精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文過(guò)關(guān)寶典2009-12-161.《寡人之于國(guó)也》選自《孟子，梁惠王上》A。孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人。與孔子并稱孔孟。主張施仁政行王道。倡導(dǎo)“民為貴社稷次之君為輕”民本思想。B。孟子散文常用“欲擒故縱”論辯手法，用多樣比喻增強(qiáng)論辯的形象力和說(shuō)服力，文中大量整齊對(duì)偶的排偶句，使論說(shuō)有難以阻擋的氣勢(shì)。C。全文圍繞“民不加多”和“如何使民加多”的問(wèn)題展開(kāi)論述。說(shuō)理具有抑揚(yáng)兼施、循循善誘的特色。使用形象比喻、排比，善用類比法說(shuō)理。2.《秋水》選自《莊子》外篇。A。莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，道家代表，與老子并稱老莊。主張順應(yīng)自然，倡導(dǎo)無(wú)為而無(wú)不為。承認(rèn)事物的相對(duì)性，但又否認(rèn)客觀事物的差別。B。莊子文章想象豐富，筆調(diào)恣肆，辭藻瑰麗，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。C。文章主旨：宇宙有限而人的認(rèn)識(shí)是有限的。以寓言故事方式展開(kāi)，獨(dú)具特色。莊子通過(guò)援譬設(shè)喻的手段來(lái)表達(dá)深?yuàn)W的哲學(xué)道理，比喻往往連類而及層見(jiàn)疊出引人聯(lián)想發(fā)人沉思，最終將抽象的道理闡發(fā)得鮮明透徹。D。本文運(yùn)用了三段論例證法、類比法等諸多方法。大量排比句和反詰句的配合運(yùn)用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服的力量，體現(xiàn)出莊子散文在語(yǔ)言方面的特色。3．《五代史伶官傳序》選自《新五代史，伶官傳序》A．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。北宋廬陵人。北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，反對(duì)宋初以來(lái)追求形式的靡麗文風(fēng)，主張文章應(yīng)明道致用事信言文。在散文詩(shī)詞等方面成就很高。其散文說(shuō)理暢達(dá)抒情委婉。作品《歐陽(yáng)文忠公集》《新五代史》《新唐書(shū)》（與宋祁合撰）B．中心論點(diǎn)：國(guó)家盛衰事業(yè)的成敗主要取決于人事，執(zhí)政者的思想行為。在寫(xiě)法上：欲抑先揚(yáng)。事實(shí)論據(jù)（莊宗李存勖的成與敗）比較典型。提出了：憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身；禍患常積于忽微，致用多困于所溺；等精辟透徹發(fā)人深省的具體論斷。4．《論毅力》選自《飲冰室合集》中的《專輯·新民說(shuō)》梁?jiǎn)⒊鹤肿咳纾?hào)任公；中國(guó)近代思想界的一個(gè)主要代表人物，最早用資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)觀點(diǎn)和方法來(lái)研究中國(guó)歷史，也是最早高度評(píng)價(jià)和極力提倡小說(shuō)的創(chuàng)作人。其文章流暢感情奔放頗有特色。曾主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》主編《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《飲冰室合集》。A。中心：有毅力者成，反是者敗。全文從人生必須遇順逆兩境，可以相互轉(zhuǎn)化，貴在堅(jiān)持三方面進(jìn)行論證，采用正反對(duì)舉的說(shuō)理方法，從成與敗順與逆強(qiáng)與弱彼與我等多個(gè)方面比照闡發(fā)毅力的重要性。B。層遞修辭比喻修辭。作者眼界宏闊，思路活躍論證周密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5.《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》選自《蔡元培全集》蔡元培：字鶴卿，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代教育家，提倡學(xué)術(shù)自由主張兼容并包。闡發(fā)三事：抱定宗旨；砥礪德行；敬愛(ài)師友。主要采用對(duì)比論證，主題突出針對(duì)性強(qiáng)文中幾件事都有匡正時(shí)弊的目的；情理并重既以理服人又以情動(dòng)人，語(yǔ)言亦文亦白，將文言的簡(jiǎn)練典雅與口語(yǔ)的通俗明快溶于一體。6.《容忍與自由》原刊于臺(tái)灣出版《自由中國(guó)》。胡適：初名嗣穈，學(xué)名洪骍，字適之；現(xiàn)代著名詩(shī)人文史學(xué)者思想家；宣揚(yáng)民主科學(xué)，倡導(dǎo)反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，《文學(xué)改良芻議》《文學(xué)進(jìn)化觀念與戲劇改良》等率先從事白話新詩(shī)與文學(xué)史的寫(xiě)作五四新文化運(yùn)動(dòng)的一位主要代表人物。著作：《嘗試集》《白話文學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》《中國(guó)章回小說(shuō)考證》《胡適文存》（共三集）等A。中心論點(diǎn)：沒(méi)有容忍就沒(méi)有自由。本文善用例證法闡述道理。從自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)談起坦誠(chéng)地進(jìn)行自我反思和批判，以身說(shuō)法拉近了作者與讀者的心靈距離極具親和力。文章的文筆和態(tài)度，體現(xiàn)出其所倡導(dǎo)的言之有物明白清楚的文風(fēng)此文風(fēng)被譽(yù)為大家風(fēng)范。7．《咬文嚼字》選自《談文學(xué)》（今錄于《朱光潛美學(xué)文集》第二卷）朱光潛：安徽桐城人，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?；代表作：《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《西方美學(xué)史》；A。中心論點(diǎn)：在文學(xué)無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)；本文多用歸納論證方法，先說(shuō)結(jié)論再?gòu)V征博引列舉小說(shuō)詩(shī)歌戲劇等方面的大量事實(shí)鑿鑿有據(jù)且更有說(shuō)服力；8.《吃飯》選自散文集《寫(xiě)在人生邊上》錢(qián)鐘書(shū)：字墨存，號(hào)槐聚，曾用名中書(shū)君，現(xiàn)代著名學(xué)者小說(shuō)家。其小說(shuō)和散文具有機(jī)智雋永的獨(dú)特風(fēng)格學(xué)術(shù)論著享譽(yù)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界。著作：長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》散文集《寫(xiě)在人生邊上》學(xué)術(shù)著作《談藝錄》《管錐編》。A。中心論點(diǎn)：揭示、嘲諷生活中存在的一系列名實(shí)錯(cuò)離混亂顛倒的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)闡發(fā)了作者“和無(wú)味以調(diào)口”的傳統(tǒng)思想倡導(dǎo)了多元“相成相濟(jì)”的和而不同的社會(huì)理念。本文主要采用類比論證法。B。寫(xiě)作特色：1.巧設(shè)陌生化的比喻；2.廣征博引9.《我的世界觀》選自《我的信仰》（齊家瑩《科技大師人文隨筆精選》）阿爾貝特·愛(ài)因斯坦：20世紀(jì)最偉大科學(xué)家，生于德國(guó)烏爾姆鎮(zhèn)1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。A。本文主要闡述了作者的人生觀政治思想和宗教感情；其人生基本理念：人是為別人而生存的；政治理想是民主主義；宗教感情指的是“全神貫注于客觀世界”“奧秘”的虔誠(chéng)態(tài)度，是對(duì)“最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美”的追求和堅(jiān)守，而決不相信有萬(wàn)能上帝和死后靈魂的存在。B。本文主要特色：思理深遠(yuǎn)而言語(yǔ)樸實(shí)見(jiàn)解獨(dú)到而態(tài)度謙遜坦率自然而真情涌動(dòng)；10.《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》選自《外國(guó)散文精選》羅素：英國(guó)哲學(xué)家數(shù)學(xué)家邏輯學(xué)家；1950獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；著作：《哲學(xué)原理》《哲學(xué)問(wèn)題》《心的分析》《物的分析》《西方哲學(xué)史》《論教育》；A。本文從思想方法的角度告訴人們?nèi)绾紊俜稿e(cuò)誤是一篇嚴(yán)謹(jǐn)通俗的說(shuō)理文章。作者認(rèn)為“自以為是”和“自高自大”是產(chǎn)生愚蠢見(jiàn)識(shí)得主要原因；“科學(xué)的認(rèn)識(shí)態(tài)度”和“聽(tīng)取不同的意見(jiàn)”是避免愚蠢見(jiàn)識(shí)的基本方法；而克服愚蠢見(jiàn)識(shí)的根本方法是樹(shù)立“宇宙無(wú)限，而人的認(rèn)識(shí)是十分有限”的基本理念B。本文邏輯層次清晰行文要言不煩論述周密嚴(yán)謹(jǐn)，第二人稱的運(yùn)用產(chǎn)生了親切貼切的效果；本文運(yùn)用了大量的表意委婉的虛擬語(yǔ)體現(xiàn)了作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)與謙和的態(tài)度，這也正是對(duì)自己文章觀點(diǎn)的身體力行的表現(xiàn)。11.《馮讠爰客孟嘗君》選自《戰(zhàn)國(guó)策》：原名《國(guó)策》《國(guó)事》《事語(yǔ)》《短長(zhǎng)》作者應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)晚期的史官和縱橫家；A。本文記敘了策士馮○為孟嘗君營(yíng)就三窟鞏固政治地位的經(jīng)過(guò)展現(xiàn)了馮○不甘屈居人下報(bào)效知己深謀遠(yuǎn)慮的奇特風(fēng)采同時(shí)也表現(xiàn)了孟嘗君寬容大度禮賢下士的品德從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的養(yǎng)士風(fēng)氣和政治面貌。B。馮○形象的刻畫(huà)主要采用了欲揚(yáng)先抑層層深入的方法；人物之間的互為映照使全文波瀾迭起姿態(tài)橫生。12.《垓下之圍》選自《史記》第一部紀(jì)傳體通史，司馬遷：字子長(zhǎng)西漢夏陽(yáng)人，史學(xué)家文學(xué)家思想家；語(yǔ)言生動(dòng)影響深遠(yuǎn)。A。三個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)：1.四面楚歌，霸王別姬慷慨悲歌；2.東城快戰(zhàn)；3.羞見(jiàn)江東父老，烏江自刎，寧死不屈13.《張中丞傳后敘》選自《昌黎先生集》韓愈：字退之，唐代著名政治家文學(xué)家，思想上推崇儒學(xué)，排斥佛老；文學(xué)上崇尚秦漢散文反對(duì)六朝以來(lái)的駢儷文風(fēng)，并倡導(dǎo)了有革新意義的古文運(yùn)動(dòng)；強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為儒學(xué)道統(tǒng)服務(wù)要言之有物辭必己出；唐宋八大家之首其文內(nèi)容殷實(shí)氣勢(shì)壯盛詞鋒銳利語(yǔ)言練達(dá)。A。本文特色：議論與敘事緊密結(jié)合；在塑造英雄人物形象時(shí)，首先運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)：南霽云拔刀斷指、抽矢射塔；張巡超人記憶力和就義時(shí)的動(dòng)作語(yǔ)言；其次：注意讓不同人物性格相互映襯：張巡的從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)識(shí)；許遠(yuǎn)的寬厚謙和、為國(guó)讓賢；南霽云的嫉惡如仇、忠貞剛烈，一經(jīng)互相映襯，就更加光彩照人。反面人物賀蘭進(jìn)明的卑劣行徑又有力的反襯出英雄們的磊落胸懷和凜然正氣。14.《種樹(shù)郭橐駝傳》選自《柳河?xùn)|集》柳宗元：字子厚，河?xùn)|解人并稱韓柳，古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。說(shuō)理透辟筆鋒犀利具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。A：本文總體采用類比方法，闡述種樹(shù)道理采用了對(duì)比手法，具有詳略得當(dāng)前后照應(yīng)脈絡(luò)貫通的藝術(shù)特點(diǎn)。15.《趙武靈王胡服騎射》選自《司馬文正公集》司馬光：字軍實(shí)，陜州夏縣人北宋著名史學(xué)家《資治通鑒》我國(guó)第一部重要的編年體通史；A。成功推行改制的原因四點(diǎn)：1.將國(guó)家利益放在首位；2.以朝中重臣自己的叔叔作為突破口；3.親自登門(mén)做說(shuō)服工作；4.耐心說(shuō)服不強(qiáng)制推行；B。歷史文化意義：揭開(kāi)了我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)轵T射的重要一頁(yè)；體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合；是古代思想文化方面的一場(chǎng)改革。16.《前赤壁賦》蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人，北宋著名文學(xué)家。其散文自然暢達(dá)隨物賦形如行云流水為唐宋八大家之一，突破了唐五代以來(lái)的艷詞藩籬，與辛棄疾并稱蘇辛。著有《蘇東坡集》《東坡樂(lè)府》。A。①：文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所感以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶，又由苦悶到解脫的思想過(guò)程，表現(xiàn)了他身處逆境仍適意自然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。②：文章以作者感情變化為貫穿全文的內(nèi)在線索，先寫(xiě)泛舟江上而生遺世獨(dú)立之樂(lè)，再寫(xiě)聽(tīng)到簫聲嗚咽而興人生無(wú)常之悲，最后經(jīng)過(guò)相互辯駁認(rèn)識(shí)歸于一致終于喜而笑，精神得到解脫。B。文章繼承發(fā)展了賦體的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法----主客對(duì)話抑客伸主；作者力求寫(xiě)景抒情說(shuō)理三者的融匯統(tǒng)一；本文將駢句和散句交錯(cuò)使用，用韻時(shí)疏時(shí)密極盡變化之能事，而終歸于行云流水般平易自然。17.《先妣事略》歸有光：字熙甫，號(hào)震川，昆山人，明代優(yōu)秀散文集家，主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，其散文長(zhǎng)于記敘抒情，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)人敘事寄托自己的感情。有《震川先生集》A。本文是作者追憶亡母的記敘文，蓄含著對(duì)母親深沉的悼念之情；悲傷母親短暫而艱辛的一生；歌頌?zāi)赣H樸實(shí)而崇高的品德。本文敘事特色：1.文字簡(jiǎn)潔省凈情感含蘊(yùn)多藏寄深味于平易質(zhì)樸之中；2.寓歌頌贊美于敘事之中；3.少見(jiàn)抒情不加渲染只是簡(jiǎn)略的敘事，但字里行間流動(dòng)極其悲痛的心情。18．《馬伶?zhèn)鳌泛罘接颍鹤殖?，?hào)雪苑，河南商丘人明末清初注明詩(shī)文作家；有《壯海棠文集》《四憶堂詩(shī)集》A。本文是一篇人物傳記，著重記敘了馬伶和李伶的兩次技藝較量，馬伶先大敗后大勝。文中馬伶成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明：文藝創(chuàng)作要獲得成功必須了解和熟悉生活，到生活中去學(xué)習(xí)；而一個(gè)人要想在事業(yè)上有所成就就必須有吃苦耐勞、潛心鉆研、精益求精的精神。B。文章詳略有當(dāng)剪裁得體，采用倒敘方式，馬伶大敗采用場(chǎng)面描寫(xiě)方法形象生動(dòng)，對(duì)第二次技藝較量馬伶大勝起到很好的反襯作用，文章的主題思想就在這大敗與大勝的反照中凸現(xiàn)出來(lái)的。19.《西湖七月半》選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱：字宗子/石公，號(hào)陶庵，浙江山陰人。以小品文見(jiàn)長(zhǎng)、風(fēng)土民情和過(guò)去的生活，常常于追憶往昔的繁華流露對(duì)明王朝的緬懷。文筆清新生動(dòng)饒有情趣風(fēng)格獨(dú)特。有《陶庵夢(mèng)藝》《西湖夢(mèng)尋》。A。本文寫(xiě)作特色：1.語(yǔ)言生動(dòng)傳神2.筆調(diào)詼諧3.還善于用不同的情景作對(duì)比。20.《秋夜》選自散文集《野草》魯迅：本名周樟壽，字豫山，后改名周樹(shù)人字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集《野草》《朝花夕拾》雜文集《且介亭雜文》小說(shuō)代表作《狂人日記》《阿Q正傳》《祝?！稟。1.本文以象征的手法借景抒情托物言志，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗贊頌抗擊黑暗追求光明的戰(zhàn)士，具有境界幽深寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)啟發(fā)讀者無(wú)限聯(lián)想。2.意境營(yíng)造3.作品開(kāi)頭重復(fù)修辭運(yùn)用21.《香市》選自散文集《話匣子》茅盾：原名沈德鴻，浙江桐鄉(xiāng)縣人。曾參與發(fā)起組織“文學(xué)研究會(huì)”與魯迅瞿秋白等致力于推動(dòng)中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的發(fā)展；長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》《腐蝕》《子夜》中篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰掇r(nóng)村三部曲》（春蠶、秋收、殘冬）散文集《風(fēng)景談》《白楊禮贊》A。寫(xiě)作特色：1.采用一小見(jiàn)大的手法2.今昔對(duì)比3.場(chǎng)面描寫(xiě)生動(dòng)形象4.運(yùn)用象征暗示等手法寓深意于簡(jiǎn)潔樸素的文字之中言盡而旨遠(yuǎn)描寫(xiě)重興香市的冷落情景時(shí)運(yùn)用反襯手法；B。本文中心：本文典型以小見(jiàn)大通過(guò)對(duì)香市的今昔變化寫(xiě)出了大革命后中國(guó)農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的日益凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響反映了舊中國(guó)由封建經(jīng)濟(jì)向半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，并沒(méi)有給農(nóng)村帶來(lái)發(fā)展繁榮22.《愛(ài)爾克的燈光》巴金：原名李堯棠，字蒂甘，四川成都人，處女作《滅亡》《愛(ài)情三部曲》（霧、雨、電）《激流三部曲》（家、春、秋）、《寒夜》《憩園》散文集《生之懺悔》《旅途隨筆》《靜夜的悲劇》A。本文中心：表現(xiàn)出對(duì)封建家庭和禮教的徹底否定。作者對(duì)姐姐的悲劇回憶暴露了封建家庭禮教窒息青春生命的罪惡。B。三種燈光象征意蘊(yùn)：1.故居大門(mén)亮起的昏暗燈光，象征舊家庭舊禮教走向沒(méi)落崩潰；2.愛(ài)爾克的燈光，象征著舊生活得悲劇和希望的破滅；3.我的心靈的燈是作者對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求的象征；C。以燈光為貫穿全文的線索統(tǒng)貫全文；文章熔敘事抒情議論于一爐，思緒翻滾情感濃烈充滿動(dòng)人力量。23.《紀(jì)念傅雷》選自散文集《沙上的足跡》施蟄存：原名施德普，字蟄存，浙江杭州人中國(guó)最早的“新感覺(jué)派”的代表；散文集《燈下集》《待旦集》短篇小說(shuō)集《上元燈》《梅雨之夕》《善女人行品》《小珍集》《將軍底頭》專著《唐詩(shī)百話》《水經(jīng)注碑錄》《北山集古錄》《詞學(xué)名詞釋義》。A。本文是一篇悼念友人的散文；文章以“怒”為行文線索；運(yùn)用了敘后評(píng)議的方法；語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華但飽含深情有時(shí)還顯出機(jī)趣和幽默。傅雷：字怒安號(hào)怒庵24.《哭小弟》宗璞：原名馮鐘璞，生于北京，當(dāng)代女作家；小說(shuō)《紅豆》《三生石》散文集《丁香結(jié)》A。這是一篇充滿抒情色彩的些人散文。本文敘述線索“哭”。細(xì)節(jié)描寫(xiě)；側(cè)面描寫(xiě)；本文采用多方面材料交叉累積得敘寫(xiě)方法，使文章層出層新結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致避免了單調(diào)刻板。25.《都江堰》選自《文化苦旅》余秋雨：浙江慈溪人我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)理論家散文家。著作《戲劇審美心理學(xué)》《中國(guó)戲劇文化史述》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》和散文集《文化苦旅》；A。本文立足現(xiàn)代對(duì)歷史上的人物和事件進(jìn)行審視并作出縱橫捭闔的評(píng)說(shuō)具有較強(qiáng)的象征意味和思辨色彩；文中多出使用對(duì)比手法。作者在描繪都江堰水流部分的層次是先寫(xiě)聲音再寫(xiě)作者的感覺(jué)然后再寫(xiě)水流翻卷咆哮的壯觀最后表現(xiàn)出水被馴服體現(xiàn)了“壯麗的馴服”的深刻寓意引發(fā)人對(duì)之深思。文章語(yǔ)言洗練。26.《我與地壇》選自《上海文學(xué)》史鐵生：原籍河北涿縣生于北京短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》中篇小說(shuō)《原罪宿命》散文集《自言自語(yǔ)》。A。這是一篇情意真摯的記事散文展現(xiàn)了母愛(ài)的真摯；作者通過(guò)三種方式來(lái)展現(xiàn)母愛(ài)的真摯：1.無(wú)聲的行動(dòng)描寫(xiě)通過(guò)寫(xiě)母親的無(wú)聲行動(dòng)，體現(xiàn)了他對(duì)兒子的深切理解也表現(xiàn)了她內(nèi)心關(guān)心兒子壓抑著的焦慮；2.借“我”之口進(jìn)行直接描寫(xiě)表現(xiàn)了雖然兒子遭遇不幸但是母親比兒子還痛苦從中折射出母愛(ài)的深度；3.側(cè)面烘托出母愛(ài)的動(dòng)人力量。B。寫(xiě)作特色：1.巧妙運(yùn)用行動(dòng)、心理描寫(xiě)和側(cè)面烘托的手法來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)生動(dòng)而感人；2.意在言外的象征手法來(lái)表現(xiàn)思想感情；3.將排比句式與類比、象征用法融合一體。4.熔敘事寫(xiě)景寄人和抒情象征寄托于一體處處給人以渾然濃郁而又精湛獨(dú)到之感。27.《螞蟻大戰(zhàn)》選自《瓦爾登湖》亨利·梭羅：美國(guó)作家思想家是一位熱愛(ài)自然全身心投入大自然的人；長(zhǎng)篇記敘散文《瓦爾登湖》論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》《論公民的不服從》）A。本文中心：記敘了一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)通過(guò)這場(chǎng)慘烈的螞蟻大戰(zhàn)作者聯(lián)想到人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然與和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的人生理想，從而引起對(duì)人生社會(huì)等問(wèn)題的思考。B。寫(xiě)作特色：1.運(yùn)用類比描寫(xiě)的手法2.采用以點(diǎn)帶面的場(chǎng)面描寫(xiě)讓人通過(guò)了局部了解整體3.采用擬人手法來(lái)寫(xiě)。賦予螞蟻以人的行為舉止神態(tài)和心理從而使螞蟻的形象十分鮮明生動(dòng)。28.《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》是我國(guó)最早第一部詩(shī)歌總集收錄了西周初年至春秋中葉的305篇詩(shī)歌；全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌，風(fēng)有15國(guó)風(fēng)160篇；雅有《大雅》《小雅》105篇多為貴族士大夫所做；頌有《周頌》《魯頌》《商頌40篇》是王室宗廟祭祀的舞曲歌辭。A。這是一篇意境優(yōu)美情意深長(zhǎng)的戀歌，以“在水一方”為中心意向。以四言為主，節(jié)奏見(jiàn)簡(jiǎn)約明快常用章疊句的形式情致回環(huán)往復(fù)一唱三嘆之美而且層層遞進(jìn)步步深化詩(shī)歌意境的作用。29.《湘夫人》選自《九歌》屈原名平，字原戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)人；其作品常采用大量神話傳說(shuō)構(gòu)思奇特想象豐富文辭華麗音律鏗鏘地方色彩濃郁充滿積極的浪漫主義精神?！峨x騷》《九歌》（十一篇）《天問(wèn)》和《九章》（九篇）等；A?！断娣蛉恕肥菍?xiě)湘君約湘夫人但最終未能見(jiàn)面的情景，表達(dá)了對(duì)湘夫人刻骨銘心的思念之情。B。寫(xiě)作特色：詩(shī)中運(yùn)用了多種抒情方式（直接抒情如“目渺渺兮愁予，思公子兮未敢言”，借舉止抒情如“登白蘋(píng)兮騁望，捐余袂兮江中”，融情入景如“嫋嫋兮秋風(fēng)洞庭波兮葉木下”，因情造景如“鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中？罾何為兮木上？麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”）30.《陌上?！愤x自《漢樂(lè)府》樂(lè)府原為音樂(lè)機(jī)關(guān)即漢代的樂(lè)府詩(shī)。繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，敘事性是其基本藝術(shù)特色，采用雜言和無(wú)言，長(zhǎng)短隨意整散不拘一種口語(yǔ)化特色的新詩(shī)體。A。文章將流行的贊美女（側(cè)面烘托的方法展示羅敷的美貌）、桑林戲（展示她不畏強(qiáng)暴的堅(jiān)貞品德）、夸女婿（展現(xiàn)她聰明機(jī)智）三類故事融為一體，以幽默詼諧的風(fēng)格和喜劇性藝術(shù)手法刻畫(huà)了一個(gè)既美麗又堅(jiān)貞、聰明的采桑女形象，洋溢著愛(ài)美之心人皆有之的民間風(fēng)情同時(shí)也反映了漢代貴族官僚仗勢(shì)欺人。31.《飲酒》（其五）陶淵明：字元亮潯陽(yáng)柴桑人。情意真切語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔含蓄富有韻味。A。全詩(shī)以“心遠(yuǎn)”為綱領(lǐng)，是一首意境深遠(yuǎn)的田園詩(shī)，主要描摹了詩(shī)人棄官歸隱的悠然自得心態(tài)，體現(xiàn)出陶淵明摒棄渾濁的世俗功名。返璞歸真的人生態(tài)度，陶醉自然的生活情趣，乃至于步入“得意”而“忘言”的人生境界。32.《行路難》李白：字太白號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)人；A。本詩(shī)所用的抒情手法：借舉止抒情如：停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然；借象征抒情如：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山；借典故抒情如：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；B：珍饈：指真美的菜肴；川：河流；直掛云帆濟(jì)滄海：直：表示毫不猶豫；33.《秋興八首》杜甫：字子美，詩(shī)圣。A。悲秋在三方面：悲自然之秋；悲國(guó)運(yùn)之秋；悲人生遭際之秋；全詩(shī)繪景抒情聯(lián)系緊密渾然一體，首聯(lián)融情于景，寫(xiě)楓葉凋零秋氣蕭森，引起流寓在外的悲傷情懷；頷聯(lián)象征寓意，寫(xiě)望中巫峽景象，象征國(guó)運(yùn)暗淡和心情沉悶；頸聯(lián)移情于景，抒發(fā)羈旅外地的傷感；尾聯(lián)以景烘染心情之落寞惆悵陰沉蒼涼。34.《長(zhǎng)恨歌》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代杰出詩(shī)人。其主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”他與元稹一起倡導(dǎo)揭露時(shí)弊的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”寫(xiě)了《秦中吟》十首《新樂(lè)府》十首。以平易曉暢著稱。A。此詩(shī)敘事詳略得當(dāng)，情致纏綿細(xì)膩，章法上下貫通，語(yǔ)言自然流暢。抒情手法多樣，如：借比喻抒情、借舉止抒情、融情入景、移情于景。35．《早雁》杜牧：字牧之，唐代詩(shī)人。A。這是一首詠物詩(shī)，托物言志，通篇運(yùn)用比興象征手法，表面上句句寫(xiě)雁，實(shí)際上句句關(guān)心時(shí)事與逃難的人民。首聯(lián)點(diǎn)名時(shí)間地點(diǎn)，同時(shí)用雁的遭到驚嚇而四散飛逃出來(lái)比興百姓的流離；頷聯(lián)以失群孤雁飛過(guò)長(zhǎng)安時(shí)的凄涼，暗示朝廷對(duì)百姓的漠不關(guān)心；頸聯(lián)用反問(wèn)語(yǔ)氣告誡大雁不要返回北方，反映出敵人的猖狂朝廷的無(wú)能，以致百姓有家難回；尾聯(lián)的叮囑大雁實(shí)為同情百姓而又無(wú)可奈何的寬慰。36.《虞美人》李煜：子重光，號(hào)鐘隱，又號(hào)蓮蓬居士，李后主。早期作品大多反映宮廷享樂(lè)生活，風(fēng)格柔靡。亡國(guó)后的篇章追懷昔日帝王生活，感傷囚徒處境，言辭凄苦感情深沉。本詩(shī)寫(xiě)于亡國(guó)之后抒發(fā)了他的故國(guó)之思亡國(guó)之恨在其中既有對(duì)失去的故土權(quán)力榮華富貴享樂(lè)生活而發(fā)的痛苦哀嘆，也流露了對(duì)故國(guó)河山不加掩飾的思念和對(duì)自己逸樂(lè)亡國(guó)的悔恨。情調(diào)雖然感傷低沉但意境深遠(yuǎn)感情真切。以一江春水來(lái)喻愁使抽象的愁緒有了載體變得具體可感形象生動(dòng)另外綿綿不絕的江水也寫(xiě)出了胸中憂愁的無(wú)邊無(wú)際無(wú)窮無(wú)盡給人深遠(yuǎn)之意境。37.《八聲甘州》柳永：原名三變，字耆卿福建崇安人世稱柳七柳屯田；婉約派詞人A。本詞是作者抒寫(xiě)羈旅行役之苦的名作。傾吐了詞人萍蹤飄泊的苦衷表現(xiàn)其因事業(yè)無(wú)成而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾。上片主要是借景抒情，以層層鋪敘的手法描繪了登高所見(jiàn)之景；下片主要是借事抒情，以委婉曲折的筆法抒寫(xiě)了臨遠(yuǎn)思?xì)w之情曲折深入地表現(xiàn)了游子遠(yuǎn)游歸鄉(xiāng)不得的凄苦心情。登高臨遠(yuǎn)是上下片的過(guò)渡。38.《鷓鴣天》賀鑄：字方回，號(hào)慶湖遺老北宋著名詩(shī)人。其詞風(fēng)格婉約豪放兼善，長(zhǎng)于融化前人成句用韻嚴(yán)格音律諧美。A。本詞是作者悼念亡妻的悼亡詞。藝術(shù)構(gòu)思最突出之處將生死合寫(xiě)，詞筆始終關(guān)合自己與妻子雙方?！芭f棲新垅兩依依”一句有夫妻感情已經(jīng)超越時(shí)空超越生死之感。將賦比興三者參酌運(yùn)用：“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非同來(lái)何事不同歸”是借事抒情；“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”是借比喻抒情，用梧桐半死和鴛鴦失伴比喻自己?jiǎn)逝肌！霸喜萋冻鯐劇笔墙杈拔锸闱榻璨萆弦赘傻穆端魅松檀??！翱沾才P聽(tīng)南窗雨誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”是借舉止抒情。詞中兩次用反詰句如奇峰突兀而起，把情感推向高潮，動(dòng)人心弦。39.《聲聲慢》李清照號(hào)易安居士濟(jì)南人。其詞前期描寫(xiě)她出嫁前后的閨閣生活詞風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)；后期詞多寫(xiě)國(guó)破家亡后的凄慘心境，詞風(fēng)沉哀凄苦。A。當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡丈夫新喪作者流落江浙處境十分凄涼。這首詞就是抒寫(xiě)她晚年孤苦無(wú)依的生活境況及內(nèi)心深處的一種絕望的哀愁。開(kāi)頭十四字統(tǒng)領(lǐng)全詞，兩個(gè)呼告句表達(dá)了詞人哀愁的情緒。通過(guò)五個(gè)層次的殘秋景物來(lái)描寫(xiě)來(lái)渲染愁情。以黃花自喻，抒發(fā)昔盛今衰身世變遷之嘆。突出詞人孤苦無(wú)依的凄涼心境。40.《摸魚(yú)兒》辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒。才兼文武，畢生以復(fù)國(guó)為己任，但南宋執(zhí)政者卻將他投閑散置，于是他把自己的愛(ài)國(guó)報(bào)負(fù)和滿腔憂憤傾注在詞作中，詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”與蘇軾并稱“蘇辛”A.本詞借宮中美人的春愁閨怨，抒發(fā)了作者對(duì)國(guó)運(yùn)危迫、抗金形式衰微的焦慮擔(dān)憂和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)有志難伸的郁悶悲憤。全詞以比興象征手法抒寫(xiě)情懷。上片所寫(xiě)之“春歸去”表面是寫(xiě)美好的春季又急匆匆過(guò)去，實(shí)則是以江南暮春的衰殘景象象征南宋微弱的抗金形勢(shì)；下片借典故抒情，暗示華年虛擲抱負(fù)成空的苦悶激情。全詞抒情委婉沉郁。B.這首詞的風(fēng)格特點(diǎn)：肝腸似火色貌如花寓豪放于婉約之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，摧剛為柔，風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì)，在婉約之中洋溢著深沉而豪邁的愛(ài)國(guó)激情。41.《一句話》選自《死水》聞一多：原名家驊，又名亦多。著名詩(shī)人學(xué)者民主戰(zhàn)士。出版詩(shī)集《紅燭》《死水》創(chuàng)辦《新月》雜志有《聞一多全集》。A。詩(shī)中大量運(yùn)用了隱喻象征手法，其中“一句話”隱喻火種；“火”隱喻民眾革命，“說(shuō)出來(lái)就是禍”暗示反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)民眾革命的懼怕和鎮(zhèn)壓；“能點(diǎn)得著火”暗示民眾普遍存在著不滿和反抗情緒，“火山”象征蘊(yùn)藏著巨大力量的民眾；“霹靂”象征民眾革命的聲威和力量；“咱們的中國(guó)”暗示未來(lái)的祖國(guó)將由人民當(dāng)家作主。B。兩節(jié)詩(shī)末三句使用反復(fù)修辭有一唱三嘆之妙，不僅強(qiáng)調(diào)了霹靂和咱們的中國(guó)突出了主題而且高潮迭起強(qiáng)化了全詩(shī)高昂自信的激情和格調(diào)。形式整齊，語(yǔ)言自然平易，富有節(jié)奏感。、42.《再別康橋》徐志摩：原名徐章垿，浙江海寧人主編《新月》月刊是新月派的中堅(jiān)。詩(shī)集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》散文集《愛(ài)眉小札》A。本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人重游故地時(shí)眷戀珍惜而又略帶憂郁的情懷寄托著他對(duì)西方文明的甚至向往和追求。B。建筑美、繪畫(huà)美、音樂(lè)美，抒情手法多樣托物寄情；借象征來(lái)抒情；移情于景；借比喻抒情；43.《雨巷》戴望舒，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、翻譯家。受法國(guó)印象派影響，20世紀(jì)30年代中國(guó)“現(xiàn)代派”詩(shī)歌代表人物。詩(shī)集《我的記憶》《王舒草》A。這是一首用象征手法寫(xiě)成的抒情詩(shī)：從日常生活看是一首愛(ài)情詩(shī)；從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)看，是大革命失敗后的愁苦情感的抒發(fā)；抽象理念看，是對(duì)美與理想的追求；運(yùn)用象征手法是本詩(shī)的顯著特點(diǎn)。B?！岸∠恪笔敲利惛邼嵆钤沟南笳?；“雨巷”是人生漫漫長(zhǎng)路狹窄天地的象征；“撐著油紙傘”“獨(dú)自彷徨”“默默彳亍”是等待希望追求的象征；“頹圮的籬墻”是家園的破落與環(huán)境總值的低潮的象征；“雨的哀曲”是“環(huán)境凄苦遭際不幸的象征?！倍∠愎媚锸亲罡幌笳饕馕兜?。她是一切美好的化身：從日常生活方面她是戀人；從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)層面她是革命從形而上學(xué)的哲學(xué)層面她是美與理想的象征。44.《祖國(guó)??！我親愛(ài)的祖國(guó)》舒婷：原名龔佩瑜曾用名龔舒婷，當(dāng)代著名詩(shī)人。詩(shī)集有《雙桅船》《會(huì)唱歌的鳶尾花》《始祖鳥(niǎo)》散文集《心煙》《秋天的情緒》《露珠里的“詩(shī)想”》A。本詩(shī)通過(guò)多組意象的組合抒發(fā)了經(jīng)歷文革動(dòng)亂的一代青年曾經(jīng)飽經(jīng)風(fēng)霜深受災(zāi)難而今正在重新崛起的祖國(guó)的真摯感情，表達(dá)了他們渴望祖國(guó)日益富強(qiáng)的殷切心意。B。運(yùn)用新穎傳神的意象來(lái)表達(dá)自己的感情是這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)之一。詩(shī)中的“我”與祖國(guó)“你”密切聯(lián)系僅僅關(guān)聯(lián)是祖國(guó)不同時(shí)期不同命運(yùn)的意象化身本詩(shī)正是通過(guò)這種你我合一的結(jié)合深深表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)無(wú)比悲痛感傷熱愛(ài)的情感。45.《我愿是一條急流》選自《裴多菲抒情詩(shī)選》裴多菲：匈牙利詩(shī)人革命家。其詩(shī)歌具有現(xiàn)實(shí)主義特色幽默生動(dòng)富有活力并繼承了民歌傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了直截了當(dāng)?shù)娘L(fēng)格和明快的不加雕琢的新體詩(shī)。A。本詩(shī)是獻(xiàn)給其妻子森德萊·尤麗亞的一首愛(ài)情詩(shī)。這首詩(shī)通篇借比喻抒情，有五組比喻：1.急流與小魚(yú)2.森林與小鳥(niǎo)3.城堡的廢墟與常春藤4.草棚與烈火5.云朵與太陽(yáng)；每組前者是作者自喻后者是妻子比喻前者的形象荒蕪、簡(jiǎn)陋、殘缺，但這些不利的形象在后者的襯托下顯示出生機(jī)與活力形成和諧之美。表現(xiàn)了作者對(duì)妻子的熾熱愛(ài)情，把夫妻之間相偎依存互為補(bǔ)充的純真感情表現(xiàn)的淋漓盡致深深體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)妻子的敬重于贊美。B。1.本詩(shī)在語(yǔ)言上的特點(diǎn)為：語(yǔ)言樸實(shí)不加雕琢。直截了當(dāng)，明白曉暢，清新自然。2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)為：結(jié)構(gòu)勻稱節(jié)奏明快。其名句：生命誠(chéng)可貴愛(ài)情價(jià)更高若為自由故二者皆可拋！46.《嬰寧》蒲松齡：字留仙，別號(hào)柳泉居士，淄川人。代表作《聊齋志異》A。塑造了一個(gè)個(gè)性鮮明的狐女形象，其個(gè)性表層是愛(ài)笑無(wú)時(shí)無(wú)地的笑千姿百媚的笑；內(nèi)里層是癡憨：不解人情不諳世事。她的未經(jīng)世俗污染的自然天性的自由流淌，寄托著作者的真情贊美和向往。B。小說(shuō)的整體建構(gòu)特點(diǎn)表現(xiàn)為敘事的雙層性：其一是表層敘事，即王子遇美女、尋美女、娶美女的過(guò)程，顯得明明白白，一目了然；其二層內(nèi)層敘事，王子遇美女尋美女娶美女的過(guò)程也是鬼母養(yǎng)狐女、教狐女、嫁狐女的過(guò)程；嬰寧的性格最終轉(zhuǎn)化：由以前的“無(wú)時(shí)不笑”到“矢不復(fù)笑”再到“笑須有時(shí)”意味著嬰寧自然天性的失落和對(duì)社會(huì)禮法的順應(yīng)。47.《寶黛吵架》曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，清代偉大現(xiàn)實(shí)主義作家。創(chuàng)作了章回小說(shuō)《石頭記》即紅樓夢(mèng)，A。本節(jié)主要采用了直接心理描寫(xiě)方法，深入展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界細(xì)膩而微妙的心理變化。寶黛吵架的主要特點(diǎn)是“假情試探”。文中“兩家相逢，中有一真”“不是冤家不聚頭”“人居兩地情發(fā)一心”點(diǎn)撥的就是這個(gè)道理。48《斷魂槍》老舍：原名舒慶春，字舍予，滿族人，現(xiàn)代著名作家。被授予人民藝術(shù)節(jié)稱號(hào)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》《離婚》中篇小說(shuō)《月牙兒》《斷魂槍》戲劇《龍須溝》《茶館》A。沙子龍是身懷絕技的國(guó)術(shù)大師，武功高強(qiáng)個(gè)性孤傲內(nèi)向，老練深沉，在時(shí)代的大變革中已無(wú)奈成為“東方的大夢(mèng)不得不醒”的醒著；孫老者是江湖傳統(tǒng)中優(yōu)良品格的折射，嗜藝如命孜孜以求個(gè)性豪爽固執(zhí)積極進(jìn)取，在時(shí)代的大變革中仍然沉潛在“東方的大夢(mèng)”之中王三勝是江湖藝人劣根性的投影粗淺鄙陋庸俗自私個(gè)性張狂外露爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在時(shí)代的大變革中仍然沉潛在“東方的大夢(mèng)之中”。B。作者善用白描手法刻畫(huà)人物形象；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)比喻新奇貼切極富表現(xiàn)力生動(dòng)形象地刻畫(huà)了孫老者的形象。49.《哦，香雪》鐵凝：當(dāng)代作家，小說(shuō)集《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》《紅屋頂》《麥秸垛》長(zhǎng)篇小說(shuō)《玫瑰門(mén)》《無(wú)雨之城》《大浴女》A。如果把火車看成現(xiàn)代文明的象征，臺(tái)兒溝就是古老中國(guó)大地的縮影。火車開(kāi)進(jìn)貧窮落后封閉沉寂的深山，雖只有一分鐘卻有整個(gè)中國(guó)正在發(fā)生現(xiàn)代化轉(zhuǎn)折和它尚處于初始階段的隱喻意義。B。本文所包含的思想感情內(nèi)涵有四個(gè)方面：1.對(duì)貧窮落后的憐憫；2.對(duì)現(xiàn)代文明的召喚3.對(duì)質(zhì)樸心靈的贊嘆4.對(duì)質(zhì)樸美可能被現(xiàn)代文明吞沒(méi)的擔(dān)憂。作者以動(dòng)人的抒情筆調(diào)，歌唱了在這文明與原始的交匯中，后者所折射出來(lái)的質(zhì)樸美。C。香雪是小說(shuō)中原始質(zhì)樸美的化身，質(zhì)樸美表現(xiàn)在三個(gè)方面：1.心地純真2.性格執(zhí)著3.盛行膽怯。文章通過(guò)人物舉止描寫(xiě)自然景物描寫(xiě)和典型事例描寫(xiě)來(lái)揭示人物心理。50.《金鯉魚(yú)的百裥裙》選自《臺(tái)灣作家小說(shuō)選集》林海音：原名林含英，小名英子。祖籍臺(tái)灣苗栗人，生于日本大阪，擔(dān)任過(guò)《世界日?qǐng)?bào)》記者，創(chuàng)辦《純文學(xué)》月刊，長(zhǎng)篇小說(shuō)《曉云》短篇小說(shuō)《城南舊事》兒童文學(xué)集《金橋》A。金鯉魚(yú)的性格特征是聰明伶俐溫和善良逆來(lái)順受，其內(nèi)心世界具有封建的身份意識(shí)和等級(jí)意識(shí)；本文敘事結(jié)構(gòu)兩方面特點(diǎn)：1，首尾呼應(yīng)2.以百裥裙為敘述的中心線索。倒敘方式使文章的線索單一集中，而情節(jié)卻起伏跌宕，能吸引讀者表現(xiàn)主題收到扣人心弦的效果。小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí)流暢在不動(dòng)聲色中見(jiàn)出真味。51.《苦惱》契訶夫：俄國(guó)小說(shuō)家戲劇家。《一個(gè)奪官員之死》《變色龍》短篇小說(shuō)《萬(wàn)卡》《草原》《第六病室》《帶閣樓的房子》《帶小狗的女人》戲劇作品《三姊妹》《櫻桃園》等。A。文章主題：通過(guò)一件發(fā)生在社會(huì)底層的微不足道的小事，揭示出19世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下的俄國(guó)社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私冷漠。B．作者運(yùn)用將人與馬相對(duì)應(yīng)相類比的暗示手法。馬的處境神態(tài)和遭遇使人聯(lián)想到車夫姚納的處境神態(tài)和遭遇，從而暗示出社會(huì)下層人民如牛馬般的生活處境，暴露了社會(huì)的黑暗。作者善于通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。52.《麥琪的禮物》歐·亨利：美國(guó)著名短篇小說(shuō)家。其小說(shuō)詼諧幽默寓悲于喜形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格小說(shuō)情節(jié)生動(dòng)構(gòu)思巧妙結(jié)局往往出人意料而又不悖情理歷來(lái)為人們所稱道。代表作《麥琪的禮物》《警察和贊美詩(shī)》《最后的藤葉》A。小說(shuō)通過(guò)一對(duì)窮困的年輕夫婦忍痛割愛(ài)互贈(zèng)圣誕禮物的故事，反應(yīng)了美國(guó)下層人民生活的艱難贊美了主人公的善良心地和純真愛(ài)情。B．作者只詳寫(xiě)了德拉賣發(fā)買表鏈的行為和其心理過(guò)程，這可以看成是一條明線，而對(duì)杰姆賣表買發(fā)梳一事，則是直到末尾一筆點(diǎn)出，這可以看成是一條虛線。但這兩條線索是同時(shí)發(fā)生的，一個(gè)明寫(xiě)一個(gè)暗示被稱為“一虛一實(shí)雙線并行”C．作者通過(guò)外部行動(dòng)和表情描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)；A.表現(xiàn)手法：對(duì)比；側(cè)面烘托；鋪墊；暗示；比興；象征；白描；夾敘夾議；語(yǔ)意雙關(guān)。B.修辭手法：比喻；比擬；夸張；對(duì)偶；排比；用典；反語(yǔ)；反詰；設(shè)問(wèn)；反復(fù)；層遞。C.刻畫(huà)人物形象的方法：語(yǔ)言描寫(xiě)；外貌描寫(xiě)；動(dòng)作描寫(xiě)；心理描寫(xiě)。D.常意象表現(xiàn)方法：借景抒情（自然天成；融情入景；移情于景；因情造景）；借事抒情；接舉止抒情；借比喻抒情；借象征抒情；借典故抒情；E.敘事的方式：順序；倒敘；插敘；平敘。描寫(xiě)：人物描寫(xiě)（肖像、語(yǔ)言、行為、心理、細(xì)節(jié)描寫(xiě)）環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)）F.五種抒情方式：直接抒情、間接抒情、借景抒情、敘事中抒情、議論中抒情。G.兩種議論方式：邊記敘邊議論和敘后評(píng)議。H.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證；I.基本論證方法：歸納法（由個(gè)別到一般常見(jiàn)例證法）；演繹法（由一般到個(gè)別常見(jiàn)三段論）；比較法（由個(gè)別到個(gè)別一般分為對(duì)比法和類比法）J駁論的著眼點(diǎn)三種選擇：反駁論點(diǎn)；反駁論據(jù)；反駁論證。詞語(yǔ)解釋1.民不加多--加：更；2.王好戰(zhàn)--好：喜歡愛(ài)好；3.曳兵：拖著武器。4.走：這里指逃跑;勝食也。5.勝：盡。數(shù)、罟：細(xì)密，網(wǎng)。6.人食不知檢。檢：約束，制止。秋水時(shí)至百川灌河。時(shí)：按季節(jié)；灌：注入；河：黃河7.野語(yǔ)：俗語(yǔ)諺語(yǔ)。吾非至于子之門(mén)則殆矣。殆：危險(xiǎn)。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。井蛙不可以語(yǔ)于海者。以：與。自多：自我夸耀。多：贊美自負(fù)。8.原莊宗----原：推究，推本求源。9.爾其無(wú)忘乃父之志—其：語(yǔ)氣副詞，表示期望命令的語(yǔ)氣；乃：你的10.及凱旋而納之—及：等到；納：放回；11.方其系燕父子以組—方：當(dāng)…時(shí)，系：捆綁，組：絲帶，這里指繩索。12.函梁軍臣之首—函：木匣，這里指用木匣裝盛，名詞作動(dòng)詞用；舉天下之豪杰—舉：全，盡；13.要其何以成—要：概括地推究。14.何以：為什么；及驟嘗焉而阻力猝來(lái)—及：等到；驟：很快的；嘗：經(jīng)歷；猝：突然；15.以為是殆幸運(yùn)兒—殆：大概是；16.又以為我蹇于遭逢—蹇：跛足，引申為艱難困厄；17.常相參伍—參伍：交相錯(cuò)雜；成敗之?dāng)?shù)：天數(shù)，含有規(guī)律18.貧乏不能自存—存：生存生活；19.使人屬孟嘗君—屬：同囑，囑托請(qǐng)求；客何好—好：愛(ài)好擅長(zhǎng)；20.食以草具—食：給人吃；21.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎—?dú)w來(lái)：離開(kāi)回去，來(lái)：語(yǔ)氣詞；22.過(guò)其友—過(guò)：拜訪；23.無(wú)以為家：沒(méi)有能力養(yǎng)家；請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰—謝：道歉；24.誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)—習(xí)：熟悉；后期年—期年：整整一年；25.顧謂馮○曰—顧：回頭看；26.齊放其大臣孟嘗君為諸侯--放：放逐；27.禍—纖介：細(xì)絲，介：同芥，小草；28.項(xiàng)王軍壁垓下—壁：營(yíng)壘，用作動(dòng)詞，即在…扎營(yíng)；29.常幸從—幸從：得到寵愛(ài)，跟隨在項(xiàng)羽身邊；30.悲歌慷慨—悲憤激昂；31.莫能仰視—莫：沒(méi)有人；直夜：當(dāng)夜；32.潰圍：突破重圍；項(xiàng)王自度不得脫—度：揣測(cè)估計(jì)脫：脫身；期山東為三處—期：約定，山東：山的東面；項(xiàng)王瞋目叱之—瞋目：瞪大眼睛；33.吾知公長(zhǎng)者—長(zhǎng)者：性情謹(jǐn)厚的人；舜目蓋重瞳34.蓋：表推測(cè)或許是、可能是；乘勢(shì)起隴畝之中—隴畝：田野，指民間。乃引“，，，，，”—引：援引，以…為理由；35.遠(yuǎn)雖材若不及巡者—材：才能；36.以此詬遠(yuǎn)—詬：辱罵，誹謗；從而尤之-尤：責(zé)備；茍此不能守—茍：假使；37.以千百就盡之卒—就盡：漸趨覆沒(méi)；就：接近趨向；38.士卒僅萬(wàn)人—僅：將近；39.亦且數(shù)萬(wàn)—且：庶幾，將近；40.隆然伏行：脊背高起俯下身體走路；41.且碩茂：高大茂盛；其本欲舒—本：根，欲：要；舒：舒展；其筑欲密—筑：搗土，密：堅(jiān)實(shí);42.根拳而土易—拳：屈曲，不舒展；而卒以禍：最終給老百姓造成災(zāi)難；43.勖而植—勖：勉勵(lì)；字而幼孩—字：養(yǎng)育