第15課新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播陳獨(dú)秀魯迅胡適李大釗一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。2、識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。3、探究馬克思主義傳入中國(guó)和在中國(guó)傳播的原因和情況；探究先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者的原因。二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。2、難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的影響。三、學(xué)法指導(dǎo)：1、了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景，識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要陣地、代表人物、旗幟、活動(dòng)基地，概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。2、通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)習(xí)與探究，認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國(guó)的積極影響。3、探究在近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程中，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于近代中國(guó)思想解放的影響；探究馬克思主義傳入中國(guó)和在中國(guó)傳播的原因和基本情況。4、以歷史人物和重要?dú)v史地名、刊物為話題，組織一些再現(xiàn)歷史情境的活動(dòng)，理解新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播。對(duì)本課的史實(shí)可聯(lián)系必修1專題去學(xué)習(xí)。5、掌握正確對(duì)待東西方文化的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)辯證思維、全面看問(wèn)題的方法。四、課前預(yù)習(xí)：一、《新青年》的誕生1、新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景（1）政治方面：（2）經(jīng)濟(jì)方面：

（3）思想方面：①

②2、新文化運(yùn)動(dòng)的興起（1）標(biāo)志：1915年，

，提倡

，反對(duì)

，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。（2）代表人物：

、

、胡適、魯迅等。（3）主要陣地：《》。（4）活動(dòng)基地：

。二、新文化運(yùn)動(dòng)1、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：（1）

（2）

（3）

2、新文化運(yùn)動(dòng)的影響：（1）

（2）一、《新青年》的誕生1、新文化運(yùn)動(dòng)誕生的背景（1）政治方面：①袁世凱竊取辛亥革命果實(shí)后，準(zhǔn)備復(fù)辟帝制。②資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度。（2）思想方面：①袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。②辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，使民主、自由、平等、博愛等思想得到進(jìn)一步傳播。（3）經(jīng)濟(jì)方面：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展。

1914年9月25日，袁世凱頒發(fā)祭孔告令說(shuō)：“孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極?！?8日，他身穿古裝，率領(lǐng)文武百官到孔廟，行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天，他又穿起特制古祭服，率百官到天壇舉行祭天大典，演出了尊孔復(fù)古的丑劇。經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間,資本主義進(jìn)一步發(fā)展（短暫春天）1911～1919期間中國(guó)民族資本主義發(fā)展?fàn)顩r2、新文化運(yùn)動(dòng)的興起及發(fā)展（1）興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》并在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》一文，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。（2）發(fā)展：1916年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，他銳意改革，實(shí)行“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（3）代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。（4）主要陣地及活動(dòng)基地：《新青年》和北京大學(xué)。

北京大學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)基地?！白屛肄k十年雜志，全國(guó)思想都全改觀”。

——陳獨(dú)秀

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》，提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建文化，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。胡適辜鴻銘所謂大學(xué)者，非謂大樓之謂也，有大師之謂也?！迦A大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦

“新文化運(yùn)動(dòng)是人的運(yùn)動(dòng)。”“一個(gè)民族的覺醒首先是文化上的覺醒?！?/p>

——陳獨(dú)秀《新文化運(yùn)動(dòng)是什么？》《新青年》第七卷第五號(hào)陳獨(dú)秀：

安徽懷寧人。新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，中共主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1915年，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（《新青年》），標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)的開始；提出“民主”與“科學(xué)”口號(hào)，倡導(dǎo)“文學(xué)革命”。陳獨(dú)秀的首倡

《敬告青年》(1915年9月)

陳獨(dú)秀

一是自主的而非奴隸的；二是進(jìn)步的而非保守的；三是進(jìn)取的而非退隱的；四是世界的而非鎖國(guó)的；五是實(shí)利的而非虛文的；六是科學(xué)的而非想象的。

——《青年雜志》第一卷1號(hào)二、新文化運(yùn)動(dòng)1、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容（1）新文化運(yùn)動(dòng)前期①提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。民主指民主思想和民主制度，科學(xué)指科學(xué)精神和近代自然科學(xué)法制。②提倡新道德，反對(duì)舊道德。③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。1917年胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張推倒陳腐、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、通俗的新文學(xué)。魯迅把反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。魯迅的《藥》描述的人血饅頭“包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”

——魯迅《藥》提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信

我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——魯迅《狂人日記》提倡新道德，反對(duì)舊道德。胡適的革新胡適：著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史學(xué)家、文學(xué)家，哲學(xué)家。著有《中國(guó)哲學(xué)史》，《白話文學(xué)史》，《胡適文存》等。

1891年12月17日,出生于安徽。

1910年20歲,考取留美官費(fèi)生,入康乃爾大學(xué)。

1915年25歲,哥倫比亞大學(xué)師從杜威。

1917年27歲,回國(guó)任北京大學(xué)教授，倡導(dǎo)白話文。兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。（胡適，1917年《新青年》）林紓《妖夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)人夢(mèng)見去游陰曹，陰曹里一伙不法之徒把個(gè)陰曹地府鬧得天翻地覆。他在陰曹里看到一“白話學(xué)堂”，門外大書一聯(lián)云：

白話通神，紅樓夢(mèng)，水滸，真不可思議；

古文討厭，歐陽(yáng)修，韓愈，是什么東西。推倒：陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)建設(shè)：新鮮、平易、通俗的新文學(xué)相隔一層薄紙

——?jiǎng)朕r(nóng)屋子里攏著爐火，老爺吩咐開窗買水果，說(shuō)“天氣不冷火太熱，別任它烤壞了我。”屋子外躺著一個(gè)叫化子，咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”可憐屋里與屋外，相隔只有一層薄紙。

1920年，北洋政府教育部命令，小學(xué)教科書改用白話文。

（2）新文化運(yùn)動(dòng)后期：宣傳馬克思主義。2、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性①新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年人的思想得到空前的解放。②為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備，也為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。③中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展，有利于文化的普及和繁榮。（2）局限性：對(duì)東西方文化的認(rèn)識(shí)存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。五、問(wèn)題探究

1、新文化運(yùn)動(dòng)“新”在哪里？其性質(zhì)是什么？（1）新：在思想文化領(lǐng)域，徹底的批判封建思想。（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。2、怎樣理解和認(rèn)識(shí)“民主與科學(xué)”這一新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟？（1）民主：新文化人士提倡的民主思想涵蓋的范圍較廣，不僅指人民享有主權(quán)、政府由人民投票選舉產(chǎn)生、權(quán)力制衡等政治民主，也包括反專制反特權(quán)的共和、憲政、人權(quán)、自由、平等、博愛等理念。（2）科學(xué)：當(dāng)時(shí)提倡的科學(xué)，主要指與迷信蒙昧無(wú)知相對(duì)立的科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)的世界觀與方法論以及具體的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還包括反對(duì)迷信、反對(duì)偶像崇拜，宣傳進(jìn)化論、唯物論、無(wú)神論等內(nèi)容。3、新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你怎么評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)？

原因：儒家思想適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的精神工具；北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，變本加厲地尊孔復(fù)古。評(píng)價(jià)：積極性：動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；解放了人們的思想；知識(shí)分子受到了民主和科學(xué)的洗禮；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件；促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

局限性：沒(méi)有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合；對(duì)東西方文化絕對(duì)肯定或否定。六、自主學(xué)習(xí)材料一民眾以為清室退位，即天下事大定，所謂‘民國(guó)共和’則取得從來(lái)未有之名義而已。至其實(shí)質(zhì)如何，都非所問(wèn)。材料二民國(guó)三年，戴季陶遇見一個(gè)老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問(wèn)其國(guó)籍。戴稱“予中華民國(guó)人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似乎不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然恍然，連聲說(shuō)：“我非革命黨，我非中華民國(guó)人。”請(qǐng)就以上材料說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景，你還能說(shuō)出促使這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的其他因素嗎？說(shuō)明：辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治，但對(duì)普通民眾的思想觸動(dòng)不夠深刻，缺乏群眾基礎(chǔ)，迫切需要一場(chǎng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。其他：①民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。（根本原因）②資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建思想牢籠，實(shí)行民主制度；③袁世凱幻想復(fù)辟帝制，繼續(xù)實(shí)行專制獨(dú)裁；④袁世凱在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直接原因）

前期：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信。提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。思想革命文學(xué)革命后期：宣傳十月革命，傳播馬克思主義新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容三、馬克思主義傳入中國(guó)1、馬克思主義傳入中國(guó)的原因（1）新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。（2）十月革命的勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。（3）五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。2、馬克思主義傳入中國(guó)的表現(xiàn)（1）傳入：五四運(yùn)動(dòng)前，1918年李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》，率先舉起社會(huì)主義大旗。（2）發(fā)展（五四運(yùn)動(dòng)后）

①系統(tǒng)介紹：1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。②創(chuàng)立社團(tuán)：一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)。③建立組織：陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩開等一批先進(jìn)的中國(guó)人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命，并建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。④創(chuàng)立刊物：這些組織創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，還出版面向工人的刊物《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)音》。（3）影響：1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。1917年俄國(guó)十月革命勝利五四運(yùn)動(dòng)李大釗,字守常，河北樂(lè)亭人。1913年赴日本留學(xué)，入早稻田大學(xué)政治科，開始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。次年為反對(duì)日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，以留日學(xué)生總會(huì)名義發(fā)出《警告全國(guó)父老》通電，號(hào)召國(guó)人以“破釜沉舟之決心