中國當代文學人文與傳媒學院任茹文

第五章轉換時期的戲劇

第三節(jié)革命樣板戲

。

第四章50-70年代的小說創(chuàng)作(參見課本第六、八、十章）

本章目錄：一、關于50-70年代農(nóng)村題材小說的基本問題二、農(nóng)村題材小說代表性作家作品三、關于“革命歷史小說”四、在主流之外的小說

一、關于50-70年代的農(nóng)村題材小說

1、鄉(xiāng)土文學的深厚傳統(tǒng)

魯迅式啟蒙主義的憂患與批評：《閏土》《祝?！贰栋正傳》沈從文式的詩意想象背后的沉憂隱痛：《貴生》《丈夫》《邊城》

2、農(nóng)村題材小說的特征與中心作家群的文化性格立場、視野、情感、方法的轉變描寫對象、作品主題、藝術手法語言風格等多方面的轉變。

3、農(nóng)村小說興盛的原因：

◆A、“講話”之后解放區(qū)文學傳統(tǒng)的直接傳承；“講話”用階級分析的方法，雄辯地顛倒了魯迅一代“棄醫(yī)從文”故事中的醫(yī)生與病人、精神潔者與精神污者、啟蒙者與被啟蒙者之間角色分配。

拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈。說理的首先一個方法，就是重重的給病患者一個刺激，向他們大喝一聲，說“你有病??！”使患者為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療。

-----------毛澤東：《在延安文藝座談會上的講話》1942

◆B、當時文學界對表現(xiàn)農(nóng)村生活變革重要性的強調(diào)。我國農(nóng)村人口有五億多，而十年來從土地改革，經(jīng)過勞動互助，合作化高潮而發(fā)展到了人民公社的普遍建立，從個體經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢到集體經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢的態(tài)勢，從消滅剝削階級殘余到消滅資產(chǎn)階級殘余的斗爭，幾乎是幾個世紀的變化，在我國是短短十年間就實現(xiàn)了。這種迅速急遽的變化，必然突出地要求在文學上得到反映。————邵荃麟在《文學十年歷程》1958

中國的社會主義是一個有具體歷史內(nèi)涵的觀念，是帶著西方無政府主義和中國古代井田制度理想的混合物?！惤ㄈA：《‘革命’的現(xiàn)代性——中國革命話語考論》，上海古籍2000

二、農(nóng)村題材小說代表性作家作品：柳青：《創(chuàng)業(yè)史》李準：《不能走那條路》《李雙雙小傳》周立波：《暴風驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》

1、柳青的生平與創(chuàng)作。

柳青(1916～1978)，原名劉蘊華，抗戰(zhàn)時期開始文學生涯，主要作品有短篇小說集《地雷》、《犧牲者》、長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》(第一、二部)，中篇小說《狠透鐵》，散文特寫集《皇甫村的三年》和《柳青小說散文集》等。（見《柳青文集》，人民文學出版社2005）

（1）創(chuàng)作主旨中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命、這次革命是怎樣進行的和這次革命的必然歷史趨勢。通過各階級人物在合作化運動中的行動、思想和心理的變化過程表現(xiàn)這個主題思想。

“我要把梁生寶描寫為黨的忠實兒子.我以為這是當代英雄最基本、最有普遍性的性格特征.在這部小說里,是因為有了黨的正確領導,不是因為有了梁生寶,村里掀起了社會主義革命浪潮.是梁生寶在社會主義革命中受教育和成長著.小說的字里行間徘徊著一個巨大的形象---黨,批評者為什么始終沒有看見它?”

------柳青:《提出幾個問題來討論》,1963《延河》8月號

開頭：

天黑定了。湯河丸石和沙子混合著的河灘上，挺神秘地出現(xiàn)了一粒豆大的燈火光。五個男人、一個女人和一個小孩，冷得簌簌發(fā)抖，在那里聚齊了。梁三樹根一般粗糙的大手，小心翼翼地捧著早晨從鎮(zhèn)上買來的一尺紅標布。他感激地說：“眾位鄉(xiāng)親，為俺們的事，受冷受凍……”“甭說了，甭說了。俺們冷一刻有啥呢？”“但愿你兩口，白頭到老，俺鄉(xiāng)黨也順心……“就是這話。對，說得對！”“天星全了，快動手吧！”

結尾：梁三老漢提了一斤燈油，莊嚴地走過莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心駭怕的事情已經(jīng)過去了。

（2）、

歷史地位與評價論爭：?反映農(nóng)村廣闊生活的深刻程度?創(chuàng)作了“一組達到相當藝術水平的人物”?！緩陌、朱老忠、梁生寶身上，看到中國農(nóng)民的人生道路和歷史變遷】

姚文元:《從阿Q到梁生寶---從文學作品中的人物看中國農(nóng)民的歷史道路》嚴家炎:《談<創(chuàng)業(yè)史>中梁三老漢的形象》,《文學評論》作品里思想上最先進的人物，并不一定就是最成功的藝術形象。作為藝術形象，《創(chuàng)業(yè)史》里最成功的是梁三老漢。這樣說，我以為并不是降低了《創(chuàng)業(yè)史》的成就，而正是為了正確地肯定它的成就。梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。

60年代關于《創(chuàng)》的爭論：

主要是關于人物形象塑造及其美學評價的爭論。60年代初期，劭荃麟與嚴家炎從中國農(nóng)民的精神傳統(tǒng)考慮，認為作品真實的傳達了普通農(nóng)民在變革時期的矛盾、猶豫、彷徨甚至自發(fā)反對變革的歷史現(xiàn)狀。梁三老漢在人物精神心理上的豐滿程度和他與中國傳統(tǒng)農(nóng)民在精神上的聯(lián)系，是《創(chuàng)業(yè)史》藝術上的最大成就。

1964年，《文藝報》:《關于寫中間人物的材料》《十五年來資產(chǎn)階級是怎樣反對創(chuàng)造工農(nóng)兵英雄人物的？》文章認為解放以來，我們和資產(chǎn)階級文藝家在人物創(chuàng)作問題上一直進行著長期的、反復的、激烈的斗爭。是表現(xiàn)、歌頌工農(nóng)兵，努力塑造革命的英雄人物形象，還是表現(xiàn)、歌頌資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級而丑化勞動人民，這就是斗爭焦點。自此,塑造“工農(nóng)兵英雄人物”開始成為文學創(chuàng)作唯一具有合法性的美學標準。

(3)、作家的創(chuàng)作自覺與藝術追求

柳青的三篇創(chuàng)作談：《二十年的信仰和體會》《美學筆記》《延安精神》

（4）、藝術局限性作者對農(nóng)民的歷史境遇和心理情感的熟悉、彌補了這種觀念論證式的構思和展開方式可能出現(xiàn)的弊端，但反過來這種寫作方式還是極大的限制了作者生活體驗敞開的程度。

所有上述的問題，如果離開了作家的思想、個性、才能和氣質(zhì)，無論怎樣也不能從根本上說清楚。而馬克思主義的唯物論者不承認天生的作家：作家的思想、個性、才能和氣質(zhì)，是在社會生活和藝術創(chuàng)造的實踐過程中形成的。這就不能不歸結成一個作家的生活道路問題了?！抖甑男叛龊腕w會》

2、周立波〈山鄉(xiāng)巨變〉

2、周立波〈山鄉(xiāng)巨變〉

這是一種特別厲害的感情，你不要控制，它會淹沒你，跟你的一切，你的志向、事業(yè)、精力，甚至于生命。不過，要是控制得宜，把它放在一定的適當?shù)牡胤剑阉鼑诶卫魏线m的圈子里，好象洞庭湖里的滔天的水浪一樣，我用土堤把它圍了起來，就會不至于泛濫，就會從它的身上，得到灌溉的好處，得到天長地遠的、年年歲歲的豐收。--------周立波：《山鄉(xiāng)巨變》

以一種突破語言束縛的方式，準確地勾畫人物心理、傳達時代氣氛方面是一種勇敢的探索。

2、李準《不能走那條路》：

傳統(tǒng)的父子沖突主題在新社會形態(tài)的新模式?！独铍p雙小傳》：

采取了民間傳統(tǒng)藝術中的“二人”對戲模式，即一個心直口快、活潑大膽、純潔樂觀的旦角和一個自私膽小、好心善良、趣味橫生的丑角展開性格沖突的輕喜劇。

這個主題上還蘊涵著更加重大的東西，那就是這一對普通農(nóng)民夫妻中的關系變化，反映了我們這個社會的變化?！瓘膶懭顺霭l(fā)、從寫性格沖突出發(fā)，把這兩人人換到什么地方都可以。

——李準《向新人物精神世界學習探索——〈李雙雙〉創(chuàng)作上的一些感想》，《人民日報》1962年12月

電影《李雙雙》（1962年）魯韌作品李雙雙的性格特點干活積極

急性如火

舉止粗魯

剛正不阿

強與弱反抗與妥協(xié)民主與獨裁無私與投機疑問：這些是女性的特質(zhì)嗎？是“解放”，還是“異化”？

“解放了，男女都一樣”是那個時代的時尚話語。那時代的女性似乎急于擺脫就是男尊女卑帶給她們的不公與“恥辱”，提到“解放她們”首先想到的便是“與男人一樣”。這是她們自愿的結果，也是一種必須的選擇?！般郎缧詣e以后的所謂‘男女平等’，對婦女而言，便是無視其生理和心理特點，在主觀控制上片面強調(diào)婦女要跟男人們完全一樣，在思想和體力行為模式上，消除了婦女選擇的自主權，實則是在傳統(tǒng)的尊卑之外又平添了一份婦女所承受不起的負擔?！倍f到底，李雙雙進入歷史的方式卻是泯滅性別，什么都要達到和男人一樣，無論智力還是體力上的。自然，李雙雙改變了孫喜旺的看法：“女人家，懂什么!”男女間智能的差異遭到了徹底否定，但在各種建筑工地上，涌現(xiàn)出了一大批雄性化的“鐵女人”。試問我們該如何理解“男女平等”？無意識的男性中心視角

互為因果、互相滲透的雙重意圖一篇小說的兩面：A面：女性群體借用政治話語完成自身性別身份的改造B面:政治話語借用女性身份改造的需要完成對民眾的改造且為女兒身，懷藏男兒情。情夜燃憂思，孤燈映蟬鳴。露晨入社去，遲暮歸家來。不合淑女妝，且留豪情心。

——金子軼

三、關于“革命歷史小說”

1、概念

1960年茅盾使用了“革命歷史題材”這一概念。80年代黃子平提出“革命歷史小說”這一概念?！尽陡锩?歷史.小說》牛津大學出版社】

＊革命歷史小說因所具有的革命內(nèi)涵而與其他歷史題材嚴格區(qū)分開來，特指在中國共產(chǎn)黨領導下的革命斗爭歷史?！霸诩榷ǖ囊庾R形態(tài)的規(guī)限內(nèi)，講述既定的歷史題材，以達成既定的意識形態(tài)目的”。在當代中國的文學史話語中，專指1942年《在延安文藝座談會上的講話》以后創(chuàng)作的，以1921年中共建黨至1949年中華人民共和國成立這段歷史為題材的小說作品。

2、革命歷史題材小說的功能：普及主流意識形態(tài)的歷史觀念和歷史知識;高揚理想主義和英雄主義精神。

3、革命歷史小說的藝術形態(tài)：（1）“史詩性”

主要表現(xiàn)為“揭示歷史本質(zhì)”的目標，在結構上的宏闊時空跨度與規(guī)模，重大歷史事實加上藝術虛構的，重在英雄形象的創(chuàng)造,高揚著英雄主義的基調(diào)?！侗Ｐl(wèi)延安》、《紅旗譜》、《紅巖》《紅日》等。

傳統(tǒng)的講史小說通常是以動亂和災難開頭?！霸掝^”

《三國演義》的開頭：談東漢末年的“致亂之由”，乃起自恒靈二帝以及“中涓弄權”?！端疂G傳》起于瘟疫橫行，仁宗遣人驅災，導致洪太尉誤走妖魔。

“革命歷史”小說亦往往從災難或失敗開始。

《保衛(wèi)延安》起于延安即將失陷?！读趾Ｑ肥加谕练送罋傩??！都t日》的開頭是漣水之戰(zhàn)，解放軍吃了敗仗。《紅巖》始于地下聯(lián)絡站出了叛徒，大批革命者被捕入獄。

創(chuàng)作者歷史時間觀的演變：

治亂相間的循環(huán)史觀——進步與落后的進化史觀《三國演義》：天下分久必合，合久必分。革命歷史小說：從一個勝利走向另一個勝利，最后走向完全光明的未來。作者和讀者都深深意識到自己置身于滾滾向前的歷史洪流中，順之者昌，逆之者亡。

（2）詩化色彩

故事發(fā)展和情節(jié)設計帶有理想主義和浪漫主義色彩。

４、革命歷史小說的抒情化一支

孫犁茹志鵑

茹志鵑：《如愿》《春暖時節(jié)》《靜靜的產(chǎn)院》《里程》新生活場景：里弄工廠、生產(chǎn)福利合作社、公社衛(wèi)生院、公社大隊《百合花》（1958）A、日常生活和生命氣息中的英雄形象B、現(xiàn)實落差、生命體驗與家園記憶”我看見那條棗紅底色上灑滿百合花的被子，這象征著純潔與感情的花，蓋上這位平常的拖毛竹的青年人的臉?！?/p>

淡化階級仇恨與戰(zhàn)爭正義性的關聯(lián);人道主義的深切關懷

孫犁：《風云初記》以抗日戰(zhàn)爭為背景，塑造了一批在戰(zhàn)爭中成長起來的農(nóng)民軍人形象。單純美麗的女性形象：吳春兒、李佩鐘

５、革命歷史小說的世俗化與通俗化

民間文化與世俗生活以改頭換面的方式對革命意識形態(tài)話語的滲透，使戰(zhàn)爭題材小說具有傳統(tǒng)俠義江湖小說的傳奇性面貌。

曲波：《林海雪原》知俠：《鐵道游擊隊》

座山雕：天王蓋地虎。假胡標（楊子榮）：寶塔鎮(zhèn)河妖。座山雕：臉紅什么？假胡標：精神煥發(fā)。座山雕：怎么又黃拉？！假胡標：防冷涂的蠟。八大金剛：么哈？么哈？假胡標：正晌午時說話，誰也沒有家。

四、在主流之外的小說

（參見課本第十章）1、重要作家作品

作家作品蕭也牧《我們夫婦之間》王蒙《組織部新來的青年人》劉賓雁《在橋梁工地上》宗璞《紅豆》1、重要作家作品

路翎《‘洼地’上的戰(zhàn)役》陸文夫《小巷深處》鄧友梅《在懸崖上》白?！侗粐У霓r(nóng)莊主席》李國文《改選》

2、背景（1）最早源于對蘇聯(lián)作品的討論：

肖洛霍夫《被開墾的處女地》尼古拉耶娃《拖拉機站站長和總農(nóng)藝師》奧維奇金《區(qū)里的日常生活》

1956年1月，中共中央召開了關于知識分子問題的會議。周恩來作了著名的《關于知識分子問題的報告》，“革命需要知識分子，建設尤其需要知識分子?！边@次會議有一個重要文件，是當時“中央研究知識分子問題十人小組辦公室”起草的《關于高級知識分子待遇問題的意見》，隨后提出“百花齊放，百家爭鳴”的口號。（2）百花時代：“知識分子的早春天氣”

（3）藝術特點

對外部世界和社會生活作出反映，大膽揭示生活中的矛盾和沖突。走進人性深處，突破私人情感的題材禁區(qū)，張揚人道主義精神。

2、走進人性深處，突破私人情感的題材禁區(qū)，張揚人道主義精神。

蕭也牧《我們夫婦之間》宗璞《紅豆》鄧友梅《在懸崖上》陸文夫《小巷深處》

四、《組織部新來的青年人》作品細讀

3、人物形象

劉世吾形象描述：條件成熟論林震形象描述：決不容忍

4、主題分析:

（1）揭露和批判新的社會制度和社會環(huán)境下官僚主義頑疾的小說.（2）以個人體驗和感受為原發(fā)點，通過個人理想激情和現(xiàn)實環(huán)境的沖突，表現(xiàn)敘述人心路歷程的成長小說.參考文章：黃子平：《病的隱喻與文學生產(chǎn)----丁玲的《在醫(yī)院中》及其他》，唐小濱《大眾文藝與意識形態(tài)》，北京大學出版社2008

1、邵燕祥《去病和苦口》（《文藝學習》1957年第1期）2、一艮《不健康的傾向》（《文藝學習》1957年1期）3、徐凱《關于〈組織部新來的青年人〉的討論》《光明日報》1957年3月2日）4、王愚《讓我們感受到時代的精神——評〈組織部新來的青年人〉》《延河》1957年11期5、王杏有《文學應肩負起“干預生活的使命”——重讀〈組織部新來的青年人〉》（遼寧大學學報）1979年第5期）6、楊桂欣：《從林震到呂氏浮——王蒙創(chuàng)作管窺》（《文藝理論研究》1981年第1期）7、洪子誠：《“外來者”的故事:原型的延續(xù)與變異》（《海南師范學院》1997年第3期）8、謝泳：《重說〈組織部新來的青年人〉》（《南方文壇》2002年第6期）

5、延伸學習:相關文章

【延伸思考】