2.2歐洲大陸的封建專(zhuān)制制度2.2.1法國(guó)的專(zhuān)制制度2.2.2德國(guó)的專(zhuān)制制度2.2.3封建農(nóng)奴制的俄國(guó)2.2.4西歐的啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)容2.2.1法國(guó)的專(zhuān)制制度1、波旁王朝早期的法國(guó)2、投石黨運(yùn)動(dòng)3、路易十四與法國(guó)專(zhuān)制制度1、波旁王朝早期的法國(guó)亨利四世（1589-1610）加強(qiáng)王權(quán)：蘇利理財(cái)。實(shí)行賣(mài)官制，派監(jiān)督官控制地方行政大權(quán)。貴族和縉紳階層的沒(méi)落資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路易十三（1610-1643）任用黎塞留為首席大臣加強(qiáng)王權(quán)2、投石黨運(yùn)動(dòng)又稱(chēng)福隆德運(yùn)動(dòng)（Fronde）

運(yùn)動(dòng)可分兩個(gè)時(shí)期：

前期：1648～1649年高等法院投石黨運(yùn)動(dòng)；后期：1650～1653年親王投石黨運(yùn)動(dòng)。資產(chǎn)階級(jí)和人民反抗封建專(zhuān)制制度的運(yùn)動(dòng)貴族叛亂西班牙入侵3、路易十四與法國(guó)專(zhuān)制制度宣稱(chēng)“朕即國(guó)家”

向地方派遣監(jiān)督官，作為直接聽(tīng)命于國(guó)王的欽差大臣。親自主持國(guó)務(wù)會(huì)議，制定重要決策。禁止信仰自由，鎮(zhèn)壓胡格諾教徒，1685年廢除南特敕令。大興土木，1682年，正式把宮廷遷往凡爾賽。任命科爾伯為財(cái)政監(jiān)督。推行重商主義政策：實(shí)行保護(hù)關(guān)稅，鼓勵(lì)商品出口。取消國(guó)內(nèi)關(guān)卡，扶植手工工場(chǎng)。文化方面，實(shí)行嚴(yán)格的書(shū)籍審查制度。加強(qiáng)軍隊(duì)和警察統(tǒng)治。對(duì)內(nèi)Louis

ⅩIV（1643-1715）3、路易十四與法國(guó)專(zhuān)制制度為確立法國(guó)在歐洲的霸權(quán)地位，進(jìn)行一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)：1667～1668年，西班牙和荷蘭發(fā)生遺產(chǎn)繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，1668年簽訂《亞琛和約》使法國(guó)得到尼德蘭南部的一些地區(qū)。1672～1678年又與荷蘭交戰(zhàn)，1678年的《奈梅亨條約》使法國(guó)占領(lǐng)弗朗什孔泰和尼德蘭南部的一些城市。1689～1697年，法國(guó)和圣.奧格斯堡聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)接受《立茲威克和約》，法國(guó)兼并的土地，大多物歸原主。1701～1713年，西班牙王位繼承戰(zhàn)爭(zhēng)，1713年的《烏得勒支條約》雖確認(rèn)路易十四的孫子腓力五世繼承西班牙王位，但法國(guó)喪失了在尼德蘭、意大利和北美的部分利益。對(duì)外3、路易十四與法國(guó)專(zhuān)制制度路易十四把法國(guó)絕對(duì)君主制度推到頂峰，集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教大權(quán)于一身。人稱(chēng)太陽(yáng)王。但在他統(tǒng)治后期，國(guó)庫(kù)空虛，起義頻繁，引起各階級(jí)的不滿(mǎn)，法國(guó)封建專(zhuān)制制度開(kāi)始走向衰落。

法國(guó)專(zhuān)制制度的特點(diǎn)國(guó)王與國(guó)家成為一體，“朕即國(guó)家”；“君權(quán)神授論”，將王權(quán)神化；對(duì)貴族實(shí)行懷柔政策，使之成為國(guó)王的馴服工具；國(guó)王親任政府首腦，直接控制最高行政權(quán)；建立從中央到地方的集權(quán)制國(guó)家體制；建立歐洲最強(qiáng)大的軍隊(duì)和警察密探制度；實(shí)行思想專(zhuān)制；實(shí)行重商主義。2.2.2德國(guó)的專(zhuān)制制度1、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)2、農(nóng)奴制第二版3、開(kāi)明專(zhuān)制4、普魯士的興起1、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)——背景國(guó)內(nèi)原因：(1)德國(guó)諸侯分成了新教和天主教兩大陣營(yíng)，圍繞爭(zhēng)奪教會(huì)財(cái)產(chǎn)而展開(kāi)斗爭(zhēng)。(2)皇帝為了擴(kuò)大中央權(quán)力、削弱諸侯分裂勢(shì)力進(jìn)行的斗爭(zhēng)。國(guó)際原因：主要是信天主教的哈布斯堡家族的西班牙支持神圣羅馬帝國(guó)皇帝和天主教諸侯，而法、英、荷等國(guó)支持新教諸侯，企圖使德國(guó)保持封建割據(jù)的分裂狀況并覬覦德國(guó)的土地。直接起因：奧地利對(duì)波希米亞的侵略和占領(lǐng)；信奉天主教的法國(guó)和德意志一些新教統(tǒng)治者以及信奉新教的丹麥、瑞典等國(guó)聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)奧地利。擲出窗外事件1、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)——經(jīng)過(guò)（四個(gè)階段）(1)波希米亞時(shí)期

(1618-1625)，波希米亞聯(lián)合新教的領(lǐng)袖巴拉丁選侯對(duì)抗皇帝和天主教聯(lián)盟，結(jié)果波希米亞戰(zhàn)敗，喪失自治權(quán)。(2)丹麥時(shí)期(1625-1629)，丹麥在英、荷支持下出兵支援新教同盟，戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際化，結(jié)果皇帝一方又勝（《呂貝克和約》，丹麥保證以后不干涉德國(guó)的事務(wù)）。(3)瑞典時(shí)期(1630-1635)，瑞典在法國(guó)支持下聯(lián)合新教諸侯進(jìn)攻皇帝一方，瑞典先勝，但西班牙出兵支援皇帝，打敗了瑞典軍隊(duì)（《布拉格和約》）。(4)法國(guó)---瑞典時(shí)期(1636-1648)法國(guó)出兵，戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到整個(gè)歐洲。皇帝及天主教聯(lián)盟被迫求和。

1648年雙方簽署《威斯特伐里亞和約》（規(guī)定瑞典、法國(guó)獲得各自有關(guān)的領(lǐng)土；追認(rèn)瑞士獨(dú)立；西班牙也正式承認(rèn)荷蘭獨(dú)立。但是，德意志境內(nèi)的幾個(gè)大諸侯都擴(kuò)充了領(lǐng)地；德意志各邦諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有內(nèi)政、外交的自主權(quán)。）。1、三十年戰(zhàn)爭(zhēng)——?dú)v史意義(1)哈布斯堡家族為首的神圣羅馬帝國(guó)、羅馬天主教會(huì)及德國(guó)天主教諸侯受到沉重打擊，西班牙被削弱。(2)德國(guó)分裂加重，經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)期處于落后、分裂的狀況。(3)提高了法國(guó)的國(guó)際地位，在歐洲占主導(dǎo)地位。(4)有力地促成了現(xiàn)代國(guó)際法體系的誕生，開(kāi)創(chuàng)了以和約的方式和國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際問(wèn)題的先例。(5)重新劃分了歐洲各國(guó)的邊界，確認(rèn)了歐洲主權(quán)國(guó)家體系的存在，建立了歷史上第一個(gè)國(guó)際政治體系。促進(jìn)了近代初期歐洲格局的形成和歐洲走向整體化。

2、農(nóng)奴制第二版早在13世紀(jì)德國(guó)及東歐的農(nóng)奴制就已開(kāi)始瓦解了，農(nóng)奴獲得自由成為農(nóng)民。但16世紀(jì)在中、東歐的農(nóng)奴制又卷土重來(lái)，農(nóng)民大批淪為農(nóng)奴。出現(xiàn)“再版”的原因主要是:(1)西歐資本主義的迅速發(fā)展導(dǎo)致對(duì)糧食需求大增，糧價(jià)暴漲，中、東歐的地主有了經(jīng)營(yíng)糧食生產(chǎn)的強(qiáng)烈要求，又不知資本主義生產(chǎn)方式為何物，只能在古老的農(nóng)奴制中找出路，恢復(fù)農(nóng)奴制生產(chǎn)糧食。(2)貴族力量大（德國(guó)地主貴族在地方上擁有很大的權(quán)勢(shì)），可以任意擺布農(nóng)民，并鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗，而城市市民力量很弱，無(wú)力阻止農(nóng)奴制的恢復(fù)。后果:農(nóng)奴制的恢復(fù)抑制了工商業(yè)的發(fā)展（勞動(dòng)力和市場(chǎng)），導(dǎo)致了德國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期落后，也是東歐的俄國(guó)、波蘭等國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期落后的重要原因。德意志的“農(nóng)奴制第二版”在普魯士表現(xiàn)得最為突出。3、開(kāi)明專(zhuān)制奧地利女皇瑪麗亞·特利薩及其子約瑟夫二世、普魯士國(guó)王腓特烈二世和俄國(guó)女皇葉卡特琳娜二世進(jìn)行的三次名為“開(kāi)明專(zhuān)制”的改革?！伴_(kāi)明專(zhuān)制”制度是封建社會(huì)內(nèi)部生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)矛盾達(dá)到一定程度的產(chǎn)物，是在英國(guó)、荷蘭等資產(chǎn)階級(jí)革命影響下出現(xiàn)的，也是歐洲大陸各國(guó)人民反對(duì)專(zhuān)制的一種副產(chǎn)品。18世紀(jì)下半葉，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起和人民群眾的斗爭(zhēng)，迫使歐洲大陸一些國(guó)家的封建君主不得不改變統(tǒng)治方式。開(kāi)明專(zhuān)制的主要措施是：在政治上，接受啟蒙思想家的某些主張，如在國(guó)家觀方面的社會(huì)契約說(shuō)、國(guó)家應(yīng)該關(guān)心所有人的共同福利等，并改進(jìn)司法制度。在經(jīng)濟(jì)上，限制強(qiáng)迫加入行會(huì)、削弱農(nóng)奴制。在思想上，實(shí)行宗教寬容政策等。開(kāi)明專(zhuān)制是沒(méi)落的封建統(tǒng)治者通過(guò)某些有利于資產(chǎn)階級(jí)的改革，有限度地適應(yīng)改變的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件，以防止發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，維持自己統(tǒng)治的嘗試。從主觀上看，開(kāi)明專(zhuān)制是封建地主階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的一種妥協(xié)，它雖然沒(méi)有給資本主義的發(fā)展開(kāi)辟一條通道，但是在客觀上為后來(lái)德意志等國(guó)通過(guò)改革從封建主義過(guò)渡到資本主義奠定了基礎(chǔ)。4、普魯士的興起普魯士是靠一系列侵略擴(kuò)張發(fā)展起來(lái)的（勃蘭登堡選侯---勃蘭登堡-普魯士選侯---普魯士國(guó)王）。而普魯士崛起是建立在17世紀(jì)以后經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上的。普魯士經(jīng)濟(jì)繁榮的原因：（1）勃蘭登堡的地理位置對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利；（2）霍亨索倫王朝實(shí)行的保持工商業(yè)的政策促進(jìn)了普魯士經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（3）普魯士推行軍國(guó)主義政策，普魯士的容克階級(jí)積極支持軍國(guó)主義政策。普魯士精神：專(zhuān)制主義+軍國(guó)主義2.2.3封建農(nóng)奴制的俄國(guó)1、農(nóng)奴制度的確立2、彼得一世改革3、葉卡特琳娜二世的“開(kāi)明專(zhuān)制”1、農(nóng)奴制度的確立1649年俄國(guó)通過(guò)《法律大全》（追回逃亡農(nóng)民無(wú)期限限制；地主對(duì)農(nóng)民的司法和警察權(quán)），使農(nóng)奴制從法律上確立，并在以后不斷予以加強(qiáng)，不久農(nóng)奴勞動(dòng)就成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。與其他國(guó)家的農(nóng)奴不同的是:俄國(guó)農(nóng)奴也是手工工場(chǎng)的主要?jiǎng)趧?dòng)力，俄國(guó)手工工場(chǎng)的性質(zhì)是封建農(nóng)奴制而非資本主義雇傭勞動(dòng)制。此外，俄國(guó)的商業(yè)雖然頗具規(guī)模，但它是由沙皇及甚近臣所控制的，也不是資本主義性質(zhì)的。因此，封建農(nóng)奴制度是近代俄國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期落后的主因。2、彼得一世改革——背景17世紀(jì)西方文化對(duì)俄羅斯的影響俄國(guó)等級(jí)代表君主制向?qū)Ｖ凭髦频难葑?沙皇政府對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)不斷加強(qiáng)。1682年廢除了按門(mén)第授官的制度，服職年限和是否勝任的原則被提到首位，從而建立了官僚制度的基礎(chǔ)。彼得以前的改革家的計(jì)劃和活動(dòng)：納肖金（1605-1680，阿列克塞時(shí)期）。戈利岑（1643-1714，索菲婭時(shí)期)。北方戰(zhàn)爭(zhēng)（1700-1721）1682-1689索菲婭時(shí)期1689-1725彼得時(shí)期3、彼得一世改革——內(nèi)容

軍事改革：擴(kuò)大常備軍。建立海軍。工業(yè)改革：發(fā)展手工工場(chǎng)。財(cái)政改革：發(fā)明新稅。改革人頭稅（由按戶(hù)納稅改為按人頭納稅）。行政改革：管理機(jī)構(gòu)集中化（設(shè)州劃省）。管理機(jī)構(gòu)官僚化（頒布官秩表）。宗教改革：加強(qiáng)對(duì)教會(huì)的控制。教育改革與生活習(xí)俗改革3、彼得一世改革——意義與代價(jià)意義：（1）彼得憑借強(qiáng)大的海軍，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)21年的北方戰(zhàn)爭(zhēng)，大敗了北歐勁敵瑞典，取得了波羅的海的出?？?，是俄國(guó)獲得了在北歐的霸權(quán)，從而把俄羅斯國(guó)家變成了俄羅斯帝國(guó)；（2）彼得的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和改革意味著草原化和東方化的俄國(guó)歷史宣告終結(jié)，海洋化和西方化的俄國(guó)歷史由此開(kāi)始。代價(jià)：（1）使俄國(guó)全社會(huì)農(nóng)奴化；（2）文化上的上下層斷裂（彼得的西化改革只是對(duì)俄國(guó)社會(huì)上層而言，大多數(shù)居民、尤其是農(nóng)民仍停留在彼得文化活動(dòng)的范圍之外）；（3）開(kāi)始造就了俄羅斯國(guó)家的反對(duì)派。2.2.4西歐的啟蒙運(yùn)動(dòng)1、西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景2、西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程3、啟蒙運(yùn)動(dòng)的涵義4、西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義5、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的比較1、啟蒙運(yùn)動(dòng)——?dú)v史背景

17～18世紀(jì)的歐洲，處于從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期

。隨著西歐各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義同腐朽的封建制度的矛盾日益尖銳，資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建斗爭(zhēng)此起彼伏。在這種形勢(shì)下，一批先進(jìn)的思想家勇敢地高舉理性的旗幟，批判封建的社會(huì)制度和政治制度，抨擊中世紀(jì)的神學(xué)教條，清掃封建社會(huì)的傳統(tǒng)和愚昧，幻想建立一個(gè)合乎理性的社會(huì)和國(guó)家。同時(shí)，隨著近代科學(xué)技術(shù)和理論的發(fā)展，特別是英國(guó)科學(xué)家牛頓萬(wàn)有引力的發(fā)現(xiàn)，使人們認(rèn)識(shí)到，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究方法同樣可以應(yīng)用到對(duì)人類(lèi)社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀的研究中來(lái)。2、西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程英國(guó)：霍布士。洛克。法國(guó)：伏爾泰。孟德斯鳩。盧梭。百科全書(shū)派。重農(nóng)學(xué)派。

霍布士生平：（1588～1679）

英國(guó)哲學(xué)家。著作：《論物體》、《利維坦》、《論人》、《論社會(huì)》等。政治思想：自然狀態(tài)和國(guó)家起源說(shuō)，認(rèn)為國(guó)家是人們?yōu)榱俗袷亍白匀环ā倍喠⑵跫s所形成的，反對(duì)君權(quán)神授，主張君主專(zhuān)制。評(píng)價(jià)：契約君主制。個(gè)人主義之父。

Hobbes，Thomas17世紀(jì)的自然法理論17世紀(jì)西歐的政治學(xué)說(shuō)是以自然法觀念為基礎(chǔ)的。自然法：在宇宙結(jié)構(gòu)中有一套辨別是非的法則，它是天賦的，并非人的發(fā)明，它不是某個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)、習(xí)慣或風(fēng)俗所決定，也不是由法庭實(shí)施的成文法所決定，更不是由哪一群人或哪個(gè)國(guó)王所決定；它超然存在，普遍使用，對(duì)一切人都一視同仁，誰(shuí)也不能將它捏造以迎合自己。人們依靠理性發(fā)現(xiàn)自然法。人是有理想的動(dòng)物，一切人都有大致相同的思維能力和理解能力。

霍布士的自然狀態(tài)和國(guó)家起源說(shuō)自然狀態(tài)是極其可怕的、恐怖的、人與人相互殘害的敵對(duì)狀態(tài)。自然法是依靠人類(lèi)理性力量約束人類(lèi)行為的自然規(guī)范。國(guó)家是一個(gè)根據(jù)社會(huì)契約和人們的授權(quán)，運(yùn)用全體的力量和手段來(lái)進(jìn)行共同防衛(wèi)和維護(hù)和平的人格。按契約建立起來(lái)的主權(quán)者的權(quán)力是無(wú)限的，不受任何法律約束。君主有自由與臣民無(wú)自由。

洛克生平：(1632-1704)英國(guó)哲學(xué)家。著作：《人類(lèi)理智論》、《政府論》等。政治思想：——以自然權(quán)利和社會(huì)契約論為根據(jù)，反對(duì)“君權(quán)神授”，提出分權(quán)說(shuō)。評(píng)價(jià)：論證了君主立憲制的合理性；在西方政治思想史上第一次提出分權(quán)理論和君主立憲制；資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)法權(quán)觀念的經(jīng)典表達(dá)者。

Locke，John

洛克的分權(quán)理論和君主立憲制自由平等的自然狀態(tài)與反映理性和公道原則的自然法。自然狀態(tài)的三大缺陷和政治國(guó)家的誕生。天賦人權(quán)論。分權(quán)制衡論與君主立憲論。

伏爾泰（1694～1778）法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，哲學(xué)家，史學(xué)家，文學(xué)家。自由平等（自然賦予；自由指取消農(nóng)奴制和思想自由、出版自由、信仰自由及不受暴政壓迫的自由；平等是人人在法律面前的平等。開(kāi)明專(zhuān)制）《哲學(xué)通信》孟德斯鳩

Montesquieu，

Charles-Louis

de

Secondat，(1689～1755)18世紀(jì)上半葉法國(guó)啟蒙思想家，社會(huì)學(xué)家。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基人，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的思想先驅(qū)之一。

《波斯人信札》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》。

三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的發(fā)展和完善（任何國(guó)家的法律都不可避免地為地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰，特別是政治制度等所制約，政治制度決定了法律的精神及立法的內(nèi)容；將政體分為四種類(lèi)型：民主政體、貴族政體、君主政體、暴君政體，最后一個(gè)不合理；立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立，并相互制約）盧梭

Rousseau，

Jean-Jacques

(1712～1778)18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家和文學(xué)家。

社會(huì)契約論和人民主權(quán)論、民主共和國(guó)的設(shè)想（認(rèn)為私有制是造成社會(huì)不平等的根源；人人生來(lái)是平等自由的，這是自然賦予人的權(quán)利；一切權(quán)力屬于人民，其表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志；當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并運(yùn)來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民有權(quán)反抗；理想中的國(guó)家是小型的民主共和國(guó)，實(shí)行直接民主）《論人間不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》

百科全書(shū)派

18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家在編纂《百科全書(shū)》（全稱(chēng)為《百科全書(shū)，或科學(xué)、藝術(shù)和手工藝分類(lèi)字典》）的過(guò)程中形成的派別?！栋倏迫珪?shū)》主編是.狄德羅。參加撰稿的有140余人其中有J.達(dá)朗貝爾、愛(ài)爾維修、.霍爾巴赫，以及孟德斯鳩、.魁奈、杜爾哥、伏爾泰、盧梭、比豐等聲譽(yù)卓著的改革者。百科全書(shū)派反對(duì)封建特權(quán)制度和天主教會(huì)，向往合理的社會(huì)，認(rèn)為迷信、成見(jiàn)、愚昧無(wú)知是人類(lèi)的大敵。主張一切制度和觀念要在理性的審判庭上受到批判和衡量。他們推崇機(jī)械工藝，孕育了資產(chǎn)階級(jí)務(wù)實(shí)謀利的精神。

《百科全書(shū)》是第一部影響巨大的大型參考書(shū)

，百科全書(shū)派沖破多次政教禁令并克服了重重困難，1751～1772年共出版28卷，

1776～1780年又增加補(bǔ)遺及索引7卷。它為法國(guó)大革命作了輿論準(zhǔn)備。

重農(nóng)學(xué)派代表人物：弗朗索阿.魁奈（1694-1774）

魁奈提出“純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)”，并以此為基礎(chǔ)，研究了社會(huì)總資本的再生產(chǎn)與流通。他認(rèn)為，財(cái)富就是物質(zhì)，就是使用價(jià)值，工業(yè)只能改變財(cái)富的形態(tài)，不能增加財(cái)富的數(shù)量，只有農(nóng)業(yè)才能使財(cái)富增加。農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品除去種子（生產(chǎn)資料）和工資（生活資料）剩下的產(chǎn)品是純產(chǎn)品。能生產(chǎn)純產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的，從事農(nóng)業(yè)的人為生產(chǎn)階級(jí)，而工商業(yè)不能生產(chǎn)純產(chǎn)品，因而是不生產(chǎn)的，從事工商業(yè)的人是不生產(chǎn)階級(jí)。著有《租地農(nóng)場(chǎng)主論》、《谷物論》、《人口論》、《賦稅論》、《經(jīng)濟(jì)表》等。3、啟蒙思想的涵義包括兩大信條：理性是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)；進(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。啟蒙思想家關(guān)于改革的許多建議可歸納