一人之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，勝于百萬(wàn)之師一人之辯，重于九鼎之寶演講辭的特點(diǎn)針對(duì)性鼓動(dòng)性可講性邏輯性強(qiáng)演講辭的特點(diǎn)針對(duì)性就職演說(shuō)指擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)就職演說(shuō)大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求。就職演說(shuō)指擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培北京大學(xué)未名湖和博雅塔北京大學(xué)未名湖和博雅塔高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件北京大學(xué)圖書(shū)館北京大學(xué)圖書(shū)館相關(guān)藝術(shù)作品展示

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北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。它是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物.辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，1912年5月改名北京大學(xué).北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，

之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。

之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚先生改變了北大,北大影響了中國(guó).沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北大。

先生改變了北大,沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件作者介紹

蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。作者介紹作者介紹蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大學(xué)界泰斗人世楷模他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)。他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。學(xué)界泰斗人世楷模他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮?、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格”,并積極推行義務(wù)教育和社會(huì)教育。積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針。蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮?、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之積累整合

干()祿()

肄()業(yè)

孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責(zé)()

會(huì)晤()相勖()

商榷()

庶

()民

砥()礪()鮮()為人知gānlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquèsùlìdǐxiǎn積累整合干()祿()成語(yǔ)成語(yǔ)問(wèn)心無(wú)愧敷衍塞責(zé)束之高閣以身作則責(zé)無(wú)旁貸無(wú)動(dòng)于衷以誠(chéng)相待開(kāi)誠(chéng)布公刮目相看終南捷徑成語(yǔ)成語(yǔ)

時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。

長(zhǎng)（zhǎng）斯校：當(dāng)此校校長(zhǎng)。

宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。

敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

砥礪（lì）：磨練。

營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。

切磋（cuō）：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

視事：到職開(kāi)始工作。

裨（bì）：有益。

商榷（què）：商討。2、詞義

2、詞義2、詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。弭謗：消除詆毀。弭，消除。冶游：同“游冶”，四處游玩。2、詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。(1)這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路，看看這篇演講辭是如何組織結(jié)構(gòu)的。(1)這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路番寒暄（開(kāi)場(chǎng)白）改良講義添購(gòu)書(shū)籍點(diǎn)計(jì)劃抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友個(gè)要求做優(yōu)秀的北大學(xué)子就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)一三兩回顧與北大的淵源番寒暄（開(kāi)場(chǎng)白）改良講義點(diǎn)計(jì)劃抱定宗旨個(gè)要求做優(yōu)秀的北大學(xué)子

閱讀第2.3.4段，討論：

由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（用原句回答）身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切的希望？整體感知閱讀第2.3.4段，討論：

由這篇社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（1）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（1）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（2）平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？（3）方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：

從這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩游冶，考試突擊講義。明確從這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐殷切的希望抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友殷切的希望抱定宗旨抱定宗旨大學(xué)性質(zhì)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。提出要求：抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。抱定宗旨大學(xué)性質(zhì)：合作探究

閱讀第2.3.4段，回答下列問(wèn)題。

提出這三點(diǎn)希望的理由是什么？為什么要抱定求學(xué)宗旨.?為什么要砥礪德行.?為什么要敬愛(ài)師友?

合作探究

閱讀第2.3.4段，回答下列問(wèn)題。

為什么要抱定求學(xué)宗旨?

光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。為什么要抱定求學(xué)宗旨?光陰虛度，

為什么要砥礪德行.?

……諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)?！T君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。

高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件

為什么要敬愛(ài)師友?

教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效?！嘣诘聡?guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。為什么要敬愛(ài)師友?你說(shuō)，我說(shuō)，他說(shuō)，大家說(shuō)

他的三點(diǎn)希望對(duì)今天的我們有何現(xiàn)實(shí)意

義？你說(shuō)，我說(shuō)，他說(shuō)，大家說(shuō)他的三點(diǎn)希望對(duì)今天的我們有何

文章特點(diǎn)

（內(nèi)容）（結(jié)構(gòu)）（語(yǔ)言）1.富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。2.思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3.用淺易的文言文與口語(yǔ)揉和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。文章特點(diǎn)（內(nèi)容）（結(jié)構(gòu)）（語(yǔ)言）1.富有針對(duì)性作業(yè)：

設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng)，寫(xiě)一篇“就任班長(zhǎng)之演說(shuō)”的文稿。要求：觀點(diǎn)明確，有演說(shuō)稿特點(diǎn)，不少于400字。作業(yè)：設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng)，寫(xiě)一篇“就任班長(zhǎng)之高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件再見(jiàn)再見(jiàn)一人之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，勝于百萬(wàn)之師一人之辯，重于九鼎之寶演講辭的特點(diǎn)針對(duì)性鼓動(dòng)性可講性邏輯性強(qiáng)演講辭的特點(diǎn)針對(duì)性就職演說(shuō)指擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)就職演說(shuō)大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求。就職演說(shuō)指擔(dān)任某一職務(wù)，在走馬上任、宣誓就職時(shí)發(fā)表的演說(shuō)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)蔡元培北京大學(xué)未名湖和博雅塔北京大學(xué)未名湖和博雅塔高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件北京大學(xué)圖書(shū)館北京大學(xué)圖書(shū)館相關(guān)藝術(shù)作品展示

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北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。它是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物.辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，1912年5月改名北京大學(xué).北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，

之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。

之前的北大，總的來(lái)說(shuō)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚先生改變了北大,北大影響了中國(guó).沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北大。

先生改變了北大,沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北高中語(yǔ)文必修二第四單元第11課《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》優(yōu)秀課件作者介紹

蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。作者介紹作者介紹蔡元培（1868—1940），字鶴卿，號(hào)孑民。偉大學(xué)界泰斗人世楷模他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)。他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí)；他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面。他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。學(xué)界泰斗人世楷模他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修；他又辭官興學(xué)蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮?、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之人格”,并積極推行義務(wù)教育和社會(huì)教育。積極倡導(dǎo)并實(shí)行思想自由、兼容并包的辦學(xué)方針。蔡元培主張?jiān)诮逃惺壮?、智、體、美四育，以“養(yǎng)成共和健全之積累整合

干()祿()

肄()業(yè)

孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責(zé)()

會(huì)晤()相勖()

商榷()

庶

()民

砥()礪()鮮()為人知gānlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquèsùlìdǐxiǎn積累整合干()祿()成語(yǔ)成語(yǔ)問(wèn)心無(wú)愧敷衍塞責(zé)束之高閣以身作則責(zé)無(wú)旁貸無(wú)動(dòng)于衷以誠(chéng)相待開(kāi)誠(chéng)布公刮目相看終南捷徑成語(yǔ)成語(yǔ)

時(shí)閱數(shù)載：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)。

長(zhǎng)（zhǎng）斯校：當(dāng)此校校長(zhǎng)。

宗旨既乖：宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。

敷衍：這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

砥礪（lì）：磨練。

營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。

切磋（cuō）：比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。

視事：到職開(kāi)始工作。

裨（bì）：有益。

商榷（què）：商討。2、詞義

2、詞義2、詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。弭謗：消除詆毀。弭，消除。冶游：同“游冶”，四處游玩。2、詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。(1)這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路，看看這篇演講辭是如何組織結(jié)構(gòu)的。(1)這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路番寒暄（開(kāi)場(chǎng)白）改良講義添購(gòu)書(shū)籍點(diǎn)計(jì)劃抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友個(gè)要求做優(yōu)秀的北大學(xué)子就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)一三兩回顧與北大的淵源番寒暄（開(kāi)場(chǎng)白）改良講義點(diǎn)計(jì)劃抱定宗旨個(gè)要求做優(yōu)秀的北大學(xué)子

閱讀第2.3.4段，討論：

由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（用原句回答）身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切的希望？整體感知閱讀第2.3.4段，討論：

由這篇社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（1）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（1）外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官社會(huì)現(xiàn)實(shí)：（2）平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？（3）方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。社會(huì)現(xiàn)實(shí)：

從這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩游冶，考試突擊講義。明確從這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐殷切的希望抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友殷切的希望抱定宗旨抱定宗旨大學(xué)性質(zhì)：大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。提出要求：抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。抱定宗旨大學(xué)性質(zhì)：合作探究

閱讀第2.3.4段，回答下列問(wèn)題。

提出這三點(diǎn)希望的理由是什么？為什么要抱定求學(xué)宗旨.?為什么要砥礪德行.?為什么要敬愛(ài)師友?

合作探究

閱讀第2.3.4段，回答下列問(wèn)題。

為什么要抱定求學(xué)宗旨?

光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于