第六單元·第23課馬說(shuō)

第二課時(shí)1.選出注音有誤的一項(xiàng)（）

A.駢死于槽櫪之間（bìng）

B.才美不外見(jiàn)（xiàn）

C.不知其能千里而食也（sì）

D.其真無(wú)馬邪（yé）2.“食”意義不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.一食或盡粟一石

B.其能千里而食也

C.食之不能盡其材

D.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉AA練習(xí)導(dǎo)入3.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋。（1）祇辱于奴隸人之手（2）駢死于槽櫪之間（3）一食或盡粟一石（4）才美不外見(jiàn)（5）且欲與常馬等不可得（6）安求其能千里也（7）策之不以其道

（8）其真不知馬也只是兩馬并駕有時(shí)才能，美好的素質(zhì)等同，一樣怎么，怎能正確的方法識(shí)別，了解練習(xí)導(dǎo)入（4）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？（1）寫千里馬終身不幸遭遇的是哪一句？（2）千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（3）食馬者的愚蠢無(wú)知表現(xiàn)在哪些方面？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”食馬者不知其能千里而食也。4.根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。練習(xí)導(dǎo)入練習(xí)導(dǎo)入上節(jié)課我們初步認(rèn)識(shí)了韓愈筆下的

“伯樂(lè)”和“千里馬”，二者之間究竟有什么深層含義呢？韓愈究竟想借“千里馬”表達(dá)什么情感呢？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，尋找答案。合作探究1.再讀本文，說(shuō)說(shuō)“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么。伯樂(lè)賞識(shí)人才的人千里馬人才食馬者昏庸的統(tǒng)治者（摧殘人才、埋沒(méi)人才的人）合作探究補(bǔ)充拓展：這種描寫手法叫作“托物寓意”。

托物寓意是文學(xué)作品的一種寫作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文章的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來(lái)。托物寓意合作探究2.作者在文中寫“千里馬”與“伯樂(lè)”時(shí)，有怎樣的情感脈絡(luò)？痛惜祗辱于……稱也食馬者……外見(jiàn)憤怒策之不……無(wú)馬嘲諷合作探究揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸。3.你認(rèn)為韓愈寫千里馬難遇伯樂(lè)的主要意圖是什么，又表達(dá)了他什么樣的感情？意圖情感抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。合作探究4.這篇文章不長(zhǎng)，多次翻來(lái)覆去提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？“千里馬”：正面提及，表述嚴(yán)正。

直稱“名馬”“馬之千里者”：表述委婉，不直呼其名?！笆邱R也”：表意簡(jiǎn)潔含蓄。123暗稱代稱合作探究5.韓愈認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。假如你是千里馬，你是否一定要等到伯樂(lè)的賞識(shí)才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬(wàn)世詩(shī)名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂(lè)道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂(lè)觀豁達(dá)；韓愈雖然沒(méi)有遇到伯樂(lè)，但是他用他的詩(shī)歌、他的文章和他一生的言行，告訴我們，如果有一天我們懷才不遇，那么就做自己的伯樂(lè)！課堂小結(jié)本文是一篇寓言性雜文，借伯樂(lè)相馬的故事提出了“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的見(jiàn)解，托物寓意，諷刺和控訴了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨，流露出呼喚識(shí)才的統(tǒng)治、呼喚重視人才的選拔和培養(yǎng)，對(duì)人才要給予優(yōu)厚待遇的情感。文章通篇采用托物寓意的寫法，借助伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用，將發(fā)現(xiàn)人才的人比作“伯樂(lè)”，將愚昧淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。例如，用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”來(lái)指出千里馬的遭遇，用“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”來(lái)揭示它的才能被埋沒(méi)的原因。托物寓意課堂小結(jié)全文圍繞著“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這個(gè)中心逐層展開(kāi)論述。開(kāi)篇說(shuō)伯樂(lè)知馬而“伯樂(lè)不常有”，故千里馬“不以千里稱”是具有必然性的；中間從“食馬者不知其能千里而食”說(shuō)到千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”，深刻地揭示了千里馬被埋沒(méi)的原因——食馬者不識(shí)千里馬。最后，痛斥食馬者的愚昧淺薄，由此引出全文的結(jié)句——“其真不知馬也”，流露出強(qiáng)烈的呼喚識(shí)才的統(tǒng)治者、呼喚統(tǒng)治者重視人才的情感。中心突出課堂小結(jié)布置作業(yè)１.背誦課文。2.閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問(wèn)題的看法，不少于300字。上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。