緒論唐代文學概貌緒論唐代文學概貌1緒論提綱唐代詩歌的繁榮唐代的其他文學唐代文學繁榮的社會原因緒論提綱唐代詩歌的繁榮2第一節(jié)唐代詩歌的繁榮第一節(jié)唐代詩歌的繁榮3如何理解詩歌是唐代“一代之文學”？最能代表時代精神發(fā)展最為完善后世莫能繼焉如何理解詩歌是唐代“一代之文學”？4唐詩繁榮的表現(xiàn)數(shù)量的增加大量文學精品的出現(xiàn)文學創(chuàng)作主體個性的凸現(xiàn)和思想的加深藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的完善唐詩繁榮的表現(xiàn)數(shù)量的增加5旗亭唱詩寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。（高適《哭單父梁九少府》）奉帚平明金殿開，強將團扇半徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。（王昌齡《長信怨》）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

旗亭唱詩寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片6唐代文學概論File課件7張若虛《春江花月夜》張若虛《春江花月夜》8金昌緒《春怨》金昌緒《春怨》9詩歌創(chuàng)作主體的改變時間創(chuàng)作主體的階層對文學的影響魏晉南北朝士族（貴族化）內(nèi)容：？形式：？唐士大夫文人貴族與平民兼有？宋平民知識分子平民化世俗化詩歌創(chuàng)作主體的改變時間創(chuàng)作主體的階層對文學的影響魏晉南北朝10士族與新貴并存重新排定社會階層貞觀六年修訂《氏族志》，“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級”。以李唐皇族為首，外戚次之，山東士族被降為第三等。高宗、武后時又修《姓氏錄》，又以軍功五品者入士流。科舉制度自開元天寶間，萬方砥平，仕進者以文講業(yè)，無他蹊徑。進士科地位的不斷上升。士族力量尤存。據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載，崔氏一門在唐代共出宰相23人。士族與新貴并存重新排定社會階層11創(chuàng)作主體精神世界的凸現(xiàn)與六朝相比高漲的生活熱情強烈的社會責任感與宋代相比濃厚的理想主義色彩獨立的人格追求創(chuàng)作主體精神世界的凸現(xiàn)與六朝相比12鮮明的個性表達兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。——李白《山中與幽人對酌》鮮明的個性表達兩人對酌山花開，13邊塞詩人：高適深刻，岑參浪漫山水田園詩人：孟浩然清淡，王維明凈晚唐詩人：杜牧俊朗，李商隱綿密邊塞詩人：高適深刻，岑參浪漫14思想深刻對社會、歷史、民族、民生和自我人生的思考情感與哲理的完美融合個人理想與民族命運的結(jié)合思想深刻對社會、歷史、民族、民生和自我人生的思考15劉希夷《代悲白頭翁》洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？……古人無復洛城東，今人還對落花風，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。劉希夷《代悲白頭翁》16《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？

……

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水?！l家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。《春江花月夜》春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟17藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的高度完善藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的高度完善18甚矣，詩之盛于唐也！其體，則三、四、五言，六、七、雜言，樂府，歌行，近體、絕句，靡弗備矣！其格，則高卑、遠近、濃淡、淺深，巨細、精粗、巧拙、強弱，靡弗具矣！其調(diào)，則飄逸、渾雄、沉深、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣，靡弗詣矣！——明胡應麟《詩藪》外編卷三唐代文學概論File課件19雄渾大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空。荒荒油云,寥寥長風。超以象外,得其環(huán)中。持之非強,來之無窮。

雄渾大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫20典雅玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

典雅玉壺買春，賞雨茅屋。21朱慶馀《近試上張水部》洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?朱慶馀《近試上張水部》洞房昨夜停紅燭，22王建《新嫁娘詞》三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。王建《新嫁娘詞》三日入廚下，23《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。24藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一：意象杜甫《絕句》遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一：意象杜甫《絕句》元稹《行宮》25唐詩的分期分期時間特點初高祖武德元年—玄宗開元元年開辟之功盛玄宗開元元年—代宗大歷元年盛唐之音中代宗大歷元年—文宗開成元年多元追求晚文宗開成元年—昭宣帝天祐元年末世情調(diào)唐詩的分期分期時間特點初高祖武德元年—玄宗開元元年開辟之功盛26第二節(jié)唐代的其他文學散文：古文運動的興起傳奇：標志中國文人小說進入成熟期曲子詞：曲子詞成熟和定型時期變文：講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式第二節(jié)唐代的其他文學散文：古文運動的興起27唐代散文古文運動：唐貞元、元和時期，韓愈、柳宗元的大力倡導的文學運動，提倡以古文取代駢文，以“文以載道”相號召，帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學規(guī)范。在文學觀念上否定了六朝的“文筆”之分，把散文引入了雜文學的發(fā)展路途，突破了文體的界限和陳規(guī)舊制，把大部分應用文寫成了藝術(shù)性很強的文學散文。唐代散文古文運動：唐貞元、元和時期，韓愈、柳宗元的大力倡導的28韓、柳散文韓愈、柳宗元將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學境地。韓愈《張中丞傳后敘》柳宗元《永州八記》韓、柳散文韓愈、柳宗元將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作29《張中丞傳后敘》遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？《張中丞傳后敘》遠雖材若不及巡者，開門納30《張中丞傳后敘》

當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ樊敹跏匾?，寧能知人31

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也。”南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲32李朝威·柳毅傳元稹·鶯鶯傳蔣防·霍小玉傳白行簡·李娃傳杜光庭·虬髯客傳李朝威·柳毅傳元稹·鶯鶯傳蔣防·霍小玉傳白行簡·李娃傳杜光庭33唐五代曲子詞敦煌曲子詞唐五代文人詞張志和、白居易、劉禹錫溫庭筠《花間集》南唐李氏君臣唐五代曲子詞敦煌曲子詞34唐代變文變文原本是一種講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式，同時也具有一定的娛樂性，如《目連變》、《降魔變文》。后來產(chǎn)生了以歷史、時事為題材的變文，如《昭君變》、《伍子胥變文》、《張義潮變文》等。唐代變文變文原本是一種講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式，同時也具有35看蜀女轉(zhuǎn)昭君變吉師老妖姬未著石榴裙，自道家連錦水濆。檀口解知千載事，清詞堪嘆九秋文。翠眉顰處楚邊月，畫卷開時塞外云。說盡綺羅當日恨，昭君傳意向文君。看蜀女轉(zhuǎn)昭君變吉師老妖姬未著石榴裙，自道家連錦水濆36第三節(jié)唐代文學繁榮的社會原因第三節(jié)唐代文學繁榮的37國力強盛帶來的蓬勃生機政治制度開明、文化政策寬松多民族、多元文化的交融科舉制度的引導、君主的提倡國力強盛帶來的蓬勃生機38唐代文學概論File課件39科舉制度對文學創(chuàng)作的影響大批平民知識分子進入文學創(chuàng)作隊伍詩賦取士對詩歌創(chuàng)作的推動作用科舉詩（省試詩）祖詠《終南山望余雪》、錢起《省試湘靈鼓瑟》

行卷與溫卷對文學創(chuàng)作和傳播的作用《舊唐書·韋陟傳》記載：“曩者主司取與，皆以一場之善，登其科目，不盡其才。陟先責舊文，仍令舉人自通所工詩筆，先試一日，知其所長，然后依常式考核，片善無遺，美聲盈路?！笨蓞⒏佃短拼婆e與文學》科舉制度對文學創(chuàng)作的影響大批平民知識分子進入文學創(chuàng)作隊伍40錢起《省試湘靈鼓瑟》善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。錢起《省試湘靈鼓瑟》善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈。41絲綢之路的打通和東西文化交融絲綢之路的打通和東西文化交融42唐代文學概論File課件43元稹《法曲》

自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿城洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務(wù)胡樂?！鷺泛T與胡妝，五十年來競紛泊。元稹《法曲》自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿城洛。44唐代文學概論File課件45白居易《時世妝》時世妝，時世妝，出自城中傳四方。時世流行無遠近，腮不施朱面無粉。烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼。圓鬟無鬢堆髻樣，斜紅不暈赭面狀。白居易《時世妝》時世妝，時世妝，出自城中傳四方。46大運河的開鑿與南北文化的交融大運河的開鑿與南北文化的交融47隋大運河

《元和郡縣圖志·河陰縣下》云：運河開鑿以后，“自揚、益、湘，南至交、廣、閩中等州，公家漕運，私行商旅，舳艫相繼。隋氏作之雖勞，后代實受其利焉”。隋大運河《元和郡縣圖志·河陰縣下》云：運河開鑿以后48王建《夜看揚州市》夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不似時平日，猶自笙歌徹曉聞。王建《夜看揚州市》夜市千燈照碧云，49唐代文學參考書目《隋唐五代文學思想史》羅宗強上海古籍1986《唐五代文學編年史》傅璇琮遼海1998《唐詩雜論》聞一多上海古籍2000《漢唐文學的嬗變》葛曉音

北大1990《詩國高潮與盛唐文化》北大1998《唐詩史》許總江蘇教育1994《唐詩綜論》林庚人民文學1987《唐詩論學叢稿》傅璇琮黑龍江人民1992《唐詩論叢》陳貽焮

湖南人民1980《唐才子傳校正》辛文房撰、周本淳校正江蘇古籍1987《唐詩紀事校箋》計有功編、王仲鏞著巴蜀書社1989唐代文學參考書目《隋唐五代文學思想史》羅宗強上海古50宋代文學參考書目

《兩宋文學史》程千帆、吳新雷，上海古籍1998《宋代文學通論》王水照，河南大學出版社1997《宋代文學思想史》張毅，中華書局1995《唐宋詞史》楊海明，江蘇古籍1987；天津古籍《宋詩史》許總，重慶出版社1997《宋元戲曲史》王國維，華東師大出版社1995《中國散文史》郭預衡，上海古籍1993《中國詞學批評史》方智范等，中國社會科學1994《王水照自選集》上海教育2000宋代文學參考書目

《兩宋文學史》程千帆、吳新雷，上海古籍1951緒論唐代文學概貌緒論唐代文學概貌52緒論提綱唐代詩歌的繁榮唐代的其他文學唐代文學繁榮的社會原因緒論提綱唐代詩歌的繁榮53第一節(jié)唐代詩歌的繁榮第一節(jié)唐代詩歌的繁榮54如何理解詩歌是唐代“一代之文學”？最能代表時代精神發(fā)展最為完善后世莫能繼焉如何理解詩歌是唐代“一代之文學”？55唐詩繁榮的表現(xiàn)數(shù)量的增加大量文學精品的出現(xiàn)文學創(chuàng)作主體個性的凸現(xiàn)和思想的加深藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的完善唐詩繁榮的表現(xiàn)數(shù)量的增加56旗亭唱詩寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。（高適《哭單父梁九少府》）奉帚平明金殿開，強將團扇半徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。（王昌齡《長信怨》）黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

旗亭唱詩寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片57唐代文學概論File課件58張若虛《春江花月夜》張若虛《春江花月夜》59金昌緒《春怨》金昌緒《春怨》60詩歌創(chuàng)作主體的改變時間創(chuàng)作主體的階層對文學的影響魏晉南北朝士族（貴族化）內(nèi)容：？形式：？唐士大夫文人貴族與平民兼有？宋平民知識分子平民化世俗化詩歌創(chuàng)作主體的改變時間創(chuàng)作主體的階層對文學的影響魏晉南北朝61士族與新貴并存重新排定社會階層貞觀六年修訂《氏族志》，“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級”。以李唐皇族為首，外戚次之，山東士族被降為第三等。高宗、武后時又修《姓氏錄》，又以軍功五品者入士流?？婆e制度自開元天寶間，萬方砥平，仕進者以文講業(yè)，無他蹊徑。進士科地位的不斷上升。士族力量尤存。據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載，崔氏一門在唐代共出宰相23人。士族與新貴并存重新排定社會階層62創(chuàng)作主體精神世界的凸現(xiàn)與六朝相比高漲的生活熱情強烈的社會責任感與宋代相比濃厚的理想主義色彩獨立的人格追求創(chuàng)作主體精神世界的凸現(xiàn)與六朝相比63鮮明的個性表達兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來?！畎住渡街信c幽人對酌》鮮明的個性表達兩人對酌山花開，64邊塞詩人：高適深刻，岑參浪漫山水田園詩人：孟浩然清淡，王維明凈晚唐詩人：杜牧俊朗，李商隱綿密邊塞詩人：高適深刻，岑參浪漫65思想深刻對社會、歷史、民族、民生和自我人生的思考情感與哲理的完美融合個人理想與民族命運的結(jié)合思想深刻對社會、歷史、民族、民生和自我人生的思考66劉希夷《代悲白頭翁》洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒好顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？……古人無復洛城東，今人還對落花風，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。劉希夷《代悲白頭翁》67《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？

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江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水?！l家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺?！洞航ㄔ乱埂反航彼B海平，海上明月共潮生。

滟滟68藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的高度完善藝術(shù)風格的多樣化藝術(shù)形式的高度完善69甚矣，詩之盛于唐也！其體，則三、四、五言，六、七、雜言，樂府，歌行，近體、絕句，靡弗備矣！其格，則高卑、遠近、濃淡、淺深，巨細、精粗、巧拙、強弱，靡弗具矣！其調(diào)，則飄逸、渾雄、沉深、博大、綺麗、幽閑、新奇、猥瑣，靡弗詣矣！——明胡應麟《詩藪》外編卷三唐代文學概論File課件70雄渾大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫絕太空?；幕挠驮?寥寥長風。超以象外,得其環(huán)中。持之非強,來之無窮。

雄渾大用外腓,真體內(nèi)充。反虛入渾,積健為雄。具備萬物,橫71典雅玉壺買春，賞雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊。書之歲華，其曰可讀。

典雅玉壺買春，賞雨茅屋。72朱慶馀《近試上張水部》洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無?朱慶馀《近試上張水部》洞房昨夜停紅燭，73王建《新嫁娘詞》三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。王建《新嫁娘詞》三日入廚下，74《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

《月夜》今夜鄜州月，閨中只獨看。75藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一：意象杜甫《絕句》遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。元稹《行宮》寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一：意象杜甫《絕句》元稹《行宮》76唐詩的分期分期時間特點初高祖武德元年—玄宗開元元年開辟之功盛玄宗開元元年—代宗大歷元年盛唐之音中代宗大歷元年—文宗開成元年多元追求晚文宗開成元年—昭宣帝天祐元年末世情調(diào)唐詩的分期分期時間特點初高祖武德元年—玄宗開元元年開辟之功盛77第二節(jié)唐代的其他文學散文：古文運動的興起傳奇：標志中國文人小說進入成熟期曲子詞：曲子詞成熟和定型時期變文：講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式第二節(jié)唐代的其他文學散文：古文運動的興起78唐代散文古文運動：唐貞元、元和時期，韓愈、柳宗元的大力倡導的文學運動，提倡以古文取代駢文，以“文以載道”相號召，帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。在勇于創(chuàng)新的基礎(chǔ)上建立新的散文美學規(guī)范。在文學觀念上否定了六朝的“文筆”之分，把散文引入了雜文學的發(fā)展路途，突破了文體的界限和陳規(guī)舊制，把大部分應用文寫成了藝術(shù)性很強的文學散文。唐代散文古文運動：唐貞元、元和時期，韓愈、柳宗元的大力倡導的79韓、柳散文韓愈、柳宗元將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學境地。韓愈《張中丞傳后敘》柳宗元《永州八記》韓、柳散文韓愈、柳宗元將濃郁的情感注入散文之中，大大強化了作80《張中丞傳后敘》遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信；外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠之不畏死亦明矣！烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為，嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？《張中丞傳后敘》遠雖材若不及巡者，開門納81《張中丞傳后敘》

當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必不達。二公之賢，其講之精矣！守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也！當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。《張中丞傳后敘》當二公之初守也，寧能知人82

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去；將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢所以志也?！蹦响V云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲83李朝威·柳毅傳元稹·鶯鶯傳蔣防·霍小玉傳白行簡·李娃傳杜光庭·虬髯客傳李朝威·柳毅傳元稹·鶯鶯傳蔣防·霍小玉傳白行簡·李娃傳杜光庭84唐五代曲子詞敦煌曲子詞唐五代文人詞張志和、白居易、劉禹錫溫庭筠《花間集》南唐李氏君臣唐五代曲子詞敦煌曲子詞85唐代變文變文原本是一種講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式，同時也具有一定的娛樂性，如《目連變》、《降魔變文》。后來產(chǎn)生了以歷史、時事為題材的變文，如《昭君變》、《伍子胥變文》、《張義潮變文》等。唐代變文變文原本是一種講唱佛經(jīng)故事的通俗文學形式，同時也具有86看蜀女轉(zhuǎn)昭君變吉師老妖姬未著石榴裙，自道家連錦水濆。檀口解知千載事，清詞堪嘆九秋文。翠眉顰處楚邊月，畫卷開時塞外云。說盡綺羅當日恨，昭君傳意向文君?？词衽D(zhuǎn)昭君變吉師老妖姬未著石榴裙，自道家連錦水濆87第三節(jié)唐代文學繁榮的社會原因第三節(jié)唐代文學繁榮的88國力強盛帶來的蓬勃生機政治制度開明、文化政策寬松多民族、多元文化的交融科舉制度的引導、君主的提倡國力強盛帶來的蓬勃生機89唐代文學概論File課件90科舉制度對文學創(chuàng)作的影響大批平民知識分子進入文學創(chuàng)作隊伍詩賦取士對詩歌創(chuàng)作的推動作用科舉詩（省試詩）祖詠《終南山望余雪》、錢起《省試湘靈鼓瑟》

行卷與溫卷對文學創(chuàng)作和傳播的作用《舊唐書·韋陟傳》記載：“曩者主司取與，皆以一場之善，登其科目，不盡其才。陟先責舊文，仍令舉人自通所工詩筆，先試一日，知其所長，然后依常式考核，片善無遺，美聲盈路?！笨蓞⒏佃短拼婆e與文學》科舉制度對文學創(chuàng)作的影響大批平民知識分子進入文學創(chuàng)作隊伍91錢起《省試湘靈鼓瑟》善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽?？嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。錢起《省試湘靈鼓瑟》善鼓云和瑟，嘗聞帝子靈。92絲綢之路的打通和東西文化交融絲綢之路的打通和東西文化交融93唐代文學概論File課件94元稹《法曲》

自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿城洛。