第二課2.1立在地球邊上放號(hào)教學(xué)目標(biāo)1.了解作者郭沫若的生平、作品及時(shí)代背景。2.理解詩(shī)歌內(nèi)容、所表達(dá)的思想感情、詩(shī)人的處境等。3.把握詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)，理解象征的意義。核心素養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言能力。思維發(fā)展與提升：發(fā)展提升學(xué)生思維能力。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，通過(guò)鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力和創(chuàng)造能力。文化傳承與理解：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，體悟傳統(tǒng)文化詩(shī)歌的魅力，增加文化自信，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。題解“立在地球邊上放號(hào)”的意思是作者站在地球邊上，俯瞰地球，吹響了一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。更深層的是對(duì)于力的贊歌，是向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者介紹郭沫若（1892一1978年），原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等，生于四川樂(lè)山沙灣。1914年，郭沫若留學(xué)日本，在九州帝國(guó)大學(xué)學(xué)醫(yī)，畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué)。1919年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本發(fā)起救國(guó)團(tuán)體組織，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出了《鳳凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》等詩(shī)篇。1921年發(fā)表第一本新詩(shī)集《女神》，是中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。1949年當(dāng)選為中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席?，F(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一。郭沫若先學(xué)醫(yī)，后從文，閱讀了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品，深受影響，創(chuàng)作豐厚。主要作品有詩(shī)歌《鳳凰涅槃》、《筆立山頭展望》、《詩(shī)的宣言》、《血肉的長(zhǎng)城》、《爐中煤》、《天狗》、《太陽(yáng)禮贊》、《春鶯曲》、《天上的街市》、《鶯之歌》、《立在地球邊上放號(hào)》等；詩(shī)集《女神》等；歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等；專(zhuān)著《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文研究》等。郭沫若是中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者之一。郭沫若曾任中國(guó)政務(wù)院副總理、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)會(huì)主席、中國(guó)科技大校長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等職。當(dāng)選中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國(guó)政協(xié)副主席。時(shí)代背景《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若于1919年9、10月期間寫(xiě)的一首新詩(shī)。當(dāng)時(shí)正值五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久，十月革命也接連爆發(fā)，他受其影響決定從日本渡?；貒?guó)，面對(duì)浩瀚的大海，那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊這他的胸懷。于是詩(shī)人筆下出現(xiàn)一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。詩(shī)人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。資料鏈接郭沫若的詩(shī)集《女神》是中國(guó)新詩(shī)的代表性作品。連同序詩(shī)共57篇。代表作如《鳳凰涅槃》《爐中煤》《女神之再生》《天狗》《筆立山頭展望》等，在詩(shī)歌形式上，突破了舊格套的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩(shī)體，為“五四”以后自由詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了新的天地?！读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》是《女神》中富有代表性的一首詩(shī)。它以嶄新的內(nèi)容和形式，表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神?！杜瘛吩谒囆g(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出鮮明的積極浪漫主義特征，主要是通過(guò)自我來(lái)表現(xiàn)的。詩(shī)人在抒發(fā)內(nèi)心的情感時(shí)，常常是直接地傾訴和發(fā)泄，用感情去沖撞、震撼、感染讀者的心靈，以引起共鳴。主要特征有：以火山爆發(fā)式的激情、狂濤巨浪般的氣勢(shì)來(lái)表現(xiàn)自我，如《天狗》；通過(guò)理想化自我形象的塑造來(lái)表現(xiàn)自我，如《梅花樹(shù)下醉歌》；通過(guò)借助神話(huà)傳說(shuō)、歷史故事，寄托理想，表現(xiàn)自我，如《鳳凰涅槃》；通過(guò)豐富的想象、綺麗的色彩來(lái)表現(xiàn)自我，如《日暮的婚筵》；通過(guò)形式的大膽革新和新穎多姿來(lái)表現(xiàn)自我，如《女神之再生》。誦讀全文立在地球邊上放號(hào)郭沫若無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！全文結(jié)構(gòu)全文分析無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌，評(píng)析：作者將讀者的視線(xiàn)引入空中，“在空中”與“白云”呼應(yīng)。啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！評(píng)析：展現(xiàn)了一幅大自然宏偉壯麗的景象。無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。評(píng)析：充分表現(xiàn)出大自然的氣勢(shì)磅礴、雄奇壯闊。啊??！我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲！評(píng)析：抒寫(xiě)了作者對(duì)眼前景象的強(qiáng)烈的主觀感受。這種感受正是當(dāng)時(shí)時(shí)代精神的反映?！皾L滾洪濤”是五四精神的象征。啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！評(píng)析：“不斷的毀壞”是毀壞舊世界、舊中國(guó)；“不斷的創(chuàng)造”是創(chuàng)造新世界、新中國(guó)。啊??！力喲！力喲！力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲！評(píng)析：對(duì)“力”的歌頌和贊美。分別贊頌了力的形態(tài)、聲音、韻律，表現(xiàn)出一種積極進(jìn)取、勇敢向前、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。中心思想這首詩(shī)塑造了一個(gè)巨人的主體形象。巨人立在地球邊上看壯闊的景象，心生贊美。體現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心充實(shí)，飽含激情，反映了五四時(shí)代革命青年的豪情與氣概。表達(dá)了詩(shī)人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，贊美體“五四”精神所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的思想感情。寫(xiě)作特點(diǎn)擬人：是指把事物人格化，即賦予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行為?！盁o(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。”將太平洋擬人化。排比：結(jié)構(gòu)相同或相似、意思相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)成串排列?！傲Φ睦L畫(huà)，力的舞蹈，力的音