歸去來兮辭陶淵明岳云中學語文課件晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！獨W陽修陶淵明(367-427)名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩人，我國的第一位田園詩人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。作者簡介文體介紹“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭，又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由?！膀}長于言幽怨之情”。課文朗讀余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。小序串講1.讀悟第1段

研習課文歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。問題3：從陶潛辭官歸田的這一段話中感覺出他怎樣的“心路歷程”？深入思考：自責（“田園將蕪”）——自悔（“已往不諫，來者可追”）——自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。明確：作者在序文中提到的辭官原因有四點：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。奔程氏妹喪顯然只是表層原因，結合全文看，另外三點才是陶淵明辭官的根本原因。本文在序和第1段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？問題探究云無心以出岫深入思考：問題1：歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里（可承上段）？明確：“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。問題2：抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中？明確：“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！問題3：到家后衣食住行的閑適從何看出？

深入思考：明確：“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。問題4：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？和你所掌握的古詩文有何相通處？提示：比如王羲之（快然自足）；比如劉禹錫（《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”）。明確：

一詩一賦，表達了相同的心境：淡泊明志、閑適自在的隱士情懷。

讀悟第3段

研習課文：歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。深入思考：問題1：“歸去來兮”“息交以絕游”，作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷？明確：再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷。問題2：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？⑴促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；⑵彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；⑶與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；⑷巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。《歸園田居》（其三）讀悟第4段

研習課文已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！臨清流而賦詩有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？問題探究作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的?！案毁F非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)?！傲某嘶詺w盡，樂夫天命復奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實而復雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗。自責之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見所感歸去來兮辭（第1節(jié)）（第2、3節(jié)）（第4節(jié)）理清思路一.敘事線索二.感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責自慰怡然自樂閑適怡得瀟灑曠達理清思路總結全文陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。歸納總結文言知識1.本文出現(xiàn)了多個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：①田園將蕪胡不歸②奚惆悵而獨悲（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）③復駕言兮焉求⑤胡為乎遑欲何之④曷不委心任去留以：連詞，表修飾。以：連詞，表并列。以：連詞，表目的，來。2.“以”字用法歸納：②請息交以絕游③眄庭柯以怡顏①舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣(一）作連詞④聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑以：連詞，表承接。1、自以心為形役，奚惆悵而獨悲(二）作介詞以：“用”、“拿”3、農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇以：“拿”2、問征夫以前路，恨晨光之熹微以：“讓”“使”門雖設而常關鳥倦飛而知還時矯首而遐觀覺今是而昨非連詞，表承接。連詞，表修飾。連詞，表并列。連詞，表轉(zhuǎn)折。3.“而”字用法歸納：4、詞類活用現(xiàn)象：策扶老以流憩園日涉以成趣或命巾車，或棹孤舟善萬物之得時，感吾生之行休樂琴書以消憂聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏策：名詞作動詞，拄著。日：名詞作狀語，每天。棹：名詞作動詞，用槳劃。善：形容詞作動詞，喜好，羨慕。琴書：名詞作動詞，彈琴讀書。樂：意動用法，以……為樂。怡：使動用法，使愉快。5、古今意義的不同A.悅親戚之情話B.既窈窕以尋壑....C.將有事于西疇

....古指耕種之事，今泛指各種事情。古是幽深曲折的樣子，今形容女子心靈儀表兼美的樣子。古指家人，今指旁系親屬。古指