摘要：五鳳古鎮(zhèn)景區(qū)演藝節(jié)目的打造，不僅可以實現(xiàn)對文化旅游消費人群的全面帶動，同時也可提升五鳳古鎮(zhèn)作為四川歷史文化古鎮(zhèn)的文化內(nèi)在價值古景區(qū)演藝項目的同時，不僅要深入挖掘演藝本身的主題文化定位，同時需要在古鎮(zhèn)山水、歷史遺跡和未來建筑風格的彼此關(guān)系上設計演藝路線，實現(xiàn)區(qū)別于現(xiàn)有景區(qū)演藝同質(zhì)化的獨特亮點，同時需要對未來該項目運營的可持續(xù)和可盈利方面進行科學論證。關(guān)鍵詞：景區(qū)演藝；文化旅游；文化產(chǎn)業(yè)；運營模式中圖分類號：文標志碼a文章編號1674-93242013）08-0182-03一、五鳳古鎮(zhèn)現(xiàn)狀五鳳場始建于五代時橫渠鎮(zhèn)成都市著名的古鎮(zhèn)之一葉成為川西一大碼頭。取名五鳳鎮(zhèn)始于清康熙年間是鄰境有金鳳鳳玉鳳鳳小等五個山峰而得名。五鳳鎮(zhèn)位于五鳳場，處于沱江上游，地處龍泉山脈中段東麓，處于金堂縣城南部，是金堂縣三大重鎮(zhèn)之一。五鳳場距成都市47公里，距金堂縣城45公。鎮(zhèn)內(nèi)共有關(guān)圣宮、南華宮、萬壽宮、王爺廟（已毀圣（又名火神廟音、文昌宮七組公共建筑。此七組公共建筑以其各自不同的建筑形態(tài)、均衡的空間距離、恰當?shù)倪x址牢牢地控制并穩(wěn)定著五鳳鎮(zhèn)的空間格局此之間有之則豐滿之則松散要表現(xiàn)在各空間組團之間的協(xié)調(diào)與制衡。制衡表現(xiàn)在組團之間有均衡距離，并有一顯著空間形態(tài)作為內(nèi)聚力構(gòu)成核心：關(guān)圣宮組團以關(guān)圣宮內(nèi)聚力構(gòu)成玉鳳街中心空間，包括了重要的交易空間愛國壩，并與南華宮隔黃水河遙相對望；三圣宮組團以三圣宮（火神廟）為中心構(gòu)成金鳳街中心空間；觀音堂組團以觀音堂為內(nèi)聚力構(gòu)成白鳳街中心空間。它們相互并非絕對獨立，中有街道民居連接，協(xié)調(diào)、舒緩、過渡著彼此個性張揚的空間關(guān)系。二、國內(nèi)現(xiàn)有景區(qū)演藝項目從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實踐和產(chǎn)品特征來看，旅游演藝產(chǎn)品作為一種大眾化、時尚化、精致型的表演藝術(shù)產(chǎn)品，雖然以舞臺為場地的表演方式仍居主流地位，但在表演特點上卻與傳統(tǒng)有所區(qū)別，完全“克隆”式演出成為通用模式，演出空間大多已突破傳統(tǒng)劇場“四面墻”與觀眾人數(shù)的限制；運作上則以駐場演出為基本方式?？偟膩砜矗覈糜窝菟嚠a(chǎn)品主要分為三大類型，即山水實景演出型，民族風情展示型，文化遺產(chǎn)演繹型。1.民族風情展示型。這類演藝產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)與市場開拓，必須具備三大條件：本地區(qū)多民族旅游資源豐富；旅游業(yè)發(fā)展穩(wěn)定并呈現(xiàn)客源日益擴大的趨勢；文化原生態(tài)特別是非物質(zhì)文化資源保存完好。有了這些自然人文社會環(huán)境條件，若能獲得黨政或社會力量的有力支持，解決好創(chuàng)編優(yōu)秀人材組合，確保投資來源，在創(chuàng)編中，充分突出其民族風情濃郁、民族歌舞發(fā)達、明星名人領銜等特點，就能在較短的時間內(nèi)，打造出具有核心競爭力的旅游演藝產(chǎn)品。這類演藝產(chǎn)品生產(chǎn)比較發(fā)達的區(qū)域，多集中在我國西南、西北地區(qū)，如《納西古樂《木府古宴秀》等。2.山水實景演出型。以古代王朝宮殿大遺址或自然山水為真實背景的大型演出，可統(tǒng)稱為山水實景演出這方面的經(jīng)典例以廣西江河南陜西為代表《象？劉三姐》等。3.文化遺產(chǎn)演繹型。文化遺產(chǎn)演繹型的旅游演藝產(chǎn)品，由于依托于積淀豐厚的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，資源開發(fā)潛力極大，各地都創(chuàng)作出了一批適合旅游開發(fā)的演藝產(chǎn)品。這其中以文物資源大省陜西、四川、河南、浙江為代表，如《芙蓉國粹韻等。三、成都五鳳古鎮(zhèn)景區(qū)演藝構(gòu)思1.古鎮(zhèn)文化定位。根據(jù)五鳳古鎮(zhèn)現(xiàn)有的文化定位要求：以“和諧移民文化”理念貫穿五鳳古鎮(zhèn)，自古作為多元文化集散融合的時空感懷載體。五鳳古鎮(zhèn)作為“半邊江水半邊城”的賦形格局需體現(xiàn)出總體定位于巴山蜀水里和諧移民文化鎮(zhèn)依托五鳳古“半

邊山江半城的觀環(huán)境“和諧移民文化為人文精神取向打造充“巴山蜀水，婉媚豪情”的主題演藝、碼頭情景商業(yè)、山地及水上運動等度假項目，形成集文化休閑、度假體驗、商務會議等功能于一體的綜合度假目的地。2.演藝文化定位。依托半邊山江與“和諧移民文化”定位的五鳳演藝項目，需要沿承五鳳古鎮(zhèn)總體定位基調(diào)，以柔情山水，快意人生為內(nèi)在主題，形成以半邊山江大背景為依托，新邊城理念為支持的旅游度假配套演藝項目。3.演藝題材定位。①鄉(xiāng)關(guān)何處。五鳳作為湖光填四川進入成都前的最重要碼頭，對來自五湖四海的江湖兒女有著重要的里程碑意義。在夕陽西垂的古道和潮濕幽暗的渡口，操著各地口音的移民踽踽而行，他們迷茫而堅毅的身影在已然褪色的傳說和故事中若隱若現(xiàn)。以整個湖光填四川為歷史脈絡，從家族遷徙、文化碰撞和理念融合為主要的情節(jié)線索，發(fā)掘在中國歷史上最大的移民運動中的故事內(nèi)容與情景表現(xiàn)，突出浩蕩的移民文化融合與技術(shù)融合的歷史事件，如奉旨入川等著名事件可被一一展現(xiàn)。②沱江夜航。沱江號子作為首批成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)傳承了千載，流傳于沱江流域。沱江號子氣勢磅礴，韻律深沉，纖夫們憑此統(tǒng)一步調(diào)，激發(fā)銳氣，場面非常壯觀。整個唱腔分為四步，四個唱腔分別按照纖夫與流速灘險之間的關(guān)系迭次展開，內(nèi)容比較豐富。同時可結(jié)合四川本土元素節(jié)目，如地方川劇、諧劇、唱詩和賽歌等，共同打造特色鮮明的沿沱江藝術(shù)演藝形式。③以川劇劇目整理的優(yōu)秀愛情故事演繹。如《三祭江事性強，有三國歷史大背景支撐，穿插英雄氣概，兒女柔情，情節(jié)時空轉(zhuǎn)換性很大。④邊城故事。以沈從文的《邊城》故事為核心，通過加入更加波瀾起伏的細節(jié)和江山主體實景演出。這樣的演出本身在敘事上優(yōu)勢不突出，但在畫面感上非常優(yōu)美，結(jié)合山水實景能給游客留下比較深刻的印象。4.主要演出地點論證。①演出路線考慮前設條件：演藝方案前期目的是為了吸引參觀游客進行夜間住宿與消費，后期應該在拉動游客參觀并讓演藝形成自有品牌，最終形成具有文化特色號召力的贏利性項目而進行方案設計；沿江而設，最大程度方便旅船的游覽線路，因此主要考慮沿江的重要景觀節(jié)點；突出古鎮(zhèn)的文化藝術(shù)歷史內(nèi)涵，盡量將涉及古鎮(zhèn)的景點歷史還原；考慮封閉與半封閉乃至開發(fā)式表演的關(guān)系，讓古鎮(zhèn)演藝節(jié)目能在不同階段按照不同的演出模式均能夠執(zhí)行，因為在后期與規(guī)劃設計單位在演出場所的設計上需要更加密切的對接。同時能滿足平時不演出時增加對水上燈火景觀的貢獻性；在方案設計中，應考慮游覽人數(shù)的逐步增加和夜間游客的接納能力與人均消費能力的不同層次，因此方案應該具有可擴展性與可組合性。②主要演出路線規(guī)劃：主要演出路線為：移民文化廣場（現(xiàn)市壩）—關(guān)圣宮—火神廟—王爺廟（換乘）—古碼頭—沱江沿江。四、五鳳景區(qū)演藝項目建議1.五鳳地理條件優(yōu)越，五鳳鎮(zhèn)境內(nèi)氣候?qū)賮啛釒駶櫦撅L氣候。全年日照豐富，雨量充沛，晝夜溫差較大，小區(qū)氣候明顯，四季分明。年平均氣攝度。年平均日照時數(shù)為多時，年降雨量950毫，無霜期達天左右，日照率為27.9%，常年風向為西北風、東北風，平均風速1.78米秒，氣候條件適宜旅游業(yè)發(fā)展，交通管網(wǎng)系統(tǒng)通達，電力排水系統(tǒng)規(guī)劃后合理，適宜于旅游夜游項目開展。2.五鳳夜游主要涉及有兩條河流分布，沱江河、黃水河。沱江上游有三個筑壩，分別為友誼水庫、躍進水庫和高峰水庫三座，能夠保持沱江夜游環(huán)線正常水位。沱江江面寬闊，夜游涉及河道最窄處有近20米，底無暗礁，可滿足正常中等吃水客船航運要求，水流平穩(wěn)，夜游船只行船滿足當?shù)睾竭\監(jiān)管要求。3.五鳳文化積淀深厚，但是當?shù)匚幕到y(tǒng)整理性不強，景點分別獨立，未能形成統(tǒng)一文化肌理。最重要的三條文化主線是：湖廣填四川遷徙文化歷史，袍哥運動文化歷史，碼頭文化發(fā)展歷史重的兩條人文線是公拜和賀麟研究貼的旅游文化定位半天山江半邊城半邊豪情半邊嫵媚合道家的陰陽相生思想時也“諧移民文化”的實現(xiàn)方式以旅游度假的角度予以深刻闡述。

4.在新主題設定中，以文化遺產(chǎn)演繹的沱江號子和“和諧移民文化”精美故事主題詮釋為主題的演藝形式，比較貼近旅游人群的認知意識，同時結(jié)合現(xiàn)在不同的表演形式，以高科技手段，單個場景為串聯(lián)的可組合式的演藝方式，實現(xiàn)不同人流和消費階段對演藝運營的適用。5.在前期五鳳人流量相對較少、認知度不高的情況下，相對于其他在演藝制作上已經(jīng)沉淀多年的景區(qū)，如華僑城，或者文化積淀深厚，人流量巨大且政府主導投入的高附加值演藝項目并不適合五鳳演藝運營模式為鳳演藝模式可以選取以文化遺產(chǎn)演繹型節(jié)目模式，尋求與國內(nèi)優(yōu)秀藝術(shù)院團聯(lián)合制作，聯(lián)合投資，聯(lián)合運營的形式，以單個精品節(jié)目為突破，實現(xiàn)多個節(jié)目統(tǒng)一主題的可組合策劃，共同開發(fā)五鳳演出市場。此舉減輕了演藝項目本身對早期資金投入的巨大要求，同時也能很大程度上實現(xiàn)演出公司的演出資源循環(huán)利用。②由于在演藝項目初期階段人不多慮將票價定在普通電影院限制票價范圍內(nèi)50～100元間，同時也符合古鎮(zhèn)演藝節(jié)目人均消費平均水平統(tǒng)計。③同時利用該演出形式對五鳳所承載的四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——沱江號子的保護與發(fā)掘，向政府匹配一定的政策扶植資金，有利于項目的正常開展與常態(tài)經(jīng)營。④此外，積極聯(lián)合一些文化資金對此類演出項目的關(guān)注，吸引外來投資，尋求更加先進的合作模式，實現(xiàn)管理團隊和資金的雙向注入。按照未來旅游人數(shù)的預測，五鳳古鎮(zhèn)在短期2015年以前很難支撐自身贏利。因此在項目初期，建議不要進行大型節(jié)目投入，而采取在演藝總體框架下實現(xiàn)演出內(nèi)容的可組合形式。先可以考慮采取單點式的個別演出進行嘗試，并努力嘗試在封閉空間內(nèi)實現(xiàn)夜游項目的逐步推廣，保證資金投入的可控和游客觀賞權(quán)益的理性實現(xiàn)。6.將整個演藝按照人流量分批次，分時間段進行項目設計。一些低人力成本，高科技節(jié)目可以考慮常年運營，實現(xiàn)穩(wěn)定的票房回收。一些需要人力投入大，演出設備投入高的項目可以在人流量大的節(jié)假日，重要慶典上演出，保證穩(wěn)定的票房回收與強勢的宣傳效果。7.利用關(guān)聯(lián)商家的積極性，積極訓練商家客串任務腳色，實現(xiàn)五