2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．東漢時(shí)期，太學(xué)中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說(shuō)妄言、抄襲成說(shuō)、生搬硬套；與此同時(shí)，私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)的影響力減弱 B．太學(xué)的政治地位衰退C．太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低 D．察舉制度的弊端暴露2．有學(xué)者認(rèn)為，成書(shū)于明代的《三言二拍》以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構(gòu)傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，又以吸納了釋道的儒家思想為主導(dǎo)去兼容和消化主情思潮，體現(xiàn)了儒雅與世俗互攝互涵的中和審美理念。據(jù)此可知，《三言二拍》A．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的改善 B．反映了市民階層的價(jià)值追求C．說(shuō)明社會(huì)主流思想已經(jīng)發(fā)生變異 D．表明傳統(tǒng)儒家觀(guān)念根深蒂固3．公元前5世紀(jì)中期，羅馬共和國(guó)先后鑄造出十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱(chēng)《十二銅表法》。以下有關(guān)《十二銅表法》的表述，不確切的是A．該法的公布是平民的勝利 B．該法沒(méi)有給平民階層帶來(lái)任何好處C．是以往羅馬習(xí)慣法的匯編 D．審判量刑有法可依限制了貴族特權(quán)4．抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限，增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重。日軍這樣做的目的是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀。構(gòu)成這段文字的是A．歷史觀(guān)點(diǎn)和歷史解釋B．歷史敘述和歷史解釋C．歷史結(jié)論和歷史解釋D．歷史觀(guān)點(diǎn)和歷史結(jié)論5．1763年，一位西班牙記者寫(xiě)道：“通過(guò)許多己流行而有害的書(shū)本，諸如伏爾泰、盧梭和愛(ài)爾維修所著書(shū)籍之影響，在這個(gè)國(guó)家中已感受到很多人對(duì)信仰的冷漠?！?768年，一位法國(guó)修道士在游歷西班牙后說(shuō)：“西班牙已普遍產(chǎn)生宗教漠視，甚至于不信宗教?！睂?duì)上述材料理解準(zhǔn)確的是A．宗教改革開(kāi)始擴(kuò)展到整個(gè)西歐B．進(jìn)化論傳播動(dòng)搖宗教神學(xué)權(quán)威C．理性原則得到一些知識(shí)分子認(rèn)同D．民眾覺(jué)醒推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命頻發(fā)6．羅斯福曾打比喻說(shuō)：“1933年夏天，有位頭戴絲綢帽子的老紳士在防波堤邊上失足落水，他不會(huì)游泳。一位朋友跑下防波堤，跳進(jìn)水里，把他救上來(lái)，但絲綢帽子被浪沖走了。老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝，夸獎(jiǎng)他的朋友救了他的命。但是，三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友?！睂?duì)這段話(huà)的準(zhǔn)確理解是A．新政遭到資產(chǎn)階級(jí)的激烈反對(duì)B．新政損害了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C．新政犧牲了資產(chǎn)階級(jí)的部分利益D．新政加劇了美國(guó)社會(huì)的矛盾7．1960年3月，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)提出“緩和、諒解、合作”的東方政策，希望改善蘇法關(guān)系。1964年I月，法國(guó)與中國(guó)建交，并呼吁西方各國(guó)也承認(rèn)新中國(guó)。1966年7月，法國(guó)宣布退出北約。之后，戴高樂(lè)還訪(fǎng)問(wèn)了蘇聯(lián)和許多東歐國(guó)家。這表明A．法國(guó)努力開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面B．西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興直接促使兩極格局瓦解C．軍備競(jìng)賽加劇導(dǎo)致美法關(guān)系急劇惡化D．世界政治格局已經(jīng)呈現(xiàn)出多極化態(tài)勢(shì)8．康熙帝曾下旨“凡西洋傳教士不遵守利瑪竇遺規(guī)，一律驅(qū)逐出境”。圣旨中“利瑪竇遺規(guī)”的含義是A．入鄉(xiāng)隨俗，遵行中國(guó)禮儀 B．切磋學(xué)問(wèn)，不得結(jié)交權(quán)貴C．立足邊緣地區(qū)，勿入京畿重地 D．研究天文歷算，不得涉獵儒學(xué)9．19世紀(jì)60年代前期，英國(guó)人赫德向清政府提出創(chuàng)辦一個(gè)仿效西方的全國(guó)郵政系統(tǒng)，清政府沒(méi)有接受。1896年，清政府正式開(kāi)辦了國(guó)立郵政——大清郵政，后設(shè)郵傳部，接管全國(guó)郵政。這一變化反映出A．英國(guó)在侵華中占主體地位 B．近代化的趨勢(shì)和時(shí)代要求C．中國(guó)近代通訊業(yè)開(kāi)始起步 D．清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治工具10．司馬遷筆下的漢武帝是敬鬼信神祈求長(zhǎng)生的昏君；撰《漢書(shū)》的班固卻對(duì)漢武帝贊賞有加，認(rèn)為他“卓然罷黜百家，表彰六經(jīng)”；司馬光則說(shuō)漢武帝“有亡秦之失而免亡秦之禍”。材料最能說(shuō)明A．歷史是一種解釋B．歷史可以隨意解釋C．歷史很難有真相D．時(shí)代影響歷史解釋11．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡……。”從材料中可知周武王實(shí)行分封制主要的對(duì)象是①王室②功臣③先代的貴族④匈奴后裔A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④12．從下面表格信息可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是材料出處“開(kāi)元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！薄对紊轿募?wèn)進(jìn)士》“是時(shí)（指天寶五年）海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)，錢(qián)十三，青、齊間（山東境內(nèi)）斗才三錢(qián)?！薄缎绿茣?shū)·食貨志》“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)?！薄抖派倭昙稟．開(kāi)元年間南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B．開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛C．唐中期農(nóng)業(yè)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)D．安史之亂未對(duì)農(nóng)業(yè)造成破壞13．馬克思和恩格斯指出，在中世紀(jì)末期的西歐，除英國(guó)外，都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，而且指出，英國(guó)為了私法的進(jìn)一步發(fā)展，也參照了羅馬法的諸原則。這表明()A．彰顯了人生而平等的精神 B．復(fù)制了羅馬法的私法內(nèi)容C．復(fù)興了羅馬法的立法原則 D．否定了宗教法庭的合法性14．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒(méi)有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習(xí)俗，但明代小說(shuō)《三國(guó)演義》對(duì)于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時(shí)期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時(shí)A．地域性文學(xué)得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)信義的重視C．社會(huì)主流價(jià)值觀(guān)念的變遷 D．三國(guó)歷史受到商人們的推崇15．有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時(shí)，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來(lái)時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們?cè)谑褂猛粋€(gè)名詞的時(shí)候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾?lèi)似的事情。結(jié)合所學(xué)，對(duì)該學(xué)者觀(guān)點(diǎn)理解正確的有①雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制②雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制③雅典開(kāi)創(chuàng)了民主政治的先河，對(duì)后世有著直接的重要影響④現(xiàn)代國(guó)家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府A．①② B．②③ C．②④ D．①④16．下圖分別為中國(guó)和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B．經(jīng)濟(jì)政策的影響C．“左”傾思想的影響 D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響17．中共中央提出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾?！痹撜摂嗵岢鰰r(shí)A．三大改造基本完成 B．“一五”計(jì)劃已經(jīng)勝利完成C．第一顆原子彈試爆成功 D．社會(huì)主義建設(shè)總路線(xiàn)提出18．如圖漫畫(huà)發(fā)表于1908年廣州《時(shí)事畫(huà)報(bào)》第九期以上漫畫(huà)反映了當(dāng)時(shí)A．農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲 B．民主思想深入人心C．改良運(yùn)動(dòng)遭到壓制 D．專(zhuān)制統(tǒng)治瀕于崩潰19．下表反映了上海A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④20．如圖是1907年的一幅漫畫(huà)《中國(guó)之現(xiàn)象》。該漫畫(huà)反映了A．中國(guó)知識(shí)界對(duì)清政府的失望 B．清政府主動(dòng)順應(yīng)民主化潮流C．清政府企圖挽救腐朽的統(tǒng)治 D．立憲派主導(dǎo)清末“預(yù)備立憲”21．下圖為“世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率”,對(duì)圖表中數(shù)據(jù)變化反映的信息解讀正確的是（）A．布雷頓森林體系推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展 B．二戰(zhàn)后各國(guó)間的關(guān)稅貿(mào)易壁壘徹底消除C．“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)推動(dòng)了世界貿(mào)易發(fā)展 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在全球范圍內(nèi)被廣泛接受22．史學(xué)家認(rèn)為：“古代社會(huì)，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權(quán)牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權(quán)被突出了，通過(guò)宗法系統(tǒng)，血緣關(guān)系政治化、等級(jí)化了?！辈牧显噲D說(shuō)明的是A．等級(jí)制通過(guò)血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應(yīng)等級(jí)制C．祭祀權(quán)力掌握在大宗手中 D．等級(jí)高低體現(xiàn)出宗法關(guān)系23．據(jù)文獻(xiàn)記載，遠(yuǎn)古時(shí)期天地相通、民神雜糅，人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神。五帝之一的顓頊“絕地天通”，把溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專(zhuān)職巫師，其他人不能參與。這一變化A．推動(dòng)了早期國(guó)家的形成 B．成為了階級(jí)分化的源頭C．導(dǎo)致了神權(quán)王權(quán)的分離 D．促成了專(zhuān)制統(tǒng)治的建立24．在古羅馬，凡是根據(jù)公民法得不到保護(hù)的所有權(quán)，可請(qǐng)求裁判官予以保護(hù)。依此取得事實(shí)所有權(quán)的人可享受所有權(quán)人的一切權(quán)利。這一規(guī)定A．削奪了貴族的特權(quán) B．賦予裁判官立法權(quán)C．利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．給予外邦人公民權(quán)25．明末清初史學(xué)家張承澤的《春明夢(mèng)余錄·都察院》記載，“凡監(jiān)察御史有缺，令都察院堂上及各道官保舉。務(wù)要開(kāi)具實(shí)行聞奏，吏部審察不謬，然后奏除。其后有犯贓濫及不稱(chēng)職，舉者同罪”。這一規(guī)定A．有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性 B．旨在遏制吏治敗壞的局面C．防止了監(jiān)察制度成為黨爭(zhēng)工具 D．說(shuō)明了監(jiān)察制度趨于完善26．“廢除封建制度，必然帶來(lái)人民身份的變更……這樣就確立了以華族、士族、平民三種身份代替過(guò)去復(fù)雜的身份制度?！蔽闹小叭嗣裆矸莸淖兏弊钤绨l(fā)生于：A．17世紀(jì)80年代 B．18世紀(jì)70年代C．19世紀(jì)80年代 D．20世紀(jì)50年代27．黃宗羲提出“天下為主，君為客”；王夫之提出“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”，“氣者，理之依也”。上述思想A．受到了歐洲啟蒙思想的影響 B．啟示了近代人們的思維方法C．體現(xiàn)了宋明理學(xué)的不斷深化 D．反映了近代民主思想的興起28．在古代雅典，無(wú)論是城邦的戰(zhàn)和問(wèn)題，或是糧食問(wèn)題，也無(wú)論是社會(huì)工程的修建，都要通過(guò)投票、舉手等方式并最終以多數(shù)人的意志來(lái)作出裁決。該做法A．維護(hù)了公正、公平原則 B．體現(xiàn)了人民主權(quán)思想C．易造成城邦權(quán)力的濫用 D．確保民主政治的沿襲29．柏拉圖從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性，進(jìn)而以分工為基礎(chǔ)描述了國(guó)家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖A．主張社會(huì)精英治理國(guó)家的合理性B．否定了希臘政體的局限性C．奠定了近代國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)D．是希臘人文思想的初創(chuàng)者30．西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本，經(jīng)文解釋更是五花八門(mén)，所謂“經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說(shuō)”東漢章帝召開(kāi)白虎觀(guān)會(huì)議，命群儒“講議五經(jīng)同異”，“帝親稱(chēng)制臨決”，最后整理成《白虎通義》一書(shū)，作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世。據(jù)此可知，白虎觀(guān)會(huì)議A．消除了各家之間的分歧B．強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面C．提高了儒家的社會(huì)地位D．規(guī)范了儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．圖像如同文本和口述證詞一樣，也是歷史證據(jù)的一種重要形式。以圖證史是歷史研究的新方法。文化史學(xué)家布克哈特把圖像稱(chēng)作“人類(lèi)精神過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的見(jiàn)證”，認(rèn)為通過(guò)圖像可以加深對(duì)歷史變遷的理解。觀(guān)察下列一組圖片，回答問(wèn)題。（1）圖一所代表的思想，其產(chǎn)生的原因有哪些？核心內(nèi)容是什么？（2）依據(jù)上述圖片的提示，概述這些圖片所反映的思想和事件之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（3）作為“可視的歷史”，以上4幅圖像對(duì)于研究英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有什么作用？32．材料郭守敬（1231—1316年），順德邢臺(tái)（今河北省邢臺(tái)市）人。郭守敬幼承祖父郭榮家學(xué)，精通五經(jīng)，熟知天文、算學(xué)，“習(xí)水利，巧思絕人。”至元元年（1264年），西夏境內(nèi)的唐來(lái)、漢延等古渠，廢壞淤淺，“守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊”。至元十三年，元世祖忽必烈命張文謙等主持修訂新歷，郭守敬提出：“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表。”至元十六年，郭守敬領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展全國(guó)范圍的天文測(cè)量，“東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒.四海測(cè)驗(yàn)”。至元十七年，《授時(shí)歷》告成。有人建議利用灤河和渾河溯流而上，作為向上都運(yùn)糧的渠道，郭守敬經(jīng)探測(cè)發(fā)現(xiàn)這些建議不切實(shí)際。帝命郭守敬主持修建大都運(yùn)河。至元三十年，“帝還自上都，過(guò)積水潭，見(jiàn)舳艫敝水，大悅，名曰通惠河”。元仁宗延佑三年（1316年），郭守敬去世，享年八十六歲。后代史家稱(chēng)贊“守敬開(kāi)物成務(wù)，功施于千載”。——據(jù)《元史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭守敬的歷史功績(jī)。（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析郭守敬取得功績(jī)的原因。33．“中國(guó)”與“中國(guó)人民”材料一“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周初年青銅器“何尊”。何尊有銘文122字，記述的是周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周（今河南洛陽(yáng)）之事。其中有“宅茲中國(guó)，自茲乂民”句，意思是“以此地（洛陽(yáng)）作為天下的中心，統(tǒng)治民眾”。周成王時(shí)期的青銅器——“何尊”大約成書(shū)于公元前5世紀(jì)的《尚書(shū)》在《梓材》篇中也記述了周成王繼承周武王遺志，營(yíng)建成周之事。文中有“皇天既付中國(guó)民越厥疆土于先王”句，意思是“上天既已把中國(guó)的臣民和疆土都付給先王”。這是“中國(guó)”一詞最早出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。材料二就我所知，“中國(guó)人民”這一名稱(chēng)的提出，首先見(jiàn)于司馬遷所寫(xiě)的《史記·貨殖列傳》?！妒酚洝烦蓵?shū)于公元前1世紀(jì)，就是說(shuō)“中國(guó)人民”這一概念從提出到現(xiàn)在已有2000多年了。《貨殖列傳》所說(shuō)的中國(guó)人民，實(shí)際上包含漢朝所設(shè)郡縣內(nèi)的各個(gè)民族?！M(fèi)孝通主編《中華民族多元一體格局》（1）指出材料一所引兩則史料的類(lèi)型，并分析其價(jià)值。（2）閱讀材料一、材料二，分別指出“中國(guó)”與“中國(guó)人民”的含義。由此，你對(duì)中華民族的發(fā)展有何認(rèn)識(shí)？

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【答案解析】

據(jù)所學(xué)可知，太學(xué)是漢朝時(shí)期培養(yǎng)人才的官立學(xué)校，但“三奸”現(xiàn)象突出，而“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，C正確；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，但儒學(xué)的影響力并未減弱，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”可知，材料沒(méi)有涉及太學(xué)的政治地位，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，與材料不符，D錯(cuò)誤。2、B【答案解析】

《三言二拍》體現(xiàn)了人情，消解傳統(tǒng)文化思想，代表世俗審美，由此可知，這一作品反映了市民階層的價(jià)值追求，B正確；明清時(shí)期的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境并未改善，依然是重農(nóng)抑商，排除A；明清主流思想是程朱理學(xué)，排除C；D脫離主旨，排除。3、B【答案解析】

十二銅表法是羅馬第一部成文法，是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，限制了貴族任意曲解法律的特權(quán)，但從內(nèi)容上看，大多是原來(lái)習(xí)慣法的匯編。故選B。4、B【答案解析】材料“抗戰(zhàn)時(shí)期，日軍在淪陷區(qū)改革教育體制，縮短中等教育和高等教育的學(xué)習(xí)年限,增大初等教育在整個(gè)學(xué)制中的比重”屬于歷史敘述；“日軍這樣做是便于實(shí)現(xiàn)其同化政策的陰謀”屬于歷史解釋?zhuān)蔅正確；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”不屬于歷史觀(guān)點(diǎn)，故AD錯(cuò)誤；“日軍在淪陷區(qū)改革教育體制”也不屬于歷史結(jié)論，故C錯(cuò)誤。故選B。5、C【答案解析】

依據(jù)材料中“1763年”、“伏爾泰”、“盧梭”、“對(duì)信仰的冷漠”等信息結(jié)合所學(xué)可知，17、18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一場(chǎng)反封建、反宗教神學(xué)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，其思想核心是理性主義，材料體現(xiàn)的正是西班牙受到啟蒙思想的影響，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，16世紀(jì)在歐洲興起的宗教改革反對(duì)的是教會(huì)的腐敗，不是宗教信仰，與材料信息不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》中首次提出了進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)，與材料時(shí)間不符；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是思想領(lǐng)域?qū)ψ诮绦叛龅哪?，并未涉及政治革命的?nèi)容。故正確答案為C選項(xiàng)。6、C【答案解析】

試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)羅斯福新政影響的理解與分析。羅斯福把“老紳士”比喻為資本家，因?yàn)樾抡⑺麄儚馁Y本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中挽救出來(lái)，所以“老紳士蘇醒過(guò)來(lái)后，千恩萬(wàn)謝”；羅斯福雖挽救了美國(guó)資本主義制度，但他在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行最高工時(shí)和最低工資等一些措施，卻在一定程度上損害了資產(chǎn)階級(jí)的某些利益，因此“三年后的今天，老紳士卻因丟了帽子而斥責(zé)他的朋友”。故本題選C?？键c(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化·羅斯福新政·羅斯福新政對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的影響【題目詳解】7、A【答案解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，“改善蘇法關(guān)系”、“與中國(guó)建交”和“退出北約”等行為說(shuō)明法國(guó)力圖擺脫美國(guó)的控制和干涉，努力開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主外交的新局面，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，兩極格局瓦解的標(biāo)志是20世紀(jì)90年代蘇聯(lián)的解體，與材料信息無(wú)關(guān)，也并非是西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)興的直接影響；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及軍備競(jìng)賽對(duì)美法關(guān)系的影響；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法國(guó)獨(dú)立自主的外交政策，不是多極化態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。8、A【答案解析】

利瑪竇遺規(guī)指的是遵行中國(guó)禮儀，故A正確；利瑪竇在明朝時(shí)期結(jié)交明朝的官僚，排除B；C不符合利瑪竇的實(shí)際，排除；D不符合史實(shí)，排除。9、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是1896年清政府創(chuàng)辦了近代化的郵政系統(tǒng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)近代化趨勢(shì)明顯加強(qiáng)，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B正確；A說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；早在1881年中國(guó)就已經(jīng)引進(jìn)了電話(huà)，C錯(cuò)誤；清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具是在《辛丑條約》簽訂后，D排除。故選B。10、A【答案解析】從材料“司馬遷筆下的漢武帝”“撰《漢書(shū)》的班固卻對(duì)漢武帝”“司馬光則說(shuō)漢武帝”中可以看出，針對(duì)同一個(gè)人物有著不同認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，這說(shuō)明了歷史是一種解釋?zhuān)蔄項(xiàng)正確；B項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“隨意”；C項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“很難有”；D項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。11、B【答案解析】

材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于?！斌w現(xiàn)的是分封先代貴族，材料“封功臣謀士”體現(xiàn)的是分封功臣，材料“封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”體現(xiàn)的是分封王室，故①②③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)分封匈奴后裔，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ACD，B符合題意。故選B。12、B【答案解析】

依據(jù)材料中“開(kāi)元天寶之中……耒耜亦滿(mǎn)，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲”、“（指天寶五年）海內(nèi)富實(shí)”、“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)”等信息可知開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是糧食豐實(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)是南方還是北方；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)的信息；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，安史之亂發(fā)生于天寶十四年，材料并未體現(xiàn)安史之亂的影響，該表述不符合史實(shí)。故正確答案為B選項(xiàng)。13、C【答案解析】

在中世紀(jì)末期的西歐都以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律，英國(guó)有關(guān)私法的法律制定參照了羅馬法的原則，可見(jiàn)，羅馬法的立法原則得到復(fù)興，羅馬法成為近代西方國(guó)家法律的淵源和先驅(qū)，故C正確；A項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除；B項(xiàng)中“復(fù)制了”錯(cuò)誤，中世紀(jì)歐洲和英國(guó)的法律應(yīng)用了羅馬法的原則，并非照搬羅馬法的內(nèi)容，B錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息“以羅馬法典為基礎(chǔ)形成法律”“參照了羅馬法的諸原則”，聯(lián)系所學(xué)羅馬法的影響分析解答。14、B【答案解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對(duì)信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學(xué)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除A；“義”為我國(guó)傳統(tǒng)主流道德觀(guān)念，材料未體現(xiàn)主流觀(guān)念的變遷，排除C；材料并不能說(shuō)明三國(guó)歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。15、A【答案解析】

由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來(lái)時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說(shuō)明雅典的民主制度對(duì)后世沒(méi)有直接的重要影響，故①正確，③錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國(guó)家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故②正確，④錯(cuò)誤。由此可知，A正確，BCD錯(cuò)誤。16、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是1949年到1952年中國(guó)糧食產(chǎn)量上升，主要和土地改革有關(guān)，從1953年到1960年糧食產(chǎn)量下降，主要和大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)有關(guān)；蘇俄從1921年到1925年糧食產(chǎn)量回升，主要和新經(jīng)濟(jì)政策的推行有關(guān)，因此二者體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，B正確；蘇俄在1921年后國(guó)內(nèi)處于和平狀態(tài)，A排除；中國(guó)在1958年糧食產(chǎn)量下降主要和左傾思想有關(guān)，不適合蘇俄，C排除；蘇俄農(nóng)業(yè)集體化道路是在1928年后推行的，D排除，故選B。17、A【答案解析】

根據(jù)材料中的敘述應(yīng)為1956年中共八大的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)三大改造基本完成，故A項(xiàng)正確；“一五”計(jì)劃勝利完成是在1957年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一顆原子彈試爆成功是在1964年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是在1958年提出的，故錯(cuò)誤。故選A。18、D【答案解析】

1908年《時(shí)事畫(huà)報(bào)》上刊登的《革命奈何》一畫(huà)，形象描繪出面對(duì)革命的火山，清政府已經(jīng)回天乏力，反映了當(dāng)時(shí)專(zhuān)制統(tǒng)治瀕于崩潰，D項(xiàng)正確；材料中并未反映農(nóng)民運(yùn)動(dòng)日益高漲，A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主思想深入人心是在辛亥革命以后，B項(xiàng)錯(cuò)誤；改良運(yùn)動(dòng)遭到壓制是在19世紀(jì)末，C項(xiàng)錯(cuò)誤。19、A【答案解析】

依據(jù)表格中交通工具的變化信息可知，這一時(shí)期上海的交通工具種類(lèi)增加，①項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期馬車(chē)、轎子和馬等傳統(tǒng)交通工具逐漸被自行車(chē)、摩托車(chē)、汽車(chē)、公共汽車(chē)和有軌電車(chē)等新式交通工具取代，這體現(xiàn)了交通工具的日益近代化，②項(xiàng)符合題意；依據(jù)表格信息可知，此時(shí)期公共汽車(chē)、有軌電車(chē)等公共交通有一定發(fā)展，③項(xiàng)符合題意，因此A選項(xiàng)正確。雖然這一時(shí)期上海汽車(chē)較多，但都是外國(guó)進(jìn)口的，不能說(shuō)明上海汽車(chē)制造業(yè)有所發(fā)展，④項(xiàng)不符合題意，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A選項(xiàng)。20、C【答案解析】

漫畫(huà)內(nèi)容是建筑即將倒塌，但是部分身著清朝服飾的人物在努力挽救這一建筑，結(jié)合材料時(shí)間1907年可知，這一時(shí)期清政府實(shí)行新政，說(shuō)明清政府試圖挽救腐朽的統(tǒng)治，C正確；題干未體現(xiàn)出知識(shí)界的態(tài)度，排除A；清末新政并不屬于民主化改革，排除B；從題干無(wú)法判斷是那一派別的主張，而且漫畫(huà)中未體現(xiàn)出“預(yù)備立憲”內(nèi)容，排除D。21、A【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，此時(shí)期世界出口貿(mào)易總額年均增長(zhǎng)率不斷上升，世界貿(mào)易快速發(fā)展。結(jié)合所學(xué)可知，1944年，以美元為中心的國(guó)際貨幣金融體系——布雷頓森林體系建立，它的建立暫時(shí)結(jié)束了二戰(zhàn)前貨幣金融領(lǐng)域里的混亂局面，維持了二戰(zhàn)后世界貨幣體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)了世界貿(mào)易的發(fā)展，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)中“徹底消除”的表述絕對(duì)，不符合史實(shí)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“新經(jīng)濟(jì)”出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，與材料信息不符；D選項(xiàng)中“廣泛”一詞表述錯(cuò)誤，在此時(shí)期還有許多實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的國(guó)家。故正確答案為A選項(xiàng)。22、D【答案解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過(guò)主祭祀權(quán)而體現(xiàn)，以祭祀權(quán)的大小高低形成政治化、等級(jí)化的血緣宗法關(guān)系，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，題干并未強(qiáng)調(diào)血緣政治對(duì)等級(jí)劃分的影響，排隊(duì)；B項(xiàng)，題干中以祭祀權(quán)體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級(jí)制度，排隊(duì)；C項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是大宗掌握主祭祀權(quán)，并非所有祭祀權(quán)都在大宗手中，排除。23、A【答案解析】

由“人人皆可通過(guò)占卜祭祀溝通天神”到“溝通神靈、祭祀天地的特權(quán)統(tǒng)歸于專(zhuān)職巫師”可知，貴族壟斷神權(quán)推動(dòng)了早期國(guó)家的形成，A項(xiàng)正確；階級(jí)分化的源頭是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是神權(quán)和祭祀的出現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的現(xiàn)象促使王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合而非分離，C項(xiàng)錯(cuò)誤；少數(shù)人控制神權(quán)的遠(yuǎn)古時(shí)期并未建立起專(zhuān)制統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、C【答案解析】

羅馬用公民法和裁判官裁決來(lái)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和所有人的權(quán)利，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C項(xiàng)正確；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)人的一切權(quán)利，與削奪“貴族的特權(quán)”不符，A項(xiàng)正確；材料中并沒(méi)有賦予裁判官立法權(quán)，也沒(méi)有給予外邦人公民權(quán)，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25、A【答案解析】

監(jiān)察御史在履職過(guò)程中出現(xiàn)違法亂紀(jì)現(xiàn)象，不僅要追求當(dāng)事人的責(zé)任，還要追究舉薦者責(zé)任的規(guī)定，有利于維護(hù)監(jiān)察制度的嚴(yán)肅性，A項(xiàng)正確；材料針對(duì)的是監(jiān)察御史，不是整個(gè)國(guó)家的吏治，B項(xiàng)錯(cuò)誤；監(jiān)察制度是皇權(quán)的工具，無(wú)法“防止”其成為黨爭(zhēng)的工具，C項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)監(jiān)察官員的舉薦實(shí)行追責(zé)的規(guī)定，無(wú)法說(shuō)明監(jiān)察制度趨于完善，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【答案解析】

根據(jù)材料“華族、士族、平民三種身份”可以聯(lián)系到是1868年日本的明治維新規(guī)定實(shí)現(xiàn)形式上的“四民平等”，所以最早發(fā)生在1868年之后，選項(xiàng)中18世紀(jì)80年代符合題意，故選C；AB在明治維新之前，排除；D距離明治維新時(shí)間較長(zhǎng)，不符合題意，排除。27、B【答案解析】

黃宗羲反對(duì)君主專(zhuān)制，王夫之的主張?bào)w現(xiàn)了唯物主義，這些思想啟發(fā)了近代人們的思維方式，B正確；黃宗羲和王夫之的思想與啟蒙思想之間不存在關(guān)聯(lián)，排除A；宋明理學(xué)是唯心主義，提倡三綱五常，與黃宗羲、王夫之的主張不符，排除C；黃宗羲、王夫之不屬于近代人物，排除D。28、B【答案解析】

古代雅典的裁決方式體現(xiàn)了少數(shù)服從多數(shù)原則，但不管多數(shù)還是少數(shù)都體現(xiàn)公民的權(quán)利，體現(xiàn)了人民主權(quán)思想。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)并不一定能維護(hù)了公正、公平原則，排除；C項(xiàng)造成雅典城邦權(quán)力濫用的是直接民主的方式，排除；D項(xiàng)少數(shù)服從多數(shù)的裁決原則與民主政治的承襲沒(méi)有因果關(guān)系，排除。29、A【答案解析】

依據(jù)材料“從個(gè)人需要的多樣性、能力的片面性和不同個(gè)人能力的差異性這三個(gè)方面來(lái)闡述社會(huì)分工的必要性”來(lái)看，柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來(lái)進(jìn)行社會(huì)分工，由有正義感和理性的“賢人”來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖反對(duì)希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒(méi)有辦法正確認(rèn)識(shí)真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性，排除；C項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)奠定了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除。【答案點(diǎn)睛】柏拉圖的俄國(guó)家學(xué)說(shuō)盡管有很多錯(cuò)誤，但他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。30、B【答案解析】

從材料“西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期白虎觀(guān)會(huì)議統(tǒng)一今文經(jīng)義，強(qiáng)化了思想大一統(tǒng)局面，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“消除”；從西漢武帝時(shí)期，儒學(xué)就占據(jù)統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)化思想控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案點(diǎn)睛】“西漢時(shí)期，五經(jīng)具有不同版本”“作為官方欽定的經(jīng)典刊布于世”是解題的關(guān)鍵。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）17—18世紀(jì)，西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，封建專(zhuān)制制度已成為其發(fā)展障礙。自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，為思想解放提供了依據(jù)。否定封建專(zhuān)制制度，宣揚(yáng)自由和平等（或用“理性”來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)）。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命；英國(guó)《權(quán)利法案》確立君主立憲制，議會(huì)至上，踐行了啟蒙思想家的