第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘課標(biāo)要求素養(yǎng)達(dá)成了解人的實(shí)踐活動的特性和作用，理解社會生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程科學(xué)精神：通過對實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的理解，增強(qiáng)對實(shí)踐第一觀點(diǎn)的認(rèn)同；明確真理的特點(diǎn)與追求真理的過程，理解追求真理的偉大意義【高考導(dǎo)航】物質(zhì)性來源動力目的能動反映相符合條件性開拓創(chuàng)新[易錯(cuò)糾偏]1.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識。()2.中國特色社會主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性。()3.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明真理具有反復(fù)性。()4.認(rèn)識是一個(gè)從認(rèn)識到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。()1.[解析]×感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。

2.[解析]×科學(xué)理論屬于認(rèn)識范疇，不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.[解析]×人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，表明認(rèn)識具有反復(fù)性而不是真理具有反復(fù)性。

4.[解析]×認(rèn)識是一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，實(shí)踐是認(rèn)識的起點(diǎn)，實(shí)踐與認(rèn)識的順序不能調(diào)換?？键c(diǎn)一人的認(rèn)識從何而來【知識精講】1.認(rèn)識(1)含義：認(rèn)識是主體對客體的能動反映。(2)認(rèn)識過程的兩個(gè)不同階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。對比項(xiàng)感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別含義人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識對比項(xiàng)感性認(rèn)識理性認(rèn)識區(qū)別形式包括感覺、知覺和表象三種形式包括概念、判斷和推理三種形式地位認(rèn)識的初級階段認(rèn)識的高級階段聯(lián)系感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系(續(xù)表)2.實(shí)踐(1)實(shí)踐的含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；作為一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。特點(diǎn)內(nèi)涵直接現(xiàn)實(shí)性通過實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，但不是一定能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對象和實(shí)踐的手段都是客觀的。②實(shí)踐活動的過程及其結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律的制約(2)實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)內(nèi)涵主觀能 動性①實(shí)踐是一種有目的、有意識的活動。②通過實(shí)踐創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料。③在改造社會的實(shí)踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系(續(xù)表)特點(diǎn)內(nèi)涵社會歷 史性①社會性：實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動是根本不存在的(不等于單個(gè)人的實(shí)踐活動不存在)。②歷史性：在不同的歷史發(fā)展階段，實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物(續(xù)表)(3)實(shí)踐的基本形式：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動等。

特別提醒：(1)實(shí)踐的第一、二個(gè)特點(diǎn)并不矛盾，主體的客觀性滲透著能動性，意識能動性以客觀性為基礎(chǔ)。

(2)夸大客觀物質(zhì)性否定主觀能動性，會導(dǎo)致機(jī)械唯物主義；夸大主觀能動性否定客觀物質(zhì)性，會導(dǎo)致唯心主義。表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)認(rèn)識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進(jìn)行并獲得的結(jié)果實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認(rèn)識能力的發(fā)展和認(rèn)識工具的完善3.實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際提供唯一的判別尺度實(shí)踐是認(rèn)識的目的突出認(rèn)識的終極意義(續(xù)表)

(2)認(rèn)識反作用于實(shí)踐：認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。

(3)方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

【考點(diǎn)過關(guān)】

1.“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。”近年來，人們對這首詩的理解一直爭議不休，有人認(rèn)為這是一首很唯美的作品，有人則認(rèn)為這是一首很消極的作品。這是因?yàn)?)①對事物的認(rèn)識沒有客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)②不同主體對同一問題的認(rèn)識總是不同的③受多種因素影響，認(rèn)識具有主體差異性④對客觀事物的評價(jià)受人自身情感的影響A.①④B.②③C.③④D.①②[解析]C①錯(cuò)誤，對事物的認(rèn)識有客觀評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。②錯(cuò)誤，對同一問題，不同的人的認(rèn)識可能不同，也可能相同。③④正確，人們對這首詩的理解一直爭議不休，這是因?yàn)槭芏喾N因素影響，認(rèn)識具有主體差異性，對客觀事物的評價(jià)受人自身情感的影響。

2.2021年5月，經(jīng)近10個(gè)月的太空之旅，“天問一號”成功著陸于火星烏托邦平原，中國首次著陸火星取得圓滿成功。這是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢攻堅(jiān)克難取得的又一重大成就?！叭赵掳矊伲苛行前碴?？”2300年前愛國詩人屈原在《天問》中留下的求索，如今有了更好的注釋。這表明(

)①科技創(chuàng)新永無止境，揭示宇宙奧秘是發(fā)展認(rèn)識的動②在新型舉國體制基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動科技迅猛發(fā)③航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式，具有社會性和歷 ④滲透在科技活動中的文化情結(jié)彰顯出文化自信的力展史性力量A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]D①錯(cuò)誤，實(shí)踐是發(fā)展認(rèn)識的動力。②錯(cuò)誤，理論創(chuàng)新應(yīng)以實(shí)踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)，而不是以新型舉國體制為基礎(chǔ)。③④符合題意，材料表明航天科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式，具有社會性歷史性，也說明滲透在科技活動中的文化情結(jié)彰顯出文化自信的力量?？键c(diǎn)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理【知識精講】1.真理及其特征

(1)真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。特征理解要求客觀性①客觀性是真理最基本的屬性。真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的。②對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理。②堅(jiān)持真理面前人人平等(2)真理的特征特征理解要求條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤①真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理。②真理和謬誤往往是相伴而行的，要求我們正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一(續(xù)表)對比項(xiàng)真理謬誤區(qū)別是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明、不能混淆(3)真理與謬誤的區(qū)別與聯(lián)系對比項(xiàng)真理謬誤聯(lián)系真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的、有條件的，都有它適用的條件和范圍，如果超出這個(gè)范圍和條件，真理就會變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化(續(xù)表)名師點(diǎn)睛：通過“三個(gè)統(tǒng)一”深刻把握真理

(1)真理是客觀性與條件性的統(tǒng)一。任何真理都是有條件的，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理的客觀性強(qiáng)調(diào)的是在它所適用的條件和范圍內(nèi)，它是正確的。

(2)真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等。從這個(gè)意義上說，真理是絕對的。另一方面，真理都是具體的、有條件的，當(dāng)客觀情況或?qū)嵺`發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤。從這個(gè)意義上說，真理是相對的。

(3)真理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是指真理的內(nèi)容是客觀的，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐是客觀的，對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個(gè)；真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。特征含義原因反復(fù)性人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成認(rèn)識受到各種條件的限制(認(rèn)識主體的限制和認(rèn)識客體的限制)。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程2.追求真理是一個(gè)過程特征含義原因無限性人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的、變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(續(xù)表)名師點(diǎn)睛：準(zhǔn)確理解認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性

(1)認(rèn)識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個(gè)具體的認(rèn)識、單個(gè)人的認(rèn)識來看，認(rèn)識是有限的；從人類認(rèn)識能力來看，認(rèn)識是無限的。

(2)真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。(3)

【考點(diǎn)過關(guān)】

3.我國的生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)已經(jīng)從“求生存、盼溫飽、富起來”階段轉(zhuǎn)為“求生態(tài)、盼環(huán)保、美起來”的階段，傳統(tǒng)農(nóng)藥已不能滿足農(nóng)業(yè)生態(tài)文明要求。我們應(yīng)該認(rèn)識到提升農(nóng)藥利用率和用超高效、環(huán)境友好型綠色農(nóng)藥和生物農(nóng)藥新品種替代低效老舊品種，已成當(dāng)務(wù)之急。材料表明()①真理具有客觀性，真理面前人人平等②認(rèn)識具有無限性，實(shí)踐發(fā)展推動認(rèn)識發(fā)展③認(rèn)識具有反復(fù)性，獲④認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識運(yùn)動得正確認(rèn)識要經(jīng)多次反復(fù)應(yīng)該是不斷前進(jìn)的過程A.①②B.①③C.②④D.③④[解析]C①③不符合題意，材料不涉及真理的客觀性，也未強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的反復(fù)性。②④符合題意，材料說明認(rèn)識具有無限性，實(shí)踐發(fā)展推動認(rèn)識發(fā)展，也說明認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識運(yùn)動應(yīng)該是不斷前進(jìn)的過程。4.閱讀材料，完成下列要求。我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)新模式，直播經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤為引人注目。《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2020年12月，我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)6.17億，網(wǎng)絡(luò)表演(直播)行業(yè)市場規(guī)模達(dá)到1930.3億元，對推動鄉(xiāng)村振興和經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。在直播經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，直播間售假問題屢屢引發(fā)關(guān)注。

近年來，針對網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的發(fā)展，電子商務(wù)法等相關(guān)法律法規(guī)陸續(xù)出臺，為進(jìn)一步規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易活動、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)秩序提供了法律依據(jù)。2021年5月25日，《網(wǎng)絡(luò)直播營銷管理辦法(試行)》正式施行，對直播營銷平臺、直播間運(yùn)營者和直播營銷人員等進(jìn)行規(guī)范，明確了監(jiān)督管理和法律責(zé)任。對火熱的直播經(jīng)濟(jì)而言，將其納入法治化的發(fā)展軌道，必將推動行業(yè)健康發(fā)展。結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識論的知識，分析完善監(jiān)管必將助力直播經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的原因。

[解析]本題要求結(jié)合材料并運(yùn)用認(rèn)識論的知識，分析完善監(jiān)管必將助力直播經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的原因。根據(jù)“在直播經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，直播間售假問題屢屢引發(fā)關(guān)注”可知，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。直播經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過程中出現(xiàn)一些問題，需要不斷加強(qiáng)監(jiān)管；真理是具體的有條件的，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；對直播經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管要隨著實(shí)踐發(fā)展不斷完善。根據(jù)“2021年5月25日……必將推動行業(yè)健康發(fā)展”可知，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐有阻礙作用。電子商務(wù)法等相關(guān)法律法規(guī)的出臺有利于不斷改善直播經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)環(huán)境、維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，推動直播經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性(或追求真理是一個(gè)過程)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，需要不斷制定相關(guān)的法律法規(guī)來規(guī)范。

[答案]①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。直播經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過程中出現(xiàn)一些問題，需要不斷加強(qiáng)監(jiān)管。②認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐有阻礙作用。電子商務(wù)法等相關(guān)法律法規(guī)的出臺有利于不斷改善直播經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)環(huán)境、維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，推動直播經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。③真理是具體的有條件的，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。對直播經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管要隨著實(shí)踐發(fā)展不斷完善。④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性(或追求真理是一個(gè)過程)?；ヂ?lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，需要不斷制定相關(guān)的法律法規(guī)來規(guī)范?？枷蛞粚?shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系真題分析

1.(2021年河北卷)2021年

4月29日11時(shí)23分，中國空間站天和核心艙發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。天和核心艙發(fā)射成功，標(biāo)志著我國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段，為后續(xù)任務(wù)展開奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國空間站由天和核心船、問天實(shí)驗(yàn)艙、夢天實(shí)驗(yàn)艙三個(gè)艙段構(gòu)成。根據(jù)任務(wù)安排，空間站計(jì)劃于2022年完成在軌建造，具備長期開展近地空間有人參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、技術(shù)實(shí)驗(yàn)和綜合開發(fā)利用太空資源能力。由此可見()A.實(shí)踐的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的B.人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的C.認(rèn)識工具決定人的認(rèn)識水平D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的思維活動解析：材料說明人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的，B符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是我國空間站建造的發(fā)展，沒涉及其建造過程經(jīng)歷的曲折歷程，A不符合題意。日益完備的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展，但不能決定人的認(rèn)識水平，實(shí)踐決定認(rèn)識，C錯(cuò)誤?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是一種探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動，而非思維活動，D錯(cuò)誤。答案：B2.(2021年全國Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！蔽覈谕七M(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時(shí)，推進(jìn)生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運(yùn)動、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟(jì)長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將中華文明“天人合一”“順天時(shí)，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。我國成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的知識說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。解析：本題屬于分析說明類的試題。解答時(shí)，要明確設(shè)問范圍是認(rèn)識論，切入點(diǎn)較大。材料中“著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)”，說明實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力。材料中“習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時(shí)代難題……生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善”，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。答案：①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。②習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。

考題預(yù)測

1.三星堆遺址考古發(fā)掘30多年來，考古學(xué)界對其研究從未停止，提出了很多疑問，展開了很多討論。2021年，科學(xué)家充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段新發(fā)現(xiàn)了6座三星堆文化的祭祀坑，更加豐富了三星堆遺址的價(jià)值內(nèi)涵，對三星堆文化的年代進(jìn)行更準(zhǔn)確的斷定，這也將有助于在未來進(jìn)一步揭示三星堆文化的全貌。由此可見()①科學(xué)家對遺址的新發(fā)現(xiàn)有利于實(shí)現(xiàn)其價(jià)值②對遺址的新認(rèn)識和討論是考古進(jìn)展的基礎(chǔ)③遺址認(rèn)識發(fā)展的④人們對遺址的認(rèn)識受制于具動力來源于科學(xué)家的疑問體的實(shí)踐水平A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]B科學(xué)家充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段豐富了三星堆遺址的價(jià)值內(nèi)涵，有利于實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，①正確。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，考古實(shí)踐是對遺址的新認(rèn)識的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。認(rèn)識發(fā)展的動力來源于實(shí)踐，③錯(cuò)誤。由于人們的認(rèn)識受制于具體的實(shí)踐水平，因此，人們對三星堆遺址的認(rèn)識并沒有完成，④正確。

2.2021年5月發(fā)布的《2021中國農(nóng)村女性就業(yè)調(diào)研報(bào)告》顯示，互聯(lián)網(wǎng)下沉帶來的數(shù)字就業(yè)下沉，有利于發(fā)揮女性優(yōu)勢，讓越來越多農(nóng)村女性在家門口就業(yè)，家庭地位提高，人也自信起來。調(diào)研項(xiàng)目組某成員表示，農(nóng)村女性變得更自信、積極，直接影響到她們對待孩子的態(tài)度和耐心程度。這體現(xiàn)了()①農(nóng)村女性認(rèn)識的改變源自實(shí)踐②實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動③認(rèn)識的發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐的需要④不同的認(rèn)識主體具有不同認(rèn)識A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]A①符合題意，越來越多農(nóng)村女性在家門口就業(yè)，家庭地位提高，人也自信起來，可見女性自信、積極源自于在家門口就業(yè)的實(shí)踐。②符合題意，農(nóng)村女性變得更自信、積極這些主觀認(rèn)識可以從她們就業(yè)的實(shí)踐中反映出來，體現(xiàn)了實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動。③不符合題意，材料體現(xiàn)的是實(shí)踐推動認(rèn)識的發(fā)展，而不是認(rèn)識發(fā)展產(chǎn)生于實(shí)踐需要。④錯(cuò)誤，材料中的認(rèn)識主體同為農(nóng)村女性，而不是不同的認(rèn)識主體，且不同的認(rèn)識主體也可能有相同的認(rèn)識。

考向二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 真題分析

3.(2021年全國Ⅱ卷)王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”。這從一個(gè)側(cè)面表明()①真理和謬誤往往是相伴而行的②認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果③認(rèn)識是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程④對同一個(gè)確定對象不能產(chǎn)生不同的認(rèn)識A.①②C.②③B.①④D.③④解析：①不符合題意，“真理和謬誤往往是相伴而行”的說法正確，但材料沒有涉及真理和謬誤的關(guān)系。②③正確，材料中“凡如是十字許，始定為‘綠’”，表明認(rèn)識主體的知識和素質(zhì)影響認(rèn)識結(jié)果，認(rèn)識是一個(gè)包含曲折性的前進(jìn)上升過程。④錯(cuò)誤，對同一個(gè)確定對象可以產(chǎn)生不同的認(rèn)識，但真理只有一個(gè)。答案：C

考題預(yù)測

3.2015年美國宇航局正式宣布確認(rèn)火星表面存在季節(jié)性液態(tài)水以后，尋找火星生命痕跡和加深對火星地質(zhì)演化的認(rèn)識成為人們關(guān)注且亟待解決的重要科學(xué)問題。2021年，科學(xué)家通過對我國“祝融號”在火星上采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，火星在三十幾億年前有著和地球類似的濕潤環(huán)境，且地勢低洼，河流與海洋遍布于表面。這充分說明()①真理在發(fā)展中不斷地超越自身②沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物③科學(xué)探索是最基本的實(shí)踐活動④認(rèn)識能力的提高取決于認(rèn)識工具的進(jìn)步A.①②C.②③B.①④D.③④[解析]A①②正確，材料表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，追求真理是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身，沒有不可認(rèn)識之物，只有尚未認(rèn)識之物。③錯(cuò)誤，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動。④錯(cuò)誤，認(rèn)識工具的進(jìn)步有助于認(rèn)識能力的提高，但不能決定認(rèn)識能力。4.閱讀材料，完成下列要求。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢，把握歷史主動，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！(1)結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析馬克思主義為什么行。(2)就如何堅(jiān)持馬克思主義提一條具體建議，并給出其辯證法依據(jù)。

[解析](1)本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用真理的相關(guān)知識，分析馬克思主義為什么行，屬于原因類主觀題。解答本題首先需要明確答題范圍是真理的有關(guān)知識。其次，認(rèn)真解讀材料，結(jié)合相應(yīng)的理論知識進(jìn)行相關(guān)分析即可。材料“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義……深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”，這體現(xiàn)了真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義是來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。材料“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，……不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”，這體現(xiàn)了真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一；也體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義，馬克思主義閃耀著穿越時(shí)空的真理光芒。

(2)本題要求就如何堅(jiān)持馬克思主義提一條具體建議，并給出其辯證法依據(jù)，屬于開放性試題。在設(shè)問范圍內(nèi)可以充分發(fā)散思維，回答言之有理即可。

[答案](1)①真理是標(biāo)志主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對事物及其規(guī)律的正確反映。馬克思主義是來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的真理，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會革命。②真理是具體的有條件的，要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義，馬克思主義閃耀著穿越時(shí)空的真理光芒。

(2)示例：①堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。辯證法依據(jù)：矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的、歷史的統(tǒng)一。②立足于新時(shí)代，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。辯證法依據(jù)：辯證否定觀要求我們樹立革命批判精神和創(chuàng)新意識。(發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題)情境材料理論分析①“大疫出良藥”“大疫出良方”，這是中華民族幾千年來同疾病作斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，是這次我國疫情防控一大特點(diǎn)，也是中醫(yī)藥傳承精華、守正創(chuàng)新的生動實(shí)踐。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。議題：正確認(rèn)識中醫(yī)藥抗疫情境材料理論分析②中醫(yī)藥治療傳染病有著幾千年的經(jīng)驗(yàn)可循，有現(xiàn)成的醫(yī)案可用。在緊張的臨床救治基礎(chǔ)上，專家組還同時(shí)開展科研攻關(guān)，研發(fā)出以清肺排毒湯為代表的中醫(yī)藥“三藥三方”，作用突出。③中醫(yī)理論體系的天人合一、整體觀念、人與自然和諧相處等，與當(dāng)今西醫(yī)提倡的精準(zhǔn)醫(yī)療、個(gè)性化治療方案、預(yù)防為主等觀念不謀而合。幾千年來，中醫(yī)基礎(chǔ)理論不變的是它辨證論治的哲學(xué)思想，變的是中醫(yī)診療技術(shù)方法與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代科技為我所用③真理具有客觀性；與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理(續(xù)表)分議題1.運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”的知識，說明“大疫出良藥”“大疫出良方”的原因。分議題2.分析傳承弘揚(yáng)中醫(yī)藥理論技術(shù)應(yīng)堅(jiān)持的認(rèn)識論道理。

[答案]分議題1.①實(shí)踐是認(rèn)識的來源，良藥良方出自人們在同疫情作斗爭的實(shí)踐中。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。人們在同疫情作斗爭的過程中產(chǎn)生的新情況、新問題，需要人們不斷探索新的良藥良方。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人們在同疫情作斗爭的實(shí)踐中，不斷檢驗(yàn)、更新、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新的良藥良方。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的。人們在同疫情作斗爭中形成新的良藥良方，指導(dǎo)人們改造世界，造福人類。

分議題2.①世界是不斷變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐具有社會歷史性，不斷變化發(fā)展，人的認(rèn)識也具有無限性。要在世界發(fā)展中推動中醫(yī)藥理論技術(shù)的傳承和創(chuàng)新。②實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中推動中醫(yī)藥理論技術(shù)的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新。③真理是客觀的、有條件的、具體的，要堅(jiān)持中醫(yī)藥辨證論治的哲學(xué)思想。④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理。要推動中醫(yī)診療技術(shù)方法與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代科技為我所用。原理實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用正確的認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識對實(shí)踐具有阻礙作用方法論我們既要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐；又要重視認(rèn)識的反作用，發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則運(yùn)用表格法掌握實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

在解答實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系的問題時(shí)，可以采取“4＋1”的答題模式：“4”即實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的；“1”指的是認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。至于是全部答上，還是用其中的一部分，則要因材料而異?！镜淅治觥?2020年全國Ⅰ卷)閱讀材料，完成下列要求。在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進(jìn)行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點(diǎn)、病例特點(diǎn)、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報(bào)告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細(xì)化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補(bǔ)和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標(biāo)準(zhǔn)、治療方法和出院標(biāo)準(zhǔn)等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個(gè)方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。

中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨(dú)特的價(jià)值和魅力。堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辨證施治、多靶點(diǎn)干預(yù)的獨(dú)特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗(yàn)，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展，運(yùn)用認(rèn)識論原理加以分析。

[命題分析]本題從知識角度看，主要考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、認(rèn)識具有反復(fù)性、真理的具體性、認(rèn)識的發(fā)展等知識；從能力角度看，主要考查分析與綜合、推理與論證等能力；從素養(yǎng)角度看，主要考查科學(xué)認(rèn)知與求真務(wù)實(shí)、價(jià)值判斷與行為選擇等素養(yǎng)。第一步“審”即通過審設(shè)問明確各種答題限定知識限定：認(rèn)識論原理。問題限定：分析診療方案的變化反映了對新冠肺炎認(rèn)識的發(fā)展第二步“提”即從材料中提取與設(shè)問指向問題有關(guān)的重要信息信息①：先后制修訂和發(fā)布