選擇題快練六一、語言文字運用1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()《禮記》有云：“君子之交淡如水?！迸c________的人交往，經(jīng)常是清且淡；如同作畫________淡雅，才能耐看。但寫文章，卻要________，一波三折；正如人們游覽名山，多愛它的嵯峨多姿、變化莫測。A．情投意合清澈跌宕起伏B．志趣相投清新跌宕起伏C．情投意合清新此起彼伏D．志趣相投清澈此起彼伏答案B解析第一空所說的交往是君子之交，因此應(yīng)選“志趣相投”。“情投意合”是指男女之愛。第二空所說的是作畫。清新：清爽而新鮮；新穎不俗氣。清澈：形容清而透明，適用對象是河水。因此應(yīng)選“清新”。第三空說的是寫文章。此起彼伏：這里起來，那里落下，形容連續(xù)不斷。用來表示頻繁地出現(xiàn)或產(chǎn)生。該成語不適合語境。跌宕起伏：跌宕，形容富于變化，有頓挫波折；起伏，形容不斷變化的樣子。適合語境。2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()在那高大綿延的群山深處，不時會有一口口泉眼將自己飽含眷念的深情吐露，________，________。________，________，________，________。看到這秀美而又壯麗的景色，誰都會陶醉其中。①一條條飛躍的俊龍②化作一條條小溪從山石上一躍而下③在山間勾勒出一彎彎絢麗的鴻弧④深情地去擁抱下面的山巖⑤形成一片片清秀的瀑布A．②①⑤③④ B．②⑤①④③C．⑤②①③④ D．⑤②①④③答案B解析解答此題，結(jié)合“一口口泉眼”“吐露”分析，首句應(yīng)該是②；結(jié)合“形成”“一片片”“一條條”分析可知，①和⑤在一起；通過“山巖”“山間”分析，④應(yīng)該在③前面，綜合B項正確。3．下列交際用語使用不得體的一項是(3分)()A．本中心竭誠為您提供生涯發(fā)展規(guī)劃方面的服務(wù)，歡迎來電咨詢！B．您工作這么繁忙，還能撥冗參加我們的活動，我們深表謝意！C．拙作完成得匆忙，加上水平有限，請您抽空拜讀，多提寶貴意見！D．替令郎找古琴名師指點的事情已經(jīng)有了眉目，請您耐心等待！答案C解析“拜讀”是敬辭，指閱讀他人的作品，不能用于讓別人讀自己的作品。4．下列各項中，對所給材料的理解不正確的一項是(3分)()我相信自己生來如同璀璨的夏日之花不凋不敗，妖冶如火承受心跳的負荷和呼吸的累贅樂此不疲(節(jié)選自泰戈爾《生如夏花》)A．人的一生應(yīng)當(dāng)像盛開的花朵，向世人呈現(xiàn)自己的美好與活力。B．生命的意義在于快樂地享受過程，而不是悲觀地承受負擔(dān)。C．不能讓某些事物損害我們對自己的信心，我們的人生可以很精彩。D．人生最大的苦惱不在于自己擁有的太少，而在于自己想要的太多。答案D解析D項所說的“苦惱”在詩中毫無依據(jù)。詩句的主題不是“苦惱”，而是人生應(yīng)如夏花般燦爛。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成文后題目。(韓)滉，字太沖，性強直，明吏事，蒞南曹五年，薄最詳致。再遷給事中，知兵部選。時盜殺富平令韋當(dāng)，賊隸北軍，魚朝恩私其兇，奏原死，滉執(zhí)處，卒伏辜。自至德軍興，所在賦稅無藝，帑司給輸亁隱。滉檢制吏下及四方輸將，犯者痛拫以法。會歲數(shù)稔，兵革少息，故儲積谷帛稍豐實。然覆治案牘，深文鉤剝，人亦咨怨。大歷十二年秋，大雨害稼什八，京兆尹黎干言狀，滉恐有所蠲貸，固表不實。代宗命御史行視，實損田三萬余頃。始，渭南令劉藻附滉，言部田無害，御史趙計按驗如藻言，帝又遣御史朱敖覆實，害田三千頃。帝怒曰：“縣令，所以養(yǎng)民，而田損不問，豈恤隱意邪？”貶南浦員外尉，計亦斥為豐州司戶員外參軍。方是時，潦敗河中鹽池，滉奏池產(chǎn)瑞鹽。帝疑，遣諫議大夫蔣鎮(zhèn)廉狀。時里胥有罪，輒殺無貸，人怪之。滉曰：“袁晁本一鞭背吏，禽賊有負，聚其類以反，此輩皆鄉(xiāng)縣豪黠，不如殺之，用年少者，惜身保家不為惡。”又以賊非牛酒不嘯結(jié)，乃禁屠牛，以絕其謀。婺州屬縣有犯令者，誅及鄰伍，坐死數(shù)十百人。又遣官分察境內(nèi)，罪涉疑似必誅，一判輒數(shù)十人，下皆愁怖。滉雖宰相子，衣裘茵衽，十年一易。居處陋薄，取庇風(fēng)雨。門當(dāng)列戟，以父時第門不忍壞，乃不請。堂先無挾廡，弟洄稍增補之，滉見即徹去，曰：“先君容焉，吾等奉之，?？质?。若摧圮，繕之則已，安敢改作以傷儉德？”居重位，清潔疾惡，不為家人資產(chǎn)。自始仕至將相，乘五馬，無不終櫪下。(選自《新唐書》，有刪改)5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A．奏原死 原：寬恕B．所在賦稅無藝 藝：限度C．遣諫議大夫蔣鎮(zhèn)廉狀 廉：査訪D．用年少者 用：因為答案D解析用：任用。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．有盜賊殺害了富平令韋當(dāng)，魚朝恩為殺人者求情，但是韓滉堅持論處，盜賊最終伏罪，表現(xiàn)出韓滉的耿直。B．黎干向上報告水災(zāi)后農(nóng)田受損情況，韓滉擔(dān)心自己因失責(zé)被貶而堅持說表奏不實，可見他并不關(guān)心百姓的生活。C．韓滉執(zhí)法有時過于嚴苛，境內(nèi)只要有疑似犯罪的必定誅殺，一判往往有幾十人被殺，因此他的部下都心懷憂愁恐懼。D．韓滉生性節(jié)儉，衣裘被褥，十年一換。所住居室正堂原先沒有廊宇，弟弟韓洄略加增補，韓滉一見立即拆去。答案B解析“韓滉擔(dān)心自己因失責(zé)被貶而堅持說表奏不實”錯，根據(jù)原文第二段可知，“恐有所蠲貸，固表不實”，意思是“韓滉恐怕會免除租稅，借放錢糧賑濟百姓，堅持說表奏不實”。參考譯文韓滉，字太沖，性格耿直，精通吏治，在南曹任職五年，簿籍文書詳盡細致。兩次升任給事中，主持兵部選舉事務(wù)。此時盜賊殺害富平令韋當(dāng)，盜賊隸屬北軍，魚朝恩偏愛他的兇猛，上奏請求寬恕他的死罪，韓滉堅持論處，賊最終伏罪。自從至德年間開始用兵，各處賦稅沒有限度，國庫供給轉(zhuǎn)運常常隱瞞侵吞。韓滉檢查制約下屬官員以及四方輸將，對犯罪者以法嚴加懲辦。正值連年豐收，戰(zhàn)爭略有平息，因此積儲錢糧逐漸充實。然而他審理文書，嚴厲苛刻，人們也有怨言。大歷十二年秋天，大雨損害莊稼十有八成，京兆尹黎干上奏報告情況，韓滉恐怕會免除租稅，借放錢糧賑濟百姓，堅持說表奏不實。代宗命御史前往巡察，實際損失三萬余頃田地。起初，渭南令劉藻依附韓滉，說本縣境內(nèi)沒受損失，御史趙計核查確如劉藻所說，皇帝又派遣御史朱敖審察核實，受害田地有三千頃。皇帝發(fā)怒說：“縣令，是用來撫養(yǎng)百姓的，而莊稼損失卻不過問，哪里有憐憫百姓疾苦的心意呢？”(于是)韓滉被貶為南浦員外尉，趙計也被貶為豐州司戶員外參軍。正當(dāng)此時，水淹河中鹽地，韓滉奏報池中出產(chǎn)瑞鹽?；实蹜岩桑汕仓G議大夫蔣鎮(zhèn)查訪實情。當(dāng)時鄉(xiāng)吏有罪，韓滉便格殺不赦，人們責(zé)怪他。韓滉說：“袁晁原本是鞭背吏，依仗擒賊，聚集同伙而反叛，這些人都是鄉(xiāng)縣奸猾豪強，不如殺了他們，任用年輕人，能夠惜身保家不做壞事?！庇忠蛸\沒有牛肉酒水就不會聚集舉事，他便禁止殺牛，來杜絕他們的圖謀。婺州屬縣有違反政令的人，誅殺連累鄰里，獲死罪處死的有數(shù)十上百人。又派遣官員分別巡察境內(nèi)，犯罪涉有嫌疑必定誅殺，一判往往有數(shù)十人，部下都憂愁恐懼。韓滉雖然是宰相的兒子，衣裘被褥，十年一換。居室簡陋，僅能遮蔽風(fēng)雨。門前應(yīng)當(dāng)列戟，他因為是父親在世時的宅門不忍心毀壞，便不請求。正堂原先沒有廊宇，弟弟韓洄略加增補，韓滉一見立即拆去，說：“先父容身此處，我們奉守，時常擔(dān)心失去。如果有損壞，修葺一下就行了，怎敢改建以敗壞節(jié)儉的品德呢？”他身居重位以后，清廉疾惡，不為家人增置產(chǎn)業(yè)。從開始做官直到位至將相，前后乘馬五匹，沒有一匹不是老死在槽下。三、現(xiàn)代文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成文后題目。大明湖畔稼軒祠泉琴①大明湖南岸有一靜肅小院。小院周圍，綠樹紅花，參差披拂，如詩如畫。②踏著一條青石板路緩步來到小院正門，舉目望時，只見門框上方高懸一匾額，上書“辛稼軒紀念祠”。原來，這一片就是大明湖公園新八景之一的“稼軒悠韻”。辛棄疾和李清照都是歷史上赫赫有名的大詞人，并稱為“二安”。巧的是，他們都是濟南人。一方山水養(yǎng)一方人，濟南人對“二安”熱愛有加，他們在趵突泉公園建立了李清照紀念祠，又在大明湖景區(qū)改建了稼軒祠。③酷愛辛詞的我早就熟知辛棄疾是戰(zhàn)場上驍勇善戰(zhàn)的大英雄。22歲時，他就拉起了義軍隊伍，躍馬橫刀，勇闖敵營，活捉叛將。這時，耳畔似乎響起了噠噠的馬蹄聲。這馬蹄聲是從辛詞里跑來的吧？亦或是從古代寶劍的寒光里迸射而來？受了這朦朧的誘惑，我便掏錢買了門票，匆匆走進了這古典素雅的三進院落。一進院里，墨香陣陣的東西廂房首先吸引了我。墻壁上掛著的都是一些與辛詞有關(guān)的名人字畫。辛詞的名頭大，有些警句早已滲透到社會各個領(lǐng)域。加之，他的詞風(fēng)粗獷豪放，具有濃濃的愛國情操。后世之人，皆喜歡臨摹他的名詞佳句來陶冶情操。展柜里陳列的是各種版本的辛詞以及研究成果。我拿起手機拍了幾張照片，既然帶不走這些古籍，帶走某些文字的片段，回去賞讀一番，也會別有情趣。④第二進院落的過廳里，居中兀立一塊造型別致的太湖石。這是一道障景。一覽無遺的風(fēng)景總是令人覺得膚淺寬泛，推花扶柳，繞石穿山，才是增添自然界懸念的不二法門。果然，太湖石旁有一棵古槐，綠葉幽幽，遮天蔽日。這一石一樹，一動一靜，倒也充溢著和諧之道。⑤繞過太湖石，出現(xiàn)了祠堂的第三進院落，這就是主體建筑辛公的紀念堂。文能驚天，武能動地，這種卓越的才能奠定了辛公在歷史上獨特的地位。我端正了下帽子，抬腿邁進紀念堂的大門，迎面就是一手握書，一手持劍的辛公銅塑雕像。辛公的眼睛炯炯有神：直視前方。這凜凜風(fēng)姿大概就是當(dāng)年征戰(zhàn)沙場時的真實寫照吧?、扌凉谋澈?，懸掛一大型匾額。書寫龍飛鳳舞，氣勢磅礴。我一時竟認不出內(nèi)容。好在自己背誦過不少辛詞，根據(jù)幾個容易辨識的字體，倒也順理成章連成了稼軒長短句：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”⑦這是辛詞中膾炙人口的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。作者寫壯詞以寄陳同甫，是因為他和陳同甫有著同樣的遭遇，同病相憐，產(chǎn)生了感情上的共鳴。⑧站在塑像面前，我暗自嗟嘆，也暗自慶幸。嗟嘆辛公作為男兒，骨子里的那種固有的忠君愛民思想，卻不為所用，以致壯志難酬，郁郁而終。慶幸辛公在逆境中沒有自暴自棄，而是化悲痛為詩詞，為后世留下了無數(shù)輝煌壯麗的篇章。⑨看罷明湖美景，原路返回。經(jīng)過第二進院落的時候，才發(fā)現(xiàn)剛才急忙忙去拜謁辛公，竟然沒注意到此處有個西跨院。西跨院有一間大廳堂，名為“停云堂”。⑩堂內(nèi)掛了一些名人書法，皆是金鉤銀劃、美不勝收的辛詞精品。恰好有一對年輕人在內(nèi)參觀，只見他們沖著某幅字畫朗吟道：?“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！?這一曲《水龍吟》是辛公血和淚的心聲。他登臨高處，不是為了游賞美景，而是為了叩問蒼天，發(fā)出心底的聲聲怒吼?？墒?，就算辛公把欄桿拍遍，拍得手心冒汗，也無人懂得他那憂國憂民之情思?。∥颐C立著沉浸在辛詞的恢宏意境里和辛公的思想碰撞，進而交織，讓蒙塵的心靈進行一次徹底的蕩滌。?離開祠堂時，恰是夕陽西下?；赝凹谲幱祈崱保籼弥車藭r蒙上了一層縹緲的云紗。那是歷史的塵煙嗎？真希望有那么一匹悍馬，自遙遠的古代穿越到這人間盛境，背上馱載著持劍的辛公，馬蹄聲聲，由遠而近，響徹寰宇……(有刪改)7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是(3分)()A．文章寫到李清照及其紀念祠，是因為她與辛棄疾有相似之處，這樣寫也表現(xiàn)了他們在后人心目中都具有崇高的地位。B．文章首段與末段的寫景相映成趣，“綠樹”與“紅花”實寫，意境優(yōu)美，“夕陽”與“云紗”虛寫，感慨萬分。C．“太湖石旁有一棵古槐，綠葉幽幽，遮天蔽日”，從對枝繁葉茂的古槐的描寫，可以看出稼軒祠自然環(huán)境清幽。D．作為記游類散文，文章以游覽稼軒祠的行蹤為序展開，綜合運用了記敘、描寫、抒情等手法，將作者的所見所聞、所思所感巧妙地融合在一起。答案B解析B項“‘夕陽’與‘云紗’虛寫”錯，“離開祠堂時，恰是夕陽西下?；赝谲幱祈崱籼弥車藭r蒙上了一層縹緲的云紗”也是實寫。四、現(xiàn)代文閱讀(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。民族音樂的遺傳基因劉正維遺傳基因?qū)⑷祟惙殖筛鞣N不同的種族屬性、民族屬性、地方屬性和家族屬性以及家庭屬性等。音樂是人類創(chuàng)造出來的精神財富，它反映了人們一定的審美意識，也必然具有民族屬性、地方屬性與家族屬性。這種屬性世代相傳，形成了傳統(tǒng)音樂發(fā)展中體現(xiàn)“家族”親緣關(guān)系的遺傳基因，并形成了各種不同類型的音樂形態(tài)。音樂的遺傳基因是由一些屬于形態(tài)學(xué)方面的基本組件組成的。傳統(tǒng)音樂的遺傳基因反映了兩個方面的屬性：一方面，不同組件的不同組合，形成各式各樣不同特征與功能的音樂作品，表現(xiàn)出不同的遺傳基因，這些遺傳基因具有可辨的傳承性——民族屬性；另一方面，在傳統(tǒng)音樂中，遺傳基因還形成地理性的板塊分布——地方屬性。在我國幅員遼闊的土地上形成的民族民間音樂，既具有不同的民族性遺傳基因，又有南方、北方，東部、中部與西部等各不相同的地方性遺傳基因。世世代代的中國人創(chuàng)造的中國音樂始終沒有改變它的東方的民族屬性，沒有成為任何別的民族音樂的附庸；在廣東省不可能形成陜北黃土高原上粗獷、奔放甚至孤獨、壓抑的《趕牲靈》，在北方草原上也形成不了江南委婉、流暢甚至細膩、甜美的《天涯歌女》。長期以來，我們在認識與掌握某種音樂的特征，辨別某種音樂特征的民族性、地方性，創(chuàng)作某種自己想象的音樂作品的時候，往往憑感性與沖動。是的，沒有這些方面，就沒有好的音樂創(chuàng)作。但僅憑這些是不夠的。這里除了有一個音樂感性認識與理論充實的問題外，還有一個對于音樂遺傳基因的把握問題。比如《好漢歌》就如實地反映了豫東、山東民間音樂的地方性的遺傳基因，因此是成功的。而用羽調(diào)式音樂描寫漢武帝征服匈奴的歷史，就有些不好理解。我們今天所理解的漢族音樂普遍是徵調(diào)式，羽調(diào)式多在兄弟民族地區(qū)；這兩種調(diào)式甚至反映了不盡相同的民族性。在漢武帝時代，羽調(diào)式音樂是不是漢族音樂的代表性調(diào)式？據(jù)今所知，羽調(diào)式音樂是在漢唐時期，特別是盛唐時期，蒙古樂、西域樂、印度樂相繼傳入中國以后，才在文人中逐漸傳開，并反映到宋人詞調(diào)中，后又影響到南北曲、高腔、昆曲和有些地方的民歌中的。如果真是這樣，那么，表現(xiàn)漢武帝征服匈奴的音樂用什么調(diào)式更為合適，應(yīng)該是好回答的問題。“五態(tài)、四徑、三線”就是認識與把握音樂遺傳基因的具有不同內(nèi)容與不同含義的三方面概念?！拔鍛B(tài)”是音樂遺傳基因形成的客觀條件，包括地態(tài)、心態(tài)、史態(tài)、語態(tài)、樂態(tài)?！八膹健眲t是認識遺傳基因本身的主觀組件的途徑，包括旋律線、音階調(diào)式、節(jié)奏腔式、基本結(jié)構(gòu)?！叭€”是音樂遺傳基因的板塊分布，分為南北兩大板塊、北方的西北與東北兩大板塊以及漢族與兄弟民族兩大板塊。弄清楚音樂的遺傳基因，就可大體上把握我國民族民間音樂的諸多情況。(有刪改)8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．遺傳基因使音樂具有不同的民族屬性、地方屬性與家族屬性，使之呈現(xiàn)不同的形態(tài)。B．陜北民歌《趕牲靈》，既具有黃土高原的地方屬性，也具有中華民族的民族屬性。C．傳統(tǒng)音樂是在傳承中發(fā)展的，傳承離不開遺傳基因，發(fā)展中可以融合其他的音樂。D．作者認為，用羽調(diào)式音樂描寫漢武帝征服匈奴的歷史，雖不好理解，卻是合適的。答案D解析描寫漢武帝征服匈奴的歷史更適合使用徵調(diào)式音樂。9．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章從民族屬性和地方屬性兩個方面談音樂的遺傳基因，并具體論證了兩者的關(guān)系。B．文章以《天涯歌女》等作品作為立論的事實依據(jù)，論證了音樂具有地方屬性。C．文章采用了對比論證的方法，突出好的音樂創(chuàng)作應(yīng)該把握音樂的遺傳基因。D．文章在談好的音樂創(chuàng)作時還提及感性認識、理論充實的問題，使論證更嚴密。答案A解析文章沒有具體論證兩者的關(guān)系。五、現(xiàn)代文閱讀(三)閱讀下面的文字，完成文后題目。詩心，需要被激活——訪《中國詩詞大會》點評嘉賓康震、蒙曼靳曉燕2017年2月7日，央視文化類綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》第二季在人們?nèi)绯钡年P(guān)注中落幕。暌違一年，《中國詩詞大會》似一股清流，火爆春節(jié)熒屏。記者：有網(wǎng)友給節(jié)目留言：“東坡飲酒，秦觀夜話；稼軒論劍，清照煮茶。高冷的文化節(jié)目讓電視節(jié)目有筋骨，有詩意，有溫度?！痹?jīng)以為，詩詞已遠離，沒想到，它一直與我們相伴。康震：“畫中有詩，詩中有畫”，如果你在3000平方米的演播現(xiàn)場，會感到更震撼。節(jié)目第二季與第一季相比，加入了《詩經(jīng)》、毛澤東詩詞等內(nèi)容，設(shè)置了“飛花令”這一環(huán)節(jié)，使比賽更激烈，更具觀賞性。《中國詩詞大會》的熱播，讓我們看到古典詩詞非但沒有在歷史的演進中湮沒，反而擁有更多潛在擁躉。中國古典詩詞始終扮演著記錄歷史、記錄情感的重要角色，我們曾一度忽略它，但它從來就沒有消失過。讀詩、品詩幫助我們這些忙碌的當(dāng)代人尋找穿越古代經(jīng)典的準(zhǔn)確定位，在上下幾千年的傳統(tǒng)坐標(biāo)中，找到屬于每個人的精神歸宿。《中國詩詞大會》讓我們重新看到了文字之美、音律之美、意境之美。中華民族的語言文字具有無可限量的審美潛力，你有多少情感要表達，有多少思想要表現(xiàn)，我們的語言文字就有多少美學(xué)潛質(zhì)供你發(fā)掘，這就是經(jīng)典歷千年而不衰的原因。蒙曼：中國人的詩心一直都在，需要被激活。有了去年節(jié)目的預(yù)熱，今年的火爆，我覺得理所應(yīng)當(dāng)。詩心不死，詩情猶在?！熬G蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！泵鼷惖纳?，頓挫的節(jié)奏，溫暖的情懷，這就是詩詞的美。當(dāng)我們享受著美，享受著來自《詩經(jīng)》、《楚辭》、唐詩宋詞浸潤的時候，我們才是一個文化意義上的中國人?！百p中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”，走進詩詞深處，與一個個詩人對話，在詩詞意境中，感受著辭藻之美、心境之美，喚醒心底最溫暖的記憶，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代人可以親近的生活方式。記者：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方?！蓖ㄟ^《中國詩詞大會》，我們認識了一位位最普通的詩詞熱愛者：農(nóng)民白茹云、快遞員曹中希、鄉(xiāng)村醫(yī)生、支教教師……不分年齡，不分職業(yè)，在舞臺上，講述他們的詩意人生。和選手接觸過程中，你們有怎樣的感受？蒙曼：節(jié)目之所以叫“中國詩詞大會”，說明答題、奪冠并不是主要的，追求的是以詩會友的精神傳統(tǒng)，是詩意盎然的生活情趣。第一場出現(xiàn)的小學(xué)教師劉澤宇給我留下很深的印象。劉老師是農(nóng)村孩子，家境不好，小時候家中僅有的一本書是毛主席的詩詞集，這就成了他的文學(xué)啟蒙書，也讓他愛上了詩詞這種文學(xué)形式。高中畢業(yè)后，劉老師沒有考上大學(xué)，就到建筑工地打工養(yǎng)家。但他是個特殊的農(nóng)民工，每天早晨比別人早起兩個小時，背誦唐詩宋詞。從背誦到創(chuàng)作，劉老師的才華被縣里領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，要給他安排一個秘書之類的職位。但劉老師堅持要做一名小學(xué)教師，帶著孩子們繼續(xù)讀詩。在困境中，他不曾忘記自己的精神追求，同時還努力點燃別人的精神追求。在我看來，這就是一種詩意人生。記者：“為什么要背詩？我是希望大家能有一個博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落淚于天邊一絲流云?！比~嘉瑩先生曾經(jīng)這樣說。但在緊張的生活之中，人們常常抱怨沒有時間看書，沒有時間誦詩；而孩子們在課堂中卻因?qū)W習(xí)壓力，無休止地背誦、答題，失去了感知詩詞之美的耐性。浸潤在每一個中國人血脈里的文化基因在當(dāng)下如何被喚醒？蒙曼：每個人和詩結(jié)緣的情況都不一樣。我小時候因為讀唐詩故事喜歡上中國詩詞，我喜歡把詩文和它背后的時代結(jié)合起來思考，所以我現(xiàn)在的專業(yè)是中國古代史。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們也可以經(jīng)由更多的方式親近傳統(tǒng)文化，還可以和更多的同好交流。我們的《中國詩詞大會》是一個例子，前兩年“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵……”引發(fā)幾十萬跟帖也是一個例子。詩歌，不長。在這個快速前進的社會，利用零星時間讀詩是一個很好的方法。無論從事什么工作，余暇的片刻，你拿起一篇五言絕句，僅僅20個字，就會把你帶入一個不同的情境中，讓你沉靜下來，感受你和古人之間生命狀態(tài)的溝通，體悟那份觸動和暖意。所以，我理解的詩教，不是簡單的背詩，而是體悟詩中的美，因此產(chǎn)生愛惜美的欲望，這就是善。由美育導(dǎo)向德育，從一個敏感的人成長為一個善良的人，詩教可能是最好的方式?？嫡穑汗诺湓娫~是中國人最經(jīng)典的情感表達方式，最具中國特色。說是古典，其實并不古，因為詩詞形式在信息時代并不過時，無論是微信、微博，還是各大網(wǎng)站，都可以看到古典詩詞的元素，它已經(jīng)滲透