《儒林外史》讀前導(dǎo)讀課——展開儒林百態(tài)的畫卷回顧《范進(jìn)中舉》的故事。環(huán)節(jié)一:溫故知新《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》范進(jìn)是一個可憐的人！范進(jìn)是一個可笑的人！范進(jìn)是一個可恨的人?。ㄒ唬?/p>

男生：范進(jìn)向他作揖，坐下。胡屠戶道：“我自倒運(yùn)，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世寶，歷年以來，不知累了我多少。如今不知因我積了甚么德，帶挈你中了個相公，我所以帶個酒來賀你?！狈哆M(jìn)唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來，在茅草棚下坐著。

女生：胡屠戶又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起個體統(tǒng)來……你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導(dǎo)你，免得惹人笑話?！狈哆M(jìn)道：“岳父見教的是?！蹦猩汉缿粲值溃骸坝H家母也來這里坐著吃飯。老人家每日小菜飯，想也難過。我女孩兒也吃些。自從進(jìn)了你家門，這十幾年，不知豬油可曾吃過兩三回哩！可憐！可憐！”

女生：到出榜那日，家里沒有早飯的米，母親吩咐范進(jìn)道：“我有一只生蛋的母雞，你快拿集上去賣了，買幾升米來煮餐粥吃，我已是餓的兩眼都看不見了。”范進(jìn)慌忙抱了雞，走出門去。（節(jié)選自《儒林外史》第三回）（二）

范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說道，往后一跤跌到，牙關(guān)咬緊，不省人事。老太太慌了，慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。眾人拉他不住，拍著笑著，一直走到集上去了。（節(jié)選自《儒林外史》第三回）

范進(jìn)迎了出去，只見那張鄉(xiāng)紳下了轎進(jìn)來，頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)，金帶、皂靴。他是舉人出身，做過一任知縣的，別號靜齋，同范進(jìn)讓了進(jìn)來，到堂屋內(nèi)平磕了頭，分賓主坐下。張鄉(xiāng)紳先攀談道：“世先生同在桑梓，一向有失親近?！狈哆M(jìn)道：“晚生久仰老先生，只是無緣，不曾拜會?！睆堗l(xiāng)紳道：“適才看見題名錄，貴房師高要縣湯公，就是先祖的門生，我和你是親切的世弟兄?！狈哆M(jìn)道：“晚生僥幸，實是有愧。卻幸得出老先生門下，可為欣喜?！睆堗l(xiāng)紳四面將眼睛望了一望，說道：“世先生果是清貧?！彪S在跟的家人手里拿過一封銀子來，說道：“弟卻也無以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩，世先生權(quán)且收著。這華居其實住不得，將來當(dāng)事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在東門大街上，三進(jìn)三間，雖不軒敞，也還干凈，就送與世先生；搬到那里去住，早晚也好請教些?！狈哆M(jìn)再三推辭，張鄉(xiāng)紳急了，道：“你我年誼世好，就如至親骨肉一般；若要如此，就是見外了?！狈哆M(jìn)方才把銀子收下，作揖謝了。又說了一會，打躬作別。（節(jié)選自《儒林外史》第三回）（三）

明確：

范進(jìn)當(dāng)時已經(jīng)54歲了，從20歲到54歲，他整整考了34年，考到胡子花白，衣衫襤褸，家徒四壁，斷炊斷糧……他的靈魂深受封建科舉制度的毒害，他是可憐的。他一心向往功名富貴，家中斷糧了，仍要去參加鄉(xiāng)試，置老母親和妻子挨餓于不顧；他中舉后發(fā)瘋，丑態(tài)百出……熱衷功名利祿、躋身于統(tǒng)治階級行列后丑態(tài)百出的范進(jìn)是可笑的。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，并打起官腔，他儼然成了封建社會的新貴、特權(quán)階級的人員……這樣猥瑣、懦弱而又圓滑世故的范進(jìn)是可恨的。明確：魯迅先生在《再論雷峰塔的倒掉》一文中指出,悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇是將那無價值的撕破給人看。"逗讀者笑，且一定要讓讀者笑出聲來!這可是喜劇的主要武器。而那些笑料的背后往往蘊(yùn)含著作者的深意。《范進(jìn)中舉》這篇文章生動地描寫了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過對人物動作、語言、外貌、神態(tài)的描畫，刻畫了范進(jìn)喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢的嘴臉，反映了封建社會科舉制度對知識分子及社會各階層人物的思想毒害之深，揭露了當(dāng)時社會道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗。在這里，吳敬梓借《范進(jìn)中舉》狠狠地抽了那個時代、那個時代的制度一個響亮的耳光。小組討論：

作者為什么要塑造這樣一個充滿喜劇色彩的人物？環(huán)節(jié)二：《儒林外史》簡介

《儒林外史》是我國第一部章回體長篇諷刺小說，全書五十六回，沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)的是日常生活中普通士人的生存狀態(tài)和精神世界。4、說以寫實主義的手法描繪人們面對“功名富貴”的不同表現(xiàn)。大多數(shù)人物，熙熙而來，攘攘而去。他們或唯利是圖，自甘下流；或貌似君子，內(nèi)心卑污；或故弄玄虛，欺世盜名；或倚仗權(quán)勢，橫暴不法；或假作清高，實則鄙陋；或終老科場，迂腐可笑：他們?nèi)珶o讀“圣賢書”的儒生應(yīng)有的學(xué)識與品德。作者通過描繪這幅儒林“群丑圖”，展現(xiàn)金錢權(quán)勢對人的品格的毒害，表明他否定功名富貴的基本立場，并通過書中少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者奇人，寄托自己對理想社會的追求。

結(jié)合簡介，簡要說說對這部小說的初步認(rèn)識。

【明確】第一部長篇諷刺小說；沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成；作品描寫的人物眾多；作品通過描述一些人物的丑態(tài)，來表明作者否定功名富貴的基本立場；其中也有少數(shù)淡泊名利、恪守道德、張揚(yáng)個性的賢者奇人，作者想在他們身上寄托自己對理想社會的追求。環(huán)節(jié)三:《儒林外史》作者簡介

吳敬梓（1701—1754）,字敏軒，號粒民，又自號秦淮寓客，晚年稱文木先生、文木老人，安徽全椒人。吳敬梓自幼熟讀經(jīng)史，博涉百家，18歲考中秀才，23歲父親病故。經(jīng)年屢試不第及與族人不睦，寧靜平和的心態(tài)變?yōu)閼嵤兰邓咨踔零６Y放達(dá)。33歲離鄉(xiāng)遷居南京，從此告別科舉，生活拮據(jù)到以藏書易米的地步。家境逆轉(zhuǎn)，世態(tài)炎涼，使他對社會現(xiàn)實和下層人民的疾苦有了更深切的感受。孤高耿介的吳敬梓嘔心瀝血十余載，約于1749年完成傳世之作《儒林外史》。結(jié)合簡介，簡要說說對吳敬梓的初步認(rèn)識。

明確：自幼聰慧，受過良好的教育；生活窘迫；憤世嫉俗，悖禮放達(dá)；有文學(xué)素養(yǎng)，有理想追求，勤于著書立說；孤高耿介。環(huán)節(jié)四:創(chuàng)作背景簡介古代科舉制度科舉是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫作科舉。科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百年。隨著封建社會的日趨沒落，科舉制度從內(nèi)容到形式都越來越?jīng)]落腐朽&明代開始實行八股取士制度，科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，文體嚴(yán)格限于八股文，應(yīng)考者不能發(fā)揮個人見解&明朝統(tǒng)治者用“八股取士”來禁錮知識分子的思想，培養(yǎng)忠順的奴才&許多讀書人都把舉業(yè)當(dāng)作人生的第一要義。他們寒窗苦讀，皓首窮經(jīng)，精神空虛，百無一能……最終成了科舉考試的奴隸。凡參加正式科舉考試之前必須參加童試，童試參加者稱儒生或童生（不管年齡大?。?，經(jīng)過童試被錄取入縣學(xué)的稱秀才，也叫生員、相公。正式的科舉考試分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省城舉行一次，考試時間在秋季，又稱秋闈，亦稱大比。只有秀才才有資格參加鄉(xiāng)試，考中者稱舉人，第一名稱解元。鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行會試，會試又稱春闈或禮闈。參加者是舉人，考中者稱貢士，第一名會元。殿試由皇帝主持，只有貢士才有資格參加，考中者稱進(jìn)士&殿試分三甲錄?。旱谝患踪n進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。吳敬梓對科舉的態(tài)度

吳敬梓出身于安徽全椒縣官宦之家，他的家族中曾出過不少翰林名士。幼年的吳敬梓頗為勤奮好學(xué)，小小年紀(jì)便滿腹經(jīng)綸，寫詩作詞常有驚艷之筆，因而被一眾族人看好，被認(rèn)為是光耀門楣的苗子。舊時文人求學(xué)，大多為博取功名，通達(dá)仕途，在這一點上，被稱為少年才子的吳敬梓也不能免俗，因而可以認(rèn)為，早期的吳敬梓對科舉并不排斥，至少他還是希望能通過科舉實現(xiàn)光宗耀祖的理想的。然而成年之后，吳家突遭巨變，家道中落，往日圍繞在吳家周圍的文人雅士便少了許多殷勤；加之清代官場潛規(guī)則橫行，賣官鬻爵、走后門等現(xiàn)象屢見不鮮，懷才不遇的白衣書生往往因無錢疏通關(guān)系而被拒之于廟堂門外，終生沒有機(jī)會一展?jié)罏槊竦谋ж?fù)……在經(jīng)歷多次落第的挫折后，看透了世態(tài)炎涼的吳敬梓已然對功名失去了興趣，對科舉也不再熱衷，相反，他開始痛恨官場的腐敗和士人在追逐功名利祿的過程中造成的人性扭曲……這一系列憤世嫉俗的感慨，在他的長篇諷刺小說《儒林外史》中表露無遺。環(huán)節(jié)五：介紹讀書方法比較歸納讀書法任何文獻(xiàn)都不是彼此孤立的，其間有一定的聯(lián)系。通過比較閱讀，學(xué)會歸納，就知異同，見優(yōu)劣。車爾尼雪夫斯基說過:“任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的，便是偉大?！庇帽容^歸納讀書法，能開闊視野，有助于判斷和驗證真?zhèn)?、?yōu)劣、好壞，提高理解、接受和運(yùn)用的能力。

一、《儒林外史》通過塑造一系列科舉迷的形象，深刻地揭露了科舉制度對人精神的摧殘：它使人神魂顛倒，愚昧無知。如：周進(jìn)貢院痛哭，死去活來；范進(jìn)中舉傻笑，狂奔瘋跑。二、《儒林外史》通過描寫純樸青年的蛻變過程，深刻地揭露了科舉制度對人靈魂的腐蝕：它使人道德淪喪，廉恥丟盡。如：匡超人由善良純樸的青年，變成卑鄙惡劣的文痞。三、《儒林外史》把批科舉同批理學(xué)、禮教相結(jié)合，使它的揭露性更強(qiáng)，反映的社會內(nèi)容更深廣。如：王玉輝勸女殉夫盡節(jié)；王德、王仁假道學(xué)嘴臉。四、《儒林外史》把批科場與批官場相結(jié)合，有力地說明了科舉培養(yǎng)出的不是貪官酷吏，就是土豪劣紳。如：南昌王太守新官上任，衙門里一片戥子聲、算盤聲、板子聲；高要縣的湯知縣沽名釣譽(yù)，枷死無辜的回民師傅；退職知縣張靜齋橫行南海縣，為謀奪田產(chǎn)而誣陷和尚同婦女通奸；地痞惡棍嚴(yán)貢生強(qiáng)圈王二的豬，打折王大的腿等。五、《儒林外史》還熱情歌頌了一些反對科舉、鄙棄功名、具有