運用生態(tài)學(xué)馬克思主義推進(jìn)高校生態(tài)文明建設(shè)

摘要：生態(tài)文明建設(shè)已成為人類生存與發(fā)展的基本要素，在我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，生態(tài)問題已經(jīng)嚴(yán)重影響我們的現(xiàn)實生活。生態(tài)學(xué)馬克思主義在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，開啟馬克思主義思想中生態(tài)維度，對我們構(gòu)建高校生態(tài)文明有重要意義。本文利用生態(tài)學(xué)馬克思主義理論觀點，試從現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、社會服務(wù)的三個角度，探索高校建設(shè)生態(tài)文明模式。關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)馬克思主義；高校；生態(tài)文明G641：A：2095-4379-（2017）11-0283-03作者簡介：趙婷婷（1985-），山西太原人，碩士，太原工業(yè)學(xué)院材料工程系，研究方向：生態(tài)學(xué)馬克思主義。Abstract：theconstructionofecologicalcivilizationhasbecomethebasicelementsofhumansurvivalanddevelopment.Intheperiodofeconomicdevelopment，ecologicalproblemshaveseverelyaffectedourreallife.EcologyMarxismopenstheecologicaldimensioninMarxism，onthebasisofhistoricalmaterialism，andisimportanttousinconstructingtheecologicalcivilization.Inthispaper，theauthorusethetheoryofecologyMarxismsviewsandeplorestheconstructionofecologicalcivilizationmodel.Keywords：EcologyMarxism；Collegesanduniversities；Theecologicalcivilization黨的十八大報告提出，要構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會、文化、政治、生態(tài)五位一體的社會。大學(xué)通過人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)等職能在新時期社會建設(shè)中起著作用，在與社會產(chǎn)生積極互動，服務(wù)社會的過程中，同時保持一定程度的超越、以獨立和創(chuàng)新的大學(xué)精神引領(lǐng)社會發(fā)展。當(dāng)前我國高校發(fā)展建設(shè)過程中，雖已逐步確立教學(xué)服務(wù)型、應(yīng)用技術(shù)型的改革發(fā)展思路，但就整體教學(xué)科研及管理過程中生態(tài)價值觀、生態(tài)文化等有所缺失。生態(tài)學(xué)馬克思主義理論是國外馬克思主義中較有影響的流派，我國學(xué)者對生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究始于20世紀(jì)80年代，至今依然是國外馬克思主義研究的理論熱點，生態(tài)學(xué)馬克思主義開啟了歷史唯物主義的生態(tài)學(xué)維度，它從人與自然關(guān)系、科技、消費等視角分析當(dāng)代社會出現(xiàn)的生態(tài)問題，這為我們在高校建設(shè)發(fā)展過程中建設(shè)生態(tài)文明大學(xué)，培養(yǎng)具有生態(tài)意識的人才提供了新的理論路徑。一、培養(yǎng)具有生態(tài)意識的人才人才培養(yǎng)是現(xiàn)代大學(xué)的首位工作，大學(xué)也是人才培養(yǎng)的重要載體。首先由于我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，大學(xué)以培養(yǎng)社會急需的知識性和技術(shù)性人才主要目的，忽視了對大學(xué)生綜合人文素質(zhì)的培育，忽視人與自然關(guān)系，人與社會關(guān)系，以及敬畏自然等價值觀的培養(yǎng)。其次我國高校生態(tài)教育起步較晚，20世紀(jì)70年代，北京大學(xué)才開設(shè)生態(tài)學(xué)專業(yè)，我國高校長期以來忽視對全體學(xué)生普及生態(tài)文明，導(dǎo)致高校生態(tài)文明建設(shè)緩慢。當(dāng)代社會環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，高校輸出人才應(yīng)具備專業(yè)知識技能和獨立的思維能力，更要具備生態(tài)文明的思想素質(zhì)。另外要指出，高校中大多數(shù)年輕教師也缺乏生態(tài)意識，很難成為學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的榜樣。高校人才培養(yǎng)的職能一方面是針對學(xué)生，另一方面也是完善教師專業(yè)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的過程。高校生態(tài)文化建設(shè)首要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)意識，使大學(xué)生理解并接受生態(tài)科學(xué)知識及其生態(tài)責(zé)任意識，樹立生態(tài)價值觀。要做到這一點，可利用高等教育中現(xiàn)有課程體系，發(fā)揮高校思想政治教育課意識形態(tài)建設(shè)作用，將生態(tài)文明內(nèi)容滲透到思想政治教育課中。以我校教學(xué)情況看，可以在“馬克主義基本原理”中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，生態(tài)學(xué)馬克思主義分析對比歷史唯物主義與生態(tài)中心主義的不同，揭示歷史唯物主義的生態(tài)意蘊。在生態(tài)中心主義看來，生態(tài)問題產(chǎn)生的根源和解決途徑主要是世界觀的改變，要求用生態(tài)中心主義代替人類中心主義。生態(tài)中心主義認(rèn)為，馬克思主義是反生態(tài)學(xué)的，馬克思的社會主義注重生產(chǎn)力的無限增長，沒有思考如何利用自然。生態(tài)學(xué)馬克思主義明確表示馬克思主義雖然不是生態(tài)中心論，但對分析生態(tài)問題有很大意義。首先，馬克思始終把生態(tài)問題的產(chǎn)生與特定社會的文化和經(jīng)濟(jì)特征相結(jié)合，強調(diào)生態(tài)問題與資本主義經(jīng)濟(jì)剝削、工業(yè)化、城市化等問題的密切關(guān)系，在物質(zhì)實踐中尋找生態(tài)危機的根源。其次，馬克思主義為生態(tài)中心論者提供一個全新的視角，在觀察和解決生態(tài)問題時不僅要考慮社會物質(zhì)組織變革，更不能忽視資本主義全球性擴張導(dǎo)致的環(huán)境問題。引入生態(tài)學(xué)馬克思主義不僅是對馬原課程的延伸和擴展，也使學(xué)生感受到馬克思主義的理論張力；也可以在“形式政策課”的教學(xué)內(nèi)容中加入國內(nèi)外生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，生態(tài)環(huán)境治理措施等；在“法律基礎(chǔ)”中則可以加大對生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的講解。我?，F(xiàn)有專業(yè)大部分為理工科，在開設(shè)專業(yè)課和選修課時，應(yīng)適當(dāng)加大生態(tài)課程，如，材料專業(yè)可以開設(shè)“環(huán)保材料”，機械制造專業(yè)可以開設(shè)“綠色制造”等。二、開展具有生態(tài)理念的科學(xué)研究大學(xué)的第二個重要職能是科學(xué)研究，社會的發(fā)展需要大量的科學(xué)技術(shù)和人才，大學(xué)承擔(dān)著廣泛開展科學(xué)研究的責(zé)任。1809年，時任普魯士教育部長的洪堡提出大學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)與科研相結(jié)合，大學(xué)的教學(xué)過程愈加獨立和自由。教師和學(xué)生兼具研究者的身份，共同致力于力于科學(xué)研究。教學(xué)過程科研化，科研過程教學(xué)化互相促進(jìn)發(fā)展，科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能之一。目前我國高?？蒲新毮軅?cè)重于國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)注產(chǎn)出和科研成果應(yīng)用，強調(diào)高?？蒲忻芮屑訌娕c地方經(jīng)濟(jì)社會聯(lián)系。在科研管理制度、科研經(jīng)費使用、實驗室建設(shè)等過程中缺失生態(tài)科技倫理觀念。生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為科技的異化使用和生態(tài)危機的產(chǎn)生之間有必然性。首先，科技發(fā)展加快了資本積累和生產(chǎn)規(guī)模擴大，提高了勞動生產(chǎn)率，直接或間接的降低生產(chǎn)成本和社會必要勞動時間，提高利潤率和增加資本主義積累?？萍歼M(jìn)步和科技革新能夠降低原材料成本，提高原材料的使用效率，還可以開發(fā)新的消費品擴展?jié)撛诘南M市場，從而使資本周轉(zhuǎn)時間縮短，提高利潤率?？萍嫉慕?jīng)濟(jì)功能決定了它不可能按照生態(tài)原則運用，資本積累無限擴張，科技的使用加速了對自然資源的剝削和資本積累的進(jìn)程。其次，科技在當(dāng)代社會也充當(dāng)著社會控制的角色，在“控制自然”的歷史發(fā)展中，機器大工業(yè)取代了手工業(yè)，人們控制自然的能力得到了顯著的提高，物質(zhì)生活也得到了極大的滿足，“控制自然”的觀念更加深入人心。但是問題在于，“控制自然”和它的實踐之間形成了巨大的反差，技術(shù)進(jìn)步所帶來的物質(zhì)財富并沒有給人們幸福和自由，卻帶來了生態(tài)危機，社會沖突等，技術(shù)被非理性的運用，成為控制人的工具，由此人們開始懷疑“控制自然”是否具有合理性。因此，高校的科研工作要以“生態(tài)理性”代替“經(jīng)濟(jì)理性”，切實改變傳統(tǒng)現(xiàn)代工業(yè)的模式，開創(chuàng)一種生態(tài)文明新工業(yè)模式，確立生態(tài)理念的科研工作方法，為生態(tài)文明建設(shè)輸出科學(xué)技術(shù)，以生態(tài)觀念引導(dǎo)科技合作，實現(xiàn)高?？蒲谐晒G色轉(zhuǎn)化。以我?？蒲薪ㄔO(shè)為例，近幾年我院科研環(huán)境穩(wěn)步改善提升，科研管理制度等逐步完善，但仍需加大生態(tài)理念的注入，在實驗室基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，管理運行體系及實驗課程設(shè)計等方面都以綠色科研平臺為先導(dǎo)，考慮廢物排放處理及配套設(shè)備，教學(xué)實驗儀器和藥品最優(yōu)化管理等；針對教師科研管理，也應(yīng)加快綠色科研成果轉(zhuǎn)化，及相關(guān)制度和經(jīng)費鼓勵支持。三、提供有生態(tài)內(nèi)涵的社會服務(wù)目前，我國社會尚未形成良好的生態(tài)環(huán)保氛圍，民眾雖然對生態(tài)保護(hù)有一定的認(rèn)識，也具備基本的生態(tài)道德素質(zhì)，但在巨大的經(jīng)濟(jì)利益誘惑下，人們更多是把經(jīng)濟(jì)利益作為首要目標(biāo)。我國對生態(tài)環(huán)保教育重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，也缺乏總體目標(biāo)和詳細(xì)規(guī)劃，未能將生態(tài)教育作為公民教育的基本內(nèi)容。生態(tài)環(huán)保法律法規(guī)不健全，覆蓋范圍不廣泛。以上這幾點都直接影響我國公民生態(tài)意識的形成，最終也會影響我國高校生態(tài)文化的形成。大學(xué)三大功能中人才培養(yǎng)是大學(xué)的核心工作；科學(xué)研究是大學(xué)的重要職能，也是人才培養(yǎng)的重要載體；服務(wù)社會是人才培養(yǎng)和科學(xué)研究功能的延伸。大學(xué)的這三大功能相互聯(lián)系、不可分割。服務(wù)社會是前兩大職能的最終落腳點，也是大學(xué)在國家社會發(fā)展中作用的集體體現(xiàn)。在構(gòu)建生態(tài)社會的過程中，大學(xué)生是生態(tài)建設(shè)的中間力量，他們具有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)該是生態(tài)文明的建設(shè)者；傳播生態(tài)思想，打破舊的觀念障礙，對公民的行為產(chǎn)生潛移默化的改變，大學(xué)生要擔(dān)任生態(tài)環(huán)保宣傳者。要實效這一切，必須回到大學(xué)生實際生活中，審視目前高校學(xué)生真實生活狀況?，F(xiàn)代社會物質(zhì)商品豐富多樣，購買支付手段多種多樣，大學(xué)生作為重要消費主體，很容易被物質(zhì)消費迷惑。生態(tài)學(xué)馬克思主義者認(rèn)為消費同生態(tài)危機有必然的聯(lián)系。當(dāng)代社會把個人的自我滿足和自我實現(xiàn)等同于商品消費和占有，資本主義社會的生產(chǎn)模式，使人們產(chǎn)生一種“缺乏”的生存生態(tài)，陷入消費主義的怪圈，人們總是感到缺乏滿足感。生態(tài)學(xué)馬克思主義者指出，消費異化也造成了嚴(yán)重的社會后果。人們無法正確處理個人需求和消費之間的關(guān)系，社會鼓勵人們從不斷的商品消費中確定自身的需要，但其實人們并不能確定某種商品同自身的真實需求是否具有一致性，市場機制在這其中起到一定的推動作用，廣告作為傳播媒介把需求和商品消費聯(lián)系起來。消費異化的生活方式分裂了人的欲望，人通過消費不同的商品滿足各種欲望，依靠這些商品傳達(dá)的信息定位自己的身份。人們把越來越多的時間花費在商品消費上，使人們真正用來休閑的時間減少，導(dǎo)致休閑生活質(zhì)量下降，人的需求的本質(zhì)和手段進(jìn)一步出現(xiàn)了異化，人的需要相對豐富和全面是人的全面發(fā)展的重要部分，單一片面的需要是消極的需要，會使人產(chǎn)生不健康的感覺，使人的心理萎縮。高校大學(xué)生要建立綠色的消費觀念，以此影響家庭成員，帶動周邊社區(qū)，逐步擴大輻射范圍。利用校園新媒體傳播速度快，可讀性強的特點，在日常的校園文化宣傳中植入生態(tài)文明的內(nèi)容，以我校為例，我校微信公眾號賬號基本以達(dá)到覆蓋全校，可舉辦類似“隨手拍身邊不環(huán)保行為”或者“我為校園環(huán)保做貢獻(xiàn)”等活動，調(diào)動學(xué)生的參與積極性。依托大學(xué)生社團(tuán)組織，開展校園內(nèi)外生態(tài)環(huán)?；顒?，改變大學(xué)生思想中一貫認(rèn)為環(huán)境保護(hù)是政府和企業(yè)的責(zé)任，而要樹立生態(tài)環(huán)保從小事做起，從我做起，以我校為例，我?，F(xiàn)有學(xué)生社團(tuán)41個，其中和生態(tài)環(huán)保相關(guān)的社團(tuán)很少，舉辦生態(tài)環(huán)保主題活動也相對較少。在實踐中，我們可以通過視頻講解，辯論討論等活動，引發(fā)學(xué)生深入觀察和思考。我校周邊企業(yè)以化工廠居多，可以針對這些企業(yè)有效開展生態(tài)環(huán)?；樱_展實地調(diào)查走訪，這些有助于學(xué)生了解生態(tài)環(huán)保現(xiàn)狀、環(huán)保政策法規(guī)，也為學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)素材；也可以嘗試與其他院校結(jié)成綠色高校聯(lián)盟，與周邊社區(qū)共建綠色社區(qū)；或者在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動中發(fā)起生態(tài)環(huán)保相關(guān)創(chuàng)業(yè)項目。四、結(jié)語習(xí)近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。”要按照綠色的發(fā)展理念，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。本文成文時正值6月5日世界環(huán)境日，今年我國首屆生態(tài)文明獎揭曉，獲得本次獎項的有19個集體和33個人，他們都是來自基層的生態(tài)文明建設(shè)者。這一獎項的設(shè)立可以充分地證明生態(tài)環(huán)保需要人人發(fā)現(xiàn)問題，人人解決問題，從改變生活習(xí)慣和衣食住行著手，形成政府、社會和全體公民互動的良性機制。在建設(shè)“