PAGE第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力本講內容一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力二、階級斗爭和社會革命在階級社會發(fā)展中作用三、改革在社會發(fā)展中的作用四、科學技術在社會發(fā)展中的作用人類社會合乎規(guī)律的辯證發(fā)展，是由其內在動力推動的結果。社會發(fā)展的動力是一個由各種因素構成的有機系統(tǒng)。具體說來就是：社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，階級斗爭是階級社會發(fā)展中的直接動力，社會革命和改革是推動社會發(fā)展的強大動力，科學技術是推動社會發(fā)展的重要動力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的主體動力。它們相互作用，共同推動人類社會歷史的發(fā)展。一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力1.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾社會基本矛盾這一概念，是毛澤東同志在1957年發(fā)表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中第一次明確提出來的，首次把這兩對矛盾概括為社會基本矛盾，這一概括是對唯物史觀的創(chuàng)新和發(fā)展。這是因為：（1）這兩對矛盾所涉及的三個方面，即生產力、生產關系（經濟基礎）和上層建筑，涵蓋了社會生活的基本領域，形成了社會的基本結構。社會基本結構主要包括經濟結構、政治結構和觀念結構。經濟結構有廣義和狹義之分。廣義的經濟結構是指生產方式，包含生產力和生產關系兩個方面。狹義的經濟結構是指經濟關系或經濟制度。政治結構是指建立在經濟結構之上的政治上層建筑，即政治法律制度和設施。觀念結構主要是指以經濟結構為基礎，并反映一定社會經濟和政治的社會意識形態(tài)，即觀念上層建筑。社會基本矛盾實際上也就是社會基本結構要素之間的矛盾。（2）這兩對矛盾貫穿于人類社會發(fā)展全過程，與人類社會共存亡。我們前面講到，森林古猿在勞動的推動下轉化為人類以后，人類在運用勞動工具改造自然的過程中造成社會生產力，同時在人們之間結成相應的生產關系，并在生產關系的基礎上，形成與之相應的社會政治設施、社會意識形態(tài)，即上層建筑，這就出現(xiàn)了人類社會。所以，自從人類社會產生以來就有這兩對矛盾。由于生產力是全部歷史的基礎，人們一天不能停止消費，社會就一時不能中斷生產，而生產又總是社會的生產，從事社會生產的人們都在一定的經濟地位中生活，都有自己的思想意識、政治觀點，并參與經濟、政治、文化等各種社會活動，所以，只要人類存在一天，社會存在一天，這兩個矛盾也就存在一天，它們貫穿社會的始終，規(guī)定社會的本質，推動著社會的發(fā)展。（3）這兩對矛盾是其他一切社會矛盾的根源，決定和制約著其他社會矛盾。社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展。在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑這一基本矛盾的運動中，生產力和生產關系的矛盾是更為基本的矛盾。生產力和生產關系的矛盾決定經濟基礎和上層建筑的矛盾的產生和發(fā)展。如前所述，當舊的生產關系成為生產力發(fā)展的桎梏時，生產力就必然要求改變或變革生產關系，而一旦生產關系或經濟基礎狀況發(fā)生了變化，就會同原有的上層建筑發(fā)生矛盾，并要求改變舊的上層建筑。社會基本矛盾的變化、發(fā)展又會引發(fā)其他社會矛盾的產生和發(fā)展。正是從這個意義上說，“一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾”。（4）這兩對矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，決定著社會發(fā)展的總體趨勢。正是這兩對矛盾運動過程所體現(xiàn)的生產力、生產關系（經濟基礎）、上層建筑之間的必然的本質的聯(lián)系，成為社會發(fā)展的最一般、最普遍、最基本的規(guī)律，即生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律。社會基本矛盾運動的規(guī)律決定著社會發(fā)展的總體趨勢，人類社會的其他特殊規(guī)律，都是這種最一般規(guī)律的具體表現(xiàn)。2．社會基本矛盾推動社會發(fā)展的辯證過程社會基本矛盾推動社會發(fā)展的一般過程，是在社會基本矛盾的相互作用及其辯證運動中實現(xiàn)的。（1）兩對基本矛盾及其所聯(lián)結的三個方面，以生產關系（經濟基礎）為中介相互作用。第一，生產力和生產關系的矛盾是最基本的矛盾，決定和制約著經濟基礎和上層建筑的矛盾：這是因為，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，所以，在人類歷史上，有什么樣的生產力，就有什么樣的生產關系，相應地也會有什么樣的經濟基礎和上層建筑，以及由它們所構成的社會形態(tài)。從這個意義上說，生產力是人類社會發(fā)展的最終動力。一部人類歷史，就是一部生產的發(fā)展史，一部生產方式的發(fā)展史，一部生產力的發(fā)展史。人類社會歷史發(fā)展的實質內容，就是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史過程。從這個意義上說，生產力是衡量社會進步的根本尺度和最高標準。第二，經濟基礎和上層建筑的矛盾，反過來又制約著生產力和生產關系的矛盾。這就是說，生產力和生產關系矛盾的解決，又有賴于經濟基礎和上層建筑矛盾的解決。這是因為，生產關系對生產力有反作用，上層建筑對經濟基礎也有反作用，所以，當舊的生產關系嚴重阻礙生產力發(fā)展時，也就是社會革命即將到來之時。由于舊的生產關系受一定的上層建筑所維護，它就不會根據(jù)生產力發(fā)展的需要自行變革，所以要從根本上解決生產力和生產關系的矛盾，就必須從解決經濟基礎和上層建筑的矛盾著手，社會革命雖然根源于生產力和生產關系的矛盾，但革命的發(fā)動，又往往從上層建筑領域開始，它經歷著這樣一個過程：制定理論，奪取政權，廢除舊的生產關系，發(fā)展新的生產關系，解放生產力。兩對基本矛盾的相互作用，其實際內容就是生產力、生產關系和上層建筑三個方面的相互作用。這三個方面，以生產力為起點，生產關系為中介，上層建筑為邏輯終點，表現(xiàn)出層層決定作用和層層反作用的關系。其中，決定作用是反作用的前提，反作用又制約著決定作用。社會基本矛盾就是由這種相互作用的網絡系統(tǒng)構成的有機整體，共同推動著社會的發(fā)展。（2）社會基本矛盾運動的一般過程第一，社會基本矛盾的運動總是首先從生產力的發(fā)展變化開始的。生產力總是處于永恒的運動變化之中，總是不可遏制地向前發(fā)展的。當生產力發(fā)展到一定階段，生產關系已經根本不適應生產力發(fā)展狀況時，生產力的發(fā)展要求根本變革這種舊的生產關系，建立新的生產關系。隨著構成經濟基礎的生產關系的改變，全部龐大的上層建筑也必然會或快或慢地發(fā)生變革。第二，社會基本矛盾運動的過程。這一過程就是生產關系與生產力之間、上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合，經過矛盾的解決再到新的基本適合的循環(huán)往復、不斷前進的運動過程。由此可見，這兩對社會基本矛盾的關系，實際上可以歸結為：生產力——生產關系（經濟基礎）——上層建筑的層層決定的關系和層層反作用的關系；反作用的關系服從于而又制約著決定的關系，從而規(guī)定了人類社會是自然歷史過程。在這一過程中，貫穿著生產關系一定要適合生產力的狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經濟基礎的狀況規(guī)律。正是這種有規(guī)律的矛盾運動，推動著人類社會的發(fā)展。這就是社會基本矛盾運動的一般過程，也是社會基本矛盾推動社會發(fā)展的辯證過程。3.人類社會的發(fā)展是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程社會基本矛盾推動社會發(fā)展的辯證過程告訴我們，人類社會的發(fā)展最終歸結為生產力的發(fā)展,是先進生產力不斷取代落后生產力的歷史進程。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：無產階級奪取政權以后，將利用自己的階級統(tǒng)治，一步一步的多去資產階級的資本，把一切生產工具集中在國家手中，并且盡可能快的增加生產力的總量。列寧在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次明確地提出了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。1945年，毛澤東在中共七大的報告中指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產力的，還是解放生產力的?！编囆∑?992年初在視察南方的談話中指出：“判斷（改革開放和各項工作是非得失）的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！苯瓭擅裨趹c祝黨的80周年大會上的講話中指出：“總結我們黨七十多年的歷史，可以得出一個重要的結論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！焙\濤在黨的十八大報告中強調：必須堅持解放和發(fā)展社會生產力。解放和發(fā)展社會生產力是中國特色社會主義的根本任務。要堅持以經濟建設為中心，以科學發(fā)展為主題，全面推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展。二、階級斗爭和社會革命是階級社會發(fā)展中的直接動力馬克思說過：“沒有對抗就沒有進步。這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！彪A級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。人類幾千年的文明史，從某種意義上說，就是階級斗爭的歷史。離開了階級斗爭，就無法理解階級社會的發(fā)展。要了解階級斗爭，必須首先弄清楚什么是階級。（一）階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象1．階級是特定經濟結構中的人群共同體什么是階級？階級是特定生產關系的承擔者，是在特定的經濟結構中處于特定地位的人群共同體。（1）階級的起源階級是一種歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，而只是在社會生產有了一定的發(fā)展但又發(fā)展不足這樣一個歷史階段上才產生和存在的現(xiàn)象。就是說，它是經濟關系發(fā)展的產物，是由于純粹的經濟原因而產生的，這種經濟條件，可以從兩個方面說明：第一，原始社會末期，生產力有了一定的發(fā)展，開始出現(xiàn)了剩余產品，這才有了產生剝削的可能，有了產生階級的可能，即氏族內部一部分人占有另一部分人的剩余勞動產品才成為可能，所以，剩余產品的出現(xiàn)，是階級產生的首要的經濟前提條件。第二，隨著社會分工的發(fā)展，生產資料私有制的確立，使產生階級的可能變?yōu)楝F(xiàn)實。這就是說，有了社會分工，就必然有產品交換，而有了產品的交換，就必然要加聚財產的積聚和集中，社會財富就日益積聚在少數(shù)人手中，貧困的人數(shù)則不斷增加，從而就促進了私有制的產生和發(fā)展，生產資料私有制的出現(xiàn)，就使得一部分人可以利用自己占有的生產資料去剝削另一部分人，于是階級就產生了?？傊?，階級的產生完全是由于經濟原因引起的，剩余產品的出現(xiàn)，是階級產生的物質前提；生產資料私有制的確立，則是階級產生的直接原因，而這二者又都是生產力發(fā)展到一定階段的必然產物。奴隸制是人類社會第一個階級社會，所以階級產生的過程，也就是奴隸主和奴隸這兩個階級產生的過程。（2）階級的實質階級既是個歷史范疇，又是個經濟范疇。馬克思主義科學地分析了階級和階級斗爭的產生和發(fā)展的歷史，闡明了階級與經濟的關系，從而揭示了階級的本質。列寧給階級下了一個完整的科學的定義。列寧指出：“所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關系(這種關系大部分是在法律上明文規(guī)定了的)不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動?！绷袑幍碾A級定義告訴我們：第一，階級是一定社會經濟關系的產物，是一個經濟范疇；第二，對于生產資料的占有關系不同，是階級區(qū)分的物質基礎和客觀標志；第三，占有他人勞動還是自己的勞動被別人占有，是剝削階級和被剝削階級的本質區(qū)別。所以，第四，劃分階級只能以經濟為標準，主要是以人們對生產資料的占有關系為依據(jù)。由于階級是一定社會經濟關系的產物，是基于經濟地位不同而形成的社會集團，因此，各個階級間根源于經濟利益對立而產生的矛盾和斗爭，是階級社會中一種必然的普遍的社會現(xiàn)象。階級社會正是在這樣的矛盾和斗爭中發(fā)展的。階級的基本類型，主要體現(xiàn)在三大階級社會中：奴隸和奴隸主；封建地主和農民；資本家和工人階級。二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力社會上出現(xiàn)了階級，就必然發(fā)生階級斗爭，所謂階級斗爭，就是指階級利益根本沖突的對抗階級之間的斗爭。列寧說：“什么是階級斗爭？這就是一部分人反對另一部分人的斗爭，無權的、被壓迫的和勞動的群眾反對特權的壓迫者和寄生蟲的斗爭，雇傭工人或無產者反對私有主或資產階級的斗爭?！边@就是馬克思主義關于階級斗爭的確切含義?？v觀人類的階級斗爭史，階級斗爭基本上可以分為兩大類：一類是兩大基本階級之間的階級斗爭，指的是剝削階級和被剝削階級，如奴隸主和奴隸、地主和農民、資產階級和無產階級；另一類是剝削階級之間的階級斗爭，這類斗爭在階級社會形態(tài)的更替時期，表現(xiàn)較為突出，如新興地主階級反對沒落奴隸主階級的斗爭，資產階級反對封建勢力的斗爭，都屬于這一類。我們所說的階級斗爭，通常是指前一類。階級斗爭在社會發(fā)展中的作用，用一句概括就是：階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力。具體來說，要掌握以下四點：（1）階級社會發(fā)展的歷史進程表明，先進階級和被壓迫群眾所主導的階級斗爭，是階級社會發(fā)展的直接動力（2）階級斗爭推動社會歷史前進作用的具體體現(xiàn)第一，階級斗爭的偉大作用，突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替過程中。這是因為，在階級社會中，社會的基本矛盾必然表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭。當舊的生產關系已經嚴重阻礙生產力的發(fā)展，需要改變舊的生產關系時，必然會遇到統(tǒng)治階級的拼死反抗，舊生產關系的代表者即統(tǒng)治階級，總是不甘心退出歷史舞臺，而要千方百計利用自己掌握的全部上層建筑的力量，來維護舊制度，以保護自己的既得利益和統(tǒng)治地位。面對這種情況，代表生產力發(fā)展要求的進步階級，只有組成強大的革命力量，經過艱苦激烈的斗爭，才能摧毀反動統(tǒng)治階級的反抗，推翻舊政權，建立新政權，從而改造舊的生產關系，促進新生產方式的建立、鞏固和發(fā)展，為生產力的發(fā)展開辟道路，把社會推向前進。第二，階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)內部發(fā)展的量變過程中其一是說，在階級對抗的社會里，剝削階級和被剝削階級之間經濟利益的對立，是始終存在的，所以，它們之間的斗爭在任何時候都是不可能停止的，只要統(tǒng)治階級沒有被推翻，社會沒有得到根本改造，被壓迫階級的政治的和經濟的要求沒有得到滿足，這種斗爭就必然會以各種形式繼續(xù)下去。每一次大的斗爭，都在不同程度上打擊了當時的統(tǒng)治階級，迫使他們作出某些調整和讓步，從而或多或少地推動著社會生產力的發(fā)展，對整個人類歷史起到一定的促進作用。例如，歷史上曾經不斷發(fā)生過的奴隸起義和農民戰(zhàn)爭，都沉重打擊了奴隸主和封建主的統(tǒng)治，動搖了奴隸社會和封建社會的根基。近代無產階級反對資產階級的斗爭，也沉重地打擊了資本主義制度，迫使資產階級不斷改變統(tǒng)治手法和采取種種改良措施，從而在一定程度上推動了社會的前進。其二是說，在這種階級斗爭的時急時緩的發(fā)展中，作為被統(tǒng)治階級的勞動群眾經受著鍛煉，積蓄著力量，又為同統(tǒng)治階級的最后決戰(zhàn)，為社會形態(tài)的根本質變準備了條件。（3）階級斗爭受不同的社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的、發(fā)展的對于階級斗爭的歷史作用，必須從不同時代生產發(fā)展的狀況、社會基本矛盾的狀況來說明。不能脫離客觀現(xiàn)實，片面否認或夸大階級斗爭的作用。（4）無產階級反對資產階級和一切剝削階級的斗爭，是階級斗爭歷史上“最后的斗爭”無產階級出現(xiàn)以前的被剝削階級所進行的階級斗爭，推動歷史發(fā)展的作用永遠不可磨滅，永遠是人類歷史上的光輝篇章，但又都有歷史的局限性。唯有無產階級所進行的斗爭，才是摧毀人類歷史上最后一個剝削制度——資本主義，并消滅一切私有制和一切剝削制度、建設共產主義、最終解放全人類的最后的斗爭，它對人類歷史發(fā)展所起的巨大推動作用，是以往任何階級斗爭所無法比擬的。在階級社會和有階級存在的社會中，必須堅持馬克思主義的階級觀點，用馬克思主義的階級分析方法觀察和分析社會現(xiàn)象。（四）社會革命的實質和根源革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導致革命。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會革命，它是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質變。社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發(fā)展。國家政權從反動階級手里轉移到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的、基本的標志。歷史上曾經出現(xiàn)過推翻奴隸制的新興地主階級革命，推翻封建制的新興資產階級革命，以及推翻資本主義制度的無產階級的社會主義革命。廣義的革命包括社會生活中一切推動社會生產力發(fā)展、推動社會進步的根本性變革，如產業(yè)革命、科技革命、教育革命、文化革命，等等，這些都是在革命的轉義上使用的概念。社會革命的最深刻的根源就在于社會基本矛盾的尖銳化，在于生產關系一定要適合生產力狀況這一客觀規(guī)律的要求。這是因為：當舊的生產關系嚴重阻礙生產力的發(fā)展，舊的上層建筑、特別是國家政權拼命維護舊的經濟基礎、阻礙社會前進時，必然引起各種社會矛盾和階級斗爭的尖銳化。代表生產力發(fā)展要求的革命階級，就或遲或早要組織起來用革命手段奪取政權，摧毀舊的生產關系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產關系和政治制度，解放生產力，從而推動整個社會的發(fā)展，這是不以人的意志為轉移的客觀過程。歷史的經驗表明，當一種生產關系對生產力的發(fā)展還起著積極的促進作用時，任何人要想人為地“制造”革命，是決然不會成功的。同樣，當一種生產關系已經十分腐朽，變成生產力發(fā)展的嚴重障礙時，任何力量想要阻止革命、取消革命，也是不可能的。社會革命的爆發(fā)是在一定的革命形勢下發(fā)生的。不僅要有根據(jù)，而且要具備一定的條件，革命的條件分為客觀條件，如經濟條件和政治條件；主觀條件如革命階級的覺悟程度、組織程度和群眾的發(fā)動程度等。條件不成熟，革命就很難有成功的把握。（五）革命對社會發(fā)展的巨大作用馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話深刻地說明了社會革命的作用，說明了社會革命是推動歷史前進的動力。社會革命的作用可以從以下三方面來理解：第一，社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。就是說，只有通過社會革命，才能實現(xiàn)社會形態(tài)的更替，當著生產關系和生產力發(fā)生尖銳的沖突而阻礙社會的發(fā)展時，掃除這個歷史前進的障礙，就必須通過革命這個重要環(huán)節(jié)。只有革命才能解放生產力，在歷史上，每一次社會革命后，都促進了生產力的大發(fā)展，例如，資產階級革命勝利以后，在不到一百年的時間內所造成的生產力超過了以往歷史的總和；新中國成立60年的時間里，其生產發(fā)展的速度超過了任何一個資本主義國家，這都是有力的證明。第二，社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。這是因為，革命代表了人民群眾的利益，指出了人民群眾擺脫生活絕境的出路，因而能喚起人民群眾的覺醒，激發(fā)人民群眾的革命意識、熱情和理想，使人民群眾中的智慧和力量得到前所未有的發(fā)揮。正如列寧所說：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能夠象在革命時期這樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。”第三，革命階級能夠在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設新社會的基礎。馬克思說：“革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法推翻統(tǒng)治階級，而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎?！泵珴蓶|說：“革命戰(zhàn)爭是一種抗毒素，它不但將排除敵人的毒焰，也將清洗自己的污垢?！钡谒?，無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。正如馬克思所預言的那樣：“只有在偉大的社會革命支配了資產階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿。”（3）社會革命和社會改良的區(qū)別與聯(lián)系馬克思主義十分重視革命的偉大作用，但并不是一般地反對改良，不否認在一定條件下和一定歷史階段上的改良，甚至妥協(xié)的必要性，不排斥斗爭形式的多樣性和策略的靈活性。不過，這里需要明確以下三點：第一，社會革命和社會改良的區(qū)別。社會革命是一個階級推翻另一個階級統(tǒng)治的急劇的轉變，是新舊社會形態(tài)的更替和社會發(fā)展過程中的質的飛躍。而改良則是在統(tǒng)治階級保持其統(tǒng)治的條件下，對被統(tǒng)治者所作的局部的、點滴的、經常是微小的讓步，只是使現(xiàn)存的社會制度發(fā)生一些細小的、量的變化。二者有著本質的區(qū)別。第二，社會革命和社會改良的聯(lián)系由于改良和革命都是人類社會前進運動的形式，所以革命并不排斥改良，二者又是密切聯(lián)系、相輔相成的。具體說來，就是：在革命勝利之前，改良往往是走向革命的一個步驟，是革命的準備和補充、革命的預兆和先聲，是革命的“副產品”；而在革命勝利以后，改良又往往是革命的一種必要的合理的“喘息時機”。所以，正確利用改良來為無產階級革命的總目標服務，是無產階級政黨的一項重要的領導藝術。第三，必須劃清社會改良和改良主義的界限馬克思主義不拒絕一定條件下的改良，但反對改良主義。因為，改良主義是作為馬克思主義的社會革命論的對立物出現(xiàn)的，是資產階級用來反對社會主義革命的一股反動思潮。改良主義的實質在于，“只限于提倡一種不必消除舊有統(tǒng)治階級的主要基礎的變更，即是用保存這些基礎相容的變更。”所以，它是資產階級用來腐蝕和轉化無產階級的工具。因此，馬克思主義堅決反對改良主義。三、改革在社會發(fā)展中的作用馬克思主義十分重視社會革命的偉大作用，但是也同樣重視在一定條件下和一定歷史階段上的社會改革的重要作用。（1）社會改革的含義社會改革是在統(tǒng)治階級保持其統(tǒng)治的條件下，以維護社會的根本制度為前提和目標，依靠現(xiàn)存的社會制度本身的力量所進行的自我調整和自我完善。（2）社會改革與社會革命的區(qū)別社會改革與社會革命相比較，都是表征社會進化與變革的同一系列的概念，但是二者又有所區(qū)別：第一，社會革命是社會形態(tài)的質變，是新舊社會制度的更迭；社會改革是社會形態(tài)總的量變過程中的部分質變，是社會制度根本性質不變的前提下對具體制度即社會體制所作的調整和變革。第二，社會革命一般由被統(tǒng)治階級發(fā)動，目的在于推翻反動統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位而建立新的革命階級的政權；社會改革一般由統(tǒng)治階級內部發(fā)起，目的在于維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。第三，社會革命的一般形式是暴力革命，往往會引起劇烈的社會震蕩；社會改革雖然也會引起利益沖突，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭的形式。（3）社會改革的根源改革同革命一樣，也是社會基本矛盾運動的必然產物。當一種社會形態(tài)處于量變過程中，當社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又未激化到引起社會革命的程度時，就需要統(tǒng)治階級在原有根本制度框架之內，通過改革的途徑和手段，去改變與生產力發(fā)展要求不相適應的生產關系以及與經濟基礎發(fā)展要求不相適應的上層建筑，從而緩和階級矛盾，并推動社會生產力的發(fā)展。同時，經濟、政治體制的改革，又必然催生并伴隨新的思想觀念和價值取向，因而社會改革在一定程度上對社會思想文化的發(fā)展也會起到促進作用。改革與革命相伴隨，自從原始社會解體以來，在各種社會形態(tài)和世界各國都是普遍發(fā)生的社會現(xiàn)象。在世界歷史上，公元前6世紀波斯國王大流士一世的改革、歐洲中世紀的宗教改革、1861年的俄羅斯農奴制改革，等等，都在一定程度上推動了當時當?shù)厣鐣洕幕陌l(fā)展。我國戰(zhàn)國時期的商鞅變法、漢朝初年的“文景之治”、唐朝前期的“貞觀之治”、北宋的王安石新政，等等，在中國歷史上都起過積極的社會作用。社會主義社會同其他社會制度一樣，也是一個經常變化和改革的社會。社會主義社會的改革是一場偉大的改革。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產力，發(fā)展生產力，促進社會全面進步。改革的直接對象是束縛生產力發(fā)展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發(fā)展，使上層建筑適應經濟基礎的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生產力這個意義上說，改革也是一場革命。我國經過30多年的改革，不斷破除了束縛經濟社會發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步四、科學技術在社會發(fā)展中的作用1．科學技術及其基本特征科學技術是先進生產力的重要標志，科學技術是一個復合概念。科學是由概念、判斷、推理、假說等構成的理性認識的邏輯體系，是理論化、系統(tǒng)化了的關于事物規(guī)律的知識。技術是科學的轉化形態(tài)和物化形式，是用來為社會服務的各種物質手段、方式、方法，是工藝技巧、操作方法、程序規(guī)劃和勞動經驗的總和?？茖W與技術既有區(qū)別又有聯(lián)系。科學所揭示的是客觀對象和過程的本性，是客觀事物“是什么”和“為什么”的問題，技術所解決的是人們在實踐中應當“做什么”和“怎么做”的問題?？茖W是從實踐到理論的飛躍，是探索和認識世界的客觀規(guī)律，技術是從理論到實踐的飛躍，是控制和改造客觀世界。它們之間的密切聯(lián)系是：科學和技術相互依賴。從歷史發(fā)展看，技術先于科學而產生。20世紀中葉，科學、技術、生產的相互關系發(fā)生革命性變革，科學成為“科學—技術—生產”這一系統(tǒng)中的主導環(huán)節(jié)，科學和技術之間的相互作用日益加強，科學和技術趨于一體化，并造就了“科學技術”的新范疇?？茖W技術的基本特征是：第一，客觀性。客觀物質世界是科技成果必須符合的對象，也是科技活動發(fā)揮作用的對象。第二，實踐性?？萍蓟顒颖旧硎且环N特殊的實踐活動。第三，創(chuàng)新性。不斷超越先前的水平，有新創(chuàng)造。第四，社會性?？茖W技術是一項特殊的社會事業(yè)。2．科學技術革命是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿正如馬克思所說，科學技術特別是科學技術革命是“在歷史上起推動作用的革命力量”是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這是總結人類歷史發(fā)展實踐經驗得出的科學結論。每一次科學技術革命，都不同程度地引起生產方式、生活方式和思維方式的深刻變化和社會的巨大進步?？茖W技術社會作用的具體表現(xiàn)：（1）對生產方式產生了深刻影響第一，改變了社會生產力的構成要素?？萍及l(fā)展使生產過程自動化程度提高，使勞動者的智能迅速提高，大大地改變了體力勞動與腦力勞動的比例，使勞動力結構向著智能化趨勢發(fā)展。第二，改變了人們的勞動形式。微電子技術的出現(xiàn)和廣泛應用，智能機器代替了人的部分腦力勞動，使人們的勞動方式正在經歷著由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。第三，改變了社會經濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革。新的技術革命在推動傳統(tǒng)產業(yè)現(xiàn)代化的同時，使第三產業(yè)在國民經濟中所占的比重日益提高。產業(yè)結構的變化又導致就業(yè)結構的變化。從事第三產業(yè)的人數(shù)比例迅速增高，科技人員和管理人員的比例日益增長?？萍几锩苿恿松a規(guī)模的擴大，進而推動生產的分工和協(xié)作的廣泛發(fā)展，并使生產社會化的程度進一步提高，最終必然會導致生產關系的變革。（2）對生活方式產生了巨大影響現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代。伴隨科技迅速發(fā)展而來的是“知識爆炸”，要求人們不斷更新和充實知識，以適應時代發(fā)展的需要。學習已日益成為生活中的一項重要內容?，F(xiàn)代信息技術為人們提供了處理、儲存和傳遞信息的手段，給學習、工作帶來極大便利?，F(xiàn)代化的交通、通訊等手段，為人們的交往提供了方便。勞動生產率的提高，使人們自由支配的閑暇時間增多，為人們自由全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機會，使人們能更多地從事科學、藝術、文化、教育等事業(yè)的創(chuàng)造性活動。（3）促進了思維方式的變革引起思維變化的最切近的基礎是實踐。科技革命首先通過改變社會環(huán)境來促使思維方式的發(fā)展，如擴大了人們的交往，開闊了人們的視野?，F(xiàn)代科技革命對人的思維方式產生了重要影響，主要表現(xiàn)在新的科學理論和技術手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。在現(xiàn)代科技革命條件下，人們具有了新的知識理論結構和社會組織結構，能夠運用新的理論工具和現(xiàn)代化技術手段，去研究一系列新現(xiàn)象、新領域、新課題?？傊?，科學技術是社會發(fā)展的重要動力。必須充分認識科學技術的社會制約性，具體表現(xiàn)在：（1）社會生產是科學技術發(fā)展的前提和基礎；（2）社會制度和階級關系制約著科學技術發(fā)展的方向、進程及其社會后果；（3）社會的精神因素影響科學技術的發(fā)展。我們從美國壟斷高新技術拒絕出口，從對節(jié)制和減少二氧化碳排放量“太小氣”，美國政府宣布2020年溫室氣體排放量在2005年基礎上減少17%；（中國：到2020年單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%-45%）就可以對科學技術的社會制約性有深刻的體會。3．當代科技進步大勢與人類社會發(fā)展前景人類社會的發(fā)展命運與科學技術的進步緊密相關，江澤民指出：“自古以來，人類社會經濟和文化的每一次重大發(fā)展，都依賴于科學的重大發(fā)現(xiàn)和技術的重大發(fā)明，以及由此形成的技術科學和工程技術的發(fā)展和應用。”從20世紀前半期開始，一場以微電子技術和電子計算機技術為主導的新科技革命，在自然科學領域全方位展開，在天體、激光、海洋、生物等領域競放異彩。這次新科技革命當前還在向前繼續(xù)推進，特別是以數(shù)字化和網絡化為特征的信息技術不斷發(fā)展并得到廣泛應用，這標志著人類進入信息化時代。從總的發(fā)展趨勢看，當前新科技革命所造就的科技發(fā)展呈現(xiàn)以下主要特征：（1）從發(fā)展和轉化的速度看，較之從前更為迅速、快捷。科學——技術——生產：周期縮短（2）從發(fā)展的方向來看，不僅更加向微觀深入，而且更加宏觀系統(tǒng)，走向復雜和綜合。歷史：綜合（古代：籠統(tǒng)綜合）——分析（近代）——現(xiàn)代（現(xiàn)代：辯證綜合）（3）從發(fā)展的規(guī)模來看，更加社會化、國際化。全球國際分工（4）從發(fā)展的主要目標來看，智能化傾向突出。（5）從社會影響來看，將空前廣泛、愈加深刻。4．科學技術的社會作用具有兩重性現(xiàn)代科技革命對社會發(fā)展的推動作用，越來越突出。但是，在如何看待科技革命對人類發(fā)展前途影響的問題上，人們的認識并不是一致的，甚至是很不同的。其中，有一種“技術決定論”的觀點，認為現(xiàn)代科技革命取消了社會基本矛盾的作用，改變了社會發(fā)展的基本進程，人類社會進入了一個技術決定一切的歷史階段。這種觀點有兩種表現(xiàn)形式，即樂觀主義技術決定論和悲觀主義技術決定論。（1）樂觀主義技術決定論以丹·貝爾、阿爾溫·托夫勒為代表的樂觀主義派把技術理想化，把技術視為社會進步的惟一決定因素，并用科技革命來代替和取消社會革命。丹·貝爾否認生產力與生產關系的內在聯(lián)系，否認生產力決定生產關系這一客觀規(guī)律，認為資本主義在科技革命的推動下，具有自我調節(jié)的能力和無窮的潛力，它將發(fā)展成一種以后工業(yè)的社會結構、信息型的經