福師《文學概論》在線作業(yè)一一、單選題（共15道試題，共30分。）1.（）是指在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、抱負愿望及人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。A.共鳴B.凈化C.領悟D.延留對的答案：A2.（）是有關系的事物之間的互相替代，或用一物代另一物，或用一部分代全體。A.夸張B.對比C.借代D.用典對的答案：C3.（）是藝術構思特別是發(fā)明性思維過程中結識發(fā)生奔騰的一種心理現(xiàn)象，其外在形態(tài)是環(huán)繞某一主題線索(意念或形象)在思考中獲得突如其來的頓悟，其來臨時的突出特性是非預期性和轉瞬即逝性,不及時捕獲就難以再現(xiàn)。A.想象B.聯(lián)想C.直覺D.靈感對的答案：D4.（）側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，基本特性是再現(xiàn)性和逼真性。A.現(xiàn)實型文學B.抱負型文學C.象征型文學D.想象型文學對的答案：A5.意大利語的柔和甜蜜在不知不覺中滲入到意大利作家的資質中去。對于英國人來說，她們更講究作品的力量、活力和雄渾，她們愛諷喻和明喻甚于一切。這兩個例子體現(xiàn)了（）。A.文學風格與時代文化的關系B.文學風格與民族文化的關系C.文學風格與地區(qū)文化的關系D.文學風格與流派文化的關系對的答案：B6.（）指作家以清晰的理智,故意識地調動,分析和綜合材料,使之成為有機的能體現(xiàn)一定意義的整體作品的心理能力。A.意識B.無意識C.靈感D.直覺對的答案：A7.（）是指讀者由于作品意蘊的感染，而繼共鳴后不由自主地達到的調節(jié)精神、排遣情緒、清除雜念和提高人格的狀態(tài)。A.共鳴B.凈化C.領悟D.延留對的答案：B8.巴赫金稱（）的作品為“復調”式故事，故事中論述者的聲音、不同人物的聲音，形成“眾聲喧嘩”的世界。A.列夫·托爾斯泰B.陀思妥耶夫斯基C.普希金D.屠格涅夫對的答案：B9.（）是以一定的道德意識及其由之而形成的倫理關系作為規(guī)范來評價作品，以善、惡為基本范疇來決定對批評對象的取舍。這種批評著重于對文學作品的道德意識性質和品位的評價，實現(xiàn)作品的倫理價值及道德教化作用。A.倫理道德批評B.社會歷史批評C.審美批評D.心理學批評對的答案：A10.（）覺得文學作品是一種獨立自足的整體，是一種有組織的符號構造，意義只需要從文本去謀求而無需借助于外部因素加以闡明。A.心理學批評B.語言學批評C.文化批評D.審美批評對的答案：B11.奧地利精神病醫(yī)生、精神分析學派創(chuàng)始人（）在精神分析理論中指出具有動物性的“本我”對理性的“自我”有著強大的內驅作用。A.達爾文B.馬克思C.弗洛伊德D.恩格斯對的答案：C12.（）強調文學與社會生活的關系，覺得文學是再現(xiàn)生活并為一定的社會歷史環(huán)境所形成的，因而文學作品的重要價值在于它的社會結識功用和歷史意義。A.倫理道德批評B.社會歷史批評C.審美批評D.心理學批評對的答案：B13.（）側重以暗示的方式寄寓審美意蘊，基本特性：暗示性和朦朧性。A.現(xiàn)實型文學B.抱負型文學C.象征型文學D.想象型文學對的答案：C14.（）就是把過去的經(jīng)驗記憶和先前形成的心中之象（或意念）在某種新刺激下喚醒，再重新合成一種新構造的過程。A.靈感B.直覺C.想象D.聯(lián)想對的答案：C15.（）是指讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化之后而進入的一種更高階段，涉及潛思默想、洞悉宇宙奧妙、體悟人生真諦、提高精神境界等狀況與過程。A.共鳴B.凈化C.領悟D.延留對的答案：C福師《文學概論》在線作業(yè)一二、多選題（共15道試題，共30分。）1.創(chuàng)作動機的動態(tài)軌跡可描述如下（）。A.由作家的內在需要所鼓動B.在作家心理失衡的狀況下形成易感點C.與某種外部刺激相迎合之后所帶來的極強的行動力量D.對整個創(chuàng)作過程起支配作用的或隱或顯的意圖（或意念）對的答案：ABCD2.文學敘事的基本特性涉及（）。A.敘事的內容是社會生活事件過程B.與抒情性作品不同，敘事文學講故事，描述人的行為及其導致的后果，其結識價值就在于顯示了社會生活的發(fā)展變化過程及其意義C.敘事是話語的虛構D.文學敘事不同于平常論述語言，在于它所指的對象僅存在于這個故事的論述話語之中，敘事作為話語的虛構而同客觀的現(xiàn)實之間產(chǎn)生距離，優(yōu)秀的敘事文學是用話語重構世界，這個話語的世界雖不等于現(xiàn)實自身，卻也許在更本質的層次上揭示社會現(xiàn)實的內在乎義對的答案：ABCD3.根據(jù)文學發(fā)明的主客體關系和文學作為意識形態(tài)在反映現(xiàn)實和體現(xiàn)審美感受方面的不同方式，把文學作品分為（）這幾種類型。A.現(xiàn)實型文學B.抱負型文學C.象征型文學D.想象型文學對的答案：ABC4.馬克思主義文學理論的內容十分豐富，(),以及藝術交往論，共同構成了馬克思主義文學理論的基石。A.文學活動論B.文學反映論C.藝術生產(chǎn)論D.文學審美意識形態(tài)論對的答案：ABCD5.在現(xiàn)實生活中，人們總處在一定的情緒狀態(tài)。在文學閱讀活動開始時，這種生活中的情緒狀態(tài)不也許截然中斷，會隨著讀者進入閱讀過程，影響閱讀效果。讀者的這種影響閱讀的情緒狀態(tài)，就叫做接受心境。這些心境產(chǎn)生的因素有（）。A.社會生活狀況B.個人境遇C.讀者的身體狀況D.自然環(huán)境因素對的答案：ABCD6.中西審美批評模式的共同特點（）。A.是一種情感性評價B.是一種體驗與超越矛盾統(tǒng)一的批評，具有超功利性C.是一種形式或形象的直覺批評D.將作品產(chǎn)生的時代背景、歷史條件以及作家的生活經(jīng)歷等與作品聯(lián)系起來考察對的答案：ABC7.從文學心理學角度講，回憶的發(fā)生是外在刺激或內在需要與創(chuàng)作中心意念掛鉤時的神經(jīng)傳導活動。常用的回憶方式有（）。A.直接回收法B.挨次掃描法C.按層次推論D.深沉思考對的答案：ABC8.文學發(fā)明中主客體的雙向運動是指（）。A.主體能動地審美地反映客體B.主體對創(chuàng)作客體的選擇C.對客體進行變形、情感投射和觀念移注D.主體始終受到客體的規(guī)定和制約，作家的選擇受社會生活的情勢的規(guī)定和制約對的答案：ABCD9.典型環(huán)境與典型人物的關系涉及（）。A.典型性格是在典型環(huán)境中形成的B.典型環(huán)境逼迫人物行動，制約人物性格發(fā)展C.典型人物對環(huán)境的反作用D.典型環(huán)境與典型人物互相依存對的答案：ABCD10.直覺與靈感的區(qū)別有（）。A.靈感不是“不要”而是“省略了”推理過程,需要更深厚的生活積累和更強的推理能力B.靈感是艱苦思考的成果,直覺卻是對事物的突兀判斷C.靈感發(fā)生在久思不得其解之后,直覺卻發(fā)生在第一次碰頭之時D.靈感是獲取成熟的答案,直覺卻是得到一種推測性的洞察對的答案：BCD11.期待視野的形成與（）等因素有關。A.審美趣味、情感傾向B.人生追求、政治態(tài)度C.一定的文學藝術素養(yǎng)D.性別、年齡、氣質對的答案：ABCD12.故事側重刻畫人物形象、論述故事情節(jié)，它的基本特性有（）。A.進一步細致的人物刻畫B.完整復雜的情節(jié)論述C.具體充足的環(huán)境描寫D.最強調韻律性對的答案：ABC13.藝術構思的心理機制涉及回憶和沉思，（）等內容。A.想象與聯(lián)想B.靈感與直覺C.理智與情感D.意識與無意識對的答案：ABCD14.歷史條件發(fā)生了很大的變化，我們今天要建設具有時代精神和中國特色的現(xiàn)代馬克思主義的文學理論，就應當（）。A.以馬克思主義為指引B.以特有的歷史文化和現(xiàn)實經(jīng)驗作為土壤去培植馬克思主義的文學理論C.吸取中國老式的文學理論，謀求馬克思主義文學理論與老式文學理論的結合點D.要具有現(xiàn)代性，體現(xiàn)時代精神對的答案：ABCD15.文學消費與文學接受的區(qū)別涉及（）。A.文學消費具有物質消費和精神消費二重性，而文學接受則純屬一種精神文化范疇內的活動B.文學消費既涉及閱讀行為，也涉及未含閱讀活動的消費行為，而文學接受則一定是一種閱讀或欣賞的精神活動C.文學消費與文學接受的主客觀條件不同D.文學消費研究具有綜合的多視角的特點，而文學接受研究則偏于審美經(jīng)驗或藝術心理這一獨特視角對的答案：ABCD福師《文學概論》在線作業(yè)一三、判斷題（共20道試題，共40分。）1.沉思是由此形象(意念)出發(fā),瞬間波及彼形象(或意念),進而一環(huán)扣一環(huán),在延展中,所思考的形象(或意念)不斷變化的心理活動持續(xù)過程。A.錯誤B.對的對的答案：A2.集體性期待視野往往簡略窄狹，個人性期待視野宏闊深廣；集體性期待視野往往不無個人性的偏愛與愛好，而個人性期待視野則是有著某種廣泛的社會共通性。A.錯誤B.對的對的答案：A3.報告文學是一種在真人真事基本上塑造藝術形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學體裁。具有及時性、紀實性、文學性的基本特性。A.錯誤B.對的對的答案：B4.文學意義上的散文是與詩歌、故事、劇本等并列的一種文學樣式，涉及抒情散文、敘事散文、雜文、游記等。A.錯誤B.對的對的答案：B5.在文學接受過程中，讀者的期待視野與文本之間，常常呈現(xiàn)出一致與不一致的狀況，前者為順向相應，后者為逆向遇挫。真正偉大的作品在被閱讀過程中應當完全順向相應。A.錯誤B.對的對的答案：A6.藝術概括的定義簡括地說就是：作家根據(jù)自己的體驗和結識，以主體的審美價值追求能動介入方式，對個別特殊即富有特性的事物予以獨特的藝術解決，從而在主體與客體相統(tǒng)一的基本上，發(fā)明既具有鮮明的獨到個性又具有相稱普遍意義，體現(xiàn)著一定審美價值取向的藝術形象的措施。A.錯誤B.對的對的答案：B7.所謂文學的時代風格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定期代的特性，它是該時代的精神特點、審美規(guī)定和審美抱負在作家作品中的體現(xiàn)。A.錯誤B.對的對的答案：B8.作家、藝術家應當體驗人民的生活，理解人民的愿望，認清人民在不同歷史階段的歷史作用，才干更好地和人民站在一起，從事為人民服務的文學創(chuàng)作。A.錯誤B.對的對的答案：B9.不同的民族有不同的文化老式。作家生活于民族老式文化中，不能不受民族文化老式的影響。作家的風格必然滲入民族文化老式的基因，體現(xiàn)出民族性。A.錯誤B.對的對的答案：B10.話語蘊藉是對文學活動的特殊語言狀況的概括，指文學作為社會性話語活所涉及的豐富的意義生成也許性。A.錯誤B.對的對的答案：B11.文學發(fā)明的材料不是儲存在其內心的一種精神現(xiàn)象（或記憶中的表象），而是獨立于發(fā)明者（作家）之外的物質現(xiàn)象。A.錯誤B.對的對的答案：A12.20世紀60年代法國浮現(xiàn)大量有關敘事作品構造分析的嘗試。涉及以格雷馬斯為代表的神話分析、以布雷蒙德為代表的民間故事分析和巴特、托多羅夫、熱奈特等人為代表的故事研究。這種新理論被稱作“敘事學”。A.錯誤B.對的對的答案：B13.文學消費與接受就是文學生產(chǎn)者（涉及作家、出版家、書商以及文藝管理機構）通過文學產(chǎn)品被讀者閱讀欣賞，以傳播她們所屬的那個集團、階層的意識形態(tài)觀念。在這種文學閱讀欣賞過程中，維系一定社會構造所需要的某種意識形態(tài)觀念被再生產(chǎn)出來，并被轉化為接受者的思想意識。A.錯誤B.對的對的答案：B14.抒情性作品是指以體現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學作品，與敘事性作品相對。因此，抒情性作品中不能有敘事因素，敘事性作品中也不能有抒情成分。A.錯誤B.對的對的答案：A15.亞理士多德覺得，修辭的高明就是風格?！罢Z言的精確性，是優(yōu)良的風格的基本”。這種觀點在后世影響深遠，發(fā)展出風格是“思想的外衣”的說法。A.錯誤B.對的對的答案：B16.風格必須貫徹到具體的體制、樣式、類型中，只有在具體的文學作品中，以恰當?shù)奈捏w，才干呈現(xiàn)出作家的創(chuàng)作個性和獨到風格。A.錯誤B.對的對的答案：B17.文學批評是對以文學作品為中心兼及一切文學活動和文學現(xiàn)象的理性分析、評價和判斷。A.錯誤B.對的對的答案：B18.美學的觀點和歷史的觀點作為馬克