1994---2010年英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)考試翻譯部分（一）（漢譯英）一、測(cè)試要求二、命題特點(diǎn)三、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)四、實(shí)例解析考試綜述一、測(cè)試要求：漢譯英項(xiàng)目要求應(yīng)試者運(yùn)用漢譯英的理論和技巧，翻譯我國(guó)報(bào)刊雜志上論述文和國(guó)情介紹，以及一般文學(xué)作品的節(jié)錄。速度為每小時(shí)250漢字。譯文必須忠實(shí)原意，語(yǔ)言通順。英譯漢項(xiàng)目要求應(yīng)試者運(yùn)用英譯漢的理論和技巧，翻譯英、美報(bào)刊雜志上有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等方面的論述文以及文學(xué)原著的節(jié)錄。速度為每小時(shí)約250詞。譯文要求忠實(shí)原意，語(yǔ)言流暢。2、題材、體裁漢譯英真題（1994）

人是一個(gè)非常復(fù)雜的矛盾體。為了不受干擾地工作，常常要逃避世俗的熱鬧，可一旦長(zhǎng)期陷入孤境，又感到痛苦，感到難以忍受。一般情況下，我喜歡孤獨(dú)。

我的最大愛(ài)好是深思默想。我可以一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間地獨(dú)處而感到愉快。獨(dú)享歡樂(lè)是一種愉快，獨(dú)自憂傷也是一種愉快。孤獨(dú)的時(shí)候，精神不會(huì)是一片純粹的空白，它仍然是一個(gè)豐富多彩的世界。情緒上的大歡樂(lè)和大悲痛往往都在孤獨(dú)中產(chǎn)生。孤獨(dú)中，思維可以不依照邏輯進(jìn)行。孤獨(dú)更多地產(chǎn)生人生的詩(shī)情——激昂的和傷感的。孤獨(dú)可以使人的思想向更遙遠(yuǎn)更深邃的地方伸展，也能使你對(duì)自己或環(huán)境作更透徹的認(rèn)識(shí)和檢討。當(dāng)然，孤獨(dú)常常叫人感到無(wú)以名狀的憂傷。而這憂傷有時(shí)又是很美麗的。我喜歡孤獨(dú)。但我也很懼怕孤獨(dú)。

漢譯英真題（1995）簡(jiǎn)?奧斯丁的小說(shuō)都是三五戶人家居家度日，婚戀嫁娶的小事。因此不少中國(guó)讀者不理解她何以在西方享有那么高的聲譽(yù)。但一部小說(shuō)開(kāi)掘得深不深，藝術(shù)和思想是否有過(guò)人之處，的確不在題材大小。有人把奧斯丁的作品比作越咀嚼越有味道的橄欖。這不僅因?yàn)樗恼Z(yǔ)言精彩，并曾對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗妮p快活潑的敘述實(shí)際上并不那么淺白，那么透明。史密斯夫人說(shuō)過(guò)，女作家常常試圖修正現(xiàn)存的價(jià)值秩序，改變?nèi)藗儗?duì)“重要”和“不重要”的看法。也許奧斯丁的小說(shuō)能教我們學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換眼光和角度，明察到“小事”的敘述所涉及的那些不小的問(wèn)題。漢譯英真題（1996）近讀報(bào)紙，對(duì)國(guó)內(nèi)名片和請(qǐng)柬的議論頗多，于是想起客居巴黎時(shí)經(jīng)常見(jiàn)到的法國(guó)人手中的名片和請(qǐng)柬，隨筆記下來(lái)，似乎不無(wú)借鑒之處。

在巴黎，名目繁多的酒會(huì)，冷餐會(huì)是廣交朋友的好機(jī)會(huì)。在這種場(chǎng)合陌生人相識(shí)，如果是亞洲人，他們往往開(kāi)口之前先畢恭畢敬地用雙手把自己的名片呈遞給對(duì)方，這好像是不可缺少的禮節(jié)。然而，法國(guó)人一般卻都不大主動(dòng)遞送名片，雙方見(jiàn)面寒暄幾句，甚至海闊天空地聊一番也就各自走開(kāi)，只有當(dāng)雙方談話投機(jī)，希望繼續(xù)交往時(shí)，才會(huì)主動(dòng)掏出名片。二話不說(shuō)先遞名片反倒顯得有些勉強(qiáng)。漢譯英真題（1998）1997年2月24日我們代表團(tuán)下榻日月潭中信大飯店，送走了最后一批客人，已是次日凌晨3點(diǎn)了。我躺在床上久久不能入睡，披衣走到窗前，往外看去，只見(jiàn)四周峰巒疊翠，湖面波光粼粼。望著臺(tái)灣這僅有的景色如畫(huà)的天然湖泊，我想了許多，許多……

這次到臺(tái)灣訪問(wèn)交流，雖然行程匆匆，但是，看了不少地方，訪了舊友，交了新知，大家走到一起，談?wù)摰囊粋€(gè)重要話題就是中華民族在21世紀(jì)的強(qiáng)盛。雖然祖國(guó)大陸、臺(tái)灣的青年生活在不同的社會(huì)環(huán)境中，有著各自不同的生活經(jīng)歷，但大家的內(nèi)心都深深銘刻著中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的印記，都擁有著振興中華民族的共同理想。在世紀(jì)之交的偉大時(shí)代，我們的祖國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，海峽兩岸人民也將加強(qiáng)交流，共同推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。世紀(jì)之交的寶貴機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)將青年推到了歷史前臺(tái)?？缡兰o(jì)青年一代應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)迎接充滿希望的新世紀(jì)，這是我們必須回答的問(wèn)題。日月潭水波不興，仿佛與我一同在思索……漢譯英真題（2000）中國(guó)科技館的誕生來(lái)之不易。與國(guó)際著名科技館和其他博物館相比，它先天有些不足，后天也常缺乏營(yíng)養(yǎng)，但是它成長(zhǎng)的步伐卻是堅(jiān)實(shí)而有力的。它在國(guó)際上已被公認(rèn)為后起之秀。世界上第一代博物館屬于自然博物館，它是通過(guò)化石、標(biāo)本等向人們介紹地球和各種生物的演化歷史。第二代屬于工業(yè)技術(shù)博物館，它所展示的是工業(yè)文明帶來(lái)的各種階段性結(jié)果。這兩代博物館雖然起到了傳播科學(xué)知識(shí)的作用，但是，它們把參觀者當(dāng)成了被動(dòng)的旁觀者。世界上第三代博物館是充滿全新理念的博物館。在這里，觀眾可以自己去動(dòng)手操作，自己細(xì)心體察。這樣，他們可以更貼近先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，去探索科學(xué)技術(shù)的奧妙。中國(guó)科技館正是這樣的博物館!它汲取了國(guó)際上一些著名博物館的長(zhǎng)處，設(shè)計(jì)制作了力學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、生物學(xué)等展品，展示了科學(xué)的原理和先進(jìn)的科技成果。漢譯英真題（2002）

大自然對(duì)人的恩賜，無(wú)論貧富，一律平等。所以人們對(duì)于大自然，全都一直并深深地依賴著。尤其在鄉(xiāng)間，上千年來(lái)人們一直以不變的方式生活著。種植莊稼和葡萄，釀酒和飲酒，喂牛和擠奶，除草和栽花；在周末去教堂祈禱和做禮拜，在節(jié)日到廣場(chǎng)拉琴、跳舞和唱歌；往日的田園依舊是今日的溫馨家園。這樣，每個(gè)地方都有自己的傳說(shuō)，風(fēng)俗也就衍傳了下來(lái)。漢譯英真題（2003）

得病以前，我受父母寵愛(ài)，在家中橫行霸道，一旦隔離，拘禁在花園山坡上一幢小房子里，我頓感打入冷宮，十分郁郁不得志起來(lái)。一個(gè)春天的傍晚，園中百花怒放，父母在園中設(shè)宴，一時(shí)賓客云集，笑語(yǔ)四溢。我在山坡的小屋里，悄悄掀起窗簾，窺見(jiàn)園中大千世界，一片繁華，自己的哥姐，堂表弟兄，也穿插其間，個(gè)個(gè)喜氣洋洋。一霎時(shí)，一陣被人摒棄，為世所遺的悲憤兜上心頭，禁不住痛哭起來(lái)。漢譯英真題（2004）在人際關(guān)系問(wèn)題上我們不要太浪漫主義。人是很有趣的，往往在接觸一個(gè)人時(shí)首先看到的都是他或她的優(yōu)點(diǎn)。這一點(diǎn)頗像是在餐館里用餐的經(jīng)驗(yàn)。開(kāi)始吃頭盤(pán)或冷碟的時(shí)候，印象很好。吃頭兩個(gè)主菜時(shí)，也是贊不絕口。愈吃愈趨于冷靜，吃完了這頓筵席，缺點(diǎn)就都找出來(lái)了。于是轉(zhuǎn)喜為怒，轉(zhuǎn)贊美為責(zé)備挑剔，轉(zhuǎn)首肯為搖頭。這是因?yàn)?，第一，開(kāi)始吃的時(shí)候你正處于饑餓狀態(tài)，而餓了吃糠甜加蜜，飽了吃蜜也不甜。第二，你初到一個(gè)餐館，開(kāi)始舉筷時(shí)有新鮮感，新蓋的茅房三天香，這也可以叫做“陌生化效應(yīng)”。漢譯英真題（2005）一個(gè)人的生命究竟有多大意義，這有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量嗎？提出一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然很困難；但是，大體上看一個(gè)人對(duì)待生命的態(tài)度是否嚴(yán)肅認(rèn)真，看他對(duì)待工作、生活的態(tài)度如何，也就不難對(duì)這個(gè)人的存在意義做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)了。古來(lái)一切有成就的人，都很?chē)?yán)肅地對(duì)待自己的生命，當(dāng)他活著一天，總要盡量多工作、多學(xué)習(xí)，不肯虛度年華，不讓時(shí)間白白浪費(fèi)掉。我國(guó)歷代的勞動(dòng)人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。漢譯英真題（2006）

中國(guó)民族自古以來(lái)從不把人看作高于一切，在哲學(xué)文藝方面的表現(xiàn)都反映出人在自然界中與萬(wàn)物占有比例較為恰當(dāng)?shù)牡匚?，而非絕對(duì)統(tǒng)治萬(wàn)物的主宰。因此我們的苦悶基本上比西方人為少為?。阂?yàn)榭鄲灥膹?qiáng)弱原是隨欲望與野心的大小而轉(zhuǎn)移的。農(nóng)業(yè)社會(huì)的人比工業(yè)社會(huì)的人享受差得多，因此欲望也小的多。何況中國(guó)古代素來(lái)以不怠于物不為物役為最主要的人生哲學(xué)。漢譯英真題（2008）都市寸土千金，地價(jià)炒得越來(lái)越高，今后將更高。擁有一個(gè)小小花園的希望，對(duì)尋常之輩不啻是一種奢望，一種夢(mèng)想。我想，其實(shí)誰(shuí)都有一個(gè)小小花園，這便是我們的內(nèi)心世界。人的智力需要開(kāi)發(fā)，人的內(nèi)心世界也是需要開(kāi)發(fā)的。人和動(dòng)物的區(qū)別，除了眾所周知的諸多方面，恐怕還在于人有內(nèi)心世界，心不過(guò)是人的一個(gè)重要臟器，而內(nèi)心世界是一種景觀，它是由外部世界不斷地作用于內(nèi)心漸漸形成的。每個(gè)人都無(wú)比關(guān)注自己及至親至愛(ài)之人心臟的健損，以至于稍有微疾便惶惶不可終日。但并非每個(gè)人都關(guān)注自己及至親至愛(ài)之人的內(nèi)心世界的明暗。漢譯英真題（2009）

手機(jī)刷新了人與人之間的關(guān)系。會(huì)議室的門(mén)口通常貼著一張通告，請(qǐng)與會(huì)者關(guān)閉手機(jī)?？墒菚?huì)議室里的手機(jī)依然響成一片。我們都是普通人，沒(méi)有多少重要的事。盡管如此，我們也不會(huì)輕易關(guān)掉手機(jī)。打開(kāi)手機(jī)象征著我們與這個(gè)世界的聯(lián)系。手機(jī)反映出我們的"社交饑渴癥。"最為常見(jiàn)的是，一個(gè)人在路上走著走著，忽然停下來(lái)盯著手機(jī)屏幕發(fā)短信，不管是在馬路中間還是廁所旁邊。年份題材體裁1994孤獨(dú)散文（隨筆）1995JaneAustin文學(xué)評(píng)論1996名片的文化差異評(píng)論1997美國(guó)求學(xué)經(jīng)歷敘事1998臺(tái)灣之行散文（隨筆）1999名城介紹（溫哥華）介紹說(shuō)明文2000中國(guó)科技館說(shuō)明文2001喬羽散文2002大自然的恩賜散文2003兒時(shí)回憶散文2004人際關(guān)系議論文2005生命的意義議論文2006中國(guó)民族的性情議論文2007暮色肥羊散文2008心靈的花園散文（隨筆）2009手機(jī)敘事說(shuō)明2010交友之道議論文3、知識(shí)重點(diǎn)：（1）文學(xué)知識(shí)（2）文化知識(shí)四、實(shí)例解析1、來(lái)美國(guó)求學(xué)的中國(guó)學(xué)生與其他亞裔學(xué)生一樣，大多非?？炭嗲趭^，周末也往往會(huì)抽出一天甚至兩天的時(shí)間去實(shí)驗(yàn)室加班，因而比起美國(guó)學(xué)生來(lái)，成果出得較多。LikestudentsfromotherAsiancountriesandregions,mostChinesestudentswhocometopursuetheirfurthereducationintheUnitedStatesworkontheirstudiesmostdiligentlyandassiduously.Evenonweekends,theywouldfrequentlyspendoneday,oreventwodays,toworkovertimeintheirlaboratories.Therefore,comparedwiththeirAmericancounterparts,theyaremoreacademicallyfruitful.我的導(dǎo)師是亞裔人，嗜煙好酒，脾氣暴躁。但他十分欣賞亞裔學(xué)生勤奮與扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，也特別了解亞裔學(xué)生的心理。MysupervisorisofAsianorigin.Heisaddictedtoalcoholsandcigarettes,withasharp/irritabletemper.Nevertheless,hehighlyappreciatestheindustryandthesolidfoundationalknowledgeofAsianstudentsandhasaparticularlykeeninsightintowhatAsianstudentshaveontheirmind.這位導(dǎo)師的嚴(yán)格及苛刻是全校有名的，在我所呆的3年半中，共有14位學(xué)生被招進(jìn)他的實(shí)驗(yàn)室，最后博士畢業(yè)的只剩下5人。Thissupervisorisreputedontheentirecampusforhisseverityandharshness.Duringthe3andahalfyearsthatIstayedthere,atotalof14studentswererecruitedintohislaboratoryandonly5ofthemstayeduntiltheygraduatedwiththeirPh.D.degrees.1990年夏天，我不顧別人勸阻，硬著頭皮接受了導(dǎo)師的資助，從此開(kāi)始了艱難的求學(xué)旅程。Inthesummerof1990,ignoringthedissuasionsfromothers,Iacceptedmysupervisor’ssponsorshipandembarkedonmydifficultjourneyofacademicpursuit.2、溫哥華（Vancouver）的輝煌是溫哥華人智慧和勤奮的結(jié)晶，其中包括多民族的貢獻(xiàn)。加拿大地廣人稀，國(guó)土面積比中國(guó)還大，人口卻不足3000萬(wàn)。TheprosperityofVancouver,towhichmanyethnicgroupshavecontributed,isthecrystallizationofitspeople’swisdomandindustriousness.Canada,asparselypopulatedbigcountry,hasaterritorylargerthanthatofChina,butonlyapopulationoflessthan30million.吸收外來(lái)移民，是加拿大長(zhǎng)期奉行的國(guó)策?？梢哉f(shuō)，加拿大除了印第安人外，無(wú)一不是外來(lái)移民，不同的只是時(shí)間長(zhǎng)短而已。溫哥華則更是世界上屈指可數(shù)的多民族城市。Admittingimmigrantshasthereforebecomethelong-termnationalpolicypursuedbyCanada.ItissafetosaythattheCanadians,asidefromtheIndians,areallimmigrants,whodifferfromeachotheronlyinhowlongtheyhavelivedinthecountry.Vancouverisoneofthefewmultinationalcitiesintheworld.現(xiàn)今180萬(wàn)溫哥華居民中，有一半不是在本地出生的，每4個(gè)居民中就有一個(gè)是亞洲人。而25萬(wàn)華人對(duì)溫哥華的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型起著決定性的作用。他們其中有一半是近5年才來(lái)到溫哥華地區(qū)的，使溫哥華成為亞洲以外最大的中國(guó)人聚居地。Amongthe1.8millionresidentsinVancouver,halfwerebornoutsidethecountry,andofeveryfourresidentsonecomesfromAsia.The250thousandChineseimmigrantshaveplayedadecisiveroleintheeconomictransformationofVancouver.HalfofthemhavecometotheVancouverareawithinthepastfiveyears,turningitintothelargestChinesesettlementoutsideofAsia.3、這次到臺(tái)灣訪問(wèn)交流，雖然行程匆匆，但是，看了不少地方，訪了舊友，交了新知，大家走到一起，談?wù)摰囊粋€(gè)重要話題就是中華民族在21世紀(jì)的強(qiáng)盛。WhenwestayedinTaiwanforanexchangeprogram,despitethetightschedule,wevisitedmanyplaces,meetingoldfriendsandmakenewones.Ateveryget-together,oneimportanttopicwashowtomakeChinapowerfulandprosperousinthe21stcentury.雖然祖國(guó)大陸、臺(tái)灣的青年生活在不同的社會(huì)環(huán)境中，有著各自不同的生活經(jīng)歷，但大家的內(nèi)心都深深銘刻著中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的印記，都擁有著振興中華民族的共同理想。ThoughyoungpeopleonthemainlandandinTaiwanliveindifferentsocialenvironmentsandhavevariedlifeexperiences,theirheartsareallimprintedwiththefinetraditionoftheChinesecultureandtheycherishthesameidealofrejuvenatingtheChinesenation.在世紀(jì)之交的偉大時(shí)代，我們的祖國(guó)正在走向繁榮富強(qiáng)，海峽兩岸人民也將加強(qiáng)交流，共同推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的早日完成。Theturnofthecenturyhasusheredinagreatepochduringwhichourmotherlandisbecomingstrongerandmoreprosperousdaybyday.ThepeopleonbothsidesoftheTaiwanStraitswillstrengthenexchangesandworktogethertobringaboutanearlierreunificationoftheirmotherland.世紀(jì)之交的寶貴機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)將青年推到了歷史前臺(tái)。跨世紀(jì)青年一代應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)迎接充滿希望的新世紀(jì)，這是我們必須回答的問(wèn)題。Thepreciousopportunitiesandtremendouschallengesattheturnofthecenturyhavepushedtheyoungpeopletotheforefrontofhistory.Whatattitudeshouldbeadoptedbythecross-centuryyoungergenerationtomeetthenewcenturyofhope?Thisisaquestionthatdemandsouranswer.（譯文參考了常青藤英語(yǔ)考試研究組的《英語(yǔ)專業(yè)八級(jí)翻譯指南》）4、世界上第一代博物館屬于自然博物館，它是通過(guò)化石、標(biāo)本等向人們介紹地球和各種生物的演化歷史。Thefirstgenerationofmuseumsarewhatmightbecallednaturalmuseumswhich,bymeansoffossils,specimensandotherobjects,introducedtopeopletheevolutionaryhistoryoftheEarthandvariouskindsoforganisms.4、第二代屬于工業(yè)技術(shù)博物館，它所展示的是工業(yè)文明帶來(lái)的各種階段性結(jié)果。這兩代博物館雖然起到了傳播科學(xué)知識(shí)的作用，但是，它們把參觀者當(dāng)成了被動(dòng)的旁觀者。Thesecondgenerationarethoseofindustrialtechnologieswhichpresentedthefruitsachievedbyindustrialcivilizationatdifferentstagesofindustrialization.Despitethefactthatthosetwogenerationsofmuseumshelpedtodisseminate/propagate/spreadscientificknowledge,theyneverthelesstreatedvisitorsmerelyaspassiveviewers.4、世界上第三代博物館是充滿全新理念的博物館。在這里，觀眾可以自己去動(dòng)手操作，自己細(xì)心體察。這樣，他們可以更貼近先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，去探索科學(xué)技術(shù)的奧妙。Thethirdgenerationofmuseumsintheworldarethoserepletewith/fullofwhollynovelconcepts/notions/ideas.Inthosemuseums,visitorsareallowedtooperatetheexhibitswiththeirownhands,toobserveandtoexperiencecarefully.Bygettingclosertotheadvancedscienceandtechnologiesinthisway,peoplecanprobeintotheirsecretmysteries.4、中國(guó)科技館正是這樣的博物館!它汲取了國(guó)際上一些著名博物館的長(zhǎng)處，設(shè)計(jì)制作了力學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、熱學(xué)、聲學(xué)、生物學(xué)等展品，展示了科學(xué)的原理和先進(jìn)的科技成果。TheChinaMuseumofScienceandTechnologyispreciselyoneofsuchmuseums.Ithasincorporatedsomeofthemostfascinatingfeaturesofthosemuseumswithinternationalreputation.Havingdesignedandcreatedexhibitsinmechanics,optics,electricalscience,thermology,acoustics,andbiology,thoseexhibitsdemonstratescientificprinciplesandpresentthemostadvancedscientificandtechnologicalachievements.

6、晚年的喬羽喜愛(ài)垂釣，他說(shuō)，“有水有魚(yú)的地方大都是有好環(huán)境的，好環(huán)境便會(huì)給人好心情。我認(rèn)為最好的釣魚(yú)場(chǎng)所不是舒適的、給你準(zhǔn)備好餓魚(yú)的垂釣園，而是那極其有吸引力的大自然野外天成的場(chǎng)所?！盜nhislateryears(Lateinhislife),QiaoYuhasbecomeenamoredoffishing(developedapenchant/specialfondnessforfishing).Heasserts:“Mostlyspeaking,aplacewithwaterandfishmustnecessarilybeblessedwithanicesetting,whichinreturnkeepspeopleingoodmood.Ibelievethattheoptimumfishingplacesarenotthosecommercialfishingcenterswhichprovidethefishermenwithalltheconveniencesandwherefisharekepthungryforreadycapture,butthosenaturally-formedplacesinthewildernesswhichexertaspecialappeal.”6、釣魚(yú)是一項(xiàng)能夠陶冶性情的運(yùn)動(dòng)，有益于身心健康。喬羽說(shuō)：“釣魚(yú)可分三個(gè)階段：第一階段是吃魚(yú)；第二階段是吃魚(yú)和情趣兼而有之；第三階段主要是釣趣，面對(duì)一池碧水，將憂心煩惱全都拋在一邊，使自己的身心得到充分休息。”Accordingtohim,fishingcanconstituteanactivityconducivetothecultivationofone’stemperamentandtoone’shealth,atoncephysicalandpsychological.QiaoYuclaims:“Fishingcanbedividedintothreestages.Thefirststageconsistsofmerefish-eating;thesecondacombinationoffish-eatingandthepleasure(enjoyment)offishing;thethirdprimarilythepleasureoffishingwhen,confrontedwithapondofclearwater,oneputsasideallhistroublingvexationsandanno