第14課

文藝復興運動九年級歷史RJ版·上冊第14課文藝復興運動九年級歷史RJ版·上冊盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有阻擋人們追求真理和自由的信念，更不能阻擋歷史前進的腳步。隨著歐洲新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，他們?yōu)榱饲蟮米陨淼陌l(fā)展，沖破封建勢力的束縛，發(fā)起了一場聲勢浩大的思想文化運動。盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有阻1.文藝復興運動(1)地點：1.文藝復興運動(1)地點：佛羅倫薩威尼斯文藝復興(意大利語:Rinascimento，由ri-"重新"和nascere"出生"構(gòu)成，法語:LaRenaissance)是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴展至歐洲各國。佛羅倫薩威尼斯文藝復興(意大利語:Rinascimento，(2)原因：14世紀前后，地中海地區(qū)的商品經(jīng)濟和手工業(yè)發(fā)展起來，一批城市國家開始興起。(2)原因：14世紀前后，地中海地區(qū)的商品經(jīng)濟和

教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大勞動群眾身上。他們看到教會獲得的大量財富不是用于宗教目的，而是被教士用在追逐塵世的享樂上。教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大勞動①根本原因:14世紀，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起，要求沖破封建束縛。②教會是當時西歐封建剝削和精神壓迫的集中代表，引起人民群眾的普遍不滿。①根本原因:14世紀，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起，要(3)核心思想:人本主義

形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。(3)核心思想:人本主義形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教人文主義與宗教神學的區(qū)別以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義與宗教神學的區(qū)別以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科文藝復興時期作品人性的呼喚中世紀時期作品文藝復興時期作品人性的呼喚中世紀時期作品(4)實質(zhì)文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想文化運動……它（文藝復興）改變了人們對于生活的態(tài)度，從而適應了一個新的、初見曙光的資本主義時代。

——《世界史·近代史編》文藝復興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。(4)實質(zhì)文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想想一想，他們誰說的對?談談你的看法。“文藝復興”就是意大利人不滿意當時教會對文化的控制，重新學習和宣傳古代希臘、羅馬文化，實際上就是復古?！薄安粚Γ乃噺团d是那些對教會不滿的先進人物以復興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動?！毕胍幌?，他們誰說的對?談談你的看法?！拔乃噺团d”就是意大利人文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。但是，文藝復興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》

采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復（5）文藝復興的意義①文藝復興是新興資產(chǎn)階級借助“復興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。②它不是古希臘、羅馬文化的簡單恢復，而是以人文主義為武器，進行反封建、反教會斗爭。③推動了歐洲文化思想領域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎。恩格斯說：”文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來。”（5）文藝復興的意義①文藝復興是新興資產(chǎn)階級借助“復興”希臘2.但丁

以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，后來一位作家叫薄伽丘將其命名為神圣的喜劇。他被認為是中古時期意大利文藝復興中最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！蔽乃噺团d的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興“文學三杰”。2.但丁以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，后《神曲》分“地域”“煉獄”“天堂”三部分《神曲》分“地域”“煉獄”“天堂”三部分3.達·芬奇

他思想深邃，學識淵博，多才多藝，兼藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、哲學家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身，最大的成就是繪畫。繪畫代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。繪畫作品特點：把藝術創(chuàng)作和科學探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。3.達·芬奇他思想深邃，學識淵博，多才多藝，兼藝

這是達·芬奇為佛羅倫薩一個商人的妻子所畫的肖像畫，現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館。該畫作主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時期一位城市資產(chǎn)階級的婦女形象。該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復興時期人們對于女性美的審美理念和審美追求。《蒙娜麗莎》這是達·芬奇為佛羅倫薩一個商人的妻子所畫的肖像畫

以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅。《最后的晚餐》以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材4.莎士比亞

莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。創(chuàng)作了的歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇等30多部戲劇，其中的代表作《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。4.莎士比亞莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初

本書取材于十二世紀丹麥歷史學家筆下的一個王子復仇的故事，經(jīng)過莎士比亞的改編，反映了特定時代的社會矛盾，抨擊了中世紀封建邪惡勢力的陰謀野心和殘酷權(quán)術，充分肯定了人文主義的崇高理想。本書同《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇?！豆防滋亍繁緯〔挠谑兰o丹麥歷史學家筆下的一個王子復《羅密歐與朱麗葉》雖是一出悲劇，但兩個青年男、女主人公的愛情本身卻不可悲。他們不僅彼此相愛，而且大膽追求他們的愛情，不惜以命拼爭。他們的愛情力量使他們敢于面對家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑戰(zhàn)。因其知名度而常被誤稱為莎士比亞的四大悲劇之一?！读_密歐與朱麗葉》《羅密歐與朱麗葉》雖是一出悲劇，但兩個青年男、女主人興起：意大利指導思想：人文主義意義代表人物：但丁、達芬奇、莎士比亞文藝復興運動1234興起：意大利指導思想：人文主義意義代表人物：但丁、達芬1.王斯德《世界通史》："（這一時期）的人文主義者處處提倡人性和人權(quán)，重新思考人和神的關系。他們認為人的情感和思想要擺脫神學的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的幸福和自由符合人性的要求?！边@一時期最有可能是（）A．文藝復興時期B．啟蒙運動時期C．法國大革命時期D．拿破侖戰(zhàn)爭時期2.文藝復興揭開了近代歐洲歷史的序幕。教會宣揚的悲觀慶世觀念逐漸失去市場，人們把關注的中心由教會所代表的“神”轉(zhuǎn)到人類自身上，這就是歷史學家所說的“人的發(fā)現(xiàn)”。上述材料反映出文藝復興（）A．主張建立“節(jié)儉教會”B．推動了自然科學的發(fā)展C．解釋了封建神學觀念D．轉(zhuǎn)變了人們的價值觀念AD1.王斯德《世界通史》："（這一時期）的人文主義者處處提倡人本課結(jié)束THANKYOUFORLISTENING本課結(jié)束THANKYOUFORLISTENING第14課

文藝復興運動九年級歷史RJ版·上冊第14課文藝復興運動九年級歷史RJ版·上冊盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有阻擋人們追求真理和自由的信念，更不能阻擋歷史前進的腳步。隨著歐洲新興資產(chǎn)階級的出現(xiàn)，他們?yōu)榱饲蟮米陨淼陌l(fā)展，沖破封建勢力的束縛，發(fā)起了一場聲勢浩大的思想文化運動。盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有阻1.文藝復興運動(1)地點：1.文藝復興運動(1)地點：佛羅倫薩威尼斯文藝復興(意大利語:Rinascimento，由ri-"重新"和nascere"出生"構(gòu)成，法語:LaRenaissance)是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴展至歐洲各國。佛羅倫薩威尼斯文藝復興(意大利語:Rinascimento，(2)原因：14世紀前后，地中海地區(qū)的商品經(jīng)濟和手工業(yè)發(fā)展起來，一批城市國家開始興起。(2)原因：14世紀前后，地中海地區(qū)的商品經(jīng)濟和

教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大勞動群眾身上。他們看到教會獲得的大量財富不是用于宗教目的，而是被教士用在追逐塵世的享樂上。教會的欺詐和無恥的掠奪，負擔最終落到了廣大勞動①根本原因:14世紀，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起，要求沖破封建束縛。②教會是當時西歐封建剝削和精神壓迫的集中代表，引起人民群眾的普遍不滿。①根本原因:14世紀，意大利資本主義萌芽產(chǎn)生資產(chǎn)階級興起，要(3)核心思想:人本主義

形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學；他們提倡發(fā)揚人的個性，追求享受現(xiàn)世生活。(3)核心思想:人本主義形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教人文主義與宗教神學的區(qū)別以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義與宗教神學的區(qū)別以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科文藝復興時期作品人性的呼喚中世紀時期作品文藝復興時期作品人性的呼喚中世紀時期作品(4)實質(zhì)文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想文化運動……它（文藝復興）改變了人們對于生活的態(tài)度，從而適應了一個新的、初見曙光的資本主義時代。

——《世界史·近代史編》文藝復興是一場資產(chǎn)階級反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運動。(4)實質(zhì)文藝復興是14世紀中葉到17世紀初在歐洲發(fā)生的思想想一想，他們誰說的對?談談你的看法。“文藝復興”就是意大利人不滿意當時教會對文化的控制，重新學習和宣傳古代希臘、羅馬文化，實際上就是復古?！薄安粚?，文藝復興是那些對教會不滿的先進人物以復興古代希臘、羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運動?！毕胍幌?，他們誰說的對?談談你的看法?！拔乃噺团d”就是意大利人文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復興希臘、羅馬古典文化的運動。在他們心目中，古代希臘、羅馬是歐洲歷史上的黃金時代……因此他們懷著一種復古的心情去挖掘古代遺產(chǎn)，力圖恢復古典文化藝術，使之“再生”。但是，文藝復興并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿，而在很大程度上是一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。

——《世界史·近代史編》

采取復興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非是簡單的“復興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復興，從表面上看來，是歐洲思想文化界人士復（5）文藝復興的意義①文藝復興是新興資產(chǎn)階級借助“復興”希臘、羅馬古典文化的名義，發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動。②它不是古希臘、羅馬文化的簡單恢復，而是以人文主義為武器，進行反封建、反教會斗爭。③推動了歐洲文化思想領域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎。恩格斯說：”文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！保?）文藝復興的意義①文藝復興是新興資產(chǎn)階級借助“復興”希臘2.但丁

以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，后來一位作家叫薄伽丘將其命名為神圣的喜劇。他被認為是中古時期意大利文藝復興中最偉大的詩人，也是西方最杰出的詩人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評價說：“封建的中世紀的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”文藝復興的先驅(qū)。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復興“文學三杰”。2.但丁以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名，后《神曲》分“地域”“煉獄”“天堂”三部分《神曲》分“地域”“煉獄”“天堂”三部分3.達·芬奇

他思想深邃，學識淵博，多才多藝，兼藝術大師、科學巨匠、文藝理論家、哲學家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身，最大的成就是繪畫。繪畫代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。繪畫作品特點：把藝術創(chuàng)作和科學探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。3.達·芬奇他思想深邃，學識淵博，多才多藝，兼藝

這是達·芬奇為佛羅倫薩一個商人的妻子所畫的肖像畫，現(xiàn)收藏于法國盧浮宮博物館。該畫作主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時期一位城市資產(chǎn)階級的婦女形象。該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復興時期人們對于女性美的審美理念和審美追求?！睹赡塞惿愤@是達·芬奇為佛羅倫薩一個商人的妻子所畫的肖像畫

以《圣經(jīng)》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材。畫面中人物的驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，以及手勢、眼神和行為，都刻畫得精細入微，惟妙惟肖，是所有以此題材創(chuàng)作的作品中最著名的一幅?！蹲詈蟮耐聿汀芬浴妒ソ?jīng)》中耶穌跟十二門徒共進最后一次晚餐為題材4.莎士比亞

莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初英國最著名的作家（本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”），也是歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者。創(chuàng)作了的歷史劇、悲劇、喜劇和傳奇劇等30多部戲劇，其中的代表作《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》。4.莎士比亞莎士比亞是16世紀后半葉到17世紀初

本書取材于十二世紀丹麥歷史學家筆下的一個王子復仇的故事，經(jīng)過莎士比亞的改編，反映了特定時代的社會矛盾，抨擊了中世紀封建邪惡勢力的陰謀野心和殘酷權(quán)術，充分肯定了人文主義的崇高理想。本書同《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇?！豆防滋亍繁緯〔挠谑兰o丹麥歷史學家筆下的一個王子復