倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1、物質(zhì)含義及唯一特性？2、自然界的物質(zhì)性原理內(nèi)容及其方法論3、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性原理內(nèi)容及其方法論4、世界物質(zhì)性原理及其方法論溫故而知新10/13/202212、自然界的物質(zhì)性2、自然界的物質(zhì)性《唯物論原理Ⅰ》【原理內(nèi)容】：1、自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。2、自然界具有物質(zhì)性，人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律【方法論】：①承認(rèn)自然界的客觀性是人類(lèi)有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。10/13/202221）人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物3）人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展受客觀規(guī)律的支配2）人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系3.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人類(lèi)認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，不能隨心所欲，必須遵循人類(lèi)社會(huì)的客觀規(guī)律。《唯物論原理2》【方法論】10/13/20223必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)提綱挈領(lǐng)1—3個(gè)基本觀點(diǎn)(1)世界的物質(zhì)性(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性(3)規(guī)律的普遍性、客觀性、條件性2—3個(gè)關(guān)系(1)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)(2)運(yùn)動(dòng)與靜止(3)人與規(guī)律3—4個(gè)概念(1)物質(zhì)(2)運(yùn)動(dòng)(3)靜止(4)規(guī)律10/13/2022510/13/20226必修4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。10/13/20227必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律按圖索驥4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律1①運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)辯證關(guān)系②運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系2運(yùn)動(dòng)、規(guī)律二者辯證關(guān)系10/13/20228必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混點(diǎn)1運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辯證關(guān)系2運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系3尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系10/13/202210飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。事物是運(yùn)動(dòng)的10/13/202212運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體

宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦運(yùn)動(dòng)的載體是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)結(jié)論：10/13/202214必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律主干知識(shí)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1運(yùn)動(dòng)2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)想一想：刻舟求劍的寓言故事10/13/202215

刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？(承認(rèn)物質(zhì)而忽視運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)唯物主義)10/13/202216P31探究1《壇經(jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，僧人議論不一，有曰風(fēng)動(dòng)，有曰幡動(dòng)。慧能曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

2英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！?黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。4法國(guó)哲學(xué)家柏格森：事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)

討論：

你認(rèn)為，能否把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？10/13/202217必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律主干知識(shí)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1運(yùn)動(dòng)2物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系《唯物論原理4》(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的想一想：慧能和尚的“仁者心動(dòng)”的唯心主義10/13/2022182物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系《唯物論原理4》原理：A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的②方法論：既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，又要用運(yùn)動(dòng)、變化的眼光看問(wèn)題③反對(duì)：既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)(如刻舟求劍)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)(慧能和尚的仁者心動(dòng))10/13/202220全面理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或載體，離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義(仁者心動(dòng))運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物物離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)唯物主義(刻舟求劍)10/13/202221知識(shí)拓展物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)固有的根本屬性3物質(zhì)除了唯一特性客觀實(shí)在性之外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性、運(yùn)動(dòng)性、運(yùn)動(dòng)規(guī)律性。在物質(zhì)所具有的一切屬性當(dāng)中，運(yùn)動(dòng)屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，也是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)4根本屬性：是產(chǎn)生其他屬性基礎(chǔ)的屬性基本屬性：貫穿事物發(fā)展始終的屬性本質(zhì)屬性：區(qū)別其他事物性質(zhì)的屬性固有屬性：事物自身內(nèi)部矛盾所決定的屬性唯一特性：物質(zhì)的客觀實(shí)在性10/13/202223

劉德華的運(yùn)動(dòng)、靜止圖：劉德華幾十年，一刻也沒(méi)有停止過(guò)運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程（絕對(duì)運(yùn)動(dòng)）；幾十年內(nèi)劉德華還是劉德華，不是梁朝偉，也不是周杰倫（相對(duì)靜止）10/13/2022243運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系《原理5》(1)靜止--（在物質(zhì)存在方式上）是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)①性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定：事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化②位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定：物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)10/13/2022263運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系《原理5》(3)運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系①原理：A運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的B靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的C動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②方法論：既要用運(yùn)動(dòng)、變化的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③反對(duì)：既要反對(duì)只承認(rèn)靜止而否定運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不變論。又要反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否定相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論10/13/202227名言世界上就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有。凈是動(dòng)也沒(méi)有。動(dòng)是絕對(duì)的，靜是暫時(shí)的，有條件的。

-------毛澤東10/13/202228知識(shí)拓展1辯證法---①關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它是和形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論，認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，是由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)所引起的。②特指唯物辯證法。主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題2形而上學(xué)---形而上學(xué)是指哲學(xué)中探究宇宙萬(wàn)物根本原理的那一部分，是與辯證法對(duì)立的，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式3相對(duì)主義--相對(duì)主義是一種詭辯論的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。它的主要特征是片面地夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，抹煞其確定的規(guī)定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。在認(rèn)識(shí)論方面，相對(duì)主義夸大人們的認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，把相對(duì)和絕對(duì)完全割裂開(kāi)來(lái)，否認(rèn)相對(duì)中有絕對(duì)，否認(rèn)客觀的是非標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)主義是詭辯論的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，它把一切都看作是相對(duì)的、主觀的、任意的，取消了真理和謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)，為顛倒黑白，混淆是非大開(kāi)方便之門(mén)，成為進(jìn)行詭辯的最應(yīng)手的工具。金點(diǎn)子1赫拉利特：①“世界是一團(tuán)永恒的火”(唯物主義)；②“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”(辯證唯物主義—運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的)2克拉底魯：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河”(相對(duì)主義)10/13/202230保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。10/13/202231烏鴉叫喪，喜鵲叫喜蘋(píng)果落地；水往低處流價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)種豆得豆、種瓜得瓜討論：以上說(shuō)法是規(guī)律嗎？主觀臆造的聯(lián)系萬(wàn)有引力表現(xiàn)價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)遺傳規(guī)律表現(xiàn)探究1不是規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系2規(guī)律是看不見(jiàn)的，看到的是規(guī)律起作用的表現(xiàn)，只能靠抽象思維揭示10/13/202232二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律的客觀性、普遍性(1)規(guī)律的含義事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有—事物原本的自身的在，而不是外界所強(qiáng)加的本質(zhì)—不是現(xiàn)象，現(xiàn)象是外在的，可以被人的感器直接感知；本質(zhì)是內(nèi)在的，只能靠抽象思維揭示，看到的是規(guī)律起作用的表現(xiàn)必然—確定不移的趨勢(shì)穩(wěn)定—相對(duì)穩(wěn)定的趨勢(shì)10/13/202233知識(shí)拓展11真理是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的正確反映。2謬誤則是同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相違背的認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理。3真象：如實(shí)反映客觀事物的本質(zhì)4假象：歪曲反映事物的本質(zhì)10/13/202234知識(shí)拓展2現(xiàn)象與規(guī)律現(xiàn)象規(guī)律(本質(zhì)的)區(qū)別穩(wěn)定性事物外部的、表面的，多變易逝相對(duì)穩(wěn)定的，且有質(zhì)的穩(wěn)定的表現(xiàn)浮現(xiàn)在事物表面隱藏在事物之中揭示感官直接感知抽象思維把握聯(lián)系規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?0/13/202235知識(shí)拓展5----哲學(xué)上講的“規(guī)律”與具體科學(xué)所揭示的“具體規(guī)律”有何關(guān)系？

1具體科學(xué)的規(guī)律是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系

2哲學(xué)規(guī)律是自然界、人類(lèi)社會(huì)、思維領(lǐng)域的共同規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律

3它們是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系

研究哲學(xué)規(guī)律必須以具體科學(xué)的規(guī)律為基礎(chǔ)；研究具體科學(xué)的規(guī)律必須以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)

10/13/202236知識(shí)拓展6---規(guī)律與現(xiàn)象的關(guān)系：

1區(qū)別：通過(guò)感覺(jué)器官可以直接感知的是現(xiàn)象；不可以直接感知、只能運(yùn)用抽象思維去揭示的是規(guī)律

2聯(lián)系：規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的、深刻的東西，現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類(lèi)事物中?，F(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)В藗冎挥姓J(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，借助抽象思維才能揭示規(guī)律

10/13/202237知識(shí)拓展7----規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系：規(guī)律規(guī)則區(qū)別含義是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系是人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程性質(zhì)是客觀的，不能被制定、修改、廢除是主觀的，是人們制定的可以修改、補(bǔ)充或廢除聯(lián)系一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映10/13/202238知識(shí)拓展3規(guī)律的客觀性1源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性2規(guī)律沒(méi)有好壞之分3規(guī)律并非不是無(wú)條件的、永恒不變的5規(guī)律是客觀的，并非意味著人在規(guī)律面前無(wú)能為力6規(guī)律客觀性表現(xiàn)①規(guī)律客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移②規(guī)律客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅(注意：規(guī)律不是永恒的)③規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的(注意：尊重規(guī)律，造福于人類(lèi))10/13/202239知識(shí)拓展4規(guī)律的客觀性7思維規(guī)律也是客觀的8規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律等都不是規(guī)律，它們是主觀的，是規(guī)律的反映9根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律。主要表現(xiàn)為人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性一，創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，限制規(guī)律發(fā)揮消極作用的條件和形式10/13/202240二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律客觀性、普遍性《唯物論原理6》①原理：A規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。B規(guī)律是普遍的、自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律②方法論：A必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰B在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)C發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合10/13/202241大家都知道，成語(yǔ)“對(duì)牛彈琴”是諷刺彈琴者不看對(duì)象，白費(fèi)勁。但現(xiàn)代科學(xué)卻證明：定時(shí)給奶牛放音樂(lè)，能使奶牛多產(chǎn)奶。法國(guó)科學(xué)家曾將耳機(jī)套在番茄上，讓它每天欣賞3小時(shí)音樂(lè)。結(jié)果番茄長(zhǎng)到達(dá)公斤重。這是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到聲音是能量，在一定條件下，按一定的節(jié)奏和音量放出，易被動(dòng)植物吸收轉(zhuǎn)化為生物能、化學(xué)能，促進(jìn)動(dòng)植物的生長(zhǎng)和發(fā)育。這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？金點(diǎn)子人們遵循規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，造福人類(lèi)10/13/202242金點(diǎn)子：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與規(guī)律三者關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律區(qū)別物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系①物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系③要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性10/13/2022432尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀性的辯證關(guān)系《唯物論原理7》（1）原理：①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)（2）方法論：①想問(wèn)題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，②又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)（3）反對(duì)：①反動(dòng)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律的客觀性，盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤②也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性，無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義的錯(cuò)誤10/13/202244必修4第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4-4-2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律課堂小結(jié)一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1運(yùn)動(dòng)2運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辯證關(guān)系3運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的1規(guī)律的客觀性、普遍性2尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀性的辯證關(guān)系10/13/202245認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的知識(shí)結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的小結(jié)10/13/2022461關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律的關(guān)系，錯(cuò)誤的有（）

A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

B規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系

C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律具有客觀性

D規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式D10/13/2022472規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，其中必然聯(lián)系是指（）

A可能出現(xiàn)的聯(lián)系

B可能這樣或那樣出現(xiàn)的聯(lián)系

C事物變化發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系

D可能出現(xiàn)和可能不出現(xiàn)的聯(lián)系C10/13/2022483“人的理性為自然界立法”，這一觀點(diǎn)是說(shuō)（）

A規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

B自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物

C人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律

D人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律B10/13/2022494社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在（）

A自然規(guī)律通過(guò)盲目的、自發(fā)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過(guò)人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)

B自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的

C自然規(guī)律有重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律沒(méi)有重復(fù)性

D自然規(guī)律無(wú)階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性A10/13/2022505“規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移”與“人不能聽(tīng)從規(guī)律的擺布”對(duì)比，正確的認(rèn)識(shí)是（）

A兩種說(shuō)法自相矛盾

B兩種說(shuō)法辯證統(tǒng)一

C兩種說(shuō)法互不相關(guān)

D前一種說(shuō)法是唯物主義，后一種說(shuō)法是唯心主義B10/13/2022516判斷哪些是規(guī)律？A、紅燈停，