“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。1“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的五人墓碑記張溥2五人墓碑記張溥2教學(xué)目標1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。3教學(xué)目標1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方1、作者介紹2、文體知識3、課文背景4、文本研讀41、作者介紹2、文體知識3、課文背景4、文本研讀4張溥(1602—1641)，字天如，號西銘，明末太倉人。祟禎進士，授庶吉士，詩文兼長。與同里張采齊名，時稱“婁東二張”。張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。

走近作者5張溥(1602—1641)，字天如，號西銘，張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年1629繼承東林黨反對黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國社團“復(fù)社”，成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評時政，與閹黨的殘余勢力進行斗爭，得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽。在文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強調(diào)“居今之世”，要“為今之言”“務(wù)為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風(fēng)格質(zhì)樸?！段迦四贡洝肥瞧渲械拇碜?。文章收集在《七錄齋集》中。6張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。文體知識7碑記，又稱碑志，時代背景

明王朝為維護其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。明熹宗時，宦官魏忠賢把持朝政達七年之久。此時，魏閹黨羽遍布天下，異己排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。身處水深火熱之中的人民，多次進行抗暴斗爭。本文所寫，就是其中一次。8時代背景

明王朝為維護其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元而當眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。當時，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動”罷工的罪名強加于周順昌。天啟七年，魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠崐──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。題解9應(yīng)天巡撫周起元得罪五義土顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。10五義土顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊文本研讀1、作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗閹黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點。11文本研讀1、作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？《五人墓碑記文本研讀2、本文與其它墓碑記有什么不同？提示：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。12文本研讀2、本文與其它墓碑記有什么不同？提示文本研讀3、在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。提示：第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。

第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文3、4自然段的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開頭“由是觀之”，承接第5自然段的議論并進一步展開。13文本研讀3、在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。

（2）張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當?shù)淖饔?。提示：第一、進步性：14文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

（1）文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？第二、時代局限性：（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。15文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？第二、時文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為（關(guān)于墓碑）嗚呼，亦盛矣哉（感慨）首段，介紹“五人墓”的由來，抒發(fā)感慨16文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？突出“獨五人之曒曒”的問題

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之曒曒對比對比點是：死后的影響以“何也”引發(fā)下文文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？17突出“獨五人之曒曒”的問題凡富貴之子，慷慨得志之徒，其周公被逮，士人聲義綈騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請示，按誅五人英勇抗暴五人當刑，意氣揚揚詈罵中丞，談笑以死頭斷懸城，色不少變賢者發(fā)金，脰與尸和慷慨就義敘“五人之曒曒

”文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？18周公被逮，士人聲義綈騎厲斥，眾不能堪吳民痛心，噪而相逐吳臣請五人之死的意義不畏強暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,輕如鴻毛仗義而死,重于泰山大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也明死生之大,匹夫之有重于社稷也文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？19五人之死的意義不畏強暴，伸張正義挫敗陰謀，功在國家茍且偷生,大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點：面對暴政的不同態(tài)度文本研讀20大閹之亂，縉紳難以不易其志五人則激昂大義，蹈死不顧對比對比點由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行周公：忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后五人：得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也對比對比點：生與死，生不如死與雖死猶生文本研讀21由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？提示：1．敘事議論的有機結(jié)合。2．正反對比手法。22文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？提示：1．敘事議論的有總結(jié)本文運用對比和敘議結(jié)合手法，以明確的立場，愛憎分明的感情，熱情謳歌了五人的義舉，頌揚了他們的高尚品德，充分肯定了他們對國家的貢獻和對后世的重大影響；同時批判和揭露閹黨的倒行逆施和縉紳們的辱人賤行。闡明為國家、為民族，堅持正義而死，雖死猶榮的道理。23總結(jié)本文運用對比和敘議結(jié)合手法，以明確的立場高二語文課件五人墓碑記24“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。25“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的五人墓碑記張溥26五人墓碑記張溥2教學(xué)目標1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。

2、通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。

3、認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。27教學(xué)目標1、學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方1、作者介紹2、文體知識3、課文背景4、文本研讀281、作者介紹2、文體知識3、課文背景4、文本研讀4張溥(1602—1641)，字天如，號西銘，明末太倉人。祟禎進士，授庶吉士，詩文兼長。與同里張采齊名，時稱“婁東二張”。張溥幼年勤奮好學(xué)，所讀書都要親自抄寫，抄好朗讀之后燒掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的書齋起名為“七錄齋”。

走近作者29張溥(1602—1641)，字天如，號西銘，張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首的閹黨斗爭激烈的時代，張溥同情東林黨人，富于正義感。天啟時與陳貞慧等初創(chuàng)“應(yīng)社”。于崇禎二年1629繼承東林黨反對黑暗政治的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)交社會上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識的士大夫，聯(lián)合起來組成愛國社團“復(fù)社”，成為“復(fù)社”的領(lǐng)袖。他們激烈批評時政，與閹黨的殘余勢力進行斗爭，得到各界的廣泛支持，在群眾中享有很高的聲譽。在文學(xué)上，他主張“興復(fù)古學(xué)”，強調(diào)“居今之世”，要“為今之言”“務(wù)為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風(fēng)格質(zhì)樸?！段迦四贡洝肥瞧渲械拇碜鳌Ｎ恼率占凇镀咪淉S集》中。30張溥生活的明朝末年，正是東林黨人與以魏忠賢為首

碑記，又稱碑志，原是刻在石碑上，以敘事記行、歌功頌德為內(nèi)容的一種文體。最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、瑯琊石刻。從立碑的地點和用途上分，有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀念死者、刻于墳前墓道的碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看，原始的碑記只是記敘。后來的作者，或就所敘之事加以評論，或借題發(fā)揮抒寫情志，碑記遂演變?yōu)橐环N敘述兼議論的文體。文體知識31碑記，又稱碑志，時代背景

明王朝為維護其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)等特務(wù)機構(gòu)，在全國范圍內(nèi)由上到下地建立了一整套特務(wù)統(tǒng)治。這些機構(gòu)的組織者，大多是皇上寵信的宦官。明熹宗時，宦官魏忠賢把持朝政達七年之久。此時，魏閹黨羽遍布天下，異己排斥殆盡。明神宗(萬歷帝)時，統(tǒng)治者又向各地派出大批“稅監(jiān)”加征稅賦。身處水深火熱之中的人民，多次進行抗暴斗爭。本文所寫，就是其中一次。32時代背景

明王朝為維護其反動統(tǒng)治，設(shè)立了錦衣衛(wèi)應(yīng)天巡撫周起元得罪于魏閹而被免職。已削職鄉(xiāng)居的周順昌，同情周起元而當眾辱罵魏閹，魏因此懷恨在心。天啟四年，蘇州絲綢工業(yè)不堪剝削而罷工。當時，魏閹死黨、巡撫毛一鷺把“煽動”罷工的罪名強加于周順昌。天啟七年，魏閹用圣旨逮捕了周順昌，并趁機勒索，激起人民極大憤慨。于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機，群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進廁所才免一死。這次斗爭被鎮(zhèn)壓后，朝庭在蘇州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，慷慨就義。不到一年，魏閹被明思宗貶往鳳陽看陵，走在途中，畏罪自殺。周順昌冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬顏佩韋等五人尸體于虎丘山塘的魏生祠崐──普惠祠內(nèi)，并立了墓碑。題解33應(yīng)天巡撫周起元得罪五義土顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊念如（閶門外鬻衣）、沈揚（牙儈）、馬杰（練武玩棒）、周文元（周順昌的轎夫）。顏佩韋等人過去互不相識，而且除周文元外，其它四人同周順昌也毫無交往，在周順昌被捕時，他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。天啟六年七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閻門外吊橋上，五義上大罵魏忠賢和毛一鷺，從容就義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。34五義土顏佩韋（商人，為人慷慨，喜打抱不平）、楊文本研讀1、作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？《五人墓碑記》是一篇墓碑記。這種文體，通常是記述死者的姓氏、籍貫、出身。經(jīng)歷、生卒、年壽及其子孫的大概情況的。如果按照這種文體的一般寫法，那就容易寫得平淡無奇，立意不高。作者突破了一般程式，大膽地取舍，立足于歷史斗爭的高度，突出贊頌蘇州民眾，特別是五位義士反抗閹黨的斗爭精神，深刻闡發(fā)了“匹夫之有重于社稷”的重大意義，對這場抗暴斗爭給予了高度評價，實際上為這場斗爭做了個總結(jié)，這就是作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點。35文本研讀1、作者構(gòu)思這篇墓碑記的出發(fā)點是什么？《五人墓碑記文本研讀2、本文與其它墓碑記有什么不同？提示：墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義上是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當時的進步社團復(fù)社的政治立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)——這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。36文本研讀2、本文與其它墓碑記有什么不同？提示文本研讀3、在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用。提示：第1自然段的最后一句：“嗚乎，亦盛矣哉！”用抒情方式結(jié)住敘事以引起議論。第2自然段的最后“獨五人之激繳，何也？”一句設(shè)問引起敘事。

第3自然段的開頭“予猶記……”，其作用領(lǐng)起敘事。

第5自然段的開頭“嗟夫”，表示上文3、4自然段的敘事已終結(jié)，由此轉(zhuǎn)入大段議論。

第6自然段的開頭“由是觀之”，承接第5自然段的議論并進一步展開。37文本研讀3、在課文中劃出轉(zhuǎn)換行文角度的過渡句并說明它們的作用文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

（1）作者站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映、歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。

（2）張溥領(lǐng)導(dǎo)的“復(fù)社”，在當時是一個進步的文社。他們提出詩文應(yīng)該反映時代，表達作家的思想感情，作品要為政治斗爭服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想，寫出了反映現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深的《五人墓碑記》，成為明末古文運動的一面旗幟。文章所體現(xiàn)的文學(xué)必須為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)的思想，對后世作文有相當?shù)淖饔?。提示：第一、進步性：38文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？

（1）文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？第二、時代局限性：（1）作者所主張的“義”（“激于義”、“激昂大義”等），是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。（2）作者看不到明王朝衰頹覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。（3）作者推崇五義上的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得而隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建立大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代使然。39文本研讀4、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性都有哪些？第二、時文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(關(guān)于五人)即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為（關(guān)于墓碑）嗚呼，亦盛矣哉（感慨）首段，介紹“五人墓”的由來，抒發(fā)感慨40文本研讀5、本文采用了哪些寫作手法？突出“獨五人之曒曒”的問題

凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨五人之曒曒對比對比點是：