祝福

《彷徨》魯迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語(yǔ)言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨祝福

《彷徨》魯迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語(yǔ)言特色研1第一課時(shí)第一課時(shí)2教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)小說(shuō)的文體知識(shí)，包括小說(shuō)三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。

2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：3

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部作者簡(jiǎn)介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人4創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。

２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．創(chuàng)作背景及時(shí)代意義《祝福》寫于1924年2月7日，是魯5小說(shuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)小說(shuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和6小說(shuō)的情節(jié)序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。小說(shuō)的環(huán)境1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。小說(shuō)的情節(jié)序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲7寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān8整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問(wèn)題：整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—9一、情節(jié)

小說(shuō)寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事情，當(dāng)中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽(tīng)死訊驚惶負(fù)疚；入夜，漸覺(jué)舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂一、情節(jié)小說(shuō)寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，10祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)11

12一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)13

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念14第二課時(shí)第二課時(shí)15二、人物形象分析<一>祥林嫂二、人物形象分析<一>祥林嫂161、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次17衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到再到死（2）祥林嫂18

要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他19

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑?wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望找眼睛論特點(diǎn)順著20（3）比較它們的異同，思考其用意

作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出21（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.總起來(lái)看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,222.語(yǔ)言描寫（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅2.語(yǔ)言描寫（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫233.細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。3.細(xì)節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及24（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥25小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)26善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要27祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把28<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫（書房）（試從課本當(dāng)中找出）<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫）29語(yǔ)言描寫：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：

兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。間接描寫：通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。語(yǔ)言描寫：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑30魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治31<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽32柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的33“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的34死亡形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？2、如果是他殺，那么誰(shuí)是兇手？死亡形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？35魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒(méi)有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。

四嬸?柳媽?

祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過(guò)是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對(duì)祥林嫂的態(tài)度卻沒(méi)有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮(zhèn)的那些人?

深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無(wú)助?！拔摇?？人教版高中語(yǔ)文——《祝福》課件36魯鎮(zhèn)人為何如此對(duì)待她？

因?yàn)橄榱稚┘捱^(guò)兩次，兩個(gè)丈夫都死了用柳媽的話說(shuō)就是“落了一件大罪名”。整個(gè)魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建規(guī)范、信條來(lái)思考問(wèn)題、處理事情。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒(méi)有同情，她就是生活在這樣一個(gè)陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會(huì)中。魯鎮(zhèn)人為何如此對(duì)待她？因?yàn)橄榱稚┘捱^(guò)兩次，兩個(gè)丈夫都死374:誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息.?誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇4:誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?祥林嫂勤快38神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)39兇手是人們頭腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教當(dāng)時(shí)的人們有意還是無(wú)意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！眱词质侨藗冾^腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教402關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,2關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)?1B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的疑惑不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣42

抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

總結(jié):總結(jié):43第三課時(shí)第三課時(shí)441、小說(shuō)描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f(shuō)中起什么作用？2、小說(shuō)為什么以“祝福”為題？3、本文的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境描寫研究閱讀1、小說(shuō)描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f(shuō)中起什么作用？環(huán)境描寫45“三次祝?！盇“魯鎮(zhèn)年終的大典”序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”,這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺?，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。“三次祝?！?6B魯四老爺家的祝福

“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。B魯四老爺家的祝福47C結(jié)尾的祝福景象這一段描寫與開(kāi)頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。C結(jié)尾的祝福景象48環(huán)境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。環(huán)境描寫——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥49以“祝?！睘轭}的深刻含義1、“祝?！笔切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照深化了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，包含了辛辣的反諷意味。以“祝福”為題的深刻含義1、“祝?！笔切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)起50

小說(shuō)的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣。遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。借雪的飛舞,暗示封建勢(shì)力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運(yùn)。

小說(shuō)的雪景描寫

天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪51一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的語(yǔ)言就須恰好足以配合這悲哀或激昂。比如說(shuō)，我們要傳達(dá)悲哀的感情，就須選擇些色彩不太強(qiáng)烈的字，聲調(diào)不太響亮的字，造成稍長(zhǎng)的句子，使大家讀了，因語(yǔ)調(diào)的緩慢、文字的暗淡而感到悲哀。——老舍語(yǔ)言特色一篇作品須有個(gè)情調(diào)。情調(diào)是悲哀的，或是激昂的，我們的52云：灰白色的沉重的晚云爆竹聲：鈍響天色：愈陰暗了大雪：夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟語(yǔ)言特色沉郁的色調(diào)傳達(dá)悲哀的感情云：灰白色的沉重的晚云語(yǔ)言特色沉郁的色調(diào)傳達(dá)悲哀的感情53《祝福》通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！S壽裳總結(jié)主題《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)54祝福

《彷徨》魯迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語(yǔ)言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨祝福

《彷徨》魯迅作者作品環(huán)境描寫整體感知語(yǔ)言特色研55第一課時(shí)第一課時(shí)56教學(xué)目標(biāo)：

1、復(fù)習(xí)小說(shuō)的文體知識(shí)，包括小說(shuō)三要素、記敘順序、結(jié)構(gòu)安排等。

2、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：57

魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部作者簡(jiǎn)介魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人58創(chuàng)作背景及時(shí)代意義

《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。

２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．創(chuàng)作背景及時(shí)代意義《祝福》寫于1924年2月7日，是魯59小說(shuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)小說(shuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和60小說(shuō)的情節(jié)序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。小說(shuō)的環(huán)境1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。小說(shuō)的情節(jié)序幕—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲61寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文朗讀xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黃色的字注音：寒暄送灶陳摶朱拓荸薺課文朗讀xuān62整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分；2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問(wèn)題：整體感知1、按故事的“序幕—開(kāi)端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—63一、情節(jié)

小說(shuō)寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事情，當(dāng)中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。第二天：看本家和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽(tīng)死訊驚惶負(fù)疚；入夜，漸覺(jué)舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂一、情節(jié)小說(shuō)寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，64祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去祥林嫂生平——悲慘遭遇外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)65

66一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法一、復(fù)述故事情節(jié)，理清思路序幕寫祝福景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)67

結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘的作用結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念68第二課時(shí)第二課時(shí)69二、人物形象分析<一>祥林嫂二、人物形象分析<一>祥林嫂701、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次1、肖像描寫文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次71衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)死前相遇（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉頭發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到再到死（2）祥林嫂72

要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

——魯迅要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他73

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝福——行乞——問(wèn)有無(wú)靈魂——順著眼安分順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木一絲希望找眼睛論特點(diǎn)順著74（3）比較它們的異同，思考其用意

作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。（3）比較它們的異同，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出75（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.總起來(lái)看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。（4）總結(jié)肖像描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,762.語(yǔ)言描寫（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅2.語(yǔ)言描寫（1）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫773.細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。3.細(xì)節(jié)描寫她一手提著竹籃，內(nèi)中聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及78（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥79小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。小結(jié)：概括祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)80善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點(diǎn)，性格必須善良”。

——亞里士多德善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存悲劇人物要81祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把82<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫（書房）（試從課本當(dāng)中找出）<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象要注意語(yǔ)言（六次語(yǔ)言描寫）83語(yǔ)言描寫：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。

行為描寫：

兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感，沒(méi)有同情心。間接描寫：通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。語(yǔ)言描寫：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑84魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物。政治85<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”<三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象柳媽86柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的87“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的88死亡形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？2、如果是他殺，那么誰(shuí)是兇手？死亡形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？89魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒(méi)有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。

四嬸?柳媽?

祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過(guò)是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對(duì)祥林嫂的態(tài)度卻沒(méi)有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮(zhèn)的那些人?

深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來(lái)滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無(wú)助?！拔摇保咳私贪娓咧姓Z(yǔ)文——《祝福》課件90魯鎮(zhèn)人為何如此對(duì)待她？

因?yàn)橄榱稚┘捱^(guò)兩次，兩個(gè)丈夫都死了用柳媽的話說(shuō)就是“落了一件大罪名”。整個(gè)魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建規(guī)范、信條來(lái)思考問(wèn)題、處理事情。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒(méi)有同情，她就是生活在這樣一個(gè)陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會(huì)中。魯鎮(zhèn)人為何如此對(duì)待她？因?yàn)橄榱稚┘捱^(guò)兩次，兩個(gè)丈夫都死914:誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?

祥林嫂勤快能干而又善良,在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息.?誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇4:誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇?祥林嫂勤快92神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)神權(quán)封建禮教封建迷信造成祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)93兇手是人們頭腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教當(dāng)時(shí)的人們有意還是無(wú)意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！眱词质侨藗冾^腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教942關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,2關(guān)于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)?5B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的疑惑不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣96

抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”,又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.

總結(jié):總結(jié):97第三課時(shí)第三課時(shí)98