Eugene?A?Nida張帥王曉林TheContentsofThisPresentationBriefIntroductionofEugene.A.NidaNida’sFunctionalEquivalenceTheory2.1ConceptionsofFunctionalEquivalence2.2LiteralTranslationandFunctionalEquivalence2.3FourAspectsofFunctionalEquivalenceTheTranslationHistoryofBible1.BriefintroductionofEugene.A.Nida童鞋們，這張看膩了吧~~？看看下一張怎么樣啊\(^o^)/~2.Nida’sFunctionalEquivalenceTheory2.1ConceptionsofFunctionalEquivalence2.2LiteralTranslationandFunctionalEquivalence2.3FourAspectsofFunctionalEquivalence納尼？2.1ConceptionsofFunctionalEquivalenceFirstputforwardin1964．Emphasis:thefunctionalequivalence

ofinformationinsteadofthedirectformalequivalenceintranslationTherelationshipbetweenthetargetlanguagereceptorandthetargettextshouldgenerallybeequivalenttothatbetweenthesourcelanguagereceptorandthesourcetexthello~哈嘍~沒差啦2.1ConceptionsofFunctionalEquivalence

奈達理論的核心概念是“功能對等”（即動態(tài)對等）。所謂“功能對等”，就是說翻譯時不求文字表面的死板對應(yīng)，而要在兩種語言間達成功能上的對等。要求在意義上和風(fēng)格上都貼近原作。這相當(dāng)于中國翻譯論中的既“達意”又“傳神”，與我國的“神似”說不謀而合。簡單粗暴版的理解就是：別被禁錮在字字句句里，譯得對不對味兒才關(guān)鍵。Example:toteachone’sgrandmothertosuckeggs;toteachfishtoswim(a)教祖母吸吃雞蛋；教魚游泳（directformalequivalence）(b)班門弄斧；關(guān)公面前舞大刀（functionalequivalence）2.2LiteralTranslationvs.FunctionalEquivalenceThefirstpersontohandlethedisputableproblembetweenliteraltranslationandfunctionalequivalence.Errorswillarise,ifweignorefunctionalequivalence,onlytakingliteralmeaningintoconsideration.Example:“你難道沒聽見人說，‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’？——《紅樓夢》(a)“Surelyyouknowthesaying—“marryacockandfollowthecock；marryadogandfollowthedog.”×(b)marryapigandfollowthepig√Example:（c）電壓在增加tensionbuildsup（a）形勢緊張起來了（b）張力在增大②SentenceEquivalence（句法對等）MorecomplicatedthanlexicalequivalenceNouns:number,andcaseVerbs:tense,aspect,voice在英漢互譯時，一個最明顯的問題涉及到了單復(fù)數(shù)的范疇。漢語經(jīng)常用到復(fù)數(shù)時無明顯語言標(biāo)示，而在英語里，復(fù)數(shù)則體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，性別和單復(fù)數(shù)等語法標(biāo)示在翻譯時還會涉及時態(tài)的一致性。因此，譯者不僅要清楚在目的語言里有沒有這種結(jié)構(gòu)，而且還要明白這種結(jié)構(gòu)的使用頻率。有時，句法的差異也會給句法對等帶來翻譯上的障礙。例如，漢語沒有關(guān)系代詞，這就意味著在英漢翻譯時，需要考慮定語從句的次序和組合。在翻譯過程中讓句法結(jié)構(gòu)重組變得更復(fù)雜的是漢語的定語在句子前面，而不是后面。學(xué)好語法啊童鞋們?。。AT?。。、跴assageEquivalence（篇章對等）

篇章對等又叫語篇對等。語篇是一種語言使用單位。因此，我們在進行語篇分析時不能只分析語言本身，而要看語言是怎樣在特定的語境中體現(xiàn)意義和功能。語篇對等包含三個層面：上下文語境，情景語境和知識語境。簡單粗暴版理解：聯(lián)系上下文和知識背景，別把某些詞譯得“不合群”。Example:

他飲他的花酒，我喝我的清茶，人生需要一種境界：自我安定。面對別人的成功與榮耀，我喝我的清茶，我明白那掌聲已有所屬，匆匆忙忙趕過去．不會有成功等著你，還是自己再創(chuàng)業(yè)績吧，跟著別人永遠只能摸著成功的尾巴。清茶：(a)I’lldrinkmygreentea.

×(b)I’llindulgeinmysimplepleasure.

花酒：(a)adinnerpartywithsingsonggirlsinattendance

×(b)bewinninganddining．

④StyleEquivalence（文體對等）

原文和譯文之間的語種不同，語言風(fēng)格自然也就不同，這就要求我們要熟練掌握兩門語言，這樣才能真實體現(xiàn)原文的文風(fēng)。另外，作品語言風(fēng)格的不同意味著所蘊含的文化因素不同，因此要充分考慮不同體裁作品的文化差異，否則譯文就沒有了靈魂，變得沒血沒肉。

質(zhì)我之愛兮，迫我別離；

明汝之詭辭兮，泫而淚泣。

VS.出賣我的愛，逼著我離開；

最后知道真相的我眼淚掉下來。

李白的《靜夜思》中的“床前明月光．疑是地上霜”。為了符合英語形合特征，譯者按照英語“主謂賓”結(jié)構(gòu)的語言模式．增加了主語“I”、關(guān)聯(lián)詞“if”和謂語動詞“see”；譯者采用詮釋的方法，將“床前明月光”譯成了“Atbed，Iseeasilverlight”。Example:關(guān)于?圣經(jīng)?

?圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典,包括《舊約》和《新約》?！杜f約》成書于紀元前，原系猶太教的經(jīng)典，是基督教從猶太教承襲下來的，原文為希伯來文。《新約》成書于一至二世紀下半葉，原文為希臘文。把這部經(jīng)典翻譯成歐洲各種語言，乃是傳播基督思想所必不可少的一個環(huán)節(jié)。宗教勢力在西方歷來強大，對《圣經(jīng)》的翻譯極為重視。圣經(jīng)翻譯歷史

古代流傳最廣的拉丁版圣經(jīng)是《通俗版拉丁文圣經(jīng)》（足本，383-405AD），由哲羅姆翻譯完成。哲羅姆是早期西方基督教會四大權(quán)威神學(xué)家之一，被認為是羅馬神父中最有學(xué)問的人。他生于羅馬帝國斯特利同城，出身于富有的基督徒家庭，13歲到羅馬求學(xué)，攻讀語法、修辭和哲學(xué)。他是一個嚴肅的學(xué)者，酷愛拉丁文學(xué)，又精通希伯來語和希臘語。這就使他為后來成為出色的翻譯家和理論家打下了良好的基礎(chǔ)。他早年在許多教會知名人士的影響下，對希臘宗教文化產(chǎn)生了極大的興趣。翻譯了許多神學(xué)家的布道。然而，最著名的卻是他主譯的拉丁文《圣經(jīng)》，即《通俗拉丁文本圣經(jīng)》.就是這本圣經(jīng)使得基督教教義廣為流傳。很快就成為羅馬天主教官方版本。之后的英文本就是以這本為原本翻譯的。圣經(jīng)翻譯歷史

第一本完整的英文版圣經(jīng)從通俗版圣經(jīng)翻譯過來的，由約翰維克利夫（JohnWycliff）翻譯的。之后，又出現(xiàn)了廷兌爾（WilliamTyndale）版本，只不過，廷兌爾是從希伯來語及希臘語版本翻譯過來的。圣經(jīng)翻譯歷史

1539年，亨利八世倡導(dǎo)宗教改革，主持翻譯了大圣經(jīng)，就是后來英國國教用的版本。最有影響的英文版圣經(jīng)是1611年的欽定版圣經(jīng)，在詹姆斯一世的領(lǐng)導(dǎo)下，由54名學(xué)者完成。這版圣經(jīng)被認為是英語文學(xué)中的經(jīng)典著作。

標(biāo)準(zhǔn)美國版圣經(jīng)在1901年正式出版。圣經(jīng)翻譯歷史

英文版圣經(jīng)及莎士比亞的作品被認為是現(xiàn)代英國文學(xué)的經(jīng)典代表，許多著作中都涉及圣經(jīng)中的故事。

特別感謝感謝365字幕組其他成員的精神支持：曲曉瑩劉玉瓊感謝首批觀眾的批評指正：曲曉瑩