第二框在文化生活中選擇【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)會(huì)辨識各種文化現(xiàn)象，能夠正確區(qū)分落后文化、腐朽文化和先進(jìn)文化。【教學(xué)重難點(diǎn)】區(qū)分落后文化、腐朽文化和先進(jìn)文化?！窘虒W(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】陽光下的陰影2022年春，年僅23歲的云南某高校學(xué)生馬加爵無情地殺害了四名同學(xué)，引起人們的震驚。一名正值花季的大學(xué)生為何淪落為一名殺人罪犯？這一時(shí)成為人們廣為關(guān)注、引以深思的問題。馬加爵的父親告訴人們說，他的兒子一直很愛他們二老，是個(gè)能體諒家人、孝順父母的孩子，從來沒讓他們擔(dān)心過。馬加爵看到母親為了幾個(gè)錢深夜加工衣服會(huì)心疼得哭起來，而且家中的活兒馬加爵只要在家就會(huì)幫上一把。被捕后，馬加爵曾向警方坦言“自己喜歡玩弄刀具，因?yàn)橥媾毒叩母杏X很刺激。也喜歡看武打錄像，因?yàn)槲浯蚱埠艽碳??！痹谡{(diào)查中，警方還了解到，購置了二手電腦以后，馬加爵整日沉迷于上網(wǎng)，經(jīng)常光顧暴力、色情、恐怖網(wǎng)站……馬加爵從一名大學(xué)生淪為一名殺人罪犯，不良文化在其中產(chǎn)生了什么作用？（不良文化的產(chǎn)生和傳播，會(huì)給人們的社會(huì)生活和個(gè)人成長帶來消極影響，尤其對青少年的思想觀念和行為方式產(chǎn)生不利的影響，給社會(huì)帶來危害。）落后文化、腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。提高眼力、拒絕污染提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。辨析P90兩個(gè)探究活動(dòng)，歸納哪些文化現(xiàn)象屬于落后文化？哪些文化現(xiàn)象屬于腐朽文化？1、落后文化含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。從“殊途同歸”可以看出一些人利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)宣傳封建迷信，如電腦算命，具有很大的欺騙性。很多落后文化往往披著科學(xué)的外衣進(jìn)行傳播，需要我們在生活中認(rèn)真加以辨認(rèn)。這是一種帶有迷信色彩的落后文化。從“一件也不能少”可以看出兒子為死去的父親“送”了彩電、音響等家用電器后，母親還擔(dān)心陰間沒有電，讓兒子再燒一臺(tái)發(fā)電機(jī)。這是一種帶有愚昧色彩的落后文化。表現(xiàn)：落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)習(xí)俗是否就是落后文化？雖然落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但是落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如“今宵有酒今宵醉”、“過一天和尚撞一天鐘”的消極頹廢的人生態(tài)度也是落后文化，但是它不屬于傳統(tǒng)習(xí)俗。而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化，如炎黃子孫到山東曲埠祭祀孔子、吃粽子紀(jì)念屈原與封建迷信有著本質(zhì)區(qū)別，它們是世代相傳、約定成俗的傳統(tǒng)習(xí)俗，但它不屬于落后文化。我國的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。措施：通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。P91探究——在你看來，這些現(xiàn)象有哪些危害？他們存在的原因是什么？（我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。一些人的科學(xué)文化素質(zhì)相對偏低，對一些落后文化觀念和思想意識缺乏辨識。）2、腐朽文化含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等?！叭龔乃牡隆笔菑?qiáng)迫婦女遵守的三種道德關(guān)系和應(yīng)該具有的四種德行?！叭龔摹笔侵肝醇迯母?，即嫁從夫，夫死從子”。要求婦女絕對服從男權(quán)?！八牡隆笔侵笅D德、婦言、婦容、婦功四種德行，即品性、語言、儀態(tài)、手藝等婦女必須遵守的四閨。危害：腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。P92探究——你能否就如何抵制“法輪功”邪教，提出自己的意見？（努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；）落后文化和腐朽文化的相同之處：兩者都是頹廢的文化形式，都與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向相背離。落后文化和腐朽文化的不同之處：在辨識落后文化時(shí)，將他們歸類為認(rèn)識問題；對腐朽文化的辨識側(cè)重于它禍國殃民的社會(huì)危害性。對于落后文化，人們可以通過提高思想認(rèn)識和移風(fēng)易俗，來加以改造和剔除；而對于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。啟示——文化建設(shè)的重要內(nèi)容是大力發(fā)展先進(jìn)文化；支持健康有益文化；努力改造落后文化；堅(jiān)決抵制腐朽文化。3、落后文化和腐朽文化存在的原因材料一：曾幾何時(shí)，吃野生保護(hù)動(dòng)物成了人們追求新潮的目標(biāo)。時(shí)下，隨著人們生活水平的提高，在一些地方，野味成了飯店、酒樓招攬食客的招牌。蛇、鹿、熊、甲魚已成為餐桌上的關(guān)味，就連蝎子、螞蚱也難逃煎、炒、烹、炸的厄運(yùn)。受傳統(tǒng)不科學(xué)飲食習(xí)慣的影響，多年來，人們一直未能走出“食用野生動(dòng)物可強(qiáng)身健體”的誤區(qū)，有部分消費(fèi)者誤以為野味就是美味，有的消費(fèi)者則以食用野生動(dòng)物來顯示身份。殊不知，這種未經(jīng)檢疫的野味實(shí)際上危機(jī)四伏。有關(guān)專家指出，野生動(dòng)物生存環(huán)境惡劣，受污染嚴(yán)重，并且許多動(dòng)物內(nèi)存在著內(nèi)源性毒性物質(zhì)，可對人體的各種生理功能造成危害。一些偷獵者常常采取毒藥毒殺的辦法來獲取野生動(dòng)物，食用這樣的動(dòng)物就有被繼續(xù)毒害的可能。2022年的“非典”至今還令人“談非色變”。2022年10月10日，廣東防治SARS科技攻關(guān)組的專家們在“廣東省傳染性典型性肺炎(SARS)防治研究”科技成果的鑒定會(huì)上認(rèn)定：果子貍是SARS冠狀病毒的主要載體。材料二：或許是“吃什么補(bǔ)什么”“野生的更有營養(yǎng)”這類觀念作祟，吃野味之風(fēng)可謂屢禁不絕。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，不法分子扛著飲食文化的大旗，向野生動(dòng)物舉起了屠刀。海南一野生動(dòng)物專家指出，野生動(dòng)物保護(hù)難，主要就難在一些經(jīng)營者利欲熏心，再加上一些職能部門、執(zhí)法部門的工作人員帶頭吃野生動(dòng)物，才使這些酒樓、飯店肆無忌憚，無所顧忌。再有就對“野味”經(jīng)營者和“野味”食客，有關(guān)部門沒有什么特別的懲治措施。材料三：應(yīng)該說，隨著人們法律意識和環(huán)保意識的增強(qiáng)，越來越多的人已經(jīng)意識到濫吃野生動(dòng)物會(huì)對生態(tài)環(huán)境造成破壞。然而即使如此，仍有34．8％的人不知道有一部《中單人民共和國野生動(dòng)物保護(hù)法》，同時(shí)有46．2％的人承認(rèn)自己曾經(jīng)吃過野生動(dòng)物。而這還僅僅是對幾座大中城市抽樣調(diào)查得出的結(jié)論。目前，我們生物多樣性形勢非常嚴(yán)峻，許多物種面臨著滅絕的危險(xiǎn)。人類的活動(dòng)已極大地侵占了其他物種的生存空間，如果為飽私欲，不斷對它們圍剿殺戮，就會(huì)導(dǎo)致生態(tài)失衡，加快物種滅絕的速度。收繳并放生一些野生動(dòng)物只是治標(biāo)，徹底摒棄“吃異吃奇”的陋習(xí)，終身不吃、不用野生動(dòng)物及其制品才能治本。（1）試分析濫吃濫殺野生動(dòng)物這—現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)及其原因。（濫吃野生動(dòng)物實(shí)質(zhì)上是落后文化在現(xiàn)實(shí)生活中勺一種表現(xiàn)。其存在的原因：其一，舊的傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。二，是市場經(jīng)濟(jì)自發(fā)性作用的結(jié)果。在巨大的經(jīng)濟(jì)利益的區(qū)動(dòng)下，一些不法分子向野生動(dòng)物舉起屠刀。其三，國家某些部門管理不到位。危害：會(huì)使許多物種面臨著滅絕的危險(xiǎn)，孥會(huì)導(dǎo)致生態(tài)失街，損害人類自身及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的安全與發(fā)展。（2）如何解決這一問題?（其一，對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該辯證地看待，取其精華，去其糟粕，將優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大。其二，我們應(yīng)不斷通過科學(xué)文化教育、觀念的轉(zhuǎn)變，努力改造落后的文化，大力發(fā)展先進(jìn)有益的文化。其三，國家應(yīng)加大關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物方面的立法和執(zhí)法，社會(huì)成員應(yīng)樹立保護(hù)生態(tài)的意識，并積極參與其中，實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧發(fā)展。）我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)；（為什么社會(huì)主義社會(huì)仍然存在封建思想？經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。）西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現(xiàn)象。（市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)為什么會(huì)帶來落后文化和腐朽文化？某市一條主干道邊上，有張、王兩家書報(bào)亭。這條主干道過往行人多，到書報(bào)亭問路的也多。時(shí)間長了，攤主不勝其煩。張家認(rèn)為，經(jīng)常有人來問路，影響自己的生意，時(shí)間長了喉嚨也會(huì)受到損傷。王家認(rèn)為，現(xiàn)在是市場經(jīng)濟(jì)，我指路付出了勞動(dòng)，誰問路就應(yīng)該付錢。不久，兩價(jià)書報(bào)亭各貼出一張告示。張家的告示上寫的是：“本亭不問路”。王家的告示上寫的是：“問路5角/次”。市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在的弱點(diǎn)及其帶來的消極影響，也必然會(huì)反映到人們的精神生活中來；市場經(jīng)濟(jì)所遵循的等價(jià)交換原則也會(huì)被一些人們運(yùn)用到精神生活領(lǐng)域，從而誘發(fā)拜金主義，享樂主義，利己主義等一些不良的精神文化現(xiàn)象。）三、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo)任何文化建設(shè)都不是在真空中進(jìn)行的。美國在伊拉克戰(zhàn)后竭力推行的“大中東民主計(jì)劃”讓忠于伊斯蘭信仰的民眾難以接受，美軍占領(lǐng)伊拉克傷害了阿拉伯人的民族感情，接連發(fā)生的“虐俘”、“踐踏《古蘭經(jīng)》”等事件更讓廣大穆斯林感到尊嚴(yán)受辱。在此情況下，越來越多的人．尤其是年輕人走上了用極端暴力手段抗擊占領(lǐng)的道路。當(dāng)今世界各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢，要求我們更加自覺地弘揚(yáng)主旋律。近年來反映主旋律文化產(chǎn)品大量涌現(xiàn)，質(zhì)量不斷提高。主旋律文化產(chǎn)品在社會(huì)上引起廣泛影響，深受人民群眾的喜愛。每年的中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國年度人物”評選活動(dòng)許多觀眾是含著淚看完的。他們說這個(gè)節(jié)目“看了給人以鼓舞，給人以力量，弘揚(yáng)了主旋律”，是媒體成功打造的一個(gè)“精神品牌”?！陡袆?dòng)中國》之所以被觀眾稱為“是年度中國人的一部精神史詩”就在于與時(shí)代緊密相連，大力弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息”的民族精神，與社會(huì)普遍的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)相一致，從而形成了一種共鳴。2022年“感動(dòng)中國第一人”——原河南省登封奉公安局局長任長霞不幸因公殉職。以后，她的先進(jìn)事跡通過媒體傳遍神州大地，她的光輝形象也通過各種藝術(shù)形式走進(jìn)億萬人民心中。在任長霞逝世一周年之際，電視劇《任長霞》在中央電祝臺(tái)一套黃金時(shí)間播出，再現(xiàn)英雄為民、親民、公正執(zhí)法的崇高品質(zhì)。并以％的收視率名列前茅。在廣大群眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。而偶像云集的電視劇《女才男貌》卻只有1．54％的收視率。事實(shí)毋庸置疑：優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)生活題材電視劇“扳倒”了偶像劇，成為新的收視熱點(diǎn)。從電視劇《任長霞》的熱播可以看出人民群眾需要什么樣的大眾文化？（社會(huì)主義先進(jìn)文化是人民大眾真正需要的文化；社會(huì)主義文化在人民大眾中占據(jù)主導(dǎo)地位；人民需要優(yōu)秀的文化作品。）中國特色社會(huì)主義文化以科學(xué)的理論武裝人；以正確的輿論引導(dǎo)人；以高尚的精神塑造人；以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論在思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式上，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)的力量，在文化建設(shè)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位?！咀鳂I(yè)】材料一：人類正在進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與