2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1928年，南京國(guó)民政府開(kāi)始推廣使用“國(guó)歷”。參與此運(yùn)動(dòng)的人感慨地說(shuō):“為提倡公歷，(我們)宣傳演講，可是結(jié)果到了舊歷年關(guān)，他們雖然受了經(jīng)濟(jì)的限制，但仍拼命掙扎，以享受其新年的樂(lè)趣。”這說(shuō)明A．社會(huì)缺乏民主共和的觀念 B．近代國(guó)人素質(zhì)普遍較低C．習(xí)俗進(jìn)步依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗根深蒂固2．據(jù)記載，明萬(wàn)歷四十年（1612年）中國(guó)運(yùn)往荷蘭的瓷器為28641件，而到萬(wàn)歷四十四年（1616年）則達(dá)到69057件。這一變化表明當(dāng)時(shí)中國(guó)A．瓷器成為新興外貿(mào)品 B．民間制瓷工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大C．海外市場(chǎng)進(jìn)一步拓展 D．政府廢止了“海禁”政策3．湖南省沅陵縣曾出土兩張?jiān)推犷伭蠌V告。廣告宣稱“將油漆試驗(yàn)，便見(jiàn)顏色與眾不同”，并提醒消費(fèi)者“認(rèn)門首紅字高牌為記”。材料反映出A．繁榮發(fā)展的廣告服務(wù)業(yè)B．較為激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)C．私營(yíng)手工業(yè)地位的上升D．資本主義萌芽的出現(xiàn)4．康德說(shuō)：“Sapereaude！……這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！逼渲小癝apereaude”的含義可能是A．“人類是天生的社會(huì)性動(dòng)物”B．“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”C．“我只要求凡人的幸福”D．“信仰上帝即可得救”5．在宗法制下，國(guó)人一方面對(duì)活著的長(zhǎng)輩絕對(duì)的順從、孝敬；另一方面對(duì)死去的先祖隆重祭祀，以祈求他們的保佑。這說(shuō)明宗法制A．致使國(guó)人注重血緣關(guān)系 B．推動(dòng)孝親思想深入人心C．導(dǎo)致男權(quán)意識(shí)經(jīng)久不衰 D．造就了濃厚的家庭意識(shí)6．列寧在1899年指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……”這一觀點(diǎn)A．源于工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)實(shí)際B．闡明了馬克思主義與自然科學(xué)的關(guān)系C．預(yù)示了俄國(guó)革命爆發(fā)的可能性D．指明了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展方向7．《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》載：“美金（青銅）以鑄劍戟，試諸狗馬。惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”。這段史料說(shuō)明春秋時(shí)期A．青銅農(nóng)具使用廣 B．鐵器在農(nóng)業(yè)中使用C．畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá) D．農(nóng)業(yè)各項(xiàng)技術(shù)提高8．英王伊麗莎白一世曾敕令：“在每個(gè)星期天和圣日，除少數(shù)例外者，凡六歲和六歲以上者，每人都應(yīng)戴一頂完全在英國(guó)織造的帽子，如有違犯，每次罰款3.4便士?！贝嗣钫凵涞恼呤茿．重商主義 B．殖民擴(kuò)張 C．自由貿(mào)易 D．閉關(guān)鎖國(guó)9．美國(guó)歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國(guó)在某一時(shí)期，“從一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)為主的國(guó)家，從一個(gè)‘詩(shī)人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰记?、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。這一時(shí)期約指A．19世紀(jì)中期的30年 B．19世紀(jì)最后的30年C．20世紀(jì)最初的30年 D．20世紀(jì)最后的30年10．有位思想家以《圣經(jīng)》中提到的力大無(wú)比的海獸“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。此人是A．洛克 B．盧梭 C．狄德羅 D．霍布斯11．下表列舉了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)三類新式企業(yè)的資本構(gòu)成（單位：萬(wàn)元），由此可知，下列企業(yè)屬于表中丙類的是類別國(guó)家資本外債資本買辦、官僚的資本一般商人資本甲931140——乙1088587526526丙——280560A．開(kāi)平煤礦 B．發(fā)昌機(jī)器廠 C．輪船招商局 D．福州船政局12．下圖所示是發(fā)表于1907年9月的漫畫《實(shí)行立憲》，漫畫的構(gòu)圖以唱片機(jī)和人耳為主題。下圖是作者風(fēng)夫的畫外之音：“有音無(wú)形，有調(diào)無(wú)人。雖可娛人，究屬愚人。其故維何，徒以虛聲?！痹撀嫳砻鳟?dāng)時(shí)A．光緒帝未采納立憲主張 B．民眾反對(duì)西方娛樂(lè)方式C．預(yù)備立憲實(shí)為虛張聲勢(shì) D．民主共和觀念深入人心二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）服飾是一種歷史記憶，也是一種語(yǔ)言、一種文化。它的變化是以非文本方式記錄著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的歷史變遷。材料一中國(guó)明代服飾文化屬于一元文化的范疇，具有整一性與大同觀念，使得著裝者注重群體意識(shí)，不強(qiáng)調(diào)個(gè)性。因而具有內(nèi)在、內(nèi)向、內(nèi)涵、內(nèi)傾的共同特點(diǎn)?！爸t謙君子”成為著裝的風(fēng)范。文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征?！渲凶铒@著的特點(diǎn)是服裝突出個(gè)性、顯示個(gè)性?！陟o等《中西合璧之美》材料二早在1852年匈牙利政治家弗朗西斯·帕爾斯在美國(guó)游歷時(shí)，曾這樣感嘆，人們的服裝毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)，而在東歐，外國(guó)人立刻可以從不同的衣著看出各種不同的職業(yè)和習(xí)慣。美國(guó)的“衣著民主”是其服飾上的一大特點(diǎn)，20世紀(jì)的美國(guó)人可能是穿著最講究，穿著最相似的工業(yè)民族，縫紉機(jī)的大量使用以及生產(chǎn)的批量化：是造成這一特色的物質(zhì)原因。——《世界全史百卷本·世界近現(xiàn)代后期生活習(xí)俗史》材料三中山裝的設(shè)計(jì)、制作和推廣也是辛亥革命的一件大事情。關(guān)于中山裝設(shè)計(jì)的特殊含義，前襟四個(gè)口袋——國(guó)之四維(禮、義、廉、恥)；前襟五個(gè)扣子——五權(quán)分立。請(qǐng)閱讀材料回答：（1）據(jù)材料一分析中國(guó)明代和意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾所體現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析美國(guó)“衣著民主”的原因。（3）材料三中山裝的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出孫中山哪些治國(guó)理念？其設(shè)計(jì)理念又折射出什么歷史現(xiàn)象。14．（20分）閱讀下列材料，完成下列要求。歷史研究中歷史分期是一項(xiàng)重要工作，關(guān)于“近代中國(guó)”始于何時(shí)有很多爭(zhēng)論，有代表性的三種，如下表：時(shí)間依據(jù)代表明清兩代交替時(shí)期（1600年前后）歐洲探險(xiǎn)家、傳教士東來(lái)，從南面向上推進(jìn)；俄國(guó)從北向下挺進(jìn)，形成鉗形勢(shì)態(tài)直指中國(guó)的心臟北京；滿洲興起，清朝建立。傳統(tǒng)的中國(guó)史學(xué)家19世紀(jì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1839—1842）西方入侵，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)；列強(qiáng)侵華與中國(guó)革命的演進(jìn)。西方歷史學(xué)家、馬克思主義學(xué)者，接受過(guò)西方教育的中國(guó)學(xué)者折衷方案鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)界定為近代的起點(diǎn)，也需要熟悉中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家和社會(huì)形態(tài)；西方入侵被視作催化劑，促使傳統(tǒng)中國(guó)轉(zhuǎn)化為近代中國(guó)。徐中約——整理自徐中約《中國(guó)近代史》評(píng)述材料中關(guān)于“近代中國(guó)”起點(diǎn)的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)并結(jié)合史實(shí)展開(kāi)評(píng)述；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）

參考答案（含詳細(xì)解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】

材料說(shuō)明，民國(guó)政府推行公歷，但民眾仍然傾向于“舊歷年關(guān)”，說(shuō)明了傳統(tǒng)習(xí)俗或文化的深遠(yuǎn)影響，故選D；A項(xiàng)“民主共和”，B項(xiàng)“素質(zhì)普遍較低”，C項(xiàng)“依賴”等在材料中都不能體現(xiàn)，排除。2、C【答案解析】

由材料中1612年瓷器的“28641件”到1616年瓷器的“69057件”可知，中國(guó)瓷器外運(yùn)數(shù)量大幅增長(zhǎng)，海外市場(chǎng)進(jìn)一步被拓展，故選C項(xiàng)。瓷器在宋代就已成為外貿(mào)品，而材料已是明代，故排除A項(xiàng)；材料只能說(shuō)明中國(guó)瓷器整體的外運(yùn)規(guī)模擴(kuò)大，但不能說(shuō)明民間制瓷工場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大，因?yàn)椴牧喜⑽疵鞔_瓷器主要出自官營(yíng)還是私營(yíng)的問(wèn)題，故排除B項(xiàng)；材料只能說(shuō)明萬(wàn)歷時(shí)期海禁政策有所放松，D項(xiàng)“廢止”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查明清時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易，學(xué)生在解題的過(guò)程中注意選項(xiàng)內(nèi)主語(yǔ)和程度詞的運(yùn)用即可作出判斷。3、B【答案解析】

從材料反映的通過(guò)廣告告知消費(fèi)者產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)和提醒消費(fèi)者認(rèn)清品牌來(lái)看，說(shuō)明這一時(shí)期商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，商家已經(jīng)知道通過(guò)一定的方式擴(kuò)大產(chǎn)品的知名度和影響力。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及廣告業(yè)的發(fā)展程度，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映私營(yíng)手工業(yè)地位的變化，排除C項(xiàng)；元朝時(shí)期還沒(méi)有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除D項(xiàng)。4、B【答案解析】

康德是啟蒙思想家，主張思想家和理性判斷。A出自古希臘思想家亞里士多德，排除；C體現(xiàn)了文藝復(fù)興中的人文主義思想，排除；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的理性主義思想，故選B；D體現(xiàn)了宗教改革中的天主教的因信稱義思想，排除。5、B【答案解析】

材料表明，在宗法制影響下，形成了國(guó)人對(duì)長(zhǎng)輩及先輩保持尊重、孝敬的傳統(tǒng).致使孝親道德觀念深人國(guó)人心中，B項(xiàng)正確。由于人們重視血緣關(guān)系,所以出現(xiàn)了宗法制，A顛倒因果，排除；題干關(guān)注的是長(zhǎng)輩、先祖，并未涉及男權(quán)，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是宗法制對(duì)孝親思想的影響，與家庭意識(shí)無(wú)關(guān)，排除D。6、C【答案解析】

材料中列寧指出不能把馬克思主義教條化，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故C符合題意；A、B、D材料未體現(xiàn)，排除。7、B【答案解析】

材料信息“惡金（鐵）以鑄鉏（鋤）夷、斤，試諸壤土”說(shuō)明春秋時(shí)期鐵被鑄成鋤頭等用于耕種，即鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)中使用，故B正確；材料沒(méi)有青銅農(nóng)具的信息，故A錯(cuò)誤；材料信息和畜牧業(yè)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤；材料只涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。8、A【答案解析】

根據(jù)材料可知伊麗莎白一世要求六歲以上兒童必須戴一頂完全在英國(guó)織造的帽子，這符合當(dāng)時(shí)英王提出的重商主義思想，因?yàn)橹厣讨髁x是指通過(guò)保護(hù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，保護(hù)和發(fā)展本國(guó)的制造業(yè)，故答案為A；BCD的政策均與材料內(nèi)容不符合，排除。9、B【答案解析】

根據(jù)材料“德國(guó)在某一時(shí)期...從一個(gè)農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨I(yè)為主的國(guó)家，從一個(gè)‘詩(shī)人和思想家’的民族轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰记?、金融和工業(yè)組織以及物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”，再結(jié)合所學(xué)，即可判斷出是工業(yè)革命時(shí)期，B選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)時(shí)期德國(guó)還處于四分五裂的狀態(tài)，排除；CD選項(xiàng)時(shí)期德國(guó)已經(jīng)成為工業(yè)強(qiáng)國(guó)，排除。10、D【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《利維坦》是英國(guó)機(jī)械唯物主義哲學(xué)家霍布斯的代表著作，“利維坦”是《圣經(jīng)》中提到的一種力大無(wú)比的海獸名稱，霍布斯借用這個(gè)名稱命名本書,旨在比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，借此論證君權(quán)至上，因此D選項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)的洛克是近代資產(chǎn)階級(jí)思想家中第一個(gè)提出分權(quán)學(xué)說(shuō)的人，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家盧梭提出了人民主權(quán)說(shuō)和社會(huì)契約論，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；法國(guó)的啟蒙思想家狄德羅是“百科全書派”的精神領(lǐng)袖，他并未將“利維坦”比喻一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為D選項(xiàng)。11、B【答案解析】

根據(jù)材料可知甲企業(yè)以國(guó)家資本為主，不允許買辦和一般商人投資，聯(lián)系所學(xué)可知為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦的軍用工業(yè)；乙雖是國(guó)家資本為主，但是允許買辦官僚等投資，說(shuō)明是官督商辦的民用企業(yè)；丙企業(yè)沒(méi)有國(guó)家資本和外債資本，只有買辦官僚和一般商人的資本，說(shuō)明屬于民族資本主義企業(yè)。發(fā)昌機(jī)器廠屬于民族資本主義企業(yè)，故選B；AC屬于乙類，排除；D屬于甲類，排除。12、C【答案解析】

該漫畫發(fā)表于1907年，反映的是預(yù)備立憲，結(jié)合右上角的畫外音可知，漫畫實(shí)際反映了作者在揭露和嘲諷預(yù)備立憲實(shí)為虛張聲勢(shì)，立憲是虛，是欺騙民眾的，故選C；A不符合史實(shí)，排除；B不是材料反映的實(shí)質(zhì)，排除；材料信息與民主共和無(wú)關(guān)，排除D?！敬鸢更c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“《實(shí)行立憲》”、“有音無(wú)形，有調(diào)無(wú)人。雖可娛人，究屬愚人。其故維何，徒以虛聲?！甭?lián)系清末預(yù)備立憲的史實(shí)分析解答。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（13分）（1）中國(guó)明代服飾體現(xiàn)的是儒家文化，重視人的道德規(guī)范和修養(yǎng)；(3分)意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾體現(xiàn)的是西方人文主義思想，重視人性解放和個(gè)性發(fā)展。(3分)（2）美國(guó)是由移民建立起來(lái)的新國(guó)家，沒(méi)有社會(huì)等級(jí)傳統(tǒng)；資產(chǎn)階級(jí)民主思想和民主政治的影響；工業(yè)革命，生產(chǎn)技術(shù)的提高，服裝生產(chǎn)批量化。（3分，任答二點(diǎn)即可）z（（（3）治國(guó)理念：德治、民主平等、分權(quán)與制衡。（2分，答出兩點(diǎn)即可）歷史現(xiàn)象：自身傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞、交融與發(fā)展。(2分)【答案解析】（1）中國(guó)明代服飾依據(jù)材料一“內(nèi)在、內(nèi)向、內(nèi)涵、內(nèi)傾的共同特點(diǎn)”歸納回答；意大利文藝復(fù)興時(shí)期服飾依據(jù)材料一“顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心”歸納回答。（2）依據(jù)材料二“人們的服裝毫無(wú)個(gè)性，表現(xiàn)不出不同的社會(huì)等級(jí)”“穿著最相似的工業(yè)民族”等信息歸納回答。（3）第一小問(wèn)依據(jù)材料三“國(guó)之四維以及五權(quán)分立治國(guó)”的信息歸納回答；第二小問(wèn)歷史現(xiàn)象結(jié)合所學(xué)從自身傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的碰撞、交融與發(fā)展的角度思考回答。14、示例：徐中約先生的折中方案有可取之處鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是引起中國(guó)社會(huì)內(nèi)部變化的關(guān)鍵。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)日益走上殖民地化道路，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始發(fā)生根本性變動(dòng)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，開(kāi)始中國(guó)近代史的歷程。1600前后的中國(guó)外族入侵、西學(xué)東漸，但中國(guó)社會(huì)未能發(fā)生根本性轉(zhuǎn)型。政治上君主專制強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)上自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，思想上封建儒家思想仍為正統(tǒng)。但是中國(guó)社會(huì)已出現(xiàn)銳變前的端倪，政治上君主統(tǒng)治危機(jī)加深，經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽緩慢發(fā)展，文化上出現(xiàn)反封建的早期民主啟蒙思想。綜上，徐中約先生綜合考慮世界大環(huán)境和中國(guó)內(nèi)部環(huán)境，在肯定鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的沖擊和反應(yīng)作用的同時(shí)，也指出不能忽視中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的歷史力量。（說(shuō)明：取1600或者鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)均可，論述時(shí)可從東西方相互影響，但主要應(yīng)從中國(guó)內(nèi)部政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)角度展開(kāi)）【答案解析】

本題為開(kāi)放性試題。根據(jù)題干要求“圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)并結(jié)合史實(shí)展開(kāi)評(píng)述”。在評(píng)述過(guò)程中要注意史論