9桃花源記9桃花源記毛澤東“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，毛澤東“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，毛澤東“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”

王維《桃源行》

“春來(lái)遍是桃花水，同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象；疏通文意，結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)本文虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）領(lǐng)會(huì)桃花源的“美”與桃花源人的“樂(lè)”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。（重點(diǎn)）積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象；疏通文意，結(jié)合時(shí)代背景

陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。陶淵明（約365—427），又名潛，字本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421年）。陶淵明所生活的東晉末年，政治極端黑暗，人民生活在水深火熱之中。陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時(shí)政權(quán)不滿卻又無(wú)力改變，只好辭官歸田，借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷。此文虛構(gòu)了一個(gè)與當(dāng)時(shí)污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托作者的政治理想與美好情趣。本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版），約記是古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的問(wèn)題游記描寫(xiě)旅行途中見(jiàn)聞的散文體裁雜記雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體記是古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路邑人（）

間隔（）儼然（）屋舍（）問(wèn)津（）詣（

）黃發(fā)垂髫（）

繽紛（）怡然自樂(lè)（）阡陌（）豁然開(kāi)朗（）yìjiànyǎnqiānmòtiáobīnfēnyìshèyíhuòjīn狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見(jiàn)。溪水的兩岸。落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繁多的樣子。對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。又。盡。作為職業(yè)。郡名，今湖南常德一帶。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。如同，像。僅容一人通過(guò)。才，僅僅，只。形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。空而寬闊。隱隱約約，形容看不真切。舍棄，放下。這里是“離開(kāi)”的意思。整齊的樣子。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到。桃花源以外的世人。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。類(lèi)?？鞓?lè)的樣子。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，于是，就。同“邀”，邀請(qǐng)。副詞，全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。擺設(shè)。打聽(tīng)消息。詳細(xì)。兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。隔絕，不通音訊。不要說(shuō)，更不必說(shuō)。向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。為，對(duì)、向。感嘆，惋惜。遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。值得。介詞，對(duì)，向。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號(hào)。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記。終于。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。打算，計(jì)劃。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久。問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。名（lín）之，字子驥，《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！敉僮直阋€家（同“邀”，邀請(qǐng)）芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好◆古今異義阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：指運(yùn)輸事業(yè)◆通假字便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）芳草鮮美，落英繽紛古義：率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子兒女

今義：?jiǎn)沃改凶拥呐渑脊帕x：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地率妻子邑人來(lái)此絕境無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子兒女今義：?jiǎn)沃改凶拥呐渑脊殴帕x：不值得，不必今義：不充足，不滿（某個(gè)數(shù)目）不足為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒古義：先前的今義：向著，朝向?qū)は蛩竟帕x：不值得，不必不足為外人道也得其船，便扶向路古義：狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舍便舍船，從口入（）屋舍儼然（）動(dòng)詞，離開(kāi)名詞，房屋◆一詞多義尋尋向所志（）尋病終（）動(dòng)詞，尋找副詞，隨即、不久狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）不足為外人道也（）動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向之忘路之遠(yuǎn)近（）漁人甚異之（）具答之（）處處志之（）結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見(jiàn)到的景象代詞，他們助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）動(dòng)詞，作為介詞，遂遂與外人間隔（）遂迷，不復(fù)得路（）副詞，于是，就副詞，終于，竟其復(fù)前行，欲窮其林（）其中往來(lái)種作（）余人各復(fù)延至其家（）太守即遣人隨其往（）代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，漁人遂遂與外人間隔（）副詞，于是，◆詞類(lèi)活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）處處志之（）形容詞的意動(dòng)用法，以……為異，對(duì)……感到詫異名詞作狀語(yǔ)，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)◆詞類(lèi)活用漁人甚異之（判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：

便舍船，從口入（省略主語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”）便要還家（省略主語(yǔ)“桃花源人”和賓語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”）◆文言句式判斷句：◆文言句式此人一一為具言所聞（省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”）

林盡水源（省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”）倒裝句：?jiǎn)査鶑膩?lái)（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）此人一一為具言所聞（省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的見(jiàn)聞及感受，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L桃花源而不可得其途的種種情景。自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然【第一部分（1）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。時(shí)間地點(diǎn)人物及其職業(yè)似真實(shí)虛，以實(shí)寫(xiě)虛。忘寫(xiě)出了漁人專(zhuān)心捕魚(yú)，沒(méi)有注意路程，暗示其行程之遠(yuǎn)，也為下文“不復(fù)得路”埋下伏筆?！镜谝徊糠郑?）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。景物描寫(xiě)富有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異”與“忽逢”照應(yīng)，生動(dòng)地寫(xiě)出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時(shí)，也烘托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異”與狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路【第二部分（2、3）】從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程？表明了什么？林盡復(fù)行數(shù)十步得一山山有小口舍船從口入初極狹桃花源的曲折、隱蔽、幽深、與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者在進(jìn)入桃花源之前，描寫(xiě)了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。作者在進(jìn)入桃花源之前，描寫(xiě)了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞作者是從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語(yǔ)言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。作者是從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？土地平曠，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。生活情景由景及人，寫(xiě)桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。全文出現(xiàn)了三次“外人”，找出另外兩處，說(shuō)說(shuō)這幾處的“外人”如何理解？其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！捌渲小薄按私^境”“此中”都是指桃花源中，則三個(gè)“外人”都指桃花源外之人。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人外界政治極端黑暗，人民生活在水深火熱之中。桃花源環(huán)境寧?kù)o幽美，人們生活美好安寧，怡然自樂(lè)。對(duì)比寄托了作者對(duì)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧理想生活的向往。外界桃花源對(duì)比寄托了作者對(duì)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。大驚寫(xiě)出了桃花源人見(jiàn)到外人時(shí)的驚奇，表明他們與世隔絕之久。表現(xiàn)了桃花源人民風(fēng)淳樸、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒(méi)有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。交代桃花源人來(lái)此地的原因，表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)美好生活的向往和追求。避秦時(shí)亂暗含了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？“具言”的內(nèi)容是桃花源外社會(huì)的狀況，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋”的原因：桃花源中的人們生活安定、富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)禍害的百姓深表同情。具言此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言”的是什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！安蛔銥橥馊说酪病币痪湓谇楣?jié)發(fā)展上有什么作用？暗示桃花源人不愿意與外面世界有接觸的心理，也為下文漁人再尋找桃花源卻尋而不得埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！安蛔銥橥馊恕镜谌糠郑?、5）】漁人走時(shí)“處處志之”，太守派人尋找卻“遂迷”“不復(fù)得路”，作者這樣寫(xiě)的用意何在？作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社會(huì)罷了?！镜谌糠郑?、5）】漁人走時(shí)“處處志之”，太守派人詣太守，說(shuō)如此。這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？如此“如此”包含漁夫自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。此處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。詣太守，說(shuō)如此。這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉1.層層設(shè)疑，虛實(shí)結(jié)合文章開(kāi)頭雖交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但比較模糊，實(shí)際上都無(wú)從查考。寫(xiě)進(jìn)入桃花源的通道更為奇特，宛如“洞天福地”。這些似真似幻的介紹給人一種虛幻的神秘感。待漁人進(jìn)入桃花源，眼前出現(xiàn)的又是一幅活生生的人間生活圖景，其中的所見(jiàn)所聞皆是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，而且桃1.層層設(shè)疑，虛實(shí)結(jié)合文章開(kāi)頭雖交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人源人來(lái)到這里的原因——“避秦時(shí)亂”也真實(shí)可信?？墒牵髞?lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界。最后虛寫(xiě)一筆，說(shuō)南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但又“未果”。這種層層設(shè)疑、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的閱讀興趣。源人來(lái)到這里的原因——“避秦時(shí)亂”也真實(shí)可信?？墒?，后來(lái)漁人2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，清新自然本文僅用三百余字就異常形象地描繪出一個(gè)理想中的社會(huì)，從桃花源的土地、屋舍一直寫(xiě)到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，層層深入，井然有序，沒(méi)有一句多余的話。陶淵明的文章不事雕飾，樸素自然，接近口語(yǔ)，讀后卻令人有清新如畫(huà)、詩(shī)意盎然之感，這實(shí)在是他善于用樸素、清淡的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)豐富深厚的意蘊(yùn)的結(jié)果。2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，清新自然本文僅用三百余字就異常形象地描狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進(jìn)入桃花源自然風(fēng)光良田美池桑竹生活情景往來(lái)種作怡然自樂(lè)再尋桃花源不復(fù)得路無(wú)問(wèn)津者世外桃花源寄托美好理想狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃花源，描繪了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者美好的社會(huì)理想，表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)和平生活的向往。本文以武陵漁人進(jìn)出桃桃花溪[唐]張旭隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？桃花溪【賞析】這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的詢問(wèn)，抒發(fā)了一種向往世外桃源、追求美好生活的情感。后兩句是問(wèn)詢漁人的話，桃源洞的美妙景色正是從這問(wèn)話中虛寫(xiě)的，表達(dá)出詩(shī)人追求美好生活的一種心愿。然而桃花源本是虛構(gòu)的，詩(shī)人明知故問(wèn)，也隱約透露出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的失望之感和理想境界渺茫難求的無(wú)限悵惘之情。【賞析】這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)桃花溪幽美的景色和作者對(duì)漁人的理解文章大意，結(jié)合大意熟讀成誦。生活在當(dāng)今社會(huì)下的你，學(xué)完本文后，有什么感想。理解文章大意，結(jié)合大意熟讀成誦。9桃花源記9桃花源記毛澤東“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，毛澤東“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”毛澤東“陶令不知何處去，毛澤東“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”

王維《桃源行》

“春來(lái)遍是桃花水，同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出“世外桃源”)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)包含著一個(gè)神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方。后來(lái)，人們便利用“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)比喻生活安樂(lè)、環(huán)境優(yōu)美的理想境界，現(xiàn)在也用來(lái)比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的地方。這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的?作者為什么創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)理想的美好境界呢?現(xiàn)在，讓我們一起跟著漁人到這個(gè)世外桃源去看看!同學(xué)們，當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí)，腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ)?(引出積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象；疏通文意，結(jié)合時(shí)代背景理解文章內(nèi)容。（重點(diǎn)）理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)本文虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）領(lǐng)會(huì)桃花源的“美”與桃花源人的“樂(lè)”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社會(huì)理想。（重點(diǎn)）積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，注意古今異義現(xiàn)象；疏通文意，結(jié)合時(shí)代背景

陶淵明（約365—427），又名潛，字元亮，東晉詩(shī)人。因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，語(yǔ)言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。代表作有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。陶淵明（約365—427），又名潛，字本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版），約作于南朝宋永初二年（421年）。陶淵明所生活的東晉末年，政治極端黑暗，人民生活在水深火熱之中。陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時(shí)政權(quán)不滿卻又無(wú)力改變，只好辭官歸田，借助創(chuàng)作來(lái)抒發(fā)情懷。此文虛構(gòu)了一個(gè)與當(dāng)時(shí)污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托作者的政治理想與美好情趣。本文選自《陶淵明集》卷六（中華書(shū)局1979年版），約記是古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。記碑記刻在石碑上記敘人物生平事跡的問(wèn)題游記描寫(xiě)旅行途中見(jiàn)聞的散文體裁雜記雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁筆記以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的

文體記是古代的一種文體，可敘事、寫(xiě)景、狀物，抒發(fā)情懷抱狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路邑人（）

間隔（）儼然（）屋舍（）問(wèn)津（）詣（

）黃發(fā)垂髫（）

繽紛（）怡然自樂(lè)（）阡陌（）豁然開(kāi)朗（）yìjiànyǎnqiānmòtiáobīnfēnyìshèyíhuòjīn狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見(jiàn)。溪水的兩岸。落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繁多的樣子。對(duì)見(jiàn)到的景象感到詫異。又。盡。作為職業(yè)?？っ窈铣５乱粠?。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。如同，像。僅容一人通過(guò)。才，僅僅，只。形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮?？斩鴮掗?。隱隱約約，形容看不真切。舍棄，放下。這里是“離開(kāi)”的意思。整齊的樣子。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽(tīng)到。桃花源以外的世人。指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。類(lèi)?？鞓?lè)的樣子。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，于是，就。同“邀”，邀請(qǐng)。副詞，全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。擺設(shè)。打聽(tīng)消息。詳細(xì)。兼詞，這里相當(dāng)于“于之”，即“從這里”。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。隔絕，不通音訊。不要說(shuō)，更不必說(shuō)。向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。為，對(duì)、向。感嘆，惋惜。遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說(shuō)?！罢Z(yǔ)”后省略“之”，代漁人。值得。介詞，對(duì)，向。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。做記號(hào)。拜訪。尋找以前所做的標(biāo)記。終于。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。打算，計(jì)劃。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久。問(wèn)路。這里是“訪求、探求”的意思。名（lín）之，字子驥，《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終?！敉僮直阋€家（同“邀”，邀請(qǐng)）芳草鮮美，落英繽紛古義：新鮮美好今義：（菜肴、瓜果等）滋味好◆古今異義阡陌交通古義：交錯(cuò)相通今義：指運(yùn)輸事業(yè)◆通假字便要還家（同“邀”，邀請(qǐng)）芳草鮮美，落英繽紛古義：率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子兒女

今義：?jiǎn)沃改凶拥呐渑脊帕x：與人世隔絕的地方今義：沒(méi)有出路的境地率妻子邑人來(lái)此絕境無(wú)論魏晉古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不管率妻子邑人來(lái)此絕境古義：妻子兒女今義：?jiǎn)沃改凶拥呐渑脊殴帕x：不值得，不必今義：不充足，不滿（某個(gè)數(shù)目）不足為外人道也得其船，便扶向路古義：沿著、順著今義：用手支持使人、物或自己不倒古義：先前的今義：向著，朝向?qū)は蛩竟帕x：不值得，不必不足為外人道也得其船，便扶向路古義：狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路舍便舍船，從口入（）屋舍儼然（）動(dòng)詞，離開(kāi)名詞，房屋◆一詞多義尋尋向所志（）尋病終（）動(dòng)詞，尋找副詞，隨即、不久狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）不足為外人道也（）動(dòng)詞，作為介詞，對(duì)，向之忘路之遠(yuǎn)近（）漁人甚異之（）具答之（）處處志之（）結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，指見(jiàn)到的景象代詞，他們助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（）動(dòng)詞，作為介詞，遂遂與外人間隔（）遂迷，不復(fù)得路（）副詞，于是，就副詞，終于，竟其復(fù)前行，欲窮其林（）其中往來(lái)種作（）余人各復(fù)延至其家（）太守即遣人隨其往（）代詞，那代詞，指桃花源代詞，他們的代詞，漁人遂遂與外人間隔（）副詞，于是，◆詞類(lèi)活用漁人甚異之（

）復(fù)前行（）處處志之（）形容詞的意動(dòng)用法，以……為異，對(duì)……感到詫異名詞作狀語(yǔ)，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)◆詞類(lèi)活用漁人甚異之（判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”，表判斷）省略句：

便舍船，從口入（省略主語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”）便要還家（省略主語(yǔ)“桃花源人”和賓語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”）◆文言句式判斷句：◆文言句式此人一一為具言所聞（省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”）

林盡水源（省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”）倒裝句：?jiǎn)査鶑膩?lái)（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）此人一一為具言所聞（省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源后的見(jiàn)聞及感受，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分（4、5）：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L桃花源而不可得其途的種種情景。自由朗讀課文，理清課文層次。第一部分（1）：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然【第一部分（1）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。時(shí)間地點(diǎn)人物及其職業(yè)似真實(shí)虛，以實(shí)寫(xiě)虛。忘寫(xiě)出了漁人專(zhuān)心捕魚(yú)，沒(méi)有注意路程，暗示其行程之遠(yuǎn)，也為下文“不復(fù)得路”埋下伏筆。【第一部分（1）】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。景物描寫(xiě)富有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源的美好生活圖景做了鋪墊。作者描繪了怎樣的桃花林美景？有什么作用？芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異”與“忽逢”照應(yīng)，生動(dòng)地寫(xiě)出了漁人意外遇到桃花林的驚異。同時(shí)，也烘托了桃花源絕美的景色，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。甚異“甚異”與狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路【第二部分（2、3）】從哪些詞可以看出漁人進(jìn)入桃花源的過(guò)程？表明了什么？林盡復(fù)行數(shù)十步得一山山有小口舍船從口入初極狹桃花源的曲折、隱蔽、幽深、與世隔絕，難以被發(fā)現(xiàn)。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路作者在進(jìn)入桃花源之前，描寫(xiě)了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。作者在進(jìn)入桃花源之前，描寫(xiě)了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞作者是從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話語(yǔ)言極簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。作者是從哪些方面描寫(xiě)桃花源的？有什么用意？土地平曠，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。生活情景由景及人，寫(xiě)桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。全文出現(xiàn)了三次“外人”，找出另外兩處，說(shuō)說(shuō)這幾處的“外人”如何理解？其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！捌渲小薄按私^境”“此中”都是指桃花源中，則三個(gè)“外人”都指桃花源外之人。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。率妻子邑人外界政治極端黑暗，人民生活在水深火熱之中。桃花源環(huán)境寧?kù)o幽美，人們生活美好安寧，怡然自樂(lè)。對(duì)比寄托了作者對(duì)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平等，和平安寧理想生活的向往。外界桃花源對(duì)比寄托了作者對(duì)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人平狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。大驚寫(xiě)出了桃花源人見(jiàn)到外人時(shí)的驚奇，表明他們與世隔絕之久。表現(xiàn)了桃花源人民風(fēng)淳樸、熱情好客，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源內(nèi)沒(méi)有剝削壓迫，人們和平安寧、豐衣足食。狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路狀元成才路自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。交代桃花源人來(lái)此地的原因，表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)美好生活的向往和追求。避秦時(shí)亂暗含了作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是對(duì)東晉黑暗腐朽社會(huì)的否定。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言”的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？“具言”的內(nèi)容是桃花源外社會(huì)的狀況，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋”的原因：桃花源中的人們生活安定、富足，所以桃花源中的人們感慨外面的世事變遷，對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)禍害的百姓深表同情。具言此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋漁人“具言”的是什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”?！?/p>