兒童戲劇的意義兒童戲劇的意義兒童戲劇的意義兒童戲劇的意義編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:壹、兒童戲劇的意義在開始討論兒童戲劇的意義之前，必須先了解兒童戲劇的起源，如此才能掌握其真正的內(nèi)涵。以中國而言，所謂「搬演故事曰戲」，要是用這個定義，那初民的講演，就是演劇了。初民演講一段故事，從沒有單純的口講的，一定隨著語言，做出種種相當?shù)淖藙?。例如布西曼人，如遇著代替何種動物說話，就把口做成那一種動物的口式。愛斯基摩人的演講，轉(zhuǎn)述那一種人話，就學那一種人的音調(diào)，學得很像。詩歌、音樂、舞蹈三者，在初民時代原屬一體。在吟哦唱嘆詩歌、音樂之時，不知不覺地「手之舞之，足之蹈之」這「手舞足蹈」的自然表現(xiàn)，配合著吟唱的聲、情、動作，以及孩童的「扮家家酒」，念唱「游戲歌」等，均事戲劇的濫觴，可知戲劇在中國起源甚早。《史記．滑稽列傳》，言及晉之優(yōu)施，楚之優(yōu)孟，確為后代「徘優(yōu)」之開山祖師。至于歐洲，戲劇的起源也相當早，由《大英百科全書》即可查知，早在古希臘時代，即有戲劇。戲劇的原名為Drama，所謂由于動作（action）與布景聯(lián)合組織起來，而能引人入勝。歐洲戲劇的演進，是（1）行為先于文字（ThedeedComesbeforetheword），就是先只有動作的表演，然后才有動作和語言，同時的表演。（2）舞蹈先于對話（ThedanceComesbeforethedialogue），就是先有舞蹈，然后才有對白；（3）身體表演先于心靈表演（Theplayofbodybeforetheplayofmind），就是從心靈深處，表現(xiàn)出來的喜怒哀樂等情感了。（杜淑貞，1995：1006）有意識的重視兒童戲劇的起源則是前蘇俄。所以要談兒童戲劇，就非得提到蘇聯(lián)不可，而提到蘇聯(lián)那又不得不說到列寧。在1918年列寧就認為，兒童是國家未來的主人翁。將來要承擔國家的大事業(yè)，如果他們的氣質(zhì)與內(nèi)涵不好，那是不行的。同時，列寧更進一步的體認到，要培養(yǎng)兒童的氣質(zhì)、內(nèi)涵，不是學校獨力可以完成的。所以他認為在正規(guī)教育之外，還需要其它的活動來輔助兒童，以便讓他們的氣質(zhì)和內(nèi)涵能更好，而這活動就是戲劇。兒童在國小六年級以前（也界是三到十二歲之間）的啟蒙教育非常重要的。所以，在1918年，蘇聯(lián)早已成立了由國家栽培的兒童劇團。另外，像烏克蘭，在1927年也成立了基輔市國家偶劇團。兒童劇團的成立對于兒童來說是相當重要的。國小六年級以前的兒童理解文字的能力有限，他們對于辨別文字或是對于文字的意義都不甚懂，要如何閱讀世界名著的內(nèi)容于是，透過兒童戲劇把世界名著表演給兒童看，這是非常好的一種教育方式。蘇聯(lián)這么重視兒童戲劇，并且把兒童戲劇列為基礎教育的工具，原因在此。（鄧志浩，1997：31-33）兒童戲劇很容易跟「兒童戲劇活動」搞混，所謂兒童戲劇，在世界各國的規(guī)則中，一定是大人表演給小孩子看的，絕不是由小朋友來扮演，這一點非常重要。小朋友表演的稱為兒童戲劇活動，那是在校里教學、游戲的活動，小朋友可以自編、自導、自演，老師、家長則在一旁指導，由于小朋友自己扮演角色，所以他們可以透過兒童戲劇活動獲得成就感，得到自我滿足。而所謂兒童戲劇，是由專業(yè)兒童劇團負責演出，必須經(jīng)過長時間不斷反復的排練，磨了又磨，練了又練，這是有票房壓力的，表演結(jié)果的好壞很重要。如果演一出大爛戲，觀眾下回就不會來看了。可是，在兒童劇場的活動中，小朋友們表演的好或不好根本沒有關系，因為他并不售票，而是學校里的一種表演活動，表演給自己看給家長看、給老師看，家長老師們也不會要求小朋友表演的多么好，只要小朋友們快樂就好。兒童的學習過程是很重要的，兒童戲劇活動注重的是小朋友的參與，關心小朋友們在活動中快不快樂，有沒有發(fā)泄精力，以及小朋友和大人在活動中的互動關系。所以，兒童戲劇活動在意的是學習的過程，而不是表演的結(jié)果，即使表演的很差也無所謂。因為這是兒童戲劇「活動」。(鄧志浩，1997：165-166)陳信茂在《兒童戲劇概論》中說道：「所謂兒童戲劇，應用兒童的思想、兒童的想象兒童的語言、兒童的情感、兒童的經(jīng)驗，透過戲劇的手法，表現(xiàn)大宇宙間動植物的生活、人和物的關系、社會的現(xiàn)象、人生的意義。用以增進兒童的知識、陶容兒童的美感、堅定兒童的意志、充實兒童的生活、誘導兒童的向上的藝術(shù)活動。凡合乎上述要求，不管內(nèi)容是古代或近代；事件是發(fā)生在國內(nèi)或國外；表現(xiàn)方式是舞臺、電視、電影、或卡通，甚或皮影戲木偶、或歌仔戲；扮演人不論成人或小孩，只要根據(jù)兒童身心發(fā)展理論，內(nèi)容切合兒童發(fā)展需要都可稱為兒童戲劇?！梗ㄇf惠雅，2001：19）根據(jù)「國立臺灣藝術(shù)教育館」的資料，廣義的「兒童戲劇」，應包含「兒童劇觀賞」和「創(chuàng)造性戲劇」兩項。兒童的年齡概括為4-15歲，亦即幼兒園至國中畢業(yè)。而高中學生應已初具欣賞成人劇的條件，故不在此范圍內(nèi)。綜觀上述各家看法，本研究以為，陳信茂為兒童戲劇下的定義最完整，故采用他的定義。他認為只要合乎以下要求，就可以稱為兒童戲劇：須應用兒童的思想、兒童的想象兒童的語言、兒童的情感、兒童的經(jīng)驗，透過戲劇的手法，表現(xiàn)大宇宙間動植物的生活、人和物的關系、社會的現(xiàn)象、人生的意義。用以增進兒童的知識、陶容兒童的美感、堅定兒童的意志、充實兒童的生活、誘導兒童的向上的藝術(shù)活動。貳、兒童戲劇的類型兒童戲劇的分類方式不勝枚舉，但不外乎以下幾種：一、依發(fā)展的現(xiàn)象分為：1.創(chuàng)作型戲劇、2.兒童劇場和3.娛樂性劇場。二、依情緒性質(zhì)來分：1.悲劇、2.喜劇、3.通俗劇（有一個善有善報、惡有惡報的歡樂結(jié)局）和4.混合式戲劇（結(jié)局亦悲亦喜，未有賞罰分明）。三、依表現(xiàn)方式分成：1.話劇、2.歌舞劇、3.舞劇、4.啞劇、5.假面劇和6.偶戲。四、依戲劇的形式特點有：1.歌劇、2.舞劇、3.話劇和4.戲曲。五、依戲劇場次容量來分：1.獨幕戲和2.多幕戲。六、依創(chuàng)作手法分：1.幻想劇和2.寫實劇。（莊惠雅，2001：20-21）兒童戲劇是一種立即呈現(xiàn)的表演藝術(shù)，依演出的性質(zhì)與內(nèi)容大致分為三種：一、兒童劇─由成人演出，以兒童為對象，劇情需兼顧兒童心理、教育及表演藝術(shù)，讓孩子在看戲的過程中，直接感受演員的氣息與動靜，實時產(chǎn)生強烈而融入的雙向互動，除了享受娛樂之外，更能引領「省親自身并關懷周遭」的人格啟示。本縣目前已有志同道合教師，組織「花生米工作坊」，就是從事兒童劇的推廣，曾配合「特殊資源教育中心」的落成表演，并受邀東衛(wèi)國小、湖西小區(qū)活動中心演出，頗獲佳評。二、創(chuàng)造性的兒童戲劇─由成人引導，讓孩子親身參與過程的戲劇行為游戲，兒童透過表演能得到情緒的疏通及自我展現(xiàn)。充份發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力。它列入九年一貫「藝術(shù)與人文」領域的課程里，將教材戲劇化，使上課能從靜態(tài)變成動態(tài)的雙向交流，上課更活潑。三、娛樂性的兒童戲劇─由兒童表演給兒童看的戲劇類型，對表演者的經(jīng)驗及發(fā)展重于娛樂觀眾，不僅強調(diào)演出制作同時也強調(diào)過程，學校中的兒童戲劇都從娛樂性兒童戲劇出發(fā)卻要求兒童劇場的演出水平及場面，使得大人小孩耗費很多精力，搞得身心俱疲且耗費大量金錢，甚至得到反效果的教育。（高美淳，2004）本研究采用學者賴光真的分類方式（請參照圖1），因為其涵蓋的面向廣，分類又很清楚，他將兒童戲劇分成三大部分，包括舞臺戲劇、傳媒戲劇和說唱藝術(shù)；其中，舞臺戲劇包含舞臺劇、話劇和歌劇；傳媒藝術(shù)涵括電視劇、電影和廣播；說唱藝術(shù)則有相聲、說書和數(shù)來寶。圖1：兒童戲劇的分類舞臺劇,舞臺劇,話劇,歌劇舞臺戲劇電視劇電視劇,電影,廣播劇傳媒戲劇兒童戲劇傳媒戲劇兒童戲劇相聲相聲,說書,數(shù)來寶說唱藝術(shù)說唱藝術(shù)來源：本研究自繪參、兒童戲劇的價值及功能依照學者曾西霸的看法，兒童戲劇的價值有以下：一、娛樂價值：兒童的娛樂就是游戲，兒童戲劇對兒童而言，就是一種游戲。這種游戲是經(jīng)過設計、安排而與教學活動合而唯一的。二、教育價值：兒童戲劇是最自然也最為兒童喜愛的活動。1.語言教育：戲劇表演可以訓練兒童的說話和膽識。練臺詞就是一種語言訓練，劇本中的對話都是經(jīng)過設計、安排的，無論在修辭、用字、造句上，均較精練，兒童可以從中學習對話的方式、態(tài)度、語氣及感情的表達。2.人格教育：（1）合群合作：戲劇表演的成功，是在于分工合作。戲劇活動只有靠大家分工合作才可能完成。因此從教育的觀點，戲劇活動最能發(fā)揮群性的活動。（2）同理心：在戲劇的活動中，任何角色都是在扮演別人，因此在扮演的過程中，可以學習從別人的角度看事情，進而學會關懷和體諒。（3）見賢思齊：在兒童戲劇中強調(diào)溫馨、講求好人有好報，更引導兒童趨善必惡，使兒童再潛移默化中懂得見賢思齊，學習做好人。三、藝術(shù)價值：兒童戲劇活動是讓兒童親身經(jīng)歷、接受藝術(shù)熏陶，藉此活動訓練兒童對音樂、美術(shù)、勞作做深一層的認識和運用。（曾西霸，1989：396-398）美國藝評家指出兒童戲劇至少有五種價值，分別是娛樂、心靈的成長、教育的發(fā)展、美學的欣賞及未來觀眾的培養(yǎng)，所以兒童戲劇是值得鼓勵推廣的。（高美淳，2004）莊雅惠認為兒童戲劇的目的、功能有以下兩個：一、培育兒童的成長，發(fā)掘我資源。二、培養(yǎng)未來的兒童觀眾，并引領兒童如何欣賞戲劇藝術(shù)參考數(shù)據(jù)。（莊惠雅，2001：20）鄧志浩認為東西歐國家之所以會這么重視兒童戲劇，是因為它有以下五個重要功能：一、兒童戲劇具有娛樂效果：小朋友來看兒童戲劇會很高興，能夠獲得快樂。它是健康的，不像電影會有暴力、色情，這些是可以清楚的劃分出來的。二、童戲劇具有發(fā)泄的功能：大人們都習慣冷眼看戲，可是小朋友們不會，它們看戲是很興奮、很入戲的。入戲之后會跟著劇中的主角一起緊張、一起歡笑。當劇中的主角去冒險時，小朋友們也會跟著去冒險，看到大也郎來了，小朋友們會在觀眾席中高聲驚呼，為的是提醒劇中的主角，「大野狼來了!牠在你后面，趕快跑啊!」整個劇場臺上臺下是打成一片的，所以小朋友們的許多情緒、精力，可以透過兒童戲劇發(fā)泄出來。三、兒童戲劇具有互動的關系：這必須要仔細的設計。例如，九歌的「東郭、獵人、狼」一劇中，最后大野狼狽捉到了怎么辦直接殺掉嗎不行。這要跟小朋友討論，詢問小朋友，要怎么處置大野狼是送到動物園養(yǎng)乖了在放回山林嗎這樣的討論不僅止于劇場臺下臺上之間，而是可以延去到家庭、學校的。因為一般的小朋友會來看兒童戲劇一定是父母帶領來的，或是幼兒園、學校的老師領隊前來的，所以，父母和小孩回家后?；蚴抢蠋熀蛯W生回到幼兒園、學校后，還是可以繼續(xù)討論的。這種互動關系是可以延續(xù)很久，從臺上延續(xù)到臺下，臺下延續(xù)到家庭、延續(xù)到學校，有很多問題可以共同討論。四、兒童戲劇是創(chuàng)意想象的展現(xiàn)場所：兒童戲劇的精神就在此，它是講求「創(chuàng)意」的，許多的點子、想法，或是木偶、舞臺的設計就是強調(diào)創(chuàng)意的表現(xiàn)，而不是在比較舞臺的大小、演員的多寡。五、兒童戲劇具有教育的功能，而且它還可以達到不說教的效果：小朋友看了戲劇表演，他們一定會有自己的想法和觀點，他們會找到自己的答案，雖然每個小朋友的答案都會有些差異，可是讓他們自己去思考是很重要的。何必說教呢戲已經(jīng)演完了，就夠了，其它的讓小朋友們自己去思考，讓他們自己去想向，讓他們自己去過濾，而不是用填鴨的方式，應適用說教塞給他們一個標準答案。(鄧志浩，1997：151-154)徐守濤以為，兒童戲劇是兒童最歡迎的表演藝術(shù)，在欣賞過程中，他們可以完全融入劇情中；臺上人物的對話、表情、動作，都牽動著他們的心?！溉说奶煨灾?，就有對美的愛，愛美的欣賞，愛美的沖動，愛美的表現(xiàn)，愛美的尊崇，從而產(chǎn)生美的情感，美的沖動，美的表現(xiàn)，美的欣賞，美的尊崇?！闺y怪兒童在公演時，臺上臺下的互動頻繁，經(jīng)常會聽到歡呼聲、驚叫聲、催促聲，此起彼落。休息時，也會有一些兒童跑到舞臺窺視，希望一睹演員的風采。結(jié)束后，更會涌向臺前與主角、演員們打招呼、握手、擁抱；回家后，不但會大談劇情，還會表演。兒童的情感流露是真實的、奔放的，只要給予美好的、正面的學習，兒童就能收或更多。其對兒童的影響有以下幾方面：一、多元化的：兒童戲劇的取材是多方面的，在兒童文學中，凡是具有故事性的作品，都可以中選。例如：神話、寓言、歷史故事都是文化財產(chǎn)，挑選這些作品改成戲劇，不但可以傳遞文化遺產(chǎn)，還可以拓寬視野；童話、科幻作品，都具有想象的空間，但也離不開人際生活；生活故事、小說、傳記，更離不開人事。兒童是單純的，在他們的腦海哩，也只有絕對的好人、壞人和絕對的是非對錯。兒童文學提供了他們足夠的知識，開啟了他們的心胸事也。用這些作品改編的劇本，就可以讓更多不愛翻閱書本的小朋友，接觸文化遺產(chǎn)，文化熏陶和文化價值。二、藝術(shù)的：戲劇的藝術(shù)包裝，即使文學的故事從平面化走向立體化、生活化，夸張的設計，夸張的表演藝術(shù)，唯美的表現(xiàn)手法，更能吸引兒童進入藝術(shù)的殿堂，接受藝術(shù)的熏陶。此外兒童還可以從旁觀者的身分，親歷其境，看件事情的變化始末，而留下深刻的印象。藝術(shù)是訴諸感覺的，兒童的喜怒哀樂，都受劇情變化而上下起伏。這種經(jīng)驗的獲得，是透過感官刺激，使學習具體化。對兒童而言，它就是一種體驗，更是一種潛移默化的藝術(shù)熏陶教育，讓它們的知、情、意能達到合諧的發(fā)展。三、思想的：從觀賞戲劇的活動中，兒童看見了故事發(fā)展的前因后果，了解故事敘述的內(nèi)容。無形中，將發(fā)生在別人身上的種種事情，變成自己的生活經(jīng)驗，使自己留下深刻的印象。兒童期是學習的關鍵期，許多的學習都要透過知覺，再親自看見、聽見和感官意識后，才能留下深刻印象。七歲到十一歲，是兒童的具體運思期，他們會按具體事例做邏輯推論、分類、比較。戲劇中可以提供他們感官知覺的學習機會，讓他們從安全的環(huán)境中，換取別人的生活經(jīng)驗。同時，更從中學習思考的空間，協(xié)助他們成長。兒童的成長是從學習模仿而來，思想的成熟也是從經(jīng)驗得來；戲劇的教育提供了他們成長的經(jīng)驗，有提供了學習模仿的對象。四、道德的：道德教育的養(yǎng)成是透過社會文化的規(guī)范，逐步養(yǎng)成的。兒童的道德行為養(yǎng)成，在于家庭父母的耳提面命，和社會的要求下集體完成的。道德教育的養(yǎng)成，主要有兩方面，一是內(nèi)在的良知，一是外在的規(guī)范。兒童期是最單純的，也是最善良的，教育的力量就是要發(fā)揚兒童的善性，保存良善，明辨是非，培養(yǎng)兒童成為獨立、有思想、有道德的人。兒童期是學習的關鍵期，吸收能力最強，可塑性也最大。在兒童文學的作品中，它宣揚仁愛、強調(diào)善良、明辨是非、鼓勵勇敢、贊美積極，樂觀向上的作品。所以，接近兒童文學作品，可以獲得正確的人生觀。戲劇是文學的另類表現(xiàn)，更是一種綜合的藝術(shù)，符合兒童的生活經(jīng)驗、程度和興趣，游說性也最強，對兒童道德教育的推動，應是最自然有效的。五、行為的：教育影響思想，思想#想行為；經(jīng)驗也影響思想，經(jīng)驗也影響行為。兒童的學習，來自嘗試錯誤和模仿，兒童模仿的對象，經(jīng)常是父母、師長和親近的人。一般而言，思想觀念，對行為的影響很大，戲劇中的人物行為，也自然提供他們學習的榜樣。兒童戲巨的演出，若純粹是從觀眾角色去欣賞，兒童們可以客觀的獲得知是；若是讓他們參與驗出，兒童更可以學得從他人的角度去看事物。無形中在思想上、觀念上、行為上會更形成熟。此外，戲劇的演出，必須與團隊合作，在排練期間，兒童不能只有個人，只有自我，他必須學會與團隊相處，甚至學會以團隊榮譽為榮譽。祝種團隊互助合作的精神，對兒童未來的發(fā)展是重要的。由上可知，兒童戲劇可以提供兒童多重學習，無論在思想上、觀念上、道德上、行為上，甚而人際關系上，智育、美育上，都可以提供他們正確而多方面的信息，對兒童心智的發(fā)展，應是正面而有效的。(徐守濤1999：33-36)西方先進國家經(jīng)多年推展兒童戲劇教育運動的結(jié)果，漸漸把兒童戲劇蛻變?yōu)橐环N新的獨立的藝術(shù)，稱為「創(chuàng)作性的戲劇活動」（CreativeDramatics）。這種戲劇化教學的方法，并非把戲劇列為學校課本之一，如同圖畫、工作、體育、育樂一樣，而是利用戲劇作為教學的方法，把功課變成游戲，把課室變成娛樂的場地，由兒童自動自發(fā)的自由創(chuàng)作，把課本的內(nèi)容，親自扮演，親手制作。例如歷史或文學，則把人、物、故事，編成劇本，表演活現(xiàn)，地理則把山脈河流，城市、鄉(xiāng)村、道路、橋梁及物產(chǎn)貨品，制作樣品，或繪畫布景，布置舞臺，實地陳列。這樣，印象深而趣味濃，兒童身心愉快，經(jīng)過一番戲劇性的創(chuàng)造、表演，就能了解、記憶?？傊磺凶寖和约喝プ?、去創(chuàng)作。從創(chuàng)作與工作中學習，從學習經(jīng)驗，而記憶、而領悟、而了解。通常是由全班學生公推一人為領袖（班長、主席或?qū)а荩?，負責推動。他們所演出的劇本都是由本班學生自編、自導、自演、自觀。往往把學生分成兩隊，輪流做演員、做觀眾，讓他們學習如何表達，也學習如何批評。這樣表演，很少邀請外人觀賞；偶爾作較大規(guī)模的演出，邀請賓客，仍屬非正式的實驗性質(zhì)，不用正式布景，不特制服裝，也不刻意化妝。經(jīng)過半世紀的實驗，創(chuàng)作性戲劇活動的在五育各方面都有重要的價值存在：

一、在智育方面，激發(fā)兒童的創(chuàng)作力，加強其自信力，使之思想靈活，反應敏捷。而且可訓練兒童的語言文字表達能力，發(fā)展他們演講的才能。

二、德育方面，使兒童明辨是非，分別善惡。無論他們扮演好人或壞人，都能幫助他們對人生事物的認識和對道德、行為有正確的判斷。戲劇表演最能陶冶性情、變化氣質(zhì)，由此兒童又領悟人生悲苦憂患的意義，而產(chǎn)生同情、互助、博愛，憎惡貪婪、仇恨、詭詐及一切的罪惡。

三、體育方面，戲劇表演需要有節(jié)拍的動作，必須鍛煉身體，以適應思想、情感與性格的表現(xiàn)，由此兒童的舉止儀態(tài)便日益優(yōu)美而端雅。

四、群育方面，因為戲劇表演乃集體活動，需要合作容忍、守時、守約、守規(guī)、互相尊重、互相禮讓，兒童由此很早就學習交友與處世之道，養(yǎng)成敦睦的風度及民主的精神。

五、美育方面，戲劇是綜合藝術(shù)，融合文學、美術(shù)、音樂、舞蹈。

簡言之，兒童戲劇可以培養(yǎng)兒童的想象力、創(chuàng)造力、社會觀、道德觀、愛心與公德心等，所以其是重要性不可忽視的（白婉芝，2001）。肆、兒童戲劇的創(chuàng)作原則兒童戲劇的編寫，除了對戲劇本身的認識外，最重要的是對兒童的了解。因此兒童戲劇可以從實際生活中取材，為兒童說出他們的心聲。在為兒童編寫劇本時，應注意以下原則：一、劇情簡單，主題正確：主題方面，必須能導引兒童走向樂觀、積極等正面方向；劇情方面，最好是簡單的劇情，配上活潑的動作、表情及對白，使兒童能了解并產(chǎn)生興趣。二、不能說教：兒童戲劇雖然有教育的功能，卻不能以說教的方式進行，必須注意寓教于樂的原則，要以趣味、夸張的表演方式來推動劇情。編劇者可以從而同日常生活所會發(fā)生的事表演出來，讓兒童了解事情的因果發(fā)展，并尋找問題解決的方法，如此容易激起兒童的興趣及引起共鳴。三、沖突不宜過多：戲劇是以沖突、危機為主要骨干，但在兒童戲劇中，沖突是不宜過多的，以免造成兒童過度緊張，影響心理發(fā)展。因此在童話故事中，永遠沒有解決不了的事，必定會有仙子、仙女或強者來協(xié)助解決，目的就在減少心理威脅。若是現(xiàn)場表演，因沖突是直接的影響兒童，加上兒童的心理容易沖動，所以要更加小心注意。四、劇本不宜太長：兒童戲劇在于精簡、清楚、緊湊、活潑，若是冗長、瑣碎，兒童是不容易耐心看下去的。通常演出的時間為半小時到一小時之間，最好不要超過一小時，以約四十分鐘最為恰當。五、要具有游戲性：兒童戲劇的表演，最好能安排兒童熟悉的游戲，以達到生活化、趣味化的目標。六、要熱鬧感人：熱鬧是兒童戲劇應有的特色。為達到戲劇熱鬧的效果，可以盡量運用想象和夸張的設計，使舞臺多采多姿，以吸引兒童的注意及興趣。七、要有創(chuàng)意性：在寫實的范圍內(nèi)，仍可以有想象發(fā)展的空間。在兒童戲劇中可以為了突顯某些事物或人物，采用夸張、創(chuàng)意的設計來刺激兒童的想象力。創(chuàng)意設計除了角色的造型外，服裝道具也是創(chuàng)意設計重要的一環(huán)。兒童看戲是基于好玩的心理，但成人為兒童編劇時，往往會站在成人的立場，希望兒童能有所收益，而非純娛樂。但為了要吸引兒童，必然要將故事趣味化，將戲劇的主題包裝妥當，才能讓兒童從接納、喜歡到認同，最后才能達到真正戲劇教育的目標。（林文寶等著，2004：407-411）除了上述七點之外，杜淑貞也提出了四點創(chuàng)作時值得注意的原則：一、符合年齡特點－幼兒喜歡擬人化的動物，也喜歡夸大的動作表演。更喜歡色彩鮮艷、富于變化的場景。每個人物的「對話」，不宜過份冗長，一來小演員不易記得牢，造成演出的困難，二來容易形成沈悶感。所以，人物對話要分段來講，才能生動，才能吸引住兒童。二、了解演員心理－兒童劇場的目的，在培養(yǎng)未來的觀眾，而不是訓練演員，所以許多外國的兒童劇場，多由職業(yè)性的劇團來演。臺灣的兒童劇，如由兒童來演也可以，但必須特別小心劇中人物和扮演兒童的心理，相互間的關系。例如白雪公主中女巫的角色，由小女孩來演是不太適宜，因為小女孩愛漂亮，不會愿意飾演丑惡的壞人。三、了解觀眾的心理－當兒童演戲給大人們看時，有的地方如果不好，大人們也能包涵，靜靜地坐著觀賞。而小孩們，但小孩們就沒有辦法忍受，所以，當臺上不能吸引他們時，他們就會吵鬧。因此，如劇本需要大人、老師可以上臺，家長也可以扮演。那樣的話，還兼能促進老師、家屬、師生彼此的感情和合作。四、強烈的動作性特點－戲劇是通過舞臺藝術(shù)形象，給觀眾以直觀感染和形象教育。因此，戲中就要為劇中人設計一系列鮮明、深刻、夸張、強烈的戲劇動作，這樣才能吸引兒童。戲是要演給人「看」的，所以，在動作上要比真實動作夸大一點，臺下的觀眾才能看清楚。因為「動作」一欄中，沒有注明那些「動作」該怎么夸大，演員便無法去演出，效果就大打折扣。因此，要把「動作」明顯的標出。（杜淑貞，1995：1008-1013）一般戲劇很強調(diào)故事性，兒童戲劇除了故事性之外，有以下五點不同的特殊要求：一、切合兒童的心性：簡單明了，情節(jié)故事內(nèi)容符合兒童心性。二、掌握對白層次：對白方面，林良先生「淺語的藝術(shù)」就強調(diào)要寫孩子看的懂得語言，不要過度的美化，愈淺白愈好。三、關于沖突：戲劇有沖突及危機兩個本質(zhì)，但在兒童劇中，不需要顯太過對立或是一些大善大惡的事情，可以將沖突定義為「不安定的情緒」和「平衡的破壞」，例如：下課鐘聲響起，小學生就會開始坐立不安、喧鬧；或是蟲不生氣的老師，突然生氣了，造成原本平衡的破壞。四、素材的選擇與轉(zhuǎn)換：在素材的選擇上，有許多有名的戲劇材料早已被廣泛使用，但可以運用比較細膩的沖突概念去不斷的創(chuàng)新素材。對小朋友而言目前一般的流行語言是相當能吸引他們的素材之ㄧ。五、教育作用的多元化：我們可以透過戲劇的形式，教導小朋友許多價值觀或待人處世等的觀念，這樣并非直接的教化，但仍可達到教育的作用。（曾西霸，1989：407-411）伍、兒童戲劇與教育在九年一貫課程綱要藝術(shù)與人文學習領域中明訂：「本學習領域包含視覺藝術(shù)、音樂、表演藝術(shù)等方面的學習」。以培養(yǎng)學生藝術(shù)知能，鼓勵其積極參與藝文活動，提升藝術(shù)鑒賞能力，陶冶生活情趣，并以啟發(fā)藝術(shù)潛能與人格健全發(fā)展為目的。戲劇教育正式列為國民教育課程的學習領域，是一向突出的課程改革創(chuàng)舉。而戲劇教育由于過去傳統(tǒng)教育長期以來的忽視，既未培養(yǎng)師資，又因升學主義下考試領導教學所養(yǎng)成的文化習性，教師或家長都僅在于教導或督導學生啃書應付考試，現(xiàn)在要改變教導學生表演戲劇，確實是一個很大的轉(zhuǎn)變。如何加強教師與家長，對藝術(shù)文化更深切的認識，是當前最值得重視與關心的課題。表演藝術(shù)的戲劇教育，不但是新的創(chuàng)舉，而在藝術(shù)與人文這個學習領域里規(guī)定的課程理念，又反射出戲劇教育是本領域的重心，蓋因表演藝術(shù)的戲劇教學目標在于「探索與創(chuàng)作」、「審美與思辨」、「文化與理解」等三大目標主軸中，讓學生能夠掌握人本精神，藉由肢體與語言來傳達感情與創(chuàng)意，發(fā)揮想象力，養(yǎng)成合作的能力，了解戲劇藝術(shù)，并透過這種能力來開發(fā)個人內(nèi)在與外在的世界。因此戲劇教育的目標，正符合國民教育在本質(zhì)上的需要。戲劇教育的能力指標，依據(jù)課程綱要，需透過下列方法來實踐：

一、創(chuàng)意：包括觀察、想象、模仿肢體與聲音的表達方式編寫劇情或即興創(chuàng)作、角色扮演、綜合表現(xiàn)等。

二、演出：包括話劇、皮影、木偶戲、故事劇等。

三、欣賞：包括欣賞實演、欣賞名劇、影片、著名劇本等。（白婉芝，2001）總之，國民中小學的戲劇教學并不是要培養(yǎng)戲班人才，要到社會上做專門演戲的人。而是要透過戲劇的模仿活動來引導學生合作、扮演、表達心意、創(chuàng)作思考等人文表現(xiàn)。所以國民中小學的戲劇教學，是一種游戲表演性質(zhì)。從小培養(yǎng)兒童對各種藝術(shù)的興趣與欣賞，將來無論他們學什么，成為哪一類的專門人才，他們的生命總會美麗得多，豐富得多。所以現(xiàn)代的教育家們便利用戲劇作為教學的方法，透過兒童的表演和觀賞活動，以達到教學的目的。（白婉芝，2001）我國過去傳統(tǒng)的教師中心、教科書中心、考試分數(shù)至高神圣的教育文化環(huán)境，當然不會想要教兒童演戲，也不會想要利用戲劇教育來培養(yǎng)兒童健全人格，發(fā)展兒童道德心、公德心、協(xié)調(diào)性、自立性、團隊合作等優(yōu)良性格；現(xiàn)在由于教改時機成熟，進入課程改革的時代，把戲劇教育正式列入教育課程，此勇敢的改革，令識者振奮。但是不懂得兒童有戲劇性創(chuàng)造性的天性，不了解兒童有強烈喜歡作秀的「表演欲望」的老師，對于戲劇教育的實施，難免感到困難、疑惑。筆者從事兒童戲劇教育多年，在兒童戲劇數(shù)字的經(jīng)驗中，發(fā)現(xiàn)下列三點現(xiàn)象，使我對兒童創(chuàng)造戲劇有充分的信心。這三種現(xiàn)象就是：

一、兒童天生地就有創(chuàng)作戲劇的才能，只要一指點，就會如同涌泉一般涌出他們的創(chuàng)意。

二、兒童的創(chuàng)造戲劇，只是用身體語言或用說話，把他的思想表達出來，想象力豐富，創(chuàng)造并不需費用。

三、兒童又有極喜歡「作秀」、「愛現(xiàn)」的表演欲，這種表演欲是兒童的天性，只要給予兒童有表演的時空，他們就會演得沒完沒了。只要教師善于因勢利導，他自然就能演出創(chuàng)意的戲劇。

學校推廣創(chuàng)造性的兒童戲劇是值得贊賞的，其不僅可使兒童從中認識多元文化，更能訓練兒童語言表達能力，了解自我，發(fā)展?jié)撃埽瑢W習人際溝通，尊重、關懷與團隊合作，以及獨立思考，解決問題的能力，嘗試使教材戲劇化，師生共同沉浸在戲劇的天地里，使兒童能在更開放、更活潑的教學環(huán)境中成長，陪小孩渡過快樂而有意義的童年。（高美淳，2004）鄭黛瓊認為兒童戲劇跟教育之間，有以下幾點必須注意：一、兒童戲劇與兒童文藝教育的關系有進一步厘清的必要。戲劇是由人物來實踐的故事，此故事由文字來規(guī)范其進行的秩序，經(jīng)演出完形。而戲劇的文本屬于文學，文學創(chuàng)作必須使用語言文字，劇本創(chuàng)作亦使用文字語言，在教學上，語言文字正是二者最重要的關鍵所在，也是運用戲劇的老師們，最看中的要點之一。所以，戲劇常被用來作為與研究育的教材，如在鷹美國加莎士比亞的劇作，常是欣賞文學的教材，臺灣也是如此；而戲劇的對白更是常被引用作語言教育的工具，以訓練學生學習本國母語或第二外語。因此，若論兒童戲劇與文藝教育，語言文字不可不提。二、就戲劇劇教育功能的點來論，其實凡有經(jīng)驗的教師?；蚨嗷蛏俣紩脩騽磔o助教學。就其原理，在人類發(fā)展的歷史上，戲劇一直扮演著社會溝通和學習的管道，其重要的學習因素不外四點「模仿、想象、角色扮演與詮釋演出」，兒童藉此可以對語言、社會行為及肢體動作有所幫助。三、兒童戲劇具有課程統(tǒng)整性。戲劇本身劇綜合藝術(shù)的特色，可以方便教育者參考使用。戲劇創(chuàng)作以思想為核心，經(jīng)過觀察人生為手段，模仿人生的生活為內(nèi)容，其呈現(xiàn)又可結(jié)合音樂、美術(shù)等其它類門藝術(shù)。在這種特質(zhì)下，兒童戲劇可以成為兒童藝文教育的一環(huán)，與其它藝術(shù)與人文課程，共同為提升國內(nèi)兒童人文素養(yǎng)而努力。四、兒童戲劇在未來教育中，可能運用的情形，相當值得探討。兒童戲劇落實在教育上，大體可分為兩類：一是作為課程統(tǒng)整的教工具，如國文、英文、歷史、社會、自然……等相關課程；一是作為一般性藝術(shù)教育，培養(yǎng)兒童對戲劇的認識及欣賞能力，并能靈活運用其它藝術(shù)能立于戲劇創(chuàng)作活動中。不論哪一類都可與文藝教育相關。五、落實到教育中，其核心內(nèi)容不外六點：（一）戲劇與人格成長：包含內(nèi)省、情感與人格塑造等內(nèi)在因素，表演藝術(shù)的創(chuàng)作過程，正是由創(chuàng)作者內(nèi)在感知為其基礎，再向外發(fā)展，經(jīng)過誠懇地探索自我，促進人格持續(xù)成長。（二）表演藝術(shù)與社會文化：表演藝術(shù)模擬人生所面對的社會，而模擬之前，必須先’鞥過觀察與討論的學習，才能以模擬再現(xiàn)其觀察的社會現(xiàn)象，經(jīng)過這番認識后，自然其創(chuàng)作、呈現(xiàn)的作品，便能與社會文化產(chǎn)生溝通的基礎。（三）表演藝術(shù)與自然環(huán)境：自然界呈現(xiàn)了生命現(xiàn)象，因此了解人所處的自然環(huán)境，與其自身的定位，并且認識人與生存環(huán)境間的關系，至為重要。透過對自然界的觀察，借著表演藝術(shù)探索與想象，塑造出人心中的宇宙觀，能使參與作者(學生)對生命的價值與意義，有更深一層的體悟。表演與創(chuàng)作：（四）人有模擬的本能，能以自己的感知，全是各種不同的對象，進而發(fā)展出精致藝術(shù)，此為創(chuàng)作本能，在經(jīng)過自醒、社會溝通、認識自然環(huán)境三階段，內(nèi)畫出個人的藝術(shù)素材，而創(chuàng)作便是架構(gòu)素材的一種呈現(xiàn)，也是學生對自己生命階段性的展現(xiàn)。（五）表演藝術(shù)欣賞：欣賞創(chuàng)作作品時，不強調(diào)制式的價值判斷，而以學生的成長，教師的引導，共同考慮，相互尊重，可以欣賞不同的創(chuàng)作與表現(xiàn)。（六）生活應用：學生在習作中所得到的經(jīng)驗，以及在新中所形成的價值觀，足以產(chǎn)生動力，改善、調(diào)整或提升其客觀環(huán)境及生活質(zhì)量，促進個人生活應用的執(zhí)行能力。此即表演藝術(shù)的終極目標。(鄭黛瓊，1999：38-39)林佩蓉以為，兒童戲劇是真善美教育的呈現(xiàn)。在真方面，兒童的社會經(jīng)驗較缺乏，兒童劇會把生活中許多事件、各種不同人物的角色、性格搬上舞臺作一個完整的呈現(xiàn)，豐富兒童的生活經(jīng)驗。雖然說電視也有戲劇節(jié)目，但電視畢竟是單向式的傳播，孩子教無法體驗到真實的現(xiàn)場氣氛，而兒童劇場有互動的特質(zhì)，比較能呈現(xiàn)某種程度的真實，是更理想的學習方式。在善方面，兒童劇場可以幫助幼兒探討生活中的行為問題、情緒困擾，并提供解決問題的策略，導正偏差行為。戲劇本身就具備許多信念，皆可透過戲劇順利傳達給兒童，并且效果卓著，是良好的教學媒介。在美的方面，兒童戲劇可以給兒童美感教育，有形的相簿警、服裝、道具、燈光、肢體動作、音樂、文學等；無形的更有心靈上因為劇中人性好的一面而產(chǎn)生的感動?？傊瑑和瘎隹梢詽M足兒童美感的需求，梅養(yǎng)兒童欣賞藝術(shù)的興趣、態(tài)度與鑒賞能力，兒童戲劇在教育方面提供了最好的方式，寓教于樂，對孩子的情緒、語言發(fā)展、了解他人、解決問題的方法都有很大的幫助。(林佩蓉，1997：212-214)陸、舞臺戲劇之介紹與作品賞析一、舞臺戲劇的分類林宗為先生的分類如下：（一）話?。菏亲畛Ｒ姷男问?，以對話來發(fā)展劇情。除了對話，也可以插入一些歌唱跟舞蹈。如杯子劇團的《叮叮當當歷險記》。（二）歌舞?。菏且猿杌蚋枧c舞為主要發(fā)展劇情。有的完全沒有對話，有的插入簡單對話。這一類兒童劇最容易得到兒童的歡迎。以形式的簡短或繁復，可分為簡單歌劇與巨型歌劇。如紙風車劇團的《貓捉老鼠》。（三）木偶劇：由表演人控制特制的木偶表演各種動作，并有對白和歌唱。如一元布偶劇團的《奇幻仲夏夜之夢》。另外，除了以上的分類外，有的兒童劇團還會結(jié)合多種元素，如九歌的《金銀島》，變結(jié)合了木偶據(jù)與舞臺劇，同時穿插一些歌舞形式。二、兒童劇劇本創(chuàng)作要創(chuàng)作一出兒童劇，必須先從劇本的寫作著手，在此，我們提出一般劇本寫作的基本格，并且配合幾個知名的兒童戲劇劇本，作為創(chuàng)作的參考：（一）故事大綱：故事大綱的擬定，不是要限定想法，而是要給劇本一個中心，一個主題，使劇本在創(chuàng)作中不致雜亂無章。在寫作的過程中，可能會有關注轉(zhuǎn)移或角色重心改變的現(xiàn)象產(chǎn)生，那么，故事大綱便要重新寫過。對于開始嘗試撰寫劇本的人而言，可以先擬定一個大綱，然后逐步加入細節(jié)，如果有新的想法與觀念，也可以試著融入故事，慢慢發(fā)展出一個完整的劇本。除了故事大綱以外，寫劇本時也可以加入故事的主旨，把想呈現(xiàn)的想法做個簡單的描述，有助于檢核故事發(fā)展是否合乎中心主題，避免離題的情形產(chǎn)生。舉九歌劇團之「東郭?獵人?狼」的劇本為例：故事大綱：書生東郭有天就了只被人追趕的大野狼，野狼卻反而想吃掉東郭，經(jīng)過東郭的再三請求，野狼答應找三個老者評理。第一次，遇見老樹，老樹因為主人要把它砍了當柴燒，于是要野狼把身為人類的東郭吃掉。第二次，他們遇到老牛，老牛也因為主人忘恩負義而同意野狼吃掉東郭。最后幸賴喬裝成老人的獵人協(xié)助抓到大野狼，并將狼送到動物園去收養(yǎng)。故事主旨：由于人類不斷破壞大自然，野生動物的生存空間越來越小。劇中的野狼就是因為找不到食物才會想吃人。劇中連人種的樹、養(yǎng)的牛都不受到人類的愛護。人類應該盡萬物之靈的責任，擔任起大自然的守護者。（曾西霸，2000）（二）人物介紹戲劇的人物介紹主要是給演員、導演等人研讀的，不要有過于冗長的敘述，已清晰明白為主。提供以下三種類型作為參考：介紹人名、年齡、職業(yè)、人物關系。如紙風車劇團之「武松打虎」的劇本，舉其中兩個人物介紹為例：馬員外：以下簡稱馬。富商，因老虎出現(xiàn)造成經(jīng)濟不景氣，而苦無對策。武松：以下簡稱武。一個好人，唯一缺點就是受不了別人奉承。僅僅介紹人名，細節(jié)在劇本中呈現(xiàn)。如王友輝之「會笑的星星」：宏宏/露露/星星王子/青青/大雁等。用代號或職業(yè)名稱來為劇中人物命名。如鞋子劇團之「年獸來了」的劇本：說書人/年獸/老婆婆/老先生/村民/書生等。.（三）時空介紹：一般戲劇的時空介紹，不用過于詳細，只要能提供一個輪廓，讓閱讀劇本者可以有想象的空間即可。如丁宏哲之龍宮傳奇：時間：中國古代。地點：1.荒島漁村2.幻想中東海龍王的宮廷（四）語言的形式：對話、獨白、敘述、旁白一出戲劇里，大部分會包含人物的對話，才能發(fā)展出一個完整的故事，這是戲劇基本的型態(tài)；而獨白的部分，則可以透過角色之口，展現(xiàn)出角色內(nèi)心觀念與情感，讓觀眾對角色的真正的想法有更深一層的認識；敘述的部分，則可以藉由劇中人物之口，解釋事件的來龍去脈，濃縮時間與空間，擴大戲劇的格局；旁白的部份，則是透過旁人之口，解釋故事的發(fā)展、角色的想法、時間場景等內(nèi)容，包含范圍可以很廣泛。（五）舞臺指示：舞臺指示一般都以括號表示，包含了演員的舞臺走位、肢體動作、特殊情緒、對話口氣、出場退場、燈光音效、布景變換、服裝更換以及麥克風設置等，總之，有關導演及演員的注意事項，都可以適度的附在劇本中，而在兒童劇中常常會使用的互動技巧，也要在劇本中特別注明。由于這部份的內(nèi)容比較龐雜，我們僅舉出幾項技巧，以下的文章出自鞋子劇團之「年獸來了」，粗體字部分為舞臺指示：說書人：(神秘狀)各位大家好，你們知道我是誰嗎對了，我是說書人，你們知道說書人是什么嗎(笑)……他可以讓故事里面的人物說哭就哭，說笑就笑(后臺不時有聲音傳入，呼應或干擾說書說人說話)，翻筋斗就翻筋斗，哈哈哈─。今天啊!(后臺聲音靜止，神秘狀)……(音樂漸入，中隔幕拉開，年獸出現(xiàn)，這只雙頭怪獸癥在地上嬉戲打滾，兩頭撞在一起)（六）分幕與分場：劇本跟小說寫作不同，必須注意分幕與分場的部份，可以是多幕劇也可以是獨幕劇，端賴作者的安排。三、舞臺戲劇的特色這部份的賞析，以舞臺戲劇的賞析為主，然而我們知道，兒童戲劇包括多種藝術(shù)，如前面提的舞臺戲劇、說唱藝術(shù)、傳媒戲劇等，舞臺戲劇按廣義來分，又包括兒童?。ù颂幬覀兘缍槲枧_?。┡c兒童戲劇活動，那我們要如何界定舞臺劇和其它類藝術(shù)的不同呢以下，我們先排除技術(shù)層面的差異，而選擇從觀眾的角度來其看看其中的不同：（一）舞臺戲劇和其它的舞臺表演之差異：舞臺劇其它的舞臺表演如舞蹈、音樂表演比起來，根據(jù)臺灣藝術(shù)教育館網(wǎng)站的定義，舞臺戲劇還包含兩個非常重要的要素－「戲劇情節(jié)」和「戲劇行動」。所謂「戲劇情節(jié)」就是在一出戲中通常都有一個經(jīng)過戲劇家巧妙安排，有起、承、轉(zhuǎn)、合的「故事」?！笐騽⌒袆印箘t是指故事中人物的言行、舉止。（二）舞臺戲劇與傳媒戲劇之差異：與傳媒戲劇相較，舞臺劇最大的特色便是現(xiàn)場演出，演員直接在臺上演出，還會不時穿插與觀眾的互動，當場給觀眾回饋，讓觀眾參與其中，彷佛身歷其境，有一種獨特的親近感，這是傳媒戲劇無法觸及的層面。另外，舞臺劇是屬于「一次過」的藝術(shù)，所有的演出皆不能從來，也不能做特寫放大，因此，為了讓觀眾能確實體會到戲劇的精髓，舞臺劇演員的情感、動作表現(xiàn)等，一般都會比傳媒戲劇夸張，再配合現(xiàn)場的燈光、音效、布景等設計，舞臺劇往往可以帶給觀眾震撼的感受。（三）舞臺戲劇與說唱藝術(shù)之差異：舞臺劇與說唱藝術(shù)有幾個不同點，在此僅僅舉出其中兩點最明顯的差異來說。第一，說唱藝術(shù)主要的展現(xiàn)方式是口語技巧，并且非常重視文字的藝術(shù)，比較沒大動作的演出與走位；舞臺戲劇則非常著重肢體的表演，演員必須在舞臺上四處行走，而非固定的待在一個定點。第二，說唱藝術(shù)一般是以敘述的方式呈現(xiàn)，表演者或透過第三者的立場，或透過分享經(jīng)驗的口吻，來對觀眾陳述一個事件或故事；舞臺劇演員則是在扮演一個角色，把自己當成故事中的各個角色，把一段故事「演」給觀眾看。以上，是針對舞臺戲劇的特色做介紹，而關于兒童劇與成人劇的差別，由于在這份報告的前半部已經(jīng)對兒童劇的特質(zhì)、功能等做過詳細的分析，在此僅提出國立臺灣藝術(shù)教育館完整資料請參照「國立臺灣藝術(shù)教育館」網(wǎng)站：完整資料請參照「國立臺灣藝術(shù)教育館」網(wǎng)站：。（一）年齡與興趣：一般而言，依兒童身心發(fā)展的階段，兒童觀眾的年齡層可分為4-6歲、7-9歲、10-12歲以及13-15歲等四個階段。每一年齡層都有其適齡的故事內(nèi)容、長度和處理手法。一出好的兒童劇需考慮到觀眾的年齡層及各層級的身

心發(fā)展和興趣。這是兒童劇最具挑戰(zhàn)性的一點。太低估或太高估兒童觀眾的領悟力，都容易使他們失去興趣，導致喧嘩或瞌睡。例如4-9歲的小朋友喜歡可愛的動物；10-12歲的孩子喜歡英雄事跡；13-15歲的學生喜歡冒險和愛情故事。不

過，有能力的劇團有時候會選擇跨年齡層的作法，使演出能有廣大的觀眾，有助經(jīng)濟效益。（二）表現(xiàn)形式：兒童的想象力豐富，只要略作暗示，他們便能接受。因此，設計不需過于寫實。過多的寫實布景變化反而打斷了劇情的連貫性；逼真的大野狼，往往會嚇哭4-6歲的小朋友；一棵由人扮演的老樹，在臺上隨時伸出援手，會獲得滿堂彩；在眾目睽睽之下，一陣濃煙，燈光一閃，青蛙變成王子，會引來聲聲贊美；幽默的對話和富暗示性的雙關語，會比肢體的逗趣更吸引國中的學生。（三）與觀眾互動：這是兒童劇團常用的技巧。為的是讓觀眾更有參與感、更投入。使用時要設計好開始及結(jié)束互動的訊號，并練習純熟，以免造成不必要的喧鬧。低年級的小朋友參加互動的意愿常比高年級的強，也比較主動。不過如果處理得不好，常會造成觀眾情緒失控的局面，甚至會使演出中斷，或破壞預期的效果。四、作品賞析（一）《奇幻仲夏夜之夢》演出：一元布偶劇團。介紹：該團演出采用大型人偶演出，真人幕后現(xiàn)場配音，并設有主持人負責節(jié)目進行與串場?！镀妗穭」适聰⑹鲆幻⑾氘敻枋郑瑓s受到魔法師的陷害，經(jīng)過一些事件之后，因為女孩和動物們不計前嫌幫助魔法師。魔法師感動之余，決定改邪歸正。全劇利用真人、杖頭偶、杖頭機關偶、棒偶、動嘴雙棒偶、大偶等來演出。因為有主持人負責串場，頗能引發(fā)小朋友提出問題，也可以引導他們?nèi)ニ伎紗栴}，并激發(fā)他們找出解決問題的方式。賞析：從網(wǎng)絡所提供的數(shù)據(jù)得知，這出偶劇的故事能引導小朋友學習原諒他人、幫助他人的道理，很適合孩子觀看。如果根據(jù)主題來分，偏向冒險故事，適合10-13歲的兒童，不過，由于這出偶戲的動作活潑可愛，對話淺顯易懂又詼諧幽默，應該也適合更低年齡層的小朋友觀看，舉一段對話為例：這一段對話中，指揮家要求女孩做他的徒弟─指揮家：如果你不要做我徒弟，那我就要使出最后的手段了!女孩：(害怕貌)啊!手、手、手段指揮家：(威脅的口氣)恩!指揮家：(忽然賴到地上甩賴)嗚哇哇哇，我不管啦!妳一定要做我徒弟!嗚哇哇~~~ 另外，這出偶戲除了會利用主持人引發(fā)小朋友思考外，布偶本身也會和臺下的小朋友互動，如：女孩：我雖然不能做你徒弟，但是，我們還是可以當朋友啊!小朋友，對不對小朋友：對~~~ 這樣可以加深小朋友的參與感，能更投入。（二）《森林七矮人》演出：國立臺灣戲曲?？茖W校國劇團。介紹：此一演出的故事靈感來自于童話故事《白雪公主》，導演認為創(chuàng)作的目的是去表達一個「愛人如己」的故事。劇中主角以七個小矮人為中心，他們很善良，但是都有自己的煩惱，心中最大的愿望是想要長高，可是這個愿望必須用白雪的生命來交換，小矮人是希望自己長高呢還是犧牲自己的愿望呢導演嘗試讓小朋友思考，如果必須犧牲自己才能幫助別人，小朋友會怎么做這出戲最有趣的是運用傳統(tǒng)戲曲的表演特質(zhì)，例如歌、舞、樂、戲、唱、念、做、打等傳統(tǒng)戲曲的表演元素。出現(xiàn)在舞臺上的動物、植物全部都擬人化，一會兒用說的，一會兒用唱的，七矮人用蹲步的方式表現(xiàn)其個子之矮，最后當每個人都長高時，小朋友驚喜至極。

在這出戲里，老師們可以從收集數(shù)據(jù)得知戲曲特質(zhì)、戲曲的源流、故事類別、角色行當、表演形式、音樂伴奏、服裝道具、舞臺時空等，加上劇場藝術(shù)的認識，配合大家熟知的故事來源，確實可以引導小朋友，一來認識傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，二來欣賞一出戲的演出，三則是幫忙解決故事中的問題。讓孩童從小有接觸戲曲世界的機會，不僅可讓孩童早點領略我國戲曲之美，更是落實傳統(tǒng)戲曲向下扎根，為本土藝術(shù)文化奠基的理想。賞析：關于這部作品，網(wǎng)絡上介紹的非常詳細，所以僅提出一點意見作為參考。這出戲結(jié)合戲曲的唱腔，再加上戲曲的裝扮比較特殊，場景設計也仿造傳統(tǒng)戲曲，沒有架設布景，對于年齡層較低的小朋友而言，要體會其中的樂趣與美感比較有困難，甚至可能會看不懂，所以不建議學齡前的兒童觀賞這一類的戲劇。至于學齡后的兒童，應該就能好欣賞這類型的戲了!雖然語言特殊，但是除了白雪公主的唱腔特別地道外，其它小矮人的言語都盡量簡單化，動作也都非常靈活生動，還會配合一些具有喜感的小道具，如大漢堡、拳擊手套之類的，很能吸引小朋友的目光。柒、傳媒戲劇之介紹與作品賞析廣播劇的定義與功用廣播劇要包含以下幾個部分：1.要素：時間，人物，演員，劇本，音效2.特色：（1）不受空間的限制：廣播劇的媒介是使用收音機，觀眾所能收到的是聲音，影像是來自于于作者的想象，因此沒有固定的舞臺，所傳播的地方也不易受到空間上的限制。（2）分幕非常的自由（可由口白交代，ex：到了夜晚，…）：與傳統(tǒng)的戲劇有別，戲劇的分場段落，表現(xiàn)在廣播劇上并不明顯，讀者有時甚至分場的界線。（3）劇情，對話盡量簡單：廣播劇的呈現(xiàn)方式，主要形式是用說唱的方式，聽者沒有影像得呈現(xiàn)，很容易分心，所以在對話上盡量減短，亦可避免聽者分不清楚說話者的角色和對白。（4）主角人數(shù)有限，聲音要清楚。（5）音樂.音效：在道具的使用上，只剩下音樂和音效來吸引聽者的注意力，所以音樂和音效就顯得格外重要。（6）"聲音表情"要夸張：為了讓讀者分辨說唱者的角色，聲音要盡量夸張。（7）時間要自控。3.表現(xiàn)：（1）現(xiàn)場廣播?。ㄝ^粗糙，偏搞笑路線…）（2）先錄再播的（可以隨時stop…）（3）先錄口白，再錄音樂、音效、再作后制（精致，如中廣的廣播劇…）廣播劇的功用有三：當作發(fā)泄情緒的方法。作意愿的遐想。 得到某些忠告。二、廣播劇的分類與時間播音?。?~5min重口白、音效，但無音樂。廣播小說：20~40min以小說為主題改編。音樂廣播?。?~5min把歌當作結(jié)尾，約2人。廣播音樂連續(xù)劇：60min以上。三、廣播劇中兒童節(jié)目的制作規(guī)范基于兒童純潔、簡單、直覺的心靈與無時無刻不模仿學習的共同性向，世界各國對于兒童廣播或電視節(jié)目，都定有詳細的管理規(guī)范，以保證道德責任的具體履行。以我國新聞局于民國八十四年修訂公布的「廣播節(jié)目制作規(guī)范」，便對兒童節(jié)目做出下列的規(guī)定：兒童節(jié)目，皆應含教育意義，并應注意兒童身心之健康及正常人格之發(fā)展，對于是非、善惡、成敗，均應有明顯之教育導向。兒童節(jié)目，應重視啟發(fā)智慧，培養(yǎng)合群性、公德心、守法觀念、對人對事之責任感，以及衛(wèi)生保健、美化人生等題材，以導引正確的人生觀。兒童節(jié)目，應慎重處理社會所發(fā)生的丑態(tài)、怪異、卑劣、驚駭或反常之情事。凡不適于兒童之廣告或節(jié)目預告，不得安排于兒童節(jié)目中播放。（莊克仁著，1995：144）四、各廣播電臺兒童節(jié)目播出時間表電臺名稱地區(qū)節(jié)目名稱播出時間正聲廣播電臺臺北調(diào)頻風車酷學園周日09:00–10:00各位同學大家好周日16:30-17:00臺東山中行周日12:00-12:30云林文學午餐周二12:30-13:00彩色小水滴周六12:30-13:00高雄兒童生活廣場周六12:00-13:00復興廣播電臺臺北(一)、(二)快樂兒童周日07:00–07:30高雄快樂兒童周六07:30–08:00小小智慧屋周日09:30–10:00奇妙屋周日11:30–12:00教育廣播電臺臺北飛行音樂船周三15:00–16:00教育生活家周一至周五12:00–12:30古椎柑仔站周日11:00–12:00閱讀越快樂周一至周五12:00–12:30彰化小樹語錄周日至周五16:00-17:00臺東兒童文學營周六18:00–19:00高雄音樂童年周六09:00–10:00中廣廣播公司臺北世界隨身聽周日19:00–20:00奇異果1062AM周一至周五17:30-18:00奇異果周日14:00-15:00臺東Hello!ABC（信息網(wǎng)AM1413）周一至周四18:00-18:30漢聲廣播電臺臺北快樂小圈圈周日19:30–20:00高雄神奇魔法書周六14:00-14:30益世廣播電臺基隆兒童天地周日17:00–18:00佳音廣播電臺臺北親子樂園周六19:00-20:00寶島客家廣播電臺臺北童心園周日09:30-10:30臺北愛樂電臺臺北音樂開門:兒童床邊故事周一至周五20:00-21:00警廣廣播電臺臺北寶貝童話書周一至周五02:00–04:00國聲廣播電臺彰化小小童心園周日11:00–12:00關懷廣播電臺彰化兒童臺語天地周日12:00–13:00天聲廣播電臺苗栗恐龍快樂營周日08:10-09:00電聲廣播電臺臺南故事柑仔店周日17:00-18:00蘭嶼廣播電臺臺東大地之子周六14:00–16:00鳳鳴廣播電臺高雄小小世界周日19:30-20:00成功廣播電臺高雄生活快樂多多周日06:30-07:00快樂廣播電臺高雄快樂叮當家族周日08:00-10:00高雄廣播電臺高雄奇幻島周日10:00-10:30小小郵票世界周日10:30-11:00資料來源：中華民國行政院新聞局。&ctNode=2549。五、廣播劇作品賞析1.閱讀娃哈哈播出時間：周一至周五中午12:15至12:40。播出頻道：。節(jié)目特色：每周均設定一固定主題，然后藉此主題帶領孩子進入各種不同領域的書籍內(nèi)容，如：自然科學、人文繪本、創(chuàng)意故事、生活經(jīng)驗、歷史典故等等，透過廣播的方式，期望打開孩子閱讀的層面。適合年級：低年級、中年級。作品賞析：（1）題材廣泛，可以讓孩子多方面的接觸而引發(fā)興趣。（2）每次都讓一個小朋友分享自己閱讀的書和感想，用小朋友介紹小朋友書，更能引起小朋友的興趣，同時確定這本書是適合什么樣的年級來閱讀。（3）說唱者的聲音平穩(wěn)，但是“聲音表情”還不夠夸張，收聽者要花多一點精神來聽。2.豆豆的身體故事播出時間：每周六上午11:00至12:00。播出頻道：。節(jié)目特色：孩子可以輕松、快樂的學到健康知識和自我保護及照顧能力，運用廣播傳遞兒童的健康信息，所以把身體和健康故事化，讓國小和國中的孩子們可以發(fā)揮想象的潛能把聲音轉(zhuǎn)為情境，有趣的學習健康一輩子的知能。適合年級：中年級、高年級。作品賞析：（1）利用生活上的小細節(jié)或生活生的小病痛，例如牙痛、放屁、打嗝等，引發(fā)學生的興趣。（2）用想象帶同學進入身體，利用自己是身體的一部份或是問答方式，帶入介紹人的身體。（3）簡單易懂，把難的東西說的很簡單。（4）演員的聲音要再加強、豐富一些。3.古椎柑仔店播出時間：每周日上午11：00~12:00播出頻道：節(jié)目特色：在「古椎柑仔店」中，古椎姐姐與膨風哥哥賣的就是「故事」，而且還是好聽、有趣又免費的??！內(nèi)容包括「童玩GOGOGO」、「詩詞搖滾」、「童謠巴比Q」，「故事」是人人愛聽的，因為故事中有趣味也有智慧，喜歡聽故事的孩子不但不會變壞，還能變得更聰明。適合年級：低年級、中年級。作品賞析：（1）「聲音表情」很夸張，讓聽者能清楚辨別。（2）聲音起伏、情緒激蕩明顯。（3）背景音樂音效能符合故事情節(jié)，亦運用巧妙的用來做分場。（4）開頭都會讀一封聽者的信，針對上一次的內(nèi)容來回饋聽者，有時亦會討論上一次故事背后的教育意義。4.英語兒童廣播?。喝恍∝i、睡美人。播出頻道：節(jié)目特色：用簡單易懂的英語，來介紹大家熟悉的經(jīng)典童話－三只小豬。適合年級：高年級。作品賞析：（1）「聲音表情」很夸張。（2）用經(jīng)典童話來演出，對小朋友來說不會覺得不知演出者在做什么。六、電視劇作品賞析1.PiPi與QQ龍的數(shù)學奇幻歷險記演出頻道：公視。內(nèi)容簡介：「PiPi與QQ龍」的故事非常簡單，描述在一個快樂的暑假里，小學生PiPi和好朋友小蘋、小韋、小堯四個人，相約來到「QQ島」找Q博士玩，卻誤觸Q博士的「時光機器」，不小心掉進一億五千萬年前的恐龍時代。四個小朋友看到偌大身軀的恐龍，莫不驚恐萬分，但經(jīng)過長時間相處，他們成為了好朋友，還幫牠們解決生活上所遇到的數(shù)學難題。來到恐龍時代的四個小朋友，還發(fā)現(xiàn)了許多大人都不知道的秘密；這時候，Q博士正想盡辦法把這四個蘿卜頭帶回父母邊......。節(jié)目特色：PiPi與QQ龍的數(shù)學奇幻歷險記」是一部結(jié)合「卡通」及「數(shù)學」的動畫影片，希望以卡通人物的親切感，將小學生討厭的數(shù)學變得好好玩，同時在潛移默化的過程中，達到啟發(fā)邏輯、增進數(shù)理能力的目標。適合年級：中年級、高年級。作品賞析：（1）利用可愛的卡通的方式，表現(xiàn)數(shù)學，能引發(fā)學生興趣。（2）因為配合情節(jié)的需要，解說數(shù)學時，會比較快或是只有一兩遍。2.童話故事箱演出頻道：東森幼幼臺。演出時間：星期一～六首播晚上9：30。內(nèi)容簡介：熟悉經(jīng)典童話故事或是節(jié)目自創(chuàng)的故事，例如：里歐爺爺?shù)幕▓@。播出日期：4／26善良的里歐爺爺，有一座非常漂亮的花園，他每天除草施肥，把花朵們照顧得無微不至，所以花園里到處開滿了美麗的花朵。沒想到這個地方卻被一群壞心的強盜們看上，想要把里歐爺爺趕走，借機強行霸占?？蓱z的里歐爺爺要用什么方法能保住他心愛的花園呢這些討厭的強盜又會使出什么詭計，來對付里歐爺爺呢節(jié)目特色：《童話故事箱》為東森幼幼臺節(jié)目〈童話故事箱〉的單元「故事繪本」，藉由生動豐富的圖畫，讓小朋友熟悉經(jīng)典童話故事。作品賞析：（1）「故事繪本」的呈現(xiàn)方式，就像是讓小朋友感覺宰閱讀一本繪本一樣，那樣豐富吸引人。（2）引發(fā)觀眾的幻想力。（3）故事情節(jié)和結(jié)局都將觀眾引導向積極善良的一面。（4）故事的繪本色彩顯明活潑可愛。3.坷垃傳奇演出頻道：公視。演出時間：周六上午10：00。內(nèi)容簡介：小坷垃是個十來歲的小男孩，是「坷垃傳奇」這個故事中小主人翁的名字?！缚览梗粽兆值渖系淖x音，原來是讀作「可樂」，但在我們這一出戲中，卻該讀作「喀啦（兩個字都是發(fā)四聲）」，「坷垃傳奇」故事的背景是在黃河流堿一帶，這一帶，包括陜西、山西、還有河南人，在他們口中所謂的「喀啦」，意思指的都是「泥土塊」。舉例來說吧，如果路上一塊「干泥巴」或「干土塊」把某個人給絆倒了，而又如果這個跌到的人是個粗漢子，你就會聽到他很自然地開口罵道：「該死的坷垃！」……我們故事中的小男主角，從小是個沒爹沒娘的孩子，根本不知道自已姓啥名啥。他只記得他親娘還在的時候，老管他叫「坷垃」、「坷垃」的，問娘為什么給他叫這么個難聽的名字，娘只告訴他說：「娃呀，土能生萬物，咱們家不要說田啦，窮得連個土坷垃都沒有……」，所以，就管他叫「坷垃」了?！缚览瑐髌妗惯@個劇集所描述的，就是發(fā)生在這個小男孩身上，一連串驚奇有趣的故事和遭遇。節(jié)目特色：「坷垃傳奇」的演出，擬采取中國傳統(tǒng)的「撐頭木偶」來呈現(xiàn)。所謂的「撐頭木偶」，其源起于歷史上的戰(zhàn)國時代，是為中國最古老的戲劇類種之一。歷經(jīng)長達數(shù)仟年的發(fā)展之后，至今，「撐頭木偶」此一技藝，實可謂已臻完全成熟。目前的「撐頭木偶」已發(fā)展至：「面部五官表情皆可活動」，「手能持物」，「頸能上下左右俯仰」。最重要的一項技術(shù)進步是在木偶的「制作方法」上，其木偶的制作工序已有巨大的進步，雖說是木偶，但實為「黏土塑?！埂ⅰ甘喾！梗詈螅攀且浴讣垺挂粚訉淤N覆、烘干，而終完成的「紙偶」。放棄木刻、改采「黏土塑?！沟姆绞街螅F(xiàn)代的「撐頭木偶戲」不但面部神情更容易塑造，在其頭部內(nèi)，也因而更易于加裝機關，使其五官更逼真靈活。當然，較輕的紙偶，對于表演的藝匠來說，也是較「輕而易舉」，會比較有效地減輕了藝匠們的負擔。這些演進，在在都大幅提高了「木偶表演」與「木偶造型」上的發(fā)揮空間。較諸其它的偶劇劇種，（例如布袋戲、傀儡戲、以及皮影戲等），「撐頭木偶」自有其無可比擬的優(yōu)勢，且易演出。不但極適合搬上電視熒光幕，并且，其呈現(xiàn)的效果也比其它偶劇劇種好看得多。適合年級：低年級、中年級、高年級。作品賞析：（1）用「撐頭木偶」此一技藝來在電視上演出，令人覺得新奇有趣。（2）可以發(fā)揚表現(xiàn)中國傳統(tǒng)偶戲劇種之美。（3）作品有許多表現(xiàn)古代社會的情形，能讓小朋友了解古時候人的生活與今天不同，多吸收一些關于古代人事物的知識。（4）故事內(nèi)容生動詼諧，老少合宜收看的作品。4.天神向前沖播出頻道：東森幼幼臺。播出時間：每周六晚上6：00－6：30。內(nèi)容簡介：此為日本超人氣自制卡通《天神向前沖》，改編自2002年日本銷售超過3百萬冊的暢銷書「希臘羅馬神話故事」。內(nèi)容以希臘羅馬神話中12位主要神祇的傳說為主軸展開。節(jié)目特色：藉由一對頑皮兄妹小俊和小妍與父親之間的對話，展開一連串趣味的神話故事。利用這對兄妹生活上所發(fā)生的事，父親用神話故事來教導他們，將這充滿歷史性與神學性的引據(jù)及內(nèi)容的希臘羅馬神話故事，透過生動幽默的動畫表現(xiàn)手法，讓本片寓教于樂、對兒童具有啟發(fā)的意義。適合年級：中年級、高年級。作品賞析：（1）將12天神的人物和行為，寫得詼諧和幽默，將本來不適合小朋友的題材內(nèi)容裁減成適合兒童收看。（2）故事的情節(jié)和人物的表情、情緒表現(xiàn)得可愛有趣，但又不失神話人物本身的個性。（3）音樂、音效與動畫配合良好。（4）可以藉此吸收希臘羅馬神話故事，增加孩童的人文知識。（5）啟發(fā)想象力。捌、說唱藝術(shù)之介紹與作品賞析一、相聲的起源相聲是所有說唱藝術(shù)之中，最為人們熟悉的曲種，起源于北京，流行全國各地。相聲是語言的藝術(shù)，也是幽默的藝術(shù)，運用各種說學逗唱的技巧，組織包袱逗觀眾哈哈一笑，并有針砭世俗寓教于樂的功能。包袱又稱“哏”，也就是現(xiàn)代人所說的「笑點」。若由字面上解釋，「相」指相貌，也就是演員的表情動作；「聲」指聲音，也就是演員的語言發(fā)聲。因此一段完整的相聲演出，應該包括「相」與「聲」。相聲迷可能都有過這樣的經(jīng)驗：聽相聲錄音帶，語言上不覺得有特殊之處，甚至演員當時并未出聲，但錄音帶中卻傳出現(xiàn)場觀眾的笑聲，通常就是因為演員正透過「相」的部份抖包袱。二、相聲的分類相聲按照演員人數(shù)多寡，可分為三種：一、單口相聲：一人演出，類似說書，與說書最大差別在于說書不一定要有哏，相聲則無哏難以成立。單口相聲內(nèi)容通常具有故事性。二、對口相聲：二人演出，主述者稱為“逗哏”，幫腔者稱為“捧哏”。依捧、逗份量不同，又可分為“一頭沉”和“子母哏”。一頭沉以逗哏為主，捧哏為輔。子母哏則二人等量齊觀，多半為爭辯的形式。三、群口相聲：三人或三人以上演出，演員之間必須有絕佳的默契。在內(nèi)容表現(xiàn)技巧上，又可分為：一、貫口活：大段連貫的臺詞，講究“快而不亂，慢而不斷”。如：繞口令二、怯口活：運用方言或外語。三、柳活兒：帶唱的段子，如：訪英臺。四、巧活兒：表現(xiàn)舞蹈、武術(shù)、口技等特殊才藝。當然，一段表演之中可能同時包含這幾種不同的技巧，也可能都沒有。新手演出，多以為逗哏是主角，份量較重，捧哏是配角，比較輕松。實際上捧哏為多功能角色，同時具有認同或質(zhì)疑逗哏、代替觀眾發(fā)問、橋段銜接﹝行話稱為“給肩膀”﹞等許多任務。此外，捧哏須調(diào)節(jié)逗哏表演節(jié)奏，必要時為逗哏提詞，因此難度遠較逗哏高。老藝術(shù)家常說：“三分逗，七分捧?！本褪沁@個道理。演出時，捧逗二人位子是固定的。以觀眾方向看，逗哏在左，捧哏在右；以演員自身的地位來看，就是左捧右逗了。如此安排的目的是為了便于逗哏右手做手勢。傳統(tǒng)活有場面桌，捧哏站在桌子后面，逗哏站在桌子旁邊，觀眾可以看見逗哏全身的表演。三、笑的藝術(shù)相聲是笑的藝術(shù)，說的范圍很廣，但必須要抓得住「說學逗唱」的技巧，不然就是天馬行空了。所以相聲演員表演成功，要能做到會說、會學、會逗、會唱。說，要做到口齒伶俐，語言清晰，發(fā)音準確、洪亮，感情充沛；學，要做到學什么像什么，裝誰像誰，摹擬人物維妙維肖，學方言土語繪形繪聲；逗，要做到幽默、滑稽、活潑、風趣，善于挑起矛盾，引人發(fā)笑；唱，要做到優(yōu)美別致，聲情并茂，字正腔圓。（見「中國文化知識精華」）看來說相聲并不容易。

不過所謂的「說學逗唱」不只是耍嘴皮子，要表演受人歡迎，讓人聽了樂不可支，全要靠在表演時帶出來的笑料，也就是相聲里的「包袱」。相聲的組成主要是「墊話」、「正話」、「收底」三部分?！笁|話」就是開場白，目的是把主題拉到「正話」上，表達相聲的主要思想。相聲的結(jié)尾叫「收底」，而且要有畫龍點睛之妙，才能收到相聲笑的效果。

相聲的墊話、正話、收底，從頭到尾用「包袱」串連起來，相聲演員在表演過程中，是從「系包袱」、「解包袱」到「丟包袱」。要達到相聲逗嗆、逗樂的效果，要看藏在「包袱」里藏的笑料，抖出來的「包袱」，是不是風趣、幽默。因此，相聲里的「包袱」越多，笑料越多；相聲的長短也是看「包袱」的多少而定。

「包袱」多笑料多當然很好，但這「包袱」也不能亂丟。相聲大師魏龍豪先生，提到相聲的「包袱」有四忌：一忌「露」－－把底揭露；二忌「厚」－－詞多浪費；三忌「重」｜｜翻來覆去；四忌「俗」－－下流低級。相聲利用「包袱」有很多寫法，可以用矛盾式、夸張式、岔說式、誤會式、解題式等。如果深入研究，對笑的藝術(shù)會有多一層了解，進而跨入相聲的殿堂。四、作品賞析1、馬景賢〈笑的藝術(shù)節(jié)取自《國語日報》，完整資料請參照：。節(jié)取自《國語日報》，完整資料請參照：。甲：你說，這相聲嘛，就是說學逗唱。

乙：不錯。讓人聽了哈哈大笑。甲：所以說，相聲是「笑的藝術(shù)」。

乙：噢，就憑你一張嘴，耍耍嘴皮子，這……也叫藝術(shù)甲：當然了。告訴你，還可以治病呢！

乙；新鮮！能治病甲：你不相信吧？

乙：當然不相信！要是聽你的相聲能治病，那人家醫(yī)院不全都關門了。甲：我跟你說，有事實證明。

乙：有事實證明甲：這樣，打個比方，就拿你做例子吧！

乙：我，我好好的，干么生病啊甲：哎呀，說相聲嘛，你就別那么認真，不然，我們這相聲憑什么下去呀。

乙：好……你說甲：打比方說，你結(jié)婚不……

乙：等一下，我才讀小學池，我……我頭昏還差不多。甲：假的嘛，就十歲吧，十歲加一倍，二十歲好了。

乙：這也太早了，現(xiàn)在流行晚婚。甲：好……你呀就將就點兒吧！

乙：跟你在一起，真倒霉！甲：聽著，你當那剛剛結(jié)了婚的年輕人，可惜結(jié)婚沒幾天，太太死了……

乙：不……我不來了。甲：哎呀，這是說相聲嘛！

乙：倒霉！甲：這個年輕人，憂傷過度，請了好多的名醫(yī)也沒看好。

乙：那……他也死了甲：沒有。死了我們的相聲怎么說下去呀。

乙；沒死甲：沒死。后來找來一個說相聲的。

乙：密醫(yī)說相聲的看病！甲：別管了。那說相聲的摸過臉，忽然大聲喊著：「先生，你……你有喜了！」

乙：這不是胡說八道嘛，男人會懷孕生孩子甲：別急。那個年輕人聽了哈哈大笑「啊……我有喜了！」

乙：得，我看八成得了神經(jīng)病。甲：不，說相聲的斬釘截鐵的說：「恭喜！恭喜，你……你真的有喜了?！?/p>

乙：那他病怎么樣呢甲：好了?；氐郊依锓耆吮阏f：「我有喜了！」而且一天到晚笑個不停。結(jié)果……

乙：變成神經(jīng)病了。甲：不，病好了。

乙：病好了甲：好了。這種病叫「喜勝憂」病。

乙：喜—勝—憂有……有這種藥甲：有，因為他死了太太憂傷過度，結(jié)果這么一憂幾天，心里一高興，歡喜起來了，所以叫「喜勝憂」！乙：沒聽說過這種病。甲：這就是相聲的力量。你看，只說了一句「你有喜了」，就把病治了。

乙：不怎么樣。甲：相聲是笑的藝術(shù)，笑一笑治百病，聽了相聲哈哈大笑，一切的百病都好了。

乙：不相信。甲：告訴你，這聽相聲能「延年益壽」哇！

乙：太玄了。甲：喂，魏龍豪先生你聽說過吧？

乙：相聲大師，誰沒聽說過。

甲：他就說過，聽相聲一高興哈哈大笑……

乙：怎樣甲：聽一次，年輕一歲。

乙：你現(xiàn)在幾歲啦甲：十……

乙：你不過十三四歲。甲：不錯，虛歲才……十四。

乙：那你聽一次相聲年輕一歲，對吧甲：不錯。

乙：那你聽過多少次相聲了甲：記不得了，少說也有數(shù)十次了。

乙：那你聽一次年輕一歲，那你不是早就回到娘胎去了。甲：這……這是相聲大師魏龍豪說的……

乙：那我問你，相聲大師說了一輩子相聲，聽了一輩子相聲，那……他現(xiàn)在……到哪兒去了甲：（悲傷的）他……他……走了。

乙：那你說，他能「延年益壽」怎么會走了他……還笑得出來嗎甲：你這叫強詞奪理，這……這只是說，相聲能給人們帶來歡樂，聽了開心嘛！

乙：我聽了就是煩，不高興。甲：糟糕，那你也一定是得了「喜勝憂」的病了。

乙：你呀，你才得了神經(jīng)病呢！2、包公審行人完整資料請見臺北市中山國小全球資訊網(wǎng)：完整資料請見臺北市中山國小全球資訊網(wǎng)：，健二結(jié)晶集(15)---相聲劇本系列(3)。甲:我今天早上做了個夢。乙:夢夢到什么了啊甲:(唱，要有動作)開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸。乙:你夢到電視劇啦甲:不是。(一副趾高氣昂的樣子)乙:難不成，你成了包公啦甲:哼!見到本官還不下跪乙:哦!包大人吉祥。(做清朝拍袖子下跪的動作)甲:啊別逗了，那時那有這種跪法。乙:對了，你夢到以后呢甲:本官坐定后，小聲講了一句:「升堂」，那門外的衙役立刻接著喊:「升堂!」(音量要夠大)。乙:架勢十足。甲:然后我拿起驚堂木，用力拍了---下，下面就傳出..乙:(表情嚴肅地)威…武…甲:帶人犯!乙:帶人犯!好了，到底怎么樣嗎甲:我看了看案情簡介，原來是駕駛與行人的糾紛。乙:這…，敢情是行人告駕駛啰!甲:不，是駕駛告行人。乙:啊甲:這個被告是個老婆婆，(學老婆婆的表惰、動作)她頂著拐杖上來就說:「包大人，您一定要明察秋毫?。@個人害得我好慘啊!」乙:怎么個慘法甲:(學老婆婆)他十年前害我摔車、六年前害我翻車，本以為不會再見面的，想不到昨天又害我撞車，你看看，腳都斷了，從此不能再開車啦!(說得很激動)乙:他們可真有緣哪I甲:可不是嗎I乙:那夢中的你怎么說甲(立刻又轉(zhuǎn)成包公的語氣，老長輩，您別著急，能不能把事情一件一件說來，本官一個一個審！乙:那就先從十年前的「摔車」說起吧！甲：老太太說啦:「十年前我還騎機車，有一天騎進一條巷子里，正唱著"我騎著一部單車，啊啊啊要到路的盡頭…"，他突然從自己家里的門口沖出來，我一時閃躲不及…乙:就「摔車」啦甲不，就撞上他了。乙:他受傷了甲:沒有。乙:怎么可能甲:他人長得壯，一只手就把車穩(wěn)住了。乙:那你怎么說「摔車」了呢甲:我下來跟他理論，要他道歉，可是他反過來說我不長眼睛，我一時氣不過，就把機車舉起來摔在地上了;(轉(zhuǎn)成無辜的表情)你知道，我生氣時就愛摔東西。乙:(很驚訝的表情)啊是這種「摔車」啊!那他人呢甲:一溜煙兒就不見啦!乙:這．．有請包大人裁奪。甲:(變回包公，摸摸胡子)嗯!家門口對著道路本來出入就該當心的，這個人又不是小孩子，沒有先停看聽就沖出來，是他的不對!乙:這么說，老太太沒錯啰!甲:是沒錯。但是，車子走在巷道之中還是得減速慢行的；還有，老太太隨便就把車摔在路中間，恐怕不太妥當。乙:這老太太是大力士啊!甲:后來我又按著問啦!(包公腔)「老長輩，您說六年前他又害你翻車，是怎么回事」乙:老太太怎么說啊甲:我問了。她說:「六年前哪，我開汽車啦!有一回通過十字路口，又瞧見他了?！挂?他從門口沖出來了。甲:不!乙:那他怎么啦甲:他也通過十字路口。乙:他學乖了。甲:你猜他老兄怎么過乙:當然是走斑馬線啰，要不然怎么能讓妳瞧見甲:不!他走對角的。乙:走對角的甲:是！他老兄就是走對角的。(比手勢示意"對角")乙:有這種過法甲:硬是了得，我一看是他，就立刻把車煞住。(很氣憤的樣子)乙:想找他算帳。甲:我把車停好，下來跟他理論，想不到他不但不道歉，還說我不害臊，那么老了還開車。我一時氣不過，就想摔車，可是人老了，摔不動，只好把車給翻了」。乙:啊…，那他人呢甲:又給溜掉了。乙:這….，有請包大人。甲:(包公腔)很明顯的，是行人的錯。穿越馬路應該走斑馬線、天橋或地下道，除此之外，不應用其它方式，更不可走對角的！乙:用飛的總可以吧(用很滑稽的表情)甲:去!(一副認為乙幼稚的表情)(然后又小聲的說)本官就是不明白白，老太太那來那么大的力氣。乙:也許她是老化了的丁小兩。甲:嗯!乙:那老太太有沒有說昨天的撞車事件甲:有!她說啦:「我一直希望能抓到他！」乙:苦候多年哪!甲:但是皇天不負苦心人