室內(nèi)設(shè)計原理授課班級：藝術(shù)設(shè)計0903-04班授課教師：在本學(xué)科中的地位

《室內(nèi)設(shè)計原理》是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的專業(yè)必修課程。是一門從人和人居環(huán)境的關(guān)系入手與平面、廣告設(shè)計有密切的聯(lián)系。通過一系列的教學(xué)實驗，使學(xué)生了解現(xiàn)代中外建筑藝術(shù)及裝飾藝術(shù)的整體發(fā)展與形成過程，了解室內(nèi)裝飾設(shè)計的基本要求和設(shè)計的基本方法。掌握室內(nèi)設(shè)計的六大要素，熟悉材料與技術(shù)，并能運用不同技法獨立完成室內(nèi)裝飾各項專題設(shè)計。授課目錄課題一：室內(nèi)設(shè)計的含義、發(fā)展和基本觀點；

課題二：室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與流派；室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容、分類和方法步驟課題三：以教室平面結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，進行改造初步設(shè)計課題四：室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、要求和特點課題五：考察裝修工地，對教室改造進行初步方案設(shè)計課題六：室內(nèi)空間組織和界面處理；室內(nèi)采光與照明；室內(nèi)色彩與材料質(zhì)地課題七：結(jié)合課題五、課題六進行深入設(shè)計課題八：室內(nèi)生態(tài)環(huán)境與庭園；室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計課題九：參觀花卉市場、家具市場課題十：對教室改造工程進行裝飾設(shè)計課題十一：繪制施工圖紙課題十二：繪制效果圖、整理設(shè)計圖紙出圖項目一室內(nèi)設(shè)計的概念現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計稱為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，是環(huán)境設(shè)計中與人最為密切的。室內(nèi)設(shè)計的總體宏觀看：能反映當(dāng)時社會物質(zhì)和精神生話的特征，也和當(dāng)時哲學(xué)思想、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風(fēng)等密切相關(guān)。從微觀、個別的作品看：反映設(shè)計者的專業(yè)素養(yǎng)和文化藝術(shù)素養(yǎng)。1.設(shè)計的概念：所謂設(shè)計,是指頭腦中的計劃、構(gòu)思與構(gòu)想，是一種思維活動，并以某種形式表現(xiàn)出來。是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁。對于設(shè)計的理解，總體表現(xiàn)為：意象、計劃、草圖、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等。2.設(shè)計的概念與領(lǐng)域：依照“人—自然—社會”的設(shè)計體系，設(shè)計可以分為視覺傳達設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計一、室內(nèi)設(shè)計的相關(guān)概念人社會自然視覺傳達設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計項目一室內(nèi)設(shè)計的概念3.環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)又被稱為空間環(huán)境設(shè)計，是指以構(gòu)成人類生存空間為目的的設(shè)計。主要包括：區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃、村鎮(zhèn)規(guī)劃、城市設(shè)計、景觀設(shè)計、道橋設(shè)計、建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計等等。項目一室內(nèi)設(shè)計的概念4.室內(nèi)設(shè)計的定義項目一室內(nèi)設(shè)計的概念室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)，所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準，運用物質(zhì)、技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，依據(jù)現(xiàn)代人的生活特質(zhì)，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人民物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境既要有使用價值，滿足相應(yīng)功能要求，也反映歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。室內(nèi)設(shè)計是為人們室內(nèi)生活的需要而去創(chuàng)造、組織理想生活時空的環(huán)境設(shè)計；它是建筑設(shè)計從室外到室內(nèi)的“景象化”──“物質(zhì)化”的過程；它是建筑設(shè)計的延續(xù)，是建筑空間概念深化的體現(xiàn)；它是一項涉及多學(xué)科、多工種、多內(nèi)容的混合性設(shè)計。項目一室內(nèi)設(shè)計的概念二、室內(nèi)裝飾、裝修、裝潢、布置的區(qū)別著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。1.室內(nèi)裝飾室內(nèi)裝潢指室內(nèi)行業(yè)中，專營窗簾、地毯、墻紙等室內(nèi)工程的行業(yè)或施工內(nèi)容。3.室內(nèi)裝潢項目一室內(nèi)設(shè)計的概念

三、室內(nèi)設(shè)計的作用一般認為，室內(nèi)設(shè)計設(shè)計具有以下作用和意義：1.提高室內(nèi)造型的藝術(shù)性，滿足人們的審美需求。強化建筑及建筑空間的性格、意境和氣氛，使不同類型的建筑及建筑空間更具性格特征、情感及藝術(shù)感染力，提高室內(nèi)空間造型的藝術(shù)性，滿足人們的審美需求。項目一室內(nèi)設(shè)計的概念2.保護建筑主體結(jié)構(gòu)的牢固性，延長建筑的使用壽命；彌補建筑空間的缺陷與不足，加強建筑的空間序列效果。增強構(gòu)筑物、景觀的物理性能，以及輔助設(shè)施的使用效果，提高室內(nèi)空間的綜合使用性能。項目一室內(nèi)設(shè)計的概念3.協(xié)調(diào)好“建筑—人—空間”三者的關(guān)系

總之，室內(nèi)設(shè)計設(shè)計的中心議題是如何通過對室外小空間進行藝術(shù)的、綜合的、統(tǒng)一的設(shè)計，提升室外整體室空間環(huán)境的形象，提升室內(nèi)空間環(huán)境形象，滿足人們的生理及心理需求，更好的為人類的生活、生產(chǎn)和活動服務(wù)并創(chuàng)造出新的、現(xiàn)代的生活理念。

項目一室內(nèi)設(shè)計的概念四、室內(nèi)設(shè)計的特點室內(nèi)設(shè)計是建筑的構(gòu)成空間，是環(huán)境的一部分

室內(nèi)設(shè)計的相對獨立性室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境藝術(shù)性一般表現(xiàn)為：項目一室內(nèi)設(shè)計的概念室內(nèi)設(shè)計的文化特征室內(nèi)設(shè)計的功能實用性

兩種不同的“文化特征”室內(nèi)設(shè)計項目一室內(nèi)設(shè)計的概念1.初期：居住空間：已按使用要求將空間作出劃分；材質(zhì)上：早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。

也就是說，即使在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關(guān)注。

項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展圓形居住空間方形居住空間原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展1.大量使用傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑；2.室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾及結(jié)構(gòu)緊密的聯(lián)系在一起。我國早期室內(nèi)裝飾的特點：清代名人李漁對我國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)設(shè)計的構(gòu)思立意有較為深刻的見解：曾論述：窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙。表明室內(nèi)裝修中應(yīng)將功能放在第一位，而將藝術(shù)性和美感放在第二位。二、國內(nèi)近代民居我國各類民居，如、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。北京的四合院項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展云南“一顆印”云南中部地區(qū)有許多這種形式的四合院住宅。它的正房有三間，左右各有兩間耳房，前面臨街一面是倒座，中間為住宅大門。四周房屋都是兩層，天井圍在中央，住宅外面都用高墻，很少開窗，整個外觀方方整整，如一塊印章，所以俗稱為“一顆印”。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展干闌式住宅干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西,上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵擾。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展上海里弄住宅里弄建筑是上海所獨有的產(chǎn)品。里弄建筑的出現(xiàn)和上海的殖民地歷史背景有著深切的關(guān)聯(lián)。1860年太平軍攻克鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州、寧波等城市，迫使數(shù)以萬計的蘇南、浙北難民進入上海租界避難，致使租界的人口急劇增加，住房問題日益突出。為了充分利用土地，設(shè)計師將歐洲的聯(lián)立式住宅和中國傳統(tǒng)的三合院和四合院相結(jié)合，創(chuàng)造出這種中西合璧的新建筑樣式的里弄住宅。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展福建省西部散布著許多富有特色的寨堡土樓，在我國民居中獨樹一幟，極具特色。這種家族聚居的土樓，同大多數(shù)福建民居一樣，其布局保持了中軸對稱的傳統(tǒng)，有圍廊連接全宅，以集中、龐大的單體建筑形式出現(xiàn)。外觀宏偉高大，淡黃色的外墻和黑色的瓦頂與蒼山清泉相掩映，美景如畫。寨堡土樓在平面布局上分為方形和圓形兩種。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展大理白族民居

形式比較多樣化，但大多平面組合較為規(guī)整，平面形式主要是合院式。“三房一照壁四合五天井”的布局形式最為典型。白族民居因地制宜，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐匦蔚刭|(zhì)，在避風(fēng)抗震方面卓有成效；材質(zhì)運用就地取材，質(zhì)材素雅；平面布局適宜生動。有如眼睛之于人的面目，是精氣神與靈性的所在。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展徽州民居多為兩層建筑，正立面除大門外，再無其他通透之處，連窗戶也被省去，既獲得了更大的建筑面積，又解決了安全問題?；罩菝窬油鈮w高大厚實且不留窗戶是出于安全的考慮，但隨之也帶來了采光、通風(fēng)、排水等一系列矛盾。尤其是采光問題，很容易引起人的心情壓抑。使用天井接受外界陽光，讓人感覺豁然開朗?；罩菝窬禹椖慷覂?nèi)設(shè)計的發(fā)展窯洞是西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在西北地區(qū)，黃土層非常厚，人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物、陜北農(nóng)民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。西北民居項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展三、國外室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。柱廊的運用，起到室內(nèi)外空間的過渡作用，精心推敲的尺寸、比例和石材性能的合理應(yīng)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展1.國外早期歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。米蘭大教堂哥德式建筑的特色包括尖形拱門、肋狀拱頂與飛拱。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展2.國外中期項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展

巴洛克建筑是17-18世紀在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。強調(diào)動態(tài)的抒情效果項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展洛可可式建筑風(fēng)格

18世紀20年代產(chǎn)生于法國并流行于歐洲，是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。洛可可風(fēng)格的基本特點是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展公元18世紀后機器代替手工，追求單純、簡潔、輕巧可親的效果。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展3.國外近現(xiàn)代1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯?凡?德?羅設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。包豪斯校舍項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展伴隨著國內(nèi)外建筑歷史的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計思想、設(shè)計觀念在東西方都不斷的被豐富、拓展和完善。從而形成了各自傳統(tǒng)上的重要組成部分。四、中西設(shè)計思想的差異中國傳統(tǒng)建筑歷來重視與環(huán)境的關(guān)系，室外環(huán)境從處理上就善于結(jié)合、利用基地的現(xiàn)有條件，如“因地制宜、依山就勢”等。注重把握人和自然的相生互補的關(guān)系，講求傳統(tǒng)的建筑環(huán)境和自然環(huán)境的有機結(jié)合，講求自然美和人文美的和諧統(tǒng)一，講求人的心理和環(huán)境的實用功效。1.地形地勢條件認識上的不同

項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中國人認為天與人是一致的，天、人和自然三者的關(guān)系是被綜合考慮的；而西方人的觀念里，只注重神和人的關(guān)系，自然的地位在神和人之下。在這種認識差異下，使得中西方形成了不同的環(huán)境觀。中國人對環(huán)境有一種敬畏的心理，發(fā)自內(nèi)心地去善待環(huán)境；西方人對環(huán)境抱著斗爭的態(tài)度，總是試圖征服環(huán)境。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展中國傳統(tǒng)重視設(shè)計中各組成要素的平衡與協(xié)調(diào)關(guān)系，而不是單獨的強調(diào)建筑物。在設(shè)計中建筑物多以分散式布局為主，講究的是建筑群體與小環(huán)境中雕塑、水體、樹木、小品之間的整體效果。從室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計角度來看，這種對“虛”與“實”之間的平衡和融合，也就是重視小環(huán)境中建筑物與其它構(gòu)成要素之間在位置上的平衡關(guān)系和在形態(tài)上的融合關(guān)系。

2、室內(nèi)設(shè)計要素認識上的不同

蘇州的滄浪亭項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，推崇真實美，自然美。認為在高科技發(fā)展的今天，人們只有在溫柔的自然當(dāng)中，才會使人的生理以及心理趨于平和、安定。3、自然風(fēng)格因此在設(shè)計空間中，應(yīng)用天然的木料，石材等進行裝飾，展示其自然的紋理和清新淡雅的氣質(zhì)，力求在設(shè)計中表現(xiàn)優(yōu)雅、舒適的田園生活情趣的同時，創(chuàng)造出自然、簡樸、高雅的生活氛圍。項目二室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展1.環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱；2.對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽略；（工廠廠房、車間、種植暖房等）3.對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠；4.應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神。五、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計一些值得注意的問題：項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，從創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代功能、符合時代精神的要求出發(fā)，強調(diào)需要確立下述的一些基本觀點：鑒于人們營建包括室內(nèi)人工環(huán)境的歷史經(jīng)歷，已經(jīng)有意或無意地對自然環(huán)境形成多種不利的影響，并且最終將直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量以致生存權(quán)權(quán)利，我們還是把“環(huán)境為源”放在室內(nèi)設(shè)計基本觀點的首位。1.以“環(huán)境為源”的設(shè)計理念為基礎(chǔ)（1）室內(nèi)設(shè)計從整體上應(yīng)該充分重視環(huán)境保護、生態(tài)平衡與資源循環(huán)等的宏觀要求，確立人與自然環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的“天人合一”的設(shè)計理念?！碍h(huán)境來源”的含義，可以人三個不同層次的方面來闡明：(2)室內(nèi)設(shè)計是環(huán)境系列有機組成部分的“鏈中一環(huán)”。把室內(nèi)設(shè)計看成是自然環(huán)境-城鄉(xiāng)環(huán)境-社區(qū)街坊環(huán)境-建筑及室外環(huán)境-室內(nèi)環(huán)境這一系列環(huán)境中的有機組成，它們相互之間有許多前因后果、相互制約或提示的因素。

項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點（3）室內(nèi)設(shè)計所創(chuàng)建的室內(nèi)人工環(huán)境，是綜合地包括室內(nèi)空間環(huán)境、視覺環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境以及空氣質(zhì)量環(huán)境等許多方面，它們之間又是有機地有內(nèi)在的聯(lián)系。項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點室內(nèi)設(shè)計的目的是通過創(chuàng)造室內(nèi)空間環(huán)境為人服務(wù)，設(shè)計者始終需要把人對室內(nèi)環(huán)境的要求，包括物質(zhì)使用和精神兩方面，放在設(shè)計的首位。設(shè)計者需要清醒地認識到以人為本，為人服務(wù)，為確保人們的安全和身心健康，為滿足人和人際活動的需要作為設(shè)計的核心。從為人服務(wù)這一“功能的基石”出發(fā)，需要設(shè)計者細致入微、設(shè)身處地地為人們創(chuàng)造美好的室內(nèi)環(huán)境。因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計特別重視人體工程、環(huán)境心理學(xué)、審美心理學(xué)等方面的研究，用以科學(xué)地、深入地了解人們的生理特點、行為心理和視覺感受等方面對室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計要求。2.以滿足人和人際活動的需要為核心項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點1.幼兒園室內(nèi)的窗臺，考慮到適應(yīng)幼兒的尺度，窗臺高度常由通常的900-1000cm降至450-550cm，樓梯踏步的高度也在12cm左右，并設(shè)置適應(yīng)兒童和成人尺度的二檔扶手；2.一些公共建筑顧及殘疾人的通行和活動，在室內(nèi)外高差、垂直交通、顧所盥洗等許多方面應(yīng)作無障礙設(shè)計；3.近年來地下空間的疏散設(shè)計，如上海的地鐵車站，考慮到老年人和活動反應(yīng)較遲緩的人們的安全疏散時間的計算公式中，引入了為這些人安全疏散多留1min的疏散時間余地。針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地應(yīng)該考慮有不同的要求。如著重是從兒童、老年人、殘疾人等人們的行為生理的特點來考慮。項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點同時在室內(nèi)空間的組織、色彩和照明的選用方面，以及對相應(yīng)使用性質(zhì)室內(nèi)環(huán)境氛圍的烘托等方面，更需要研究人們的行為心理、視覺感受方面的要求。我們應(yīng)該充分運用現(xiàn)時可行的物質(zhì)技術(shù)手段和相應(yīng)的經(jīng)濟條件，創(chuàng)造出首先是為了滿足人和人際活動所需的室內(nèi)人工環(huán)境。教堂高聳的空間具有莊嚴感。項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的又一個基本觀點，是在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學(xué)性，高度重視藝術(shù)性，及其相互的結(jié)合。一方面需要充分重視科學(xué)性，另一方面又需要充分重視藝術(shù)性，在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時，高度重視建筑美學(xué)原理，重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象，創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡，即現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中的高科技和高感情問題?？傊?，是科學(xué)性與藝術(shù)性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素的平衡和綜合。

3.科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點巴西利亞菲特拉教堂的外觀和內(nèi)景：屋頂?shù)脑煨?，既符合鋼筋混凝土和鋼絲網(wǎng)水泥的結(jié)構(gòu)受力要求，結(jié)構(gòu)的構(gòu)成和構(gòu)件本身又極具有表現(xiàn)力。項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點荷蘭鹿特丹市政辦公樓，室內(nèi)拱形頂?shù)淖呃冉Y(jié)合頂部采光，不作裝飾的梁柱處理，在辦公中很好地體現(xiàn)了科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點從宏觀整體看，建筑物和室內(nèi)環(huán)境，總是從一個側(cè)面反映當(dāng)代社會物質(zhì)生活和精神生活的特征，銘刻著時代的印記，但是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更需要強調(diào)自覺地在設(shè)計中體現(xiàn)時代精神，主動地考慮滿足當(dāng)代社會生活活動和行為模式的需要，分析具有時代精神的價值觀審美觀，積極采用當(dāng)代物質(zhì)技術(shù)手段。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術(shù)的，還是精神文化的，都具有歷史延續(xù)性。追蹤時代和尊重歷史，就其社會發(fā)展的本質(zhì)講是有機統(tǒng)一的。在室內(nèi)設(shè)計中，在生活居住、旅游休息和文化娛樂等類型的室內(nèi)環(huán)境里，都有可能因地制宜地采取具有民族特點、地方風(fēng)格、鄉(xiāng)土風(fēng)味，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展的設(shè)計手法。4.時代感與歷史文脈并重項目三室內(nèi)設(shè)計的基本觀點具有伊斯蘭建筑的特征