第8課百家爭(zhēng)鳴預(yù)習(xí)要求：放聲讀3遍全文北緯30度蘇格拉底BC469-BC399猶太先知BC516釋迦牟尼BC466-BC386孔子BC551-BC479

前500年前后的北緯30度上下，幾大古代文明幾乎同時(shí)發(fā)生了飛躍，出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。如古希臘的蘇格拉底，以色列的猶太教先知，古印度的佛陀釋迦牟尼和中國(guó)以孔子為代表的諸子百家，他們的思想塑造出不同的文化傳統(tǒng)，深刻地影響著后世。軸心時(shí)代第8課百家爭(zhēng)鳴時(shí)代背景生產(chǎn)力的提高春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二?！妒酚洝贰鐣?huì)大動(dòng)蕩

——社會(huì)大變革

舊有制度逐步消亡新的社會(huì)制度正在形成戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地也能養(yǎng)活五口人。

——社會(huì)大發(fā)展

——士的崛起不同階層間掌握文化知識(shí)的人01老子上善若水上善若水春秋末期，用“子”來(lái)尊稱(chēng)著名的學(xué)者和老師。叁思想觀點(diǎn)政治主張著作及地位老子，姓李名耳，春秋后期楚國(guó)人。無(wú)為而治

《道德經(jīng)》（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派創(chuàng)始人貳壹壹

順應(yīng)自然；認(rèn)為事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；善于從正反兩方面思考問(wèn)題。貳叁

老子的理想社會(huì)是小國(guó)寡民的清凈狀態(tài)，人們滿(mǎn)足于質(zhì)樸的風(fēng)俗和生活。

——對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

——要善于從正反兩方面思考問(wèn)題難——長(zhǎng)——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”老子的樸素辯證法思想世間的事物都有其對(duì)立面老子“滿(mǎn)齒不存，舌頭猶在”大道無(wú)形，道在口中?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺(tái)，其余壘上；千里之行，始于足下?！薄康牟粩喾e累可以引發(fā)事物質(zhì)的變化以柔克剛以德報(bào)怨大智若愚深藏若虛知人者智自知者明天網(wǎng)恢恢疏而不失欲取先予欲擒故縱千里之行始于足下大器晚成功成身退《老子》名言欣賞：——老子《道德經(jīng)》2019年9月28日，2570年前一位智者出生，在今后兩千多年的時(shí)間里，他對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且，這種影響還在繼續(xù)。他的名子叫孔丘，人們一般稱(chēng)他為孔子。有考證認(rèn)為，孔子誕生于周靈王二十一年八月廿七，依西歷為公元前551年9月28日?！墩撜Z(yǔ)》是由孔子弟子整理匯編的經(jīng)典語(yǔ)論。02孔子和儒家學(xué)說(shuō)——智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山——出生明志教學(xué)從政周游修訂逝世前551

前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲人物小傳孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。

悲苦的少年

吾十有五而志于學(xué)

一生失意的政治家

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃液诵乃枷肴?/p>

何為“仁”？所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。

仁：愛(ài)心，同理心

樊遲問(wèn)仁，子曰“愛(ài)人”仲弓問(wèn)仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問(wèn)仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范——統(tǒng)治者應(yīng)體恤民意，愛(ài)惜民力，社會(huì)就和諧。

孔子像治國(guó)方略夫子曰：“小子識(shí)之：苛政猛于虎也?！薄抖Y記·檀弓下》。反對(duì)苛政，統(tǒng)治者要實(shí)行德政，使人民信服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

為政以德政治主張“景公問(wèn)政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子?！肮弧薄圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！’”

——《史記》以禮治國(guó)，恢復(fù)周禮來(lái)維系社會(huì)秩序。齊景公問(wèn)政?？鬃诱f(shuō)：“君象君、臣象臣、父象父、子象子?！饼R景公說(shuō)：“說(shuō)得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食再多，我能吃到嗎？”通過(guò)孔子的論述，你認(rèn)為孔子推崇何種制度？西周的禮制，加強(qiáng)道德規(guī)范的約束。

在春秋爭(zhēng)霸的背景下，你覺(jué)得孔子的政治理想能實(shí)現(xiàn)嗎？孔子問(wèn)道老子電影《孔子》片段材料研讀材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語(yǔ)·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？“為政以德”要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，體現(xiàn)出民本思想，有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)今天提倡的以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)有借鑒意義。教育理念

"學(xué)在官府"變?yōu)?學(xué)在民間"觀察圖片，說(shuō)明春秋時(shí)期的教育發(fā)生了怎樣的變化？

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面促進(jìn)了教育的發(fā)展閱讀課文，總結(jié)孔子在教育教學(xué)中有哪些理念？有教無(wú)類(lèi)注重道德教育因材施教——教學(xué)原則溫故而知新——學(xué)習(xí)方法貴族子弟：蒙德子司馬牛窮苦子弟：子路顏回家境富裕：子貢冉有知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)態(tài)度你以為孔子是這樣的，其實(shí)他不是！孔子路遇七歲項(xiàng)橐（tuo)，自己提出的許多問(wèn)題，都被他巧妙解答。于是，拜他為師，結(jié)為忘年交?？鬃酉鄮?/p>

——孔子是個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)且虛懷若谷的人孔子從鄭國(guó)到陳國(guó)途中與弟子失散，他獨(dú)自在城門(mén)等待弟子來(lái)尋找。路過(guò)的人看見(jiàn)他落迫的樣子說(shuō)“那個(gè)人好像一只沒(méi)家的狗”?？鬃勇?tīng)到后，連連說(shuō)：就是，就是。

——孔子是個(gè)心胸豁達(dá)敢于自嘲的人“食不厭精，膾不厭細(xì)”。孔老夫子在吃上很講究?！墩撜Z(yǔ)》中提到吃的就有40多處。

——孔子是個(gè)熱愛(ài)美食的“吃貨”

孔子追逐一生未能把他的理想與理論變成現(xiàn)實(shí)。在他死后700年，漢武帝正式把儒家學(xué)說(shuō)奉為唯一的官方學(xué)說(shuō)。自此，歷代帝王紛紛效法。到7世紀(jì)，唐朝大興孔廟，孔子被奉為“圣人”?？鬃又鸩綇娜俗呦蛏?。03百家爭(zhēng)鳴——水則載舟，水則覆舟——自由爭(zhēng)辯發(fā)表見(jiàn)解?

?

?取長(zhǎng)補(bǔ)短相互融合百家爭(zhēng)鳴

百家爭(zhēng)鳴是指春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。學(xué)派代表主要思想代表作墨家儒家道家法家墨子莊子韓非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表學(xué)說(shuō)兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、賢人治國(guó)順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，人格獨(dú)立提倡法治，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》實(shí)行禮治，明確尊卑等級(jí)按自然規(guī)律辦事荀子孟子《荀子》實(shí)行仁政、提出民貴君輕。反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)兵家孫武奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》難點(diǎn)解析孔子講“仁愛(ài)”，墨子主張“兼愛(ài)”，二者有區(qū)別嗎？

墨子像尊為“科圣”

孔子講仁愛(ài)是有等級(jí)的愛(ài)。以血緣關(guān)系的親情為出發(fā)點(diǎn)，先愛(ài)父母子女，之后再愛(ài)他人，是一種有秩序的關(guān)愛(ài)。意在維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治和社會(huì)秩序。墨子的兼愛(ài)是不分親疏遠(yuǎn)近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛(ài)。這種愛(ài)沒(méi)有任何附加條件，源于人性本善的大愛(ài)?！胺枪ァ蹦臃磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的兼愛(ài)理想太高貴，卑微時(shí)代根本沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接他。亞圣孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印敷w現(xiàn)了堅(jiān)守信念，矢志不渝的精神。荀子孟子主張不過(guò)分捕撈魚(yú)鱉、要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)歷史影響

百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家道家墨家法家

春秋戰(zhàn)國(guó)文化繁榮的局面，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系劇烈變化、社會(huì)大變革的歷史條件下出現(xiàn)的。這表明思想觀念的產(chǎn)生是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物?？酌宪骼锨f墨子韓非商鞅中華文化老子莊子荀子孔子孟子墨子韓非百家爭(zhēng)鳴道家墨家法家儒家1、孔子是

家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想家：主張“”和“”、。教育家：創(chuàng)辦

，主張“”

“”獨(dú)立。記載孔子言論的著作是《》2、

時(shí)期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，使思想領(lǐng)域出現(xiàn)“”局面。

家：教化百姓，以“禮”治國(guó)。

家：強(qiáng)調(diào)刑罰。

家：“無(wú)為而治”。你知道了嗎？儒仁禮有教無(wú)類(lèi)因材施教思考論語(yǔ)春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴儒法道私學(xué)儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非“法治”“愛(ài)人、仁政”“無(wú)為而治”“民貴、君輕”“兼愛(ài)、非攻”“知己知彼”“事物對(duì)立面”知識(shí)回顧：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”1、己所不欲，勿施于人。2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。3、天時(shí)不如地利，地利不如人和。4、塞翁失馬，焉知非福。5、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。6、知之為知之，不知為不知，是知也。下列的名言名句是誰(shuí)說(shuō)的？——孔子——孟子——孟子——老子——孫武——孔子1．春秋時(shí)期具有樸素辯證法思想的思想家是（）

A．孔子 B．老子C．孟子D．墨子2．根據(jù)孔子言論整理成的書(shū)是（）

A．《春秋》B．《尚書(shū)》C．《論語(yǔ)》D．《詩(shī)經(jīng)》3．主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想家是（）

A．老子 B．孟子C．荀子 D．墨子4．孔子生活在（）

A．春秋晚期B．戰(zhàn)國(guó)初期C．春秋早期D．戰(zhàn)國(guó)晚期5．“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自（）

A．《道德經(jīng)》B．《孫子兵法》C．《韓非子》D．《論語(yǔ)》6．下列內(nèi)容不正確的是（）A．韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的代表B．孫武的著作是《孫子兵法》C．老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人D．孔子提出了“仁政”治國(guó)的學(xué)說(shuō)課堂練習(xí)7.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（）A.老子B.孟子C.孔子D.荀子8.提出“民貴君輕”觀點(diǎn)的思想家是（）A.老子B.孟子C.孔子D.荀子9.下列觀點(diǎn)不屬于韓非子的是（）A.反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)B.應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行改革C.權(quán)力應(yīng)集中在君主手中D.以法治國(guó)課堂練習(xí)10.商鞅實(shí)行變法是哪家思想的具體實(shí)踐（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家11.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的根本原因是（）A.頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)B.學(xué)術(shù)繁榮C.社會(huì)大變革D.新興地主階級(jí)產(chǎn)生12.如果想了解孔子的言行，應(yīng)查閱的書(shū)籍是（）A.《孔子》

B.《詩(shī)經(jīng)》C.《論語(yǔ)》

D.《春秋》13.“孔子很了解自己的學(xué)生，他知道高柴愚鈍，曾參性子慢，子張好偏激，子路愛(ài)沖動(dòng)，就有針對(duì)性地他們進(jìn)行教育，發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，幫助他們克服不足?！睂?duì)這句話(huà)最準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)是（）A.以“德”教化人B.有教無(wú)類(lèi)C.因材施教D.當(dāng)仁不讓于師14.人類(lèi)希望和平安寧，溫馨和諧。中國(guó)的《道德經(jīng)》成為世界上除《圣經(jīng)》以外發(fā)行量最大的“暢銷(xiāo)書(shū)”。此書(shū)記載了何人的言論（）