本文格式為Word版，下載可任意編輯——愛和自由的讀后感讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。讀后感就是讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單來說就是看完書后的感想，以下是為大家整理的關(guān)于愛和自由的讀后感4篇,供大家參考選擇。

愛和自由的讀后感4篇

愛和自由的讀后感

《愛和自由》是孫瑞雪的一本關(guān)于“愛〞孩子，而不是“教〞孩子的書。它飽含著對兒童至深的愛。她曾經(jīng)說過“在愛孩子的這個(gè)問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對待孩子，由于現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過時(shí)。兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗(yàn)成人無法代替：特性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教〞打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事務(wù)本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋覓自尊和證明自己…………本書將蒙氏思想中的一些關(guān)鍵要素，如精神胚胎，孩子的工作，感覺練習(xí)，敏感期，智力的形成等作了通俗化的介紹，并用相應(yīng)的事例做了說明，雖然有些事例似是而非，但加強(qiáng)了可讀性。

“當(dāng)給兒童自由時(shí)。。。。〞，這句話真的很好地概括了全書的立意。所謂的“愛和自由〞是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是附屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展〞。這種施舍的“愛和自由〞是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。

讀完這本書，我們可能會記住一些交代，會改善你的一些行為，給孩子“愛和自由〞。但假如內(nèi)心深處，可能還是把這些作為望子成龍的手段，而不是從本質(zhì)上放棄功利的想法，充分尊重孩子作為一個(gè)生命，有權(quán)利做自己的決定，有權(quán)利選擇自己的生活，并為自己的行為負(fù)責(zé)，那么這些改良能堅(jiān)持多久呢？當(dāng)升學(xué)的壓力和誘惑擺在你面前，能給孩子多少真正的選擇自由呢？

如今，我已經(jīng)是一位小學(xué)教師，對于孩子的“愛和自由〞更需要理解和相關(guān)的知識。有時(shí)候我和孩子們在一起的時(shí)候會忍不住經(jīng)常問自己，我該怎么讓幼兒能更加好的學(xué)習(xí)，更加做到在游戲中學(xué)習(xí)。我們班的孩子很淘氣，有時(shí)候會讓我忍不住發(fā)火，但是我愛他們，愛的那樣深切，愛的那樣無奈，更讓我不知道該如何人來面對他們。在那個(gè)時(shí)候，我就會用一些規(guī)則來壓制他們，雖然我也知道這樣對孩子的學(xué)習(xí)、生活并不是很好，但是在愛和自由中，我不知道該如何決定，那時(shí)候的我更甚至認(rèn)為愛和自由不能存在。但是孫瑞雪卻不這么認(rèn)為，她說“由于愛而樂意順從，由于有意志而能夠順從。她說無人打攪的兒童是作為一個(gè)精神自由的人存在的，他在任何環(huán)境中都能感知到這個(gè)環(huán)境需要遵守什么樣的規(guī)矩，他應(yīng)當(dāng)采用什么樣的神態(tài)。而那些對環(huán)境無法感知的兒童是由于他受到的壓制太大了，當(dāng)壓制大到足以使他的痛楚時(shí)，他不但不能把握這個(gè)環(huán)境，而且他一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)環(huán)境中沒有人約束他，他就開始破壞，發(fā)泄自己。

自由狀態(tài)中的兒童，由于收到了尊重，由于他所有的舉止和動作都是依靠于自己的斷定，那不守紀(jì)的現(xiàn)象就變成偶然的現(xiàn)象了。

但是在我們的國家中，家長還是對比重視孩子的知識和道德，這樣我們必然走到了一條歧路上。

原來愛和自由真的可以并存，而且十分重要。愛和自由可以讓幼兒在生活中學(xué)的更好玩兒，學(xué)的更加自信，學(xué)的更加開心。作為教師，讓孩子學(xué)的開心是最重要的，假如他在痛楚中學(xué)習(xí)還不如不學(xué)?，F(xiàn)在起，我該試著讓孩子在自由中學(xué)會自我學(xué)習(xí)，在我的愛中幸福的過完每一天。

愛和自由的讀后感

[讀后感]愛和自由讀后感10篇

愛和自由讀后感

愛和自由讀后感（1）：

愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。凡事寬容，凡事相信，凡事渴望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待。〞這是看最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。

從事幼兒教育四年來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶物來說是一種“虐待〞。我們成人有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是:“由于我愛你們。〞但是這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。

幼兒教師最擔(dān)憂的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們四處留意，時(shí)時(shí)留意，這個(gè)不許，那個(gè)不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整日對寶物們說:“孩子們不能這個(gè)樣貌，不能碰那個(gè)東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們。〞我相信，這是大多數(shù)老師都在做的事情。看完，作為80后老師必需要改變自我想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個(gè)有心人，去細(xì)心觀測孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。同時(shí)，我們在自我改變的同時(shí)，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力協(xié)同，只有家園密切合作，我們才能給予我們的寶物真正的愛與自由。

看完還有的一個(gè)感想就是關(guān)于知識，我們是引領(lǐng)幼兒前行的教師，我們怎樣去“教授〞知識呢。，我認(rèn)為我們就應(yīng)改變教的方法，不再是枯燥的教，而是帶著孩子去認(rèn)識，是一種自然而然的超多從生活中學(xué)習(xí)而不是課堂學(xué)習(xí)的過程。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。

孫老師說愛與自由并重，我們要把愛帶給身邊的每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只有愛沒有自由，孩子就會失去自我，只有自由沒有愛，孩子便會冷漠。愛與自由同在，并加以引導(dǎo)和體恤，讓孩子們要學(xué)會相信，在這種環(huán)境中長大的孩子，必定會開心、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

我們這一代人大多數(shù)是在指責(zé)中長大的，此刻我們忘掉了自我的童年，忘掉自我童年的故事，忘掉自我童年的愿望，忘掉自我被束縛后逐漸被磨蝕的沒有特性的痛楚!這是我們的可惜，因此我們更就應(yīng)讓我們周邊的環(huán)境充滿愛、自由與溫情，對寶物更是就應(yīng)認(rèn)真去關(guān)愛，彌補(bǔ)我們的可惜。

人類的創(chuàng)造力是非凡的，特別是對一個(gè)孩子來說。假如他6歲以前能夠成長得十分好，他就越簡單進(jìn)入更高狀態(tài)的人類的思想、人類的情感和人類的一切科學(xué)理論，假如我們被某一種東西禁錮的話，我們只能被限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)。

心愛的老師們讓我們尊重孩子，理解孩子，熱愛孩子，讓他們充滿開心，我們給與孩子愛與自由，孩子就能給我們帶來一個(gè)完美的未來。由于“兒童是成人之父，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父〞。

愛和自由讀后感（2）：

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童依照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了！但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子宛如一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去摸索，口、手、腳等都是兒童摸索世界的好武器！在兒童摸索世界的過程中，由于經(jīng)驗(yàn)欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去依照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子！

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，希奇地望著周邊的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師！〞“老師。。。。。。〞聽到這兩個(gè)字，小女孩即刻畏懼地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師畢竟對她做了什么，以至她竟然如此畏懼老師？

這件事可能是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不?。〃曋笫呛⒆影亚蛉咏o老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧！之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會扔！〞

怎樣著都是孩子的錯(cuò)！可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會怯懦、不自信、內(nèi)向、對別人也不會寬容到哪兒去，并且對什么都沒信心，也不敢去挑戰(zhàn)自我，更不用提什么創(chuàng)造力了！

其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到開心，也不能好好工作。相反，假如周邊的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和氣，工作是不是就會開心、有效率的多？

當(dāng)我們理解了這一點(diǎn)，是不是就會更加以寬容的心態(tài)來應(yīng)對這個(gè)紛亂的世界呢？

愛和自由讀后感（3）：

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí)，就用凸透鏡看，那么就會有更多欣賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去尊重，去等待，把期盼的目光放的遠(yuǎn)一些，再遠(yuǎn)一些，用一個(gè)輕微的眼神，一聲輕輕的問候，一個(gè)真誠的微笑，一次輕輕的撫摸，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、幸福和無限的活力。我們要用聰慧的眼睛去欣賞學(xué)生，摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法，培養(yǎng)孩子健全的人格，使孩子開心健康的成長，使我們的教育浮現(xiàn)出活力勃勃的春天。

愛，是什么?無數(shù)人試圖回復(fù)這個(gè)問題，每個(gè)心靈對愛的認(rèn)識都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的機(jī)要。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最宏偉的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么?人人都在追求自由，但是對“自由〞的定義和“愛〞一樣，是沒有確鑿答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的，簡單地說在心理學(xué)上，自由是依照自我的意愿做事。就是人能夠依照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類聰慧的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好憧憬!在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣貌，不給孩子太多的規(guī)矩和束縛，不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子，可說實(shí)話，應(yīng)對孩子，有時(shí)我卻很難把握“自由〞和“原則〞的尺度。我相信也也是困擾好多父母的問題吧?說起來簡單，做起來尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、里表達(dá)的是蒙臺梭利教育的核心理念:對孩子的愛和尊重。中國好多父母都喜歡把自我好多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上，把自我的好多可惜和未曾實(shí)現(xiàn)的夢想寄托在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“可憐兒童的苦難〞!讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把把握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是把握技能的智力。〞對此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，就應(yīng)明了明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?尋常宏偉的人物后面都有著了不起的父母，我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)宏偉的父親分不開的，在那個(gè)女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!〞，玫琳凱的媽媽，從小就一向告訴她“寶物，你必需行!〞，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了好多人生坎坎坷坷，假如父母能把夢想、自信、認(rèn)真樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必需會是完美的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們尋常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天好多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字〞僅有10%在于“感覺與態(tài)度〞，花90%的時(shí)光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題，“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程，而不是一個(gè)智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的。〞我認(rèn)為的成長是在我們生命的過程中戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而逐漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精華和我們中國的實(shí)際狀況結(jié)合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

愛和自由讀后感（4）：

《愛和自由》讀后感1500字

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)逐漸忘掉，這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考〞，而且兒童思維需要時(shí)光，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆〞的，這是他進(jìn)入了“深思〞狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料，結(jié)合書中描述“正常兒童〞的其他論述，著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子特別是聰明孩子就應(yīng)是“活潑精明〞的。應(yīng)對陷入深思的孩子，好多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒〞，埋怨其“反應(yīng)遲鈍〞。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自我的工作感興趣，而對純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么好多小孩子會舍棄“高檔〞玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個(gè)“魔板〞，希希很喜歡，反復(fù)玩弄，在變化中尋求開心和成就感。兒童是最明白自我的，他會根據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具，成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后，孩子會對自我的成果進(jìn)行觀測和思考，大人需要持續(xù)默然，不要急于提醒孩子“歸位〞。的確如此，結(jié)合我園的魔力猴操作，我想孩子就應(yīng)也是需要一點(diǎn)時(shí)光來思考和回味方才的操作的。

四、“兒童認(rèn)識成人不以成人的語言和表情來衡量和決定，兒童認(rèn)真靈感受，虛假的信息兒童認(rèn)真靈馬上能感覺出來。〞

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育〞，兒童不斷透過行動來構(gòu)建自我。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三，好多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，由于0—6歲是一個(gè)人最重要的階段，整個(gè)社會都將最好的資源帶給給了這個(gè)階段。

六、愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜歡真理。凡事寬容，凡事相信，凡事渴望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。〞書中是這樣定義“愛〞的?！安粍优⑾嘈?、渴望、永無休息的等待〞是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從〞的論述，這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處，第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候，他會對愛人順從。什么是順從?在感情上，在生活中，意志的升華就是順從。〞這個(gè)順從的含義對比深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，假如一方請另一方幫忙做一件合理的事情，那么這一方必需會很順從地去做，順從中充滿了愛戀、驕傲和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應(yīng)是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)開心的孩子不會搞破壞，一個(gè)開心的成人也不會去破壞。開心的人類不會去毀壞資產(chǎn)、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只會有建設(shè)性的行為〞時(shí)，我感動得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。譬如一個(gè)人下崗了，他明白自我需要重新鼓足勇氣，經(jīng)過在培訓(xùn)，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實(shí)際中他每一天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種計(jì)劃和過程。這個(gè)人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游〞?？磥?，這種狀態(tài)在好多成人身上明顯存在著。

那么，回歸到兒童時(shí)代呢?兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時(shí)候，兒童智能透過空想來實(shí)現(xiàn)自我的需要，解除痛楚，久而久之的心力分開，神游就此構(gòu)成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被阻止，他開始想象玩水玩沙;孩子坐在教室里依據(jù)老師陳述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時(shí)，神游就此開始。而這些，不是就應(yīng)被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子，需要我們成人反思自我，成長自我，首先做一個(gè)正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是禮貌之父〞這句話太好了!

愛和自由讀后感（5）：

在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn):只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童依照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子宛如一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去摸索，口、手、腳等都是兒童摸索世界的好武器!在兒童摸索世界的過程中，由于經(jīng)驗(yàn)欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去依照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!

我們成人有太多的“專制〞和“越權(quán)〞，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎樣會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會操縱自我?但透過親身的和孩子們生活在一齊我很有感想。首先，我覺得不管是家長還是老師必需要改變自我想要駕馭孩子的想法，同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個(gè)有心人，去細(xì)心觀測孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。成人是孩子的模范，老生常談到〞言傳不如身教〞，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自我肩上職責(zé)的重大。

其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到開心，也不能好好工作。相反，假如周邊的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和氣，工作是不是就會開心、有效率的多?

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會開心、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛和自由讀后感（6）：

愛和自由讀后感1000字

我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專業(yè)是金融學(xué)，我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡單的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)遇嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由，起初在看到這本書的時(shí)候，不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中漸漸堆積起來的，類似親情或者就是親情的感覺，就是愛。而自由，是由自我作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和逍遙，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正好處上的人。〞在幼兒園里，其成長更倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個(gè)認(rèn)真的充滿愛和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會由于這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與順從。在中國，可惜的是，大部門家長卻不懂得這些，他們做了些什么呢?一方面，他們總在孩子沒感覺的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們在孩子有感覺的時(shí)光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界，他們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界，蒙特俊利把這稱為“精神胚胎〞。孩子的思想是很簡單的，成人要是和他們說話太多或者繁雜的時(shí)候，孩子的思維就會被成人弄的混亂，用簡單的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會很亂。成人有太多的“專制〞和“越權(quán)〞，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，成人往往想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我夢想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，孫老師曾說過的“可憐兒童的苦難〞!讀過這本書的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

其實(shí)，何止是兒童，在充滿指責(zé)、冷漠、埋怨的環(huán)境里，任何人都不會感覺到開心，也不能好好工作。相反，假如周邊的環(huán)境充滿了愛、自由與溫情，人與人相互理解、相互寬容，家庭是不是就能和氣，工作是不是就會開心、有效率的多?

愛與自由并重，我們要把愛帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會開心、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

愛和自由讀后感（7）：

愛和自由的讀后感

作文讀后感700字愛和自由讀后感

正如題目所言，在這本書中，蒙氏幼兒園的園長孫瑞雪透過超多的實(shí)例來論述自我的觀點(diǎn)：只要給孩子充分的愛、充分的自由，才能促成兒童依照自我的內(nèi)心發(fā)展成專注、寬容、頑強(qiáng)的、完整的人。

關(guān)于兒童，連弗洛伊德這樣的大師所言也未必正確，我們普通人就知之更少了!但是，的這一觀點(diǎn)，我倒是深表贊同。本來嘛，小孩子宛如一張白紙一樣來到人世，對什么都好奇是必然的，既然好奇，那么必然要去摸索，口、手、腳等都是兒童摸索世界的好武器!在兒童摸索世界的過程中，由于經(jīng)驗(yàn)欠缺，必然會產(chǎn)生各種各樣大人看起來頑皮的行為。假如真的愛孩子，又了解了這一點(diǎn)，給予兒童更多的自由，讓他去依照自我的意愿發(fā)展、完善，豈不是能塑造孩子!

記得以前有位姐姐帶著自我正上幼兒園的女兒來玩，小女孩活潑可愛，希奇地望著周邊的一切。年輕的媽媽告訴女兒：“這位阿姨是老師!〞“老師。〞聽到這兩個(gè)字，小女孩即刻畏懼地躲到了媽媽身后。姐姐不好意思地笑了笑，而我卻笑不出來：小女孩的老師畢竟對她做了什么，以至她竟然如此畏懼老師?

這件事可能是個(gè)案，但確實(shí)讓我在一段時(shí)光之內(nèi)對中國的幼兒教育產(chǎn)生了擔(dān)憂?！稅酆妥杂伞肪陀幸粋€(gè)老師粗暴對待學(xué)生的案例：某幼兒園，老師和孩子在玩扔球，老師扔了一個(gè)球給孩子，孩子沒接住，“笨死了，連個(gè)球都接不住!〞之后是孩子把球扔給老師，結(jié)果，老師也沒接住。當(dāng)時(shí)看到這一幕的蒙氏老師想：這回老師沒話說了吧!之后，令人驚愕的一幕發(fā)生了，老師說：“笨死了，連個(gè)球都不會扔!〞

怎樣著都是孩子的錯(cuò)!可想而知，經(jīng)常被這么指責(zé)的孩子必然會