諫太宗十思疏

了解作者、背景及相關(guān)文體知識(shí)4疏通文意并分析91課文體裁：

疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏。

疏2

字玄成。唐朝著名_______、________、_______

。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時(shí)任_______、檢校侍中。領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國(guó)公。魏征敢于犯顏直諫，被稱為“_______”所言多被太宗采納。有詩(shī)文流傳于世。

魏徵政治家史學(xué)家文學(xué)家。諍臣諫議大夫3唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，于是在一片文治武背景4

功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對(duì)百姓作威作福起來(lái)。盡管“百姓頗有怨嗟之言”，可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。后來(lái)，太宗開始追求珍寶異物，興建宮殿苑囿，魏征便不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)提醒。他正直的魏征對(duì)此深感擔(dān)憂，貞觀十一年（637）從三月到七月，五個(gè)月內(nèi)他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑒彼之所亡，念我之所以?！?，勵(lì)精政道，鞏固統(tǒng)治。

5鷂死懷中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來(lái)跳去，賞玩得高興時(shí)，魏征進(jìn)來(lái)了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報(bào)公事時(shí)故意喋喋不休，拖延時(shí)間。太宗不敢拿出鷂子，結(jié)果鷂子被憋死在懷里。6

唐太宗

人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！7第一段

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之竣，永保無(wú)疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。8重點(diǎn)字詞一：

求：想要、要求之：用在主謂之間，取獨(dú)長(zhǎng)：高固：使…穩(wěn)固根本：古今異義，根/事物的根源或最重要的部分欲：想要浚：疏通思：想要積：厚積而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但望：希望固：穩(wěn)固9重點(diǎn)字詞一：厚：深厚治：安定、太平?jīng)r：何況當(dāng)：主持，承擔(dān)重：形作名，重大職責(zé)，重任居：處于大：形作名，重要地位崇：推崇之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志休：美好，福祉念：考慮10重點(diǎn)字詞一：安：形作名，安逸的環(huán)境危：形作名，危難以：相當(dāng)于“而”，表并列處：保持厚：敦厚勝：經(jīng)得住，克制斯：這，代詞以：相當(dāng)于“而”，表轉(zhuǎn)折11

翻譯：我聽說(shuō)：想要樹木生長(zhǎng)，一定要使它的根穩(wěn)固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長(zhǎng)，道德不厚實(shí)卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無(wú)知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！國(guó)君掌握著國(guó)家的重要職權(quán)，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)推崇追求最高峻的皇權(quán)，永遠(yuǎn)保持無(wú)止境的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根卻想求樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。12思考題：1本段開頭用了什么論證方法？

2作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家？答：比喻論證求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。答：“居安思危，戒奢以儉”13求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)；居安思危，戒奢以儉德不厚而思國(guó)之安，源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，排比句排比句14簡(jiǎn)析1正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂。2反面申述：緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述，加上一個(gè)反問，簡(jiǎn)潔有力。3提出結(jié)論：由人君地位說(shuō)起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)：居安思危,戒奢以儉15第二段

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。16重點(diǎn)字詞二：凡百：所有的承：承擔(dān)景：大殷憂：深切的憂慮繁：多能克：同義復(fù)詞，能夠克：能夠蓋：表示不十分肯定地判斷17重點(diǎn)字詞二：竭：竭盡以：連詞“而”，表修飾既：已經(jīng)，以后以：相當(dāng)于“而”，表并列傲：傲視，輕視則：那么行路：路人董：督責(zé)震：威嚇18重點(diǎn)字詞二：茍：茍且貌：名作狀，表面上宜：應(yīng)當(dāng)深：深切慎：警惕，戒慎19翻譯：

所有的國(guó)君，承受上天（賦予的）使命，無(wú)不是在深切的憂慮中就治道顯著，而一旦功業(yè)建成就德性衰減，開頭做得好的實(shí)在很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定會(huì)竭盡誠(chéng)心地來(lái)對(duì)待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和自己）聯(lián)合；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路的人。即使（可以）用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。201作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？思考題：21

a概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律_____________________________b以設(shè)問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說(shuō)明___________________________________________c用古人的論述以_______的關(guān)系比作______的關(guān)系，切中要害，令人警覺善始者實(shí)繁,克終者蓋寡能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵水和舟民和君22思固本思源（比喻）論證居安思危戒奢以儉提出問題為什么思分析問題載舟覆舟所宜深慎小結(jié)總結(jié)歷史（對(duì)比）說(shuō)明善始實(shí)繁克終概寡引出警告反面23第三段

奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠(chéng)能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒以濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？24重點(diǎn)字詞三：其：表反問語(yǔ)氣，難道忽：輕視，怠慢誠(chéng)：真的可欲：想要的東西則：就以：用來(lái)作：興建，這里指興建宮室止：停止安：使…安25重點(diǎn)字詞三：謙沖：謙虛沖：謙虛牧：約束，修養(yǎng)懼：害怕下：居于……之下26重點(diǎn)字詞三：樂：以……為樂，娛樂盤游：娛樂游逸，指從事狩獵以為：把……作為度：限度憂：擔(dān)心27重點(diǎn)字詞三：敬：慎壅蔽：被堵塞、蒙蔽虛：使……虛下：指臣下的意見想：擔(dān)心28重點(diǎn)字詞三：讒邪：形容詞作名詞，說(shuō)壞話的人正：使……正以：連詞，來(lái)黜：排斥惡：形容詞作名詞，邪惡的人29重點(diǎn)字詞三：思：考慮因：因?yàn)楹辏簲U(kuò)大，弘揚(yáng)茲：此簡(jiǎn)：選擇30善：形作名，好的意見播：散播效：獻(xiàn)出馳：奔馳效勞事：煩擾的事31重點(diǎn)字詞三：盡：副詞作動(dòng)詞，盡情享受豫：巡游養(yǎng)：保養(yǎng)鳴：使……鳴垂拱：垂衣拱手，喻指輕而易舉32重點(diǎn)字詞三：勞：使……勞苦：使……苦代：代替司：管理役：役使，勞損虧：毀壞，減損33翻譯：用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，難道能不加重視嗎？統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來(lái)自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來(lái)使百姓安寧；想到高高在上充滿危機(jī)，就要不忘謙虛來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕會(huì)驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到從三面驅(qū)趕，留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；擔(dān)心說(shuō)壞話的人，就想到使自己的品德端正來(lái)斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。34全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)；文臣武將爭(zhēng)著做好自己的事情，君臣就會(huì)沒有多少煩擾的事，國(guó)君就可以盡情享受出巡游玩的快樂，享有神仙一樣的長(zhǎng)壽，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多說(shuō)，百姓就可以得到教化。，垂衣拱手，不親自處理政務(wù)，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費(fèi)思，代替百官管理職事，勞損自己的耳目，毀壞無(wú)為而治的最高境界呢？35簡(jiǎn)析:1提出“十思”的內(nèi)容:2做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.戒奢侈(第1、2條）戒驕傲（第3、4條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（