試論蘇軾書法對黃庭堅書風(fēng)的影響摘要宋代號稱中國歷史上文化最發(fā)達的時期，蘇軾（1037-1101）是當時的書壇領(lǐng)袖，字子瞻，號東坡居士，宋代“尚意”書風(fēng)開拓者，“宋四家”之一，謚號“文忠”。黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，既為“宋四家”之一，又出之蘇軾門下，為“蘇門四學(xué)士”之一。黃庭堅對其老師蘇軾的書學(xué)思想、觀念推崇備至，深受影響。黃庭堅對蘇軾的書學(xué)思想、技法、風(fēng)格、整體特征做出準確把握，對蘇軾書法的歷史地位做出了客觀的評價。另一方面他又在蘇軾的影響下，在書法思想、理念上推陳而出新，成就自己的一番面貌。關(guān)鍵詞：蘇軾；黃庭堅；書風(fēng)；影響AbstractBilledasthemostdevelopedperiodinthehistoryofChinesecultureofsongdynasty,sushi(1037-1101)wastheleaderofthegallery,wordzichan,dongporove,thesongdynasty"ismeaning"bookwindPortland,"songfour",oneofwritings.finally"WenZhong".Huangtingjian(1045-1105),whowasoneofthefourmembersofthesongdynasty,wasoneofthefourpeopleofthesongdynasty.Huangtingjianwasdeeplyinfluencedbytheideasandideasofhisteachersushi.Huangtingjianmadeanaccurateandaccurateassessmentofsushi'sbook,technique,styleandgeneralcharacteristics,andmadeanobjectiveevaluationofthehistoricalpositionofsushi'scalligraphy.Ontheotherhand,undertheinfluenceofsushi,hehaspromotedtheideaofcalligraphyandtheconceptofcalligraphy,andhehasmadehisownappearance.Keywords：Sushi.Huangtingjian.Calligraphy;Impact.前言蘇軾是中國歷史上杰出的書法家，在書法史上具有舉足輕重的地位，在漫長的歷史長河中，一直受到人們的高度重視，影響了一代又一代書法后學(xué)之士。其弟子黃庭堅也深受影響，且成就非凡。探究二人的關(guān)系、相互影響、以及書學(xué)思想、書學(xué)技巧的演變過程，有利于了解宋代書法家之間的思想交流、文學(xué)的溝通。對我們學(xué)習(xí)書法，學(xué)習(xí)古人的書寫狀態(tài)有很大啟示。一、蘇軾對黃庭堅產(chǎn)生影響的歷史背景宋朝是中國文化高度繁榮的一個時期。宋代重文抑武的國策，導(dǎo)致了宋代在文化上空前的繁榮；鑒于唐末以來藩鎮(zhèn)尾大不掉，擁兵自重的局面，宋太祖即位后，以“杯酒釋兵權(quán)”的手段，收取了將門的領(lǐng)軍權(quán)，解決了這一弊端。也是導(dǎo)致了宋代雖然文化高度繁榮，但是國力衰微，無力抵御外敵的重要因素。文化的高度繁榮，也使得宋代在人才方面，不勝枚舉。如歐陽修、夏竦、龐籍、包拯、王安石、司馬光、霍賢、蘇軾、石守信、輔弼等等。將門的衰落，文人士大夫階層的興盛，也導(dǎo)致了文人集團之間的相互傾軋，浪費了大量的資源、人力、國力。蘇軾深受這種文人間相互傾軋的痛苦，從政之初，由于與王安石等人變法觀念向左，熙寧三年（1071年），被調(diào)出京，任杭州通判。他盡心守職，巡視各縣，了解民情，又去湖州視察堤岸厲害。熙寧八年（1076年），改任密州知州，曾帶領(lǐng)人民抗旱治蝗。熙寧九年（1077年），又調(diào)任徐州知州。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺詩案”牽連入獄，后經(jīng)多方營救，被貶黃州團練副使，于數(shù)十畝荒地中，掘井筑室、躬耕其中，以解決家人生計，自號東坡居士。于四十七歲時寫下了千古名帖《黃州寒食帖》，中云：“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起?！眻D片1（1084年），蘇軾被貶汝州。（1085年）任登州太守，剛上任五天，又因神宗病逝，十歲趙煕繼位，趙太后垂簾聽政，反對變法的司馬光、蘇軾等人被急調(diào)回京。（1086年），任起居舍人，后遷中書舍人，再遷翰林學(xué)士制誥。在朝四年間，拔擢黃庭堅、畢仲游、張耒等人，又舉薦秦觀、陳師道等。元祐四年（1089年），蘇軾出知杭州。（1091年），蘇軾以翰林學(xué)士還京，遭到誣告，被派到潁州。不久，旋改任揚州知州，不到半年又被召回京城。（1093年秋），蘇軾出任定州知州。由于蘇軾的耿直獨立，不與舊派官僚同流合污，故短短四年間連調(diào)四任，輾轉(zhuǎn)外郡，“團團如磨?！?。（1094年），重新掌權(quán)的變法新黨羅織罪名，撤掉了蘇軾學(xué)士官銜，遠貶嶺南做英州知州。接著一個月內(nèi)連續(xù)三次降職，最后貶為惠州司馬。哪知當權(quán)者仍不肯放過他，（1097年）再把蘇軾貶為瓊州別駕昌化軍安置。禍從天降，蘇軾僅帶著幼子蘇過泛舟渡海，抵達海南。（1100年）宋徽宗繼位，寬赦元祐舊臣，蘇軾結(jié)束了八年的流放生活，幸運北歸。不料多年的流放生涯已經(jīng)使蘇軾身心俱疲，再加上路途的顛簸、年齡等問題，在金陵往常州的船上病倒。第二年七月二十八日，蘇軾病逝于常州，享年六十五歲，謚號：文忠?！拔男锹涮幪斓仄?，蘇軾才華蓋世，名滿朝野，而一生卻遭受多次毀謗和打擊，輾轉(zhuǎn)外郡，歷經(jīng)沉浮。黃庭堅，“蘇門四學(xué)士”之一，與其老師蘇軾的人生遭遇相識，一生仕途不順，兩遭貶謫。黃庭堅的政治生涯，大部分時間都處于新舊兩黨爭斗的漩渦之中。熙寧、元豐、紹圣年間新舊兩黨輪番上臺，從最初的政見之爭，演變?yōu)闄?quán)力之爭，互間的傾軋，肆意的打擊報復(fù)?？芍^朋黨之禍已起。元豐二年（1079年），黃庭堅因與蘇軾有詩信來往，而“收到烏臺詩案”牽連，罰銅二十斤?！对フ聜鳌分校骸皶K公為詩抵罪，公亦罰金”[1]

。元祐年間，黃庭堅因修訂《神宗實錄》再興文字獄，被貶亳州。靖國元年（1101年），又為《承天寺塔記》遭人誣陷，羈管宜州。蘇軾、黃庭堅二人年歲相差八歲，同為北宋文壇兩大巨匠，在文學(xué)、書法上都對后世有深遠影響，并稱“蘇黃”。從熙寧元年（1068）到元豐元年間（1078），通過近十年的密切關(guān)注，黃庭堅早已認識了蘇軾并理解了蘇軾。黃庭堅曾在元豐元年（1078年）給蘇軾寫信請教詩文，正值蘇軾一生最顛簸的時期，蘇軾唯恐耽誤了這位才華橫溢的年輕人，回信《答黃魯直》中言：“古風(fēng)二首，托物引類，真得古人之風(fēng)，而軾非其人也”[2]

。這種認識和理解不隨時光的流逝而改變，反因歲月的變遷而日見充分和深刻。蘇軾取法顏、楊二人，筆法頗得神韻。黃庭堅對此二人的見解頗得蘇軾的認可，而深感英才輩出。元豐元年，黃庭堅投于蘇軾門下，蘇軾也欣然接受這位才華橫溢的年輕人。相同的政治生涯、人生經(jīng)歷、共同的藝術(shù)愛好，使二人愈發(fā)親近。黃庭堅與蘇軾的交往，正是蘇軾人生低谷之時，黃庭堅并不害怕會因蘇軾而受到連累，而是被蘇軾的文學(xué)、才華所吸引，也正是這種超越了物資，精神上的契合把二人聯(lián)系起來?！渡焦劝宵S州寒食帖》中曾記載：“東坡此詩似李太白，尤恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及也。它日東坡見此書，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也”[3]。圖片2從此二人詩文唱和，書翰往來，亦師亦友。翻閱山谷文集，對蘇軾的贊譽可謂不勝枚舉，如《東坡先生真贊》、《跋子瞻送二侄歸眉詩》、《跋東坡樂府》等等。黃庭堅對蘇軾的態(tài)度是貫穿一生的，師徒二人猶如“伯牙和子期”[4]高山流水遇知音。二、蘇軾對黃庭堅書學(xué)思想產(chǎn)生影響的歷史根源（一）在書學(xué)思想上在書學(xué)思想上，蘇軾以其深厚的儒家修養(yǎng)，雜以老莊佛學(xué)，形成了自己獨特的藝術(shù)思想。強調(diào)“文人氣”，強調(diào)“我手書我法”[4]，注重自我的內(nèi)心表達，并不是單純的糊涂亂抹，而是在自己深厚的文學(xué)底蘊、廣博的閱歷支持下；在認真學(xué)習(xí)古代書學(xué)理論，臨習(xí)名家書帖的基礎(chǔ)上，表達自我內(nèi)心世界的一種表現(xiàn)形式。蘇軾提出：“我書意造本無法，點畫信手煩推求”[5]。這一觀點充分表達出了，蘇軾的書學(xué)理念，追求直觀感受、文人氣息、作品神韻的要求。追求內(nèi)心自由，狂放不羈的創(chuàng)作理念。這種觀點對當時的宋代保守書風(fēng)產(chǎn)生了巨大沖擊，打破了自唐末以來的保守態(tài)勢，使當時書壇出現(xiàn)一種革新風(fēng)潮，也對宋代尚意書風(fēng)的出現(xiàn)起決定性作用。圖片3黃庭堅也受到了老師蘇軾的影響。黃庭堅書風(fēng)也一改唐末宋初以來的保守風(fēng)貌，轉(zhuǎn)為注重內(nèi)心世界的表達。如果說書法對于蘇軾是詩文之余表達、抒發(fā)內(nèi)心的一種途徑的話，那么對于黃庭堅來說，重若生命。黃庭堅在接受蘇軾書學(xué)思想的基礎(chǔ)上，又有了自己的見解。黃庭堅的書學(xué)觀點與老師蘇軾的觀點不盡相同，蘇軾追求的是無拘束，內(nèi)心的自由。黃庭堅在繼承蘇軾思想的基礎(chǔ)上，又對書學(xué)思想提出歷新的概念。黃庭堅把禪學(xué)思想融合進自己的審美創(chuàng)作理念當中。提出了“韻、俗、意”[6]三個觀點。黃庭堅強調(diào)：“無一字無來處”[7]的觀點，追求每一字都要有來源，都要有跟腳來歷。同時黃庭堅還是極具創(chuàng)新意識的書家，如果說蘇軾是把儒學(xué)融合到自身的書法當中，使書跡帶有很強的文人氣息；黃庭堅在借鑒蘇軾的基礎(chǔ)上，又把禪宗思想結(jié)合到書法當中。使宋代書學(xué)與佛學(xué)結(jié)合在一起，“文字禪”大興，同時也使佛教在宋代與當時的文人士大夫有了更多的交流與接觸，為更多的上層人士所認可。黃庭堅在書法成就上，以草書為最，一掃宋初以來萎靡不振的書壇景象，自出新意，一改前人之框條，草直逼張旭、懷素。行書與楷書也獨具特色，自成一家，與王右軍父子以來的書壇熊杰顏真卿、楊凝式異代擅美，于本朝蔡襄、米芾四分天下，與乃師蘇軾并稱“蘇黃”[8]，名彪百代，聲震古今。（二）在治學(xué)態(tài)度上在中國的歷史長河之中，文學(xué)呈現(xiàn)的是日益興盛的趨勢，尤其到宋代，達到了一個嶄新的高度。學(xué)說上，百花爭艷，大有諸子百家爭鳴之勢，蘇軾以其獨特的治學(xué)風(fēng)格扛旗立鼎，與眾家學(xué)說相抗衡。蘇軾在治學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟，在《東坡易傳》中體現(xiàn)的淋漓盡致。蘇軾治學(xué)思想極為豐富，其獨到特點具體而言可以用兩個詞加以概括，即：通透和致用。所謂通，是對學(xué)習(xí)范圍的要求，也就是強調(diào)要廣泛學(xué)習(xí)，兼收并蓄，以及各方面的整體貫通。蘇軾在治學(xué)上，追求學(xué)說和思想的實用性，講究博觀而廣閱，積累深厚的學(xué)識修養(yǎng)，繁雜卻不庸糟，博古卻不迂腐，通今而不流俗。他在《柳氏二外甥求書筆跡》中明確說道：“頹筆成山未是珍，讀書萬卷始通神”[9]關(guān)于如何才能達到通透之境，蘇軾也提出了自己的看法，即“博觀約取，厚積薄發(fā)”，在通透、創(chuàng)新、致用思想的指導(dǎo)下，蘇軾提出了治學(xué)的具體方法，概而言之主要有兩種：一是“抄書法”[10]，二是“八面受敵法”[11]，這兩種方法都以實用致用為基礎(chǔ)。黃庭堅的治學(xué)觀念繼承了蘇軾觀念的特點，講究致用、實用的基礎(chǔ)上，又有新的見解，更為嚴謹。講究“無一字無來處”。無論文章、詩詞的一字一句，都要有其來源，都要有其可考可查之根。核心觀點之是“點鐵成金”、“奪胎換骨”[12]，這是他自己總結(jié)出的創(chuàng)作方法,也是被江西詩派奉為金科玉律的創(chuàng)作原則之一。黃庭堅的“點鐵成金”“奪胎換骨”說，曾在古代文學(xué)史上和文藝批評領(lǐng)域發(fā)生過廣泛而深遠的影響?！包c鐵成金”“奪胎換骨”與蘇軾的影響也脫不開關(guān)系，講的是要積累文脈底蘊，詳細而透徹的了解歷代文化，文獻典籍。在繼承古人文學(xué)功底的基礎(chǔ)上，推陳而出新，去粗而存精。有根源的提出自己的認識見解，而非胡編亂造。黃庭堅以文人特有的文學(xué)修養(yǎng)為支撐，提出“點鐵成金”“奪胎換骨”這一理念時，就代表他自己的審美觀念的成立。這一理念也是黃庭堅后期創(chuàng)作勃發(fā)的理論支撐。三、蘇軾對黃庭堅書法技法的影響（一）用筆在用筆上，蘇軾習(xí)慣側(cè)握筆，用墨豐腴，線條勁健剛強，極具張力。趙孟頫評價蘇軾書法：“黑熊當?shù)?，森然可怖”[13]。蘇軾在用筆上受顏書影響，橫輕豎重，中側(cè)結(jié)合，點畫厚重。蘇軾用筆上一方筆較多，但整體上仍以圓轉(zhuǎn)為主要風(fēng)貌。蘇軾喜用濃墨，慣用偏軟些的毛筆，這就造成書寫速度較慢，結(jié)構(gòu)變化有限。蘇軾評自己的書法“如棉裹鐵”[14]。蘇軾的書法作品很少看到枯筆、飛白，而是字字豐潤。蘇軾是宋代的書壇領(lǐng)軍人物，“尚意”書風(fēng)的開拓者，其打開了唐末宋初以來的書壇僵局，為書壇注入了新的活力，新的生機。黃庭堅受到了蘇軾的這種用筆的影響，注重內(nèi)心世界的表達。黃庭堅在中年時期曾學(xué)習(xí)蘇軾的書法風(fēng)貌，一時無二，惟妙惟肖。蘇軾曾云：“黃魯直學(xué)吾書，輒以書名于時，好事者爭以精紙妙墨求之，常攜古錦囊，滿中皆是此物也。一日見過，探之，得承晏墨半挺。魯直甚惜之曰：‘群兒賤家雞，嗜野鶩。遂奪之，此墨是也’”[15]。由此我們可以看出黃庭堅對蘇軾書法的學(xué)習(xí)幾近于逼真的程度。從《致立之承奉足下帖》《致公蘊知縣尺牘》《致云夫七弟尺牘》等作品中便可以看出來。后期黃庭堅的個人風(fēng)格加強，在書寫和構(gòu)思中都能體現(xiàn)出自己獨特的韻味。結(jié)字也從寬博而變得修長。黃庭堅從見懷素《自敘帖》真跡始，書風(fēng)為之一變，無得草書三味，點畫的肆意縱橫，線條的順迎逆曲，無不順心應(yīng)手，心手兩忘，已入化境，但蘇軾的影子依然存在。圖片4（二）結(jié)字蘇軾書法的結(jié)字，與其側(cè)握筆有很大關(guān)系，結(jié)體多呈偏平，圓厚偏方，猶如“虎踞蛇盤”。蘇軾寫字，多為順心而書，“無意于佳而佳”[21]。蘇軾以其深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)，“我手書我法”[22]隨意而自然，文人士大夫的文化修養(yǎng)躍然于紙上，蘇軾書法結(jié)字一眼看去便能感到漫卷的“文人氣”撲面而來。蘇軾是文人書法繪畫的先行者，開啟了文人參與筆墨藝術(shù)的先河，由于歷史的演變造就成就了蘇軾在藝術(shù)上的高度。蘇軾書法的結(jié)字也能透露出他哲學(xué)理念，儒家之學(xué)的中庸，道家的天道以及佛說等融為一體，集三家之所長。蘇軾的結(jié)字并不像米芾那樣張揚，也沒有像楊凝式那樣拘謹，而是相互融合，終成自己的風(fēng)格特點。不炫技是蘇軾中庸的體現(xiàn)，他曾提到“僅從高成超的技法是無法呈現(xiàn)的藝術(shù)的高度，同時需要內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)”，所以蘇軾在書法結(jié)體方面并不賣弄自己的技巧，呈現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)格。蘇軾的結(jié)體呈現(xiàn)出多種面貌，結(jié)體隨章法、字形甚至是自己的心情隨意變化，筆畫舒展，字態(tài)略扁，橫式微斜，縱勢較密。但總的來說“扁平”則是蘇軾最大的特點，并自嘲為“石壓蛤蟆體”。圖片5黃庭堅曾對蘇軾的書體有過一點癡迷，并作出大量的練習(xí)，我們可以從《糟姜帖》、《制嬰香方帖》、《勤懇帖》等帖中看出，對蘇軾書法的臨習(xí)也使黃庭堅自己風(fēng)格的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。圖片6黃庭堅在結(jié)字方面撇捺更為舒展，更為奔放。黃庭堅在結(jié)字上更加字與字之間的關(guān)系，點畫與點畫之間的聯(lián)系，表現(xiàn)為“逆起”[23]（意未起而先迎之）；“逆接”（勢將伸而反蓄之）。通俗的來說就是“欲左先右，欲放先收”。（三）章法關(guān)于章法上，蘇軾沒有過多的構(gòu)思、安排，“無意于佳而佳”[24]。蘇軾的用筆、握筆、用墨等習(xí)慣也一定程度上，使書寫出現(xiàn)不用安排的輕重錯落，經(jīng)常會出現(xiàn)一輕一重，致使字體一大一小錯落有致。這種不刻意的章法變化，輕重搭配，給人以強烈的韻律感。圖片7蘇軾在章法上表現(xiàn)出深深的書卷氣，與他深厚的文人修養(yǎng)有關(guān)，這也是他的觀點之一。章法上的不可以安排，并不是不考慮章法，而是在深厚的文學(xué)功底上的一種自然表達。蘇軾唐宋八大家之一，是一個百科全書式的人物，詩、詞、歌、賦、鑒定、收藏于一身，極具才華。蘇軾以其深厚的文學(xué)修養(yǎng)，見識、眼界為操筆控手的硬件條件，詩不求工，字不求奇，順心應(yīng)手而為。對于蘇軾而言，書法只是表達內(nèi)心的一種方式、途徑。這是蘇軾所倡導(dǎo)的文人思想的重要表現(xiàn)，“詩”、“書”、“畫”共同表達文人的情感思想，以書寄情，只因如此，蘇軾“能文而不求舉，善畫而不求售，文以達吾意而已，以其不求售也，故得之自然”。[16]對后世的文人思想的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)?！绊崉佟盵17]是儒學(xué)精神與禪學(xué)、道家精神圓融一體的人格體現(xiàn)。黃庭堅書法中具有動靜相統(tǒng)一的章法，顯露出豁達而又深厚的文人情懷，這與宋代重文輕武的觀念脈脈想通。黃庭堅也受蘇軾的影響，在章法上也注重自然，不嬌作，追求“不俗。”黃庭堅在章法上，多用左右的擺動，字組與字組的呼應(yīng)，點畫線條間的頓挫、迎逆來形成自己獨特的章法特色，亂中有序，序中有字，字中有法。大膽的奇?zhèn)确爬耍€條中鋒緊收，剛勁內(nèi)斂，氣足神完而又跌宕起伏，極具審美價值，極具視覺沖擊力。黃庭堅擅長把作品中的長畫有機統(tǒng)一起來，整合為一個整體，使章法更具欣賞力，更有獨特意味。結(jié)語蘇軾作書，隨意肆橫，不拘一格，心隨手走，手隨心動，心手兩忘。這種“無意于佳”的作書方法，在蘇軾的身后文學(xué)修養(yǎng)的支撐下，散發(fā)著獨特的魅力，具有一種清新脫俗的視覺沖擊，一種明澈的審美享受。黃庭堅自幼學(xué)書，不得古法，終不得門而入。在遇到蘇軾之后，從認識到思想，技法上都有了長足的進步。對書法有了新的認識和見解。二位書法界的泰斗，在一千多年前的大宋，于文化交流、思想溝通上，摩擦出激烈的火花，迸發(fā)出不拘常規(guī)的見解，為推動書法的進步起到了很大的作用。千百年前，蘇黃二人的交往，猶如高山流水遇知音，二人都一生坎坷，命運多舛。但是二人都未曾輕言放棄，而是在顛沛流離中，與命運做抗爭，把人生的不順當初磨練，在困苦中成長，最終綻放出璀璨的藝術(shù)之花。參考文獻[1]黃氏日抄{A}.影印文淵閣四庫全書本[C].臺北：商務(wù)印書館，1983.[2]宋詩話全編[M].江蘇古籍出版社,吳文治主編,1998[3]蘇東坡墨跡選[M].上海書店,(宋)蘇軾,1965[4]陳志平.黃庭堅書學(xué)研究[M].中華書局,2006.[5]東坡易傳[M].吉林文史出版社,(宋)蘇軾著,2002[6]陳志平.黃庭堅書學(xué)研究[M].中華書局,2006.[7]陳志平.黃庭堅書學(xué)研究[M].中華書局,2006.[8]北宋徽宗朝的書學(xué)及書學(xué)博士(?