23/23“李大釗在１９20－19２4”北京李大釗故居專題展覽的解說詞北京李大釗故居是李大釗短暫而光輝的一生中最具代表性的歷史見證之一.本展覽選取李大釗１920年春——1924年1月的工作、生活片斷,重點(diǎn)介紹李大釗傳播馬克思主義、創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、促成第一次國(guó)共合作等一系列革命實(shí)踐活動(dòng)，再現(xiàn)偉人當(dāng)年的風(fēng)采,展現(xiàn)他偉大的人格魅力。少年立志投身革命清光緒十五年(公元1889年)１0月2９日，李大釗出生在河北省唐山樂亭縣大黑坨村。此時(shí)中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)腐朽不堪，１８４0年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),帝國(guó)主義侵略者以堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的門戶，使中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。人民處于水深火熱之中，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的興起，體現(xiàn)了中國(guó)人民的覺醒,不屈服于帝國(guó)主義和清王朝的統(tǒng)治。李大釗就生活在這樣一個(gè)民族災(zāi)難深重,人民艱難斗爭(zhēng)不斷的歷史時(shí)代。樂亭縣屬灤河沖積平原，地處灤河下游，水患頻繁，農(nóng)業(yè)收成沒有保證，使到東北做買賣成為謀生手段，俗稱“十萬(wàn)老呔闖關(guān)東".出外經(jīng)商,一方面擴(kuò)大了人們的眼界，一方面要求能寫會(huì)算,促進(jìn)了文化教育的發(fā)展.樂亭縣遂有文化縣之稱。大祖父李如珍因有女無兒,按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，過繼二弟李如珠的兒子李任榮承繼門戶。李大釗出生前的6個(gè)月，父親李任榮病故，年僅23歲；不滿兩周歲時(shí)，母親在1８91年去世。６0多歲的大祖父母，擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)這襁褓中孤兒的責(zé)任。李如珍早年曾在長(zhǎng)春等地經(jīng)營(yíng)商號(hào)，有從九品官銜,家境小康，還修建了北方典型鴛鴦?wù)【?對(duì)小孫兒期盼甚高，管教甚嚴(yán)。三歲起教識(shí)字，四歲教書寫。七歲起先后在本村私塾和鄰村學(xué)館讀書，為能求得功名.1９05年,16歲的李大釗趕上廢除科舉考入永平府中學(xué)堂。在這里學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和外文。同盟會(huì)的成立,對(duì)康有為、梁?jiǎn)⒊牧贾髁x的駁斥，極大地拓展了李大釗的政治視野。面對(duì)國(guó)勢(shì)危難,激發(fā)起勤奮求知，立志報(bào)國(guó)的決心。1907年9月考入六年制的天津北洋法政專門學(xué)校。接受了系統(tǒng)的政法教育，參加了法政學(xué)會(huì)的活動(dòng)，在《言治》發(fā)表的《隱憂篇》、《大哀篇》等文章，“渾厚磅礴為全校之冠”。1９13年10月,在天津北洋法政專門學(xué)校畢業(yè),第一次來到北京，曾經(jīng)憑吊圓明園故址，為“只余破壁頹垣，殘歭于荒煙蔓草",而“感慨系之”。為實(shí)現(xiàn)“深研政理，求得挽救民族、振奮國(guó)群之良策”，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治有助于救國(guó)。19１５年１月1８日,日本政府向袁世凱提出滅亡中國(guó)的二十一條，作為支持其復(fù)辟稱帝的條件。留日學(xué)生群起反對(duì)，李大釗為留日學(xué)生總會(huì)文事委員會(huì)編輯主任,起草《警告全國(guó)父老書》連夜發(fā)回祖國(guó)。呼吁全國(guó)人民一致反抗日本帝國(guó)主義侵略,挽救祖國(guó)危亡。李大釗認(rèn)識(shí)到：日本維新時(shí)代是走發(fā)展資本主義的道路，“然在今日謀中國(guó)民族之解放,已不能再用日本維新時(shí)代之政策”，“留東三年，益感再造中國(guó)之不可緩。值洪憲之變而歸國(guó)?！?9１６年，李大釗在北京出任《晨鐘》報(bào)編輯主任。該報(bào)于1９16年8月15日創(chuàng)刊。利用該報(bào)作為宣傳新思想新文化陣地,與主持人蒲殿俊李大釗政見不同,合作難以繼續(xù)，李大釗遂于9月初辭職，到北洋法政學(xué)會(huì)《憲法公言》任編輯，191７年1月該刊終刊。李大釗受章士釗之聘編輯《甲寅》日刊。此時(shí),李大釗以發(fā)表的《風(fēng)俗》、《國(guó)情》、《青春》、《民彝與政治》等文章,９月1日在《新青年》第二卷第一號(hào)發(fā)表《青春》,集中反映出他的愛國(guó)熱忱，為學(xué)界和社會(huì)進(jìn)步人士所知。在《甲寅》日刊上發(fā)表的大量文章,更是針砭社會(huì)時(shí)弊,抨擊軍閥統(tǒng)治,成為先進(jìn)文化領(lǐng)軍人物。1917年7月，因躲避張勛復(fù)辟的抓捕，李大釗去上海.1917年11月1１日，李大釗從南京回到北京，俄國(guó)十月革命的消息已經(jīng)傳到中國(guó).迎著北來的“春風(fēng)"，撰寫了大量文章，傳播馬克思主義，在章士釗的推薦下，蔡元培聘請(qǐng)李大釗任北京大學(xué)圖書館主任,圖書館作為傳播馬克思主義，北京大學(xué)遂成為宣傳新文化新思想的陣地?！白院蠓踩珖?guó)趨向民主之一舉一動(dòng),從五四說起，幾無不唯守常馬首是瞻,何也？守常之強(qiáng)，其誠(chéng)勢(shì)之性感人深也?！眰鞑ヱR克思主義李大釗最早提出馬克思列寧主義要與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合?！爸腥A民族現(xiàn)在所逢的史路,是一條崎嶇險(xiǎn)阻的道路."國(guó)情不同,不能忽略各國(guó)特色。李大釗的宣傳教育工作、組織發(fā)動(dòng)工作,都是為了中國(guó)走上社會(huì)主義道路,他闡明了只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有社會(huì)主義能夠富強(qiáng)中國(guó).1919年7月，寫于昌黎五峰山的《我的馬克思主義觀》，共約２６000多字。這是我國(guó)最早的系統(tǒng)地全面介紹馬克思主義基本原理的重要著作。把唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)馬克思主義的組成部分聯(lián)系起來加以論述，“這三部理論，都有不可分的關(guān)系，而階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)說恰如一條金線,把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來。"它是李大釗成為馬克思主義者的重要標(biāo)志?！翱耗搅x齋”是由德文“共產(chǎn)主義小屋”而來.地點(diǎn)在北京景山東街２號(hào)。是李大釗組織有志于研究馬克思主義的青年，認(rèn)真、準(zhǔn)確地翻譯馬克思、恩格斯、列寧等人的著作,研究他們的思想理論.到19２2年４月，已有英文書籍?dāng)?shù)百冊(cè),報(bào)刊上百種。設(shè)有英、德、法三個(gè)翻譯組.出版了中文版的馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》等.李大釗走上了新文化運(yùn)動(dòng)的最前線。在北京大學(xué)等高等院校開設(shè)《唯物史觀》、《史學(xué)思想史》、《史學(xué)要論》等課程,1920年7月8日,北京大學(xué)評(píng)議會(huì)全體通過議定：李大釗為教授兼圖書館主任。這一時(shí)期,李大釗在北京大學(xué)的工作開始從圖書館向教學(xué)轉(zhuǎn)移，先后開設(shè)多門新課程,有《社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)》、《唯物史觀》、《史學(xué)思想史》、《史學(xué)要論》等，并開設(shè)現(xiàn)代政治講座、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)習(xí)。除正式授課外，李大釗在校內(nèi)外舉辦的講座，宣傳馬克思主義，還應(yīng)邀到外地講學(xué).在石駙馬大街后宅35號(hào)居住期間，李大釗先后到上海、杭州、武漢、天津等地講學(xué)，宣傳社會(huì)主義思想、壯大黨的組織。這些講演的記錄稿，在當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙刊出之后，反響強(qiáng)烈。李大釗對(duì)中國(guó)未來社會(huì)主義的論述：他指出:“中國(guó)的社會(huì)主義“將來發(fā)生之時(shí)，必與英、法、德……有異?！薄案鲊?guó)所有的特色亦豈可忽略。”“在社會(huì)主義實(shí)行“極公平的分配，以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)?！薄吧鐣?huì)主義是要富的,不是要窮的,是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的。”“社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)“必須經(jīng)過三階段：一、政權(quán)的奪??；二、生產(chǎn)及交換機(jī)關(guān)的社會(huì)化；三、生產(chǎn)分配及一般執(zhí)行事務(wù)的組織”.李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義健康發(fā)展，要有先進(jìn)文化的支撐。物質(zhì)變動(dòng)引起道德變動(dòng)與演變,就能避免資本主義那種“惡俗的氣氛”、“商賈的傾向”、“金錢主義氣味”,使文化藝術(shù)健康發(fā)展,“表現(xiàn)純正的美"。實(shí)現(xiàn)“個(gè)人與自由、自由與社會(huì)”相協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)秩序。毛澤東說:“我在北大圖書館當(dāng)助理員的時(shí)候，在李大釗手下,很快地發(fā)展，走到馬克思主義的路上?！薄?921年至1９24年之間,李大釗繼續(xù)宣傳共產(chǎn)主義、唯物史觀，是馬列主義，實(shí)實(shí)在在，有書為證.”李大釗外出講學(xué)的足跡遍及武漢、四川、天津等地，為中國(guó)培養(yǎng)了一批人才，使青年學(xué)生受到鼓舞，天津覺悟社的周恩來說：“《每周評(píng)論》、《新青年》都是進(jìn)步讀物，對(duì)我的思想有許多影響，”“我的思想已從贊成革命走向社會(huì)主義.”創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨北京和上海成為馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播的中心,6月,上海共產(chǎn)黨早期組織建立。10月，北京共產(chǎn)黨早期組織建立，很多活動(dòng)是在石駙馬大街后宅35號(hào)進(jìn)行的。1920年2月陳獨(dú)秀從武漢講學(xué)回到北京，因受到警察當(dāng)局的追捕,由李大釗護(hù)送。途中分析了中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，交換了建黨的意見。192０年３月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基會(huì)見李大釗,并經(jīng)李大釗介紹去上海會(huì)見陳獨(dú)秀?！澳详惐崩睿嗉s建黨”李大釗和陳獨(dú)秀在建黨初期，書信來往頻繁，關(guān)于為黨起名的問題,陳獨(dú)秀來信問李大釗，李大釗和張申府研究,最后定名為中國(guó)共產(chǎn)黨。19２０年３月，李大釗在北京大學(xué)秘密組織成立馬克思學(xué)說研究會(huì).1920年８月1６日,天津覺悟社邀請(qǐng)少年中國(guó)學(xué)會(huì)、人道社、曙光社、青年互助團(tuán)等四團(tuán)體,在北京陶然亭慈悲庵,為商討愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向和聯(lián)合斗爭(zhēng)問題舉行茶話會(huì)。李大釗在茶話會(huì)上指出：“蓋主義不明,對(duì)內(nèi)既不足以齊一全體同志之心志，對(duì)外尤不足與人為聯(lián)合之行動(dòng)”。1920年1０月，北京共產(chǎn)黨早期組織建立。成員有:李大釗、鄧中夏、張國(guó)燾、張申府、羅章龍、劉仁靜、高君宇、繆伯英、何孟雄、范鴻劼、張?zhí)椎?。?２0年1２月２日，李大釗指導(dǎo)和支持北京大學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)成立.192０年12月4日在《北大日刊》上登出《北京大學(xué)社會(huì)主義研究會(huì)簡(jiǎn)章》,這個(gè)研究會(huì)一方面就有關(guān)社會(huì)主義問題開展研究,一方面團(tuán)結(jié)吸引那些對(duì)社會(huì)主義關(guān)心的人更多地了解社會(huì)主義。1921年3月李大釗發(fā)表《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文，指出:“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體.中國(guó)談各種社會(huì)主義的都有人了，最近談Commｕｎｉsm的也不少了，但是還沒有強(qiáng)固精密的組織產(chǎn)生出來?！薄俺闪⒁粋€(gè)強(qiáng)固精密的組織，并注意促進(jìn)其份子之團(tuán)體的訓(xùn)練，那么中國(guó)徹底的大改革，或者有所附托!”１９21年7月２3日中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開,李大釗因在北京領(lǐng)導(dǎo)國(guó)立高校教職員索薪斗爭(zhēng)，難以出京赴會(huì)。經(jīng)研究決定派張國(guó)燾、劉仁靜出席中共一大。同樣由于公務(wù)難以脫身，陳獨(dú)秀在外地講學(xué)也未能到上海赴會(huì)，陳獨(dú)秀在192１年11月簽發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨中央局通告》。會(huì)議議定由李大釗負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作。1921年下半年，中共北京地方執(zhí)行委員會(huì)成立。李大釗為負(fù)責(zé)人，委員有趙世炎、陳喬年、范鴻劼。促成國(guó)共兩黨合作李大釗負(fù)責(zé)黨在北方地區(qū)全面工作，積極為建黨而奔走。中共二大后受黨的委托在上海會(huì)見孫中山,商談國(guó)共兩黨合作問題。孫中山與之徹夜長(zhǎng)談,委以國(guó)民黨“一大”及改組重任，確立新三民主義。李大釗為推進(jìn)國(guó)共聯(lián)合戰(zhàn)線南北奔走,致力壯大革命力量，成為北方黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是北方工農(nóng)運(yùn)動(dòng)偉大領(lǐng)袖。在李大釗關(guān)心和支持下，北京社會(huì)主義青年團(tuán)在中國(guó)北方廣泛發(fā)展。河南、河北、北京、天津、山西、內(nèi)蒙古、山東和東北各地,陸續(xù)建立起黨團(tuán)組織。建立了黨團(tuán)組織,工作就有了明確的方向.1921年４月17日，發(fā)出的“一封給鐵路工人的信”,是北京共產(chǎn)黨小組的第一份文告?！豆と说膭倮贰ⅰ段逡还?jié)》、《仁聲》、《勞動(dòng)音》等，都是向工人宣傳社會(huì)主義和黨的。李大釗創(chuàng)辦的指導(dǎo)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)的刊物《工人周刊》,也于１921年７月創(chuàng)刊。李大釗遵照中共“二大”的《宣言》，把開展工人運(yùn)動(dòng)作為工作中心。從19２2年8月到19２3年２月,發(fā)動(dòng)了京奉路山海關(guān)工人罷工、京綏路工人罷工、組織正太工業(yè)研究會(huì)傳習(xí)所開展工人運(yùn)動(dòng)、唐山開灤五礦罷工、京漢鐵路全線工人大罷工，形成中國(guó)北方工運(yùn)的第一次高潮。１９2２年8月，李大釗受黨的委托，在上海會(huì)見孫中山，商談國(guó)、共兩黨的合作問題。李大釗對(duì)時(shí)局的看法深為孫中山所賞識(shí)。孫中山與之徹夜長(zhǎng)談，加以信賴。在孫中山主盟下,李大釗以個(gè)人身份加入國(guó)民黨。1923年６月，李大釗出席中共“三大”。中心議題討論如何同以孫中山為代表的國(guó)民黨合作，實(shí)現(xiàn)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線.會(huì)上,正確地估計(jì)了孫中山這種民主主義的立場(chǎng)，決定與國(guó)民黨合作,共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，改組國(guó)民黨成為工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的民主革命聯(lián)盟;同時(shí)，保持共產(chǎn)黨在政治上和組織上的獨(dú)立性。這次大會(huì)確定了黨關(guān)于建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。同一時(shí)期，李大釗在廣州與孫中山進(jìn)行了會(huì)議，討論了統(tǒng)一戰(zhàn)線和對(duì)外政策問題.19２3年10月１9日,孫中山寫信，請(qǐng)李大釗到上海會(huì)商事宜。委以參與國(guó)民黨“一大”及改組的重任，起草《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》.１924年1月20—30日,中國(guó)國(guó)民黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)，在廣州國(guó)立高等師范學(xué)校禮堂召開。孫中山對(duì)李大釗極為看重，請(qǐng)李大釗擔(dān)任:預(yù)算委員會(huì)、宣言審查委員會(huì)、章程審查委員會(huì)、宣傳問題審查委員會(huì)的委員，還是大會(huì)主席團(tuán)成員。成為此次大會(huì)中職務(wù)最多的一位代表。國(guó)共統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，李大釗任國(guó)民黨北京執(zhí)行部組織部長(zhǎng),所轄京、直、魯、豫、熱、察、綏、奉、吉、黑、內(nèi)、哈、晉、新等十五個(gè)省區(qū)，到國(guó)民黨二大前夕，黨員發(fā)展到1．4萬(wàn)人，推動(dòng)了國(guó)民黨的發(fā)展,使我黨建立民主的聯(lián)合戰(zhàn)線決議得到落實(shí)。李大釗發(fā)表《普遍全國(guó)的國(guó)民黨》，指出：那集合在國(guó)民黨旗幟之下“一個(gè)政治革命的黨,必須看重普遍的國(guó)民的運(yùn)動(dòng)。要想發(fā)展普遍的國(guó)民的運(yùn)動(dòng)，必須有普遍的國(guó)民的組織。”“反抗軍閥與外國(guó)帝國(guó)主義的民眾,是工人、是學(xué)生、是農(nóng)民、是商人,結(jié)成一個(gè)向軍閥與外國(guó)帝國(guó)主義作戰(zhàn)的聯(lián)合戰(zhàn)線。"19２4年1月，李大釗當(dāng)選為中國(guó)國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)委員,會(huì)后,任國(guó)民黨北京執(zhí)行部組織部長(zhǎng)。此時(shí)的李大釗是北方國(guó)共兩黨黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心。國(guó)民黨北京執(zhí)行部設(shè)在東城翠花胡同８號(hào)。將陳獨(dú)秀簽署的委任李大釗為中共代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，出席共產(chǎn)國(guó)際“五大”.李大釗將介紹信縫在衣袖內(nèi),率領(lǐng)代表團(tuán)順利到達(dá)莫斯科。李大釗此間以琴華為名,對(duì)《消息報(bào)》記者談“中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”，接受《莫斯科工人報(bào)》記者的采訪，參加“不許干涉中國(guó)大會(huì)”并發(fā)表演說,以大量事實(shí)揭露帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨民族革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展。會(huì)后,李大釗受命留在莫斯科,任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表。精神永存光照千秋李大釗的思想理論遺產(chǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴財(cái)富。他的偉大人格和為革命事業(yè)獻(xiàn)身的精神，是一切信仰馬克思主義、立志為中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗的共產(chǎn)黨人和人民群眾學(xué)習(xí)的楷模。李大釗是革命者的光輝典范，中華民族永遠(yuǎn)的豐碑。李大釗任北京大學(xué)圖書館主任時(shí)的薪金，１9２０年為每月12０元，后來改為教授兼圖書館主任,又提高了一些，同時(shí)，李大釗為北京大學(xué)、北京女子高等師范學(xué)校、北京高等師范學(xué)校、朝陽(yáng)大學(xué)、中國(guó)大學(xué)等五所大學(xué)的教授,加上在各學(xué)校兼職的收入，每月能到200－240多元。當(dāng)時(shí)的物價(jià)兩元即可買25公斤面粉,李大釗是可以過上比較穩(wěn)定和富裕生活的。毛澤東曾說過：我在北京大學(xué)圖書館的這段時(shí)間,每月有八元的工資,解決了生活問題.“光明磊落之人格,自有真實(shí)簡(jiǎn)樸之生活."李大釗是位言行一致的人，他要把一多半薪金交黨費(fèi)，要經(jīng)常幫助別人。有時(shí)甚至于使夫人趙紉蘭無法處理買米買菜度日的最低開支.一直到校長(zhǎng)蔡元培知道此事,親自告訴學(xué)校會(huì)計(jì)課的人，每月都要直接給夫人趙紉蘭送去一部分李大釗的月薪，好用來安排全家度日之用。李大釗關(guān)心青年學(xué)生健康成長(zhǎng)。這里展出的是部分為貧困學(xué)生擔(dān)保信、為學(xué)生介紹工作信、求朋友給以照顧的信件。川島（章廷謙）回憶說：“因?yàn)槔钕壬呐e止神情,我們都在背后親切地稱他為“老母雞”.他總是帶著一群“雛雞”，只要他“咕!咕！”叫兩聲，就會(huì)有一大群的“雛雞”都圍集在身邊，領(lǐng)受他的愛撫，領(lǐng)受他的引導(dǎo),學(xué)習(xí)生存，也學(xué)習(xí)斗爭(zhēng);尤其在遇到有敵人來時(shí),“老母雞”必定英勇地支起全身的羽毛，奮不顧身地為那群“雛雞"去和強(qiáng)敵拼命戰(zhàn)斗.有一天,我把這件事對(duì)李大釗說了.他笑著說：“那里!那里！”帶著謙虛的神情。"這是羅章龍送交李大釗紀(jì)念館的一條毛毯。羅章龍一次外出，時(shí)值嚴(yán)冬，李大釗便將蘇聯(lián)友人贈(zèng)送的一條嶄新毛毯轉(zhuǎn)送給了他，羅章龍對(duì)這條毛毯十分珍貴，在孩子下鄉(xiāng)時(shí)才舍得要他帶上,并叮囑要好好愛護(hù)。經(jīng)過了幾十年的歲月，這條毛毯保存的還很完好,全家人決定把它送交李大釗紀(jì)念館.李大釗如何對(duì)待友人,從對(duì)方的感受中反映出來最有說服力，在《胡適日記》、《魯迅日記》、《林伯渠日記》、《周作人日記》、《吳虞日記》、《白堅(jiān)武日記》中，都記載著他們對(duì)李大釗的關(guān)愛和敬重之情。馬敘倫的《石屋余審》,張國(guó)燾的《回憶錄》，馮玉祥的《我的生活》等著作中,也都有關(guān)于李大釗的記述和贊譽(yù)。李大釗的學(xué)生張爾巖回憶:先生身兼幾所大學(xué)的教授,每月可收入240塊銀元?？墒撬刻焐舷掳嗖蛔?，中午不回家吃飯時(shí)，自帶干糧,有時(shí)是一張大餅，有時(shí)是兩個(gè)饅頭或窩頭，就點(diǎn)小菜和白開水下肚.他不吸煙,很少喝酒。我對(duì)此很不理解，建議他多注意營(yíng)養(yǎng)。先生對(duì)我說:“美味佳肴人皆追求,我何嘗不企享用？你想沒想時(shí)下國(guó)難當(dāng)頭,有許多同胞食不果腹,衣不遮體,面對(duì)這種局面，怎奈只因個(gè)人享受,不思勞苦大眾疾苦呢?”李大釗是一位為社會(huì)服務(wù)不遺余力的勤奮之人。這里是對(duì)他住在石駙馬大街后宅3５號(hào)時(shí)兼職和參加會(huì)議統(tǒng)計(jì)：北京大學(xué)校內(nèi)的職務(wù)有１6項(xiàng)，校外的社團(tuán)職務(wù)有11項(xiàng)。教學(xué)之外，參加各種會(huì)議使得李大釗異常忙碌。在石駙馬大街后宅３5號(hào)住的三年半時(shí)間,粗略統(tǒng)計(jì),這段日子參加會(huì)議不少于120次。這個(gè)統(tǒng)計(jì)還不包括他參加過的中國(guó)共產(chǎn)黨、社會(huì)主義青年團(tuán)及中國(guó)國(guó)民黨一大等會(huì)議。另外,還有許多紀(jì)念會(huì)和茶話會(huì),李大釗也接受邀請(qǐng)出席并發(fā)表演說.李大釗認(rèn)為:“教育若只是偏重知識(shí),而忽略使用知識(shí)之人格，知識(shí)也不過是作惡的材料，這是一定的。所以至少于每小時(shí)授課之余，當(dāng)授以三五分鐘的人格教育，使人們相互之間，都能以赤裸裸的真面目相見，而知識(shí)教育的效用也因此增進(jìn)。"在李大釗任圖書館主任之后,北京大學(xué)圖書館的藏書從1917年１2月的中文書籍１４７19０冊(cè),外文書籍9９7０冊(cè)；到19２3年9月的中文書籍18４008冊(cè)，外文書籍288３6冊(cè).藏書量猛增，外文書增加達(dá)1。9萬(wàn)冊(cè)，很大一部分是馬克思列寧主義理論書籍.閱覽室的分設(shè)：設(shè)有公共閱覽室、專題閱覽室,并且延長(zhǎng)了開放時(shí)間。并擴(kuò)大了報(bào)紙、期刊的訂閱范圍，健全了流通和保管制度。在世界圖書館發(fā)展史上,李大釗獲有“中國(guó)近代圖書之父”的贊譽(yù).這里是對(duì)李大釗住在石駙馬大街后宅35號(hào)時(shí)撰寫文稿的統(tǒng)計(jì)：１9２0年３－12月共計(jì)24篇；1９21年共計(jì)４7篇；１92２年共計(jì)４0篇；１92３年共計(jì)4１篇；１9２４年1月共計(jì)３篇?？偣沧珜懜鞣N文字１５２篇,文字總量33萬(wàn)多字，平均起來，不到9天就要完成1篇.1926年3月，由于大沽口事件和《八國(guó)通牒》事件,中共北方區(qū)委決定在3月1７日開展群眾性反帝斗爭(zhēng)，舉行反帝游行示威。３月18日，在中共北方區(qū)委和李大釗領(lǐng)導(dǎo)下,3萬(wàn)多群眾召開反對(duì)“八國(guó)最后通牒”示威大會(huì),受到軍警開槍鎮(zhèn)壓，李大釗頭部受傷，史稱“三一八慘案”。段祺瑞政府的通緝令，第一人就是李大釗.在白色恐怖下，19２6年3月底，李大釗率中共北方