《蜀道難》課內(nèi)理解題作業(yè)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）危乎高哉危：高開(kāi)國(guó)何茫然茫然：指時(shí)間久遠(yuǎn)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆坐：坐著可以橫絕峨眉巔絕：越過(guò)、渡過(guò)下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）使人聽(tīng)此凋朱顏猿猱欲度愁攀援砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷舞幽壑之潛蛟與“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”句式相同的一句是（）蜀道之難，難于上青天奚以知其然也但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木又聞子規(guī)啼夜月，愁空山對(duì)下列詩(shī)句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）“問(wèn)君西游何時(shí)還”，這里的君是指入蜀的友人。“又聞子規(guī)啼夜月”，暗含古代蜀王杜宇死后化為杜鵑（即子規(guī)）的典故。作者描繪“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀,是借景抒情的寫(xiě)法。作者大肆渲染了旅愁及蜀道上空寂、蒼涼的環(huán)境氣氛，目的在烘托入蜀友人的感受。對(duì)《蜀道難》這首詩(shī)評(píng)析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）這首詩(shī)大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水的特點(diǎn)，以展示蜀道之難。這首詩(shī)融貫著詩(shī)人的浪漫主義激情，主要表現(xiàn)在詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是用奇特的想像讓景色帶上濃郁的主觀色彩，賦予詩(shī)人情感的氣質(zhì)。這首詩(shī)以七言為主，其余是散文化的雜言，句式參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊,形成了極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。殷璠編的《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自《騷》人以還，鮮有此體調(diào)也”，是因?yàn)槔畎自谶@首詩(shī)中創(chuàng)制了新樂(lè)府的詩(shī)歌形式。對(duì)課內(nèi)理解不正確的一項(xiàng)是（）“上有六龍回日之高標(biāo)”引用古代神話，極寫(xiě)山之高峻，山之愈高，則愈可見(jiàn)路之難行?！氨B(niǎo)號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”自然景觀中富有濃郁的感情色彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的氛圍，有力地烘托了蜀道之難。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，運(yùn)用夸張與襯托的手法，寫(xiě)出了山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了蜀道上瑰麗驚險(xiǎn)的山川，表現(xiàn)了蜀道艱險(xiǎn)；實(shí)則是寫(xiě)仕途坎坷，從中透露了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切,這恰恰反映了詩(shī)人那種美好善良的情懷以及關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的一貫詩(shī)風(fēng)。下列對(duì)《蜀道難》的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）《蜀道難》襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。詩(shī)歌一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。李白以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)人從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規(guī)夜啼，天馬行空般的馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了現(xiàn)實(shí)主義色彩。8?下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）。古體詩(shī)分為四、五、七言和雜言，沒(méi)有平仄限制，也不講求是否對(duì)偶。B?盛唐時(shí)期是唐詩(shī)發(fā)展的高峰時(shí)期，此時(shí)的詩(shī)壇，群星璀璨，出現(xiàn)了李白、白居易、王維、孟浩然等眾多詩(shī)人。C?最能反映盛唐精神、代表盛唐詩(shī)歌成就的是李白。他的詩(shī)常常帶著強(qiáng)烈的主觀色彩,反映著他鮮明的個(gè)性。D.“蜀道難”原本是古樂(lè)府舊題，屬《相和歌辭?瑟調(diào)曲》。李白之前的古辭：也多詠蜀地山川之險(xiǎn)。9、下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的鑒賞理解，不正確的一項(xiàng)是詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難。詩(shī)歌一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的“噫吁嚱”開(kāi)篇，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。詩(shī)中融神話傳說(shuō)、寫(xiě)景繪形于一爐，亦真亦幻，由山腳寫(xiě)至山頂，移步換景，逐一寫(xiě)來(lái)。詩(shī)歌用了散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)不等，語(yǔ)句參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。10.下列關(guān)于天文歷法的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A?“二十八宿”是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。B?古代占星家將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)、州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野?！妒竦离y》中“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”詩(shī)句就是這種文化的體現(xiàn)。C.《詩(shī)經(jīng)?七月》：“七月流火，九月授衣?！逼渲小捌咴隆毕喈?dāng)于公歷的八月，“流火”是說(shuō)大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。D?“玉弓、金鏡、金蟾、銀兔、桂輪、桂宮、東曦”都是月亮的別稱，因傳說(shuō)為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。1答案：C解析：坐：徒，空。2答案：B解析：B項(xiàng)為動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……發(fā)愁。A、C、D三項(xiàng)均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，分別為“使……凋謝”；“使……滾動(dòng)”；''使……舞動(dòng)”。答案：B解析：B與例句均為賓語(yǔ)前置句。A、C、D三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句，另C、D兩項(xiàng)也是省略句。答案：D解析：作者并未談及友人的感受。答案：D解析：這首詩(shī)不是新樂(lè)府的詩(shī)歌形式。D、7.D8【答案】B【解析】此題考查文學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)中白居易不是盛唐詩(shī)人，應(yīng)為中唐詩(shī)人。9【答案】C【解析】試題分析：這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解