毛概期考復(fù)習(xí)材料(簡(jiǎn)答論述題及答案)毛概期考復(fù)習(xí)材料(簡(jiǎn)答論述題及答案)毛概期考復(fù)習(xí)材料(簡(jiǎn)答論述題及答案)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月毛概期考復(fù)習(xí)材料(簡(jiǎn)答論述題及答案)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：【1.簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和形成的理論成果】一、馬克思生義中國(guó)化的歷史進(jìn)程1.新民主主義革命與馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人。把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，取得了新民主主義革命的勝利。建立了人民民主專政的中華人民共和國(guó)；順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度；發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的道路。2.社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)與馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人。在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)勝利與挫折的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為主題首要的基本的理論問(wèn)題，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，引導(dǎo)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，報(bào)據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途和命運(yùn)的重大問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)推進(jìn)著馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。二、馬克思主義中國(guó)化的理論成果中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果?！?、加何評(píng)價(jià)毛澤東及毛澤東思想】毛澤東是偉人，是偉大的馬克思主義者，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了適合中國(guó)情況的毛澤東思想。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的指引下，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，取得了社會(huì)主義革命的偉人勝利，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)也取得了巨大的成就。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)人民，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立與解放，并為中華民族的振興進(jìn)行了艱辛的探索。在這個(gè)歷史過(guò)程中，毛澤東使馬列主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想。沒有毛澤東就沒有新中國(guó)，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國(guó)共產(chǎn)黨。人無(wú)完人，毛澤東同任何人一樣，也有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。毛洋東晚年的錯(cuò)誤主要是發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，使黨、國(guó)家和人民遭到了建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失。我們?cè)谡_評(píng)價(jià)毛澤東的偉大功績(jī)時(shí)，也要毫不含糊地批評(píng)他的錯(cuò)誤，但必須要實(shí)事求是，要擺正位置，不能以偏代全，要肯定的是毛澤東的功績(jī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失的，不能把所有的錯(cuò)誤責(zé)任全推到他一人身上。毛澤東和他的思想是緊密連接在一起的，承認(rèn)毛澤東晚年的錯(cuò)誤與堅(jiān)持毛澤東思想并不矛盾。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想貫通了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)三個(gè)時(shí)期，它涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等?？傊?，毛澤東思想作為馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)產(chǎn)生了極其深刻的影響，是我們的科學(xué)指南和寶貴的精神財(cái)富。【3.簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義制度的含義】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等構(gòu)成的基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，符臺(tái)我國(guó)國(guó)情，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展.有利千維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家統(tǒng)一?！?.科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容】科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括:以人為本的發(fā)展觀；全面發(fā)展觀；協(xié)調(diào)發(fā)展觀；可持續(xù)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快的發(fā)展。堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，就是要堅(jiān)持“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”的思想，不斷推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。發(fā)展就是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上擺脫貧困。發(fā)展就要在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)人和社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！?.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容】黨的思想路線:“一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”第一、一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，就是應(yīng)該全面地、發(fā)展地看問(wèn)題，用去粗取精、由此及彼、由表及里的科學(xué)方法，找出事物的本質(zhì)。第二、理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使二者緊密結(jié)合起來(lái)。第三、實(shí)事求是。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。第四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。【6.簡(jiǎn)述新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)的基本內(nèi)容。】總路線:新民主主義革命總路線是毛澤東創(chuàng)立的新民主主義革命理論的重要組成部分。①1948年4月毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中對(duì)新民主主義革命總路線作了完整概括:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國(guó)的新民主主義革命，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策?！雹谶@條總路線規(guī)定了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是工人階級(jí);中國(guó)革命的動(dòng)力是農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí);中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義:中國(guó)革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，即新民主主義革命:中國(guó)革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是新民主主義革命總路線的核心。基本綱領(lǐng):中國(guó)新民主主義革命是在半殖民地半封建這樣的社會(huì)歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的杜會(huì)和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。依據(jù)新民主主義理論，制定了新民主主義的基本綱領(lǐng)，即政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。①新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)；②新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)；③新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化?！?.近代新民主主義革命與舊民主主義革命相比的特點(diǎn)是什么】新民主主義革命與舊民主主義革命區(qū)別：相同點(diǎn):①社會(huì)性質(zhì):都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。②革命任務(wù)：都是反對(duì)外國(guó)資本主義侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治。③革命性質(zhì):都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。不同點(diǎn):①領(lǐng)導(dǎo)力量:舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。②指導(dǎo)思想:舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途:舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問(wèn)題不能徹底解決;新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問(wèn)題即土地問(wèn)題。⑤結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒有完成，社會(huì)性質(zhì)沒有改變，在這一意義講是最終遭到了失敗；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。⑥所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分?！?.新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別在哪里】區(qū)別:社會(huì)主義革命:反對(duì)資本主義統(tǒng)治的，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的.以馬克思主義為指導(dǎo)的，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目的的。新民主主義革命:反封建主義統(tǒng)治，由資產(chǎn)階級(jí)(或無(wú)產(chǎn)階級(jí))領(lǐng)導(dǎo)的，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)稱舊民主主義，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)稱新民主主義革命，兩者的社會(huì)背景不同；目標(biāo)或者說(shuō)革命方向不同；同時(shí)性質(zhì)也不同，同時(shí)性質(zhì)也不同，新民主主義革命屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。1、性質(zhì)不同；2、革命對(duì)象不同。社會(huì)主義革命的對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；民主主義革命的對(duì)象地主階級(jí)，在中國(guó)民主主義革命的對(duì)象則是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義。3、領(lǐng)導(dǎo)者不同:社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)；民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)則是資產(chǎn)階級(jí)，在中國(guó)，舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。4、目的、綱領(lǐng)也不相同。區(qū)別是新民主主義革命的對(duì)象是帝國(guó)主義封晚主義和官像資本主義而掃會(huì)主義革命的對(duì)象是資本主義。兩個(gè)階級(jí)革命的區(qū)別；這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，新民主主義革命是反帝反封建反官像資本，把一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)變成一個(gè)斷民主主義杜會(huì)。而社會(huì)主義革命是在新民主主義革命完成以后進(jìn)行的，它的任務(wù)是完全消滅城鄉(xiāng)資本主義的成分，在中國(guó)建立杜會(huì)主義社會(huì)。【9.為什么說(shuō)中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命路線】第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，以毛澤東為代衷的中國(guó)共產(chǎn)黨把自己的工作重點(diǎn)移到農(nóng)村。在農(nóng)村積蓄力量，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，為我國(guó)武裝奪取政權(quán)開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這是毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上的偉大創(chuàng)舉。中國(guó)革命為什么必須走這條道路呢強(qiáng)大敵人，就必須長(zhǎng)時(shí)期的積蓄和發(fā)展自己的革命力量，在力不夠時(shí)，避免與敵人決戰(zhàn)。因此，就必須有鞏固的陣地，就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的革命根據(jù)地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長(zhǎng)期戰(zhàn)斗中逐步地爭(zhēng)取革命的全部勝利。第二，中國(guó)農(nóng)村中的反革命勢(shì)力比較薄弱，地區(qū)廣大，使命有回旋的余地；許多地區(qū)受到第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，有對(duì)敵斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)會(huì)的組織基礎(chǔ)，便于發(fā)動(dòng)群眾立革命根據(jù)地。第三，中國(guó)革命的主力軍是農(nóng)民，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。農(nóng)民占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种耸?，搞武裝斗爭(zhēng)就武裝農(nóng)民，就必須以農(nóng)村為依托；以農(nóng)民為主體，開展土革命，積蓄力盆、組織軍隊(duì)、準(zhǔn)備干部、建立政權(quán)，使革命據(jù)地由小到大由少到多地波浪式推進(jìn)?！?0.正確認(rèn)識(shí)新民主主義革命的過(guò)渡性質(zhì)】新中國(guó)的成立，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。這一時(shí)期.我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。在新民主主義社會(huì)中，隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)?！?1.黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及相互關(guān)系】1949年10月中華人民共和國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民迅速恢復(fù)了舊中國(guó)遭到嚴(yán)重破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，開始了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的偉大征程。我們黨根據(jù)過(guò)渡時(shí)期的具體情況和基本任務(wù)，制訂了過(guò)渡時(shí)期總路線，過(guò)渡時(shí)期總路線的核心內(nèi)容是一化三改，一化三改的關(guān)系是主體和兩翼的關(guān)系，它包括的內(nèi)容是：一化即是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；三改是解放生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩冀。二者為辯證統(tǒng)一的關(guān)系：工業(yè)化是社會(huì)主義改造的基礎(chǔ)和目的，社會(huì)主義改造是工業(yè)化不可缺少的條件和手段，這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約。沒有一化，則三改沒有基礎(chǔ)。沒有三改則一化沒有保障。所以，總路線是一化三改造同時(shí)并舉，是建設(shè)和改造同時(shí)并舉的總路線，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。在這條總路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特色的社會(huì)主義改造的道路，比較順利地在我國(guó)建立了社會(huì)主義制度，為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步莫定了基礎(chǔ)?！?2.簡(jiǎn)述社會(huì)主義制度確立的重要意義?！可鐣?huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，中國(guó)從一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，越過(guò)沒長(zhǎng)的資本主義發(fā)展的歷史階段，進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步獎(jiǎng)定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利，為其他相對(duì)落后的國(guó)家探索民族獨(dú)立、人民解放和走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了重要經(jīng)驗(yàn)。第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論?！?3.試述社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容】(一)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本要求。第一，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義制度的自覺要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)；第二，社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了實(shí)現(xiàn)共同富裕，是與“消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡哪繕?biāo)是聯(lián)系在一起的；第三，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，揭示了社會(huì)主義條件下還有解放生產(chǎn)力的歷史任務(wù)。(二)消滅剝削、消除兩極分化是社會(huì)主義的根本方向。第一，堅(jiān)持公有制和按勞分配的主體地位，走共同富裕的道路，不搞兩極分化；第二，把消滅剝削看做是一個(gè)過(guò)程，當(dāng)作建設(shè)社會(huì)主義的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，逐步進(jìn)行；第三，對(duì)于將來(lái)消滅剝削、消除兩極分化的方式和方法，對(duì)小平也做過(guò)一些原則設(shè)想。(三)最終達(dá)到共同富裕是社會(huì)主義的根本目的。第一，共同富裕是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)和原則要求；第二，共同富裕是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的一個(gè)重要方面；第三，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，才能為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件；第四，共同富裕是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的一個(gè)歷史過(guò)程，不是同步同等富裕，不同于平均主義?？傊?，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容，是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它突出強(qiáng)調(diào)了發(fā)展生產(chǎn)力的重要意義，又突出了社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力的目的。其中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本條件，消滅剝削、消除兩極分化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本保證，而實(shí)現(xiàn)共同富裕則是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力和消滅剝削、消除兩極分化的最終目標(biāo)。三個(gè)方面緊密配合，在社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，共同推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展。所以，我們要完整、準(zhǔn)確理解鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的思想，就要看到它的三部分內(nèi)容之間是相互聯(lián)系、互為條件，不能把它們割裂開來(lái)。【14.簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段的含義及社會(huì)主義初級(jí)階段處于長(zhǎng)期性的原因】(一)社會(huì)主義初級(jí)階段的含義和特征。社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層涵義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在不發(fā)達(dá)的階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)階段。(二)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階這一階段既不同于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚未莫定的過(guò)渡時(shí)期，也不同于已經(jīng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)達(dá)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段，從我國(guó)50年代生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義改造基本完成，到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，至少需要上百年的時(shí)間。這是因?yàn)?第一，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史前提，決定我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展必然要經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的初級(jí)階段.第二，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，決定我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家.這主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是工業(yè)化程度不高。二是生產(chǎn)社會(huì)化程度比較低。三是生產(chǎn)商品化水平比較低?！?5.我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三步走”戰(zhàn)略是什么】第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展略構(gòu)想確定下來(lái)，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一步，1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番。解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后.為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地街接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)休制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展.各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的杜會(huì)主義國(guó)家.從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。第三，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的歷史經(jīng)臉，在總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，是對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)?！?6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容及基本綱領(lǐng)的內(nèi)容?！可鐣?huì)主義初級(jí)階段的基本路線，1987年，中共十三大提出，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。中共十七大，對(duì)基本路線做了補(bǔ)充：由原來(lái)的“富強(qiáng)、民主、文明”改為:“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。其中“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的該奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、和社會(huì)全面發(fā)展的需要?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是基本路線最主要的內(nèi)容。是社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的基本途徑。“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量?！白粤Ω?、艱苦奮斗”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)1、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力.2、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。3、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì).就是要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力形成全體人民各盡其能.各得其所而又和諧相處的局面?！?7.全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)】(一)在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和更具活力、更加開放的經(jīng)濟(jì)體系。城鎮(zhèn)人口的比重較大幅度提高，工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)。社會(huì)保障體系比較健全，社會(huì)就業(yè)比較充分，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活。(二)社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障?；鶎用裰鞲咏∪?。社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)。(三)民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。人民享有接受良好較育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(四)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！?8.正確看待改革的成就與存在的問(wèn)題。】1978年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)隆重召開，開啟了我國(guó)改革開放的歷史新時(shí)期。改革開放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成績(jī)就，綜合國(guó)力和國(guó)際地位明顯提升，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。這場(chǎng)新的偉大的革令不僅使我國(guó)社會(huì)主義制度得到鞏固和完善，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步開辟了道路，而且對(duì)當(dāng)今世界格局和人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。成就：1、經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就舉世矚目。改革開放三十年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革成就顯著，逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。2、民主法治建設(shè)進(jìn)步巨大。改革開放以來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利，不斷開創(chuàng)中國(guó)社會(huì)主義新局面。3文化體育繁榮昌盛。改革開放以來(lái)，中國(guó)教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)!4、民生改善，人民生活水平顯著提高。改革開放以來(lái)，我國(guó)的脫貧事業(yè)取得了顯著的成就，中國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人日數(shù)量從億下降到2148萬(wàn)，農(nóng)村絕對(duì)貧困人口從1978年占農(nóng)村總?cè)丝诘?下降到2007年的%。存在的問(wèn)題：1、發(fā)展中公平與效率本末倒置。允許一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。2、政治體制改革滯后。中國(guó)三十年改革開放最大的失誤是公權(quán)力失控，沒有采取有效的措施約束政府和官員，以至于逐漸形成了龐大的特權(quán)利益集團(tuán)，嚴(yán)重地阻礙了公民社會(huì)、法治國(guó)家的建立。3、環(huán)境問(wèn)題突出。2007年中國(guó)環(huán)境綠皮書指出：中國(guó)的生態(tài)環(huán)境“局布治理，總體惡化”。中國(guó)正在為環(huán)境污染付出沉重的代價(jià)。4、改革不全面。如戶籍制度。包括制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全相背離、相沖突，成為“三農(nóng)”問(wèn)題的禍根，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)城市化的發(fā)展。三十年的激蕩改革，成績(jī)斐然，暴漏的問(wèn)題也很多。想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)的改革開放還有很長(zhǎng)的路要走?！?9.如何正確認(rèn)識(shí)改革，發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系】改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好的解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題；只有堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和發(fā)展提供更強(qiáng)大的動(dòng)力；只有堅(jiān)定不移的維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造條件。中國(guó)目前正處于從總體小康向全面小康過(guò)渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和社會(huì)基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)?！?0.正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開放，獨(dú)立自主和自力更生的關(guān)系】對(duì)外開放就是要大力發(fā)展和不斷加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流，積極參加國(guó)際交換和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)由封閉型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放型經(jīng)濟(jì)，以加速實(shí)現(xiàn)4個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。1、獨(dú)立自主、自力更生兩個(gè)含義:(1)獨(dú)立自主:獨(dú)立自主，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路和方法由我國(guó)自主的選擇和作出決定。(2)自力更生:自力更生就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主要依靠本國(guó)的力量和努力依靠全國(guó)人民的辛勤勞動(dòng)和聰明才智。2、對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系:(1)獨(dú)立自主、自力更生是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的立足點(diǎn)。獨(dú)立自主.自力更生是我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命和建設(shè)一貫遵循的方針，實(shí)踐證明這是我們?nèi)〉贸晒Φ目煽勘ＷC。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須繼續(xù)堅(jiān)持這一正確的方針，把它作為根本的立足點(diǎn)。(2)對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系:A.對(duì)外開放是我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的一項(xiàng)基本國(guó)策。B.對(duì)外開放與獨(dú)立自主、自力更生不是對(duì)立的。第一，實(shí)行對(duì)外開放沒有否定獨(dú)立自主、自力更生。因?yàn)樗袑?duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重大決策均由我國(guó)自主地作出，我國(guó)的主權(quán)不會(huì)受到侵害。同時(shí)，實(shí)行對(duì)外開放也不是代替我國(guó)人民的努力，我國(guó)建設(shè)事業(yè)仍將主要依靠自己的力量。第二，對(duì)外開放有利于增強(qiáng)我國(guó)自力更生進(jìn)行建設(shè)的力量。因?yàn)閷?duì)外開放是為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，是為了取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，結(jié)果必將是加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。第三，對(duì)外開放也不會(huì)損害我國(guó)的社會(huì)主義制度。在實(shí)行對(duì)外開放的過(guò)程中，我們?nèi)匀粓?jiān)持社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。【21.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架和基本特征】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要由以下部分組成:(1)在公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針指導(dǎo)下，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度;(2)形成全國(guó)統(tǒng)一開放的市場(chǎng)體系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)市場(chǎng)緊密結(jié)合，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)相互銜接，促進(jìn)資源的優(yōu)化配置;(3)轉(zhuǎn)變政府管理經(jīng)濟(jì)的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行;(9)建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵(lì)一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕:(5)建立多層次的社會(huì)保障體系，保證社會(huì)成員的基本生存和生活需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境;(6)建立和完善相應(yīng)的法律體系，以保證市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置發(fā)揮基礎(chǔ)性作用.框架:建立現(xiàn)代企業(yè)制度、培育和發(fā)展市場(chǎng)體系、建立健全宏觀調(diào)控體系、合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度。特征:1、在所有制結(jié)構(gòu)上以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。2、在分配制度，以按勞分配為主體多種分配方式并存.運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化.注重社會(huì)公平，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。3、在宏觀調(diào)控上以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，使市場(chǎng)在杜會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，使壯會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)都得到充分的發(fā)揮?！?2.為什么要堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度】堅(jiān)持以公有制為主體和堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)杜會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在：1、公有資產(chǎn)在杜會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)，技術(shù)涵量要高，在轉(zhuǎn)交我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式中起頭和示范，管理水平要高，能夠較好地適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的要求，增強(qiáng)在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。2、國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用，應(yīng)當(dāng)主要體現(xiàn)在它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的控制力上。因此.要有進(jìn)有退，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的布局進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。在一般的竟?fàn)幮袠I(yè)和企業(yè)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)要適當(dāng)收縮甚至部分退出.要把國(guó)有經(jīng)濟(jì)的力量適當(dāng)集中于那些關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)健領(lǐng)域、行業(yè)和企業(yè)，發(fā)揮其主導(dǎo)地位和資產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，就可以更好地實(shí)現(xiàn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的控側(cè)力，保證公有制的主體地位和作用。堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展.是由中國(guó)的國(guó)情所決定的.盡管經(jīng)過(guò)近50年的發(fā)展.我國(guó)生產(chǎn)力水平有了很大提高，但總的來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況還沒有根本改變。在各個(gè)部門各個(gè)地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡，高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化生產(chǎn)與十分落后的手工勞動(dòng)并存的情況下單一的所有制形式同多層次的大跨度的生產(chǎn)力水平顯然是不相適應(yīng)的。此外，某些部門的特性、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，特別是我國(guó)幅員遼閱、人口眾多、勞動(dòng)就業(yè)壓力大等因素，也使得公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)難以包攬一切。所有這些，決定了只有發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，才能適應(yīng)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的需要?？傊?，社會(huì)主義公有制是杜會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、本質(zhì)特征和主要標(biāo)志.因此要堅(jiān)持和社會(huì)主義，必須堅(jiān)持公有制為主體，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展.是一個(gè)正確的合國(guó)情的選擇。它對(duì)于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人民生活水平的提高.以及國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)都有著極其重要的意義。【23.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是】（1）按照推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；(2)堅(jiān)持黨的領(lǐng)異、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力；(3)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力；(4)堅(jiān)持最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力；(5)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不斷提高應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。（6）中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的，是歷史的必然，是人民的選擇。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在于黨。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是黨的全部工作的根本目的?！?4.如何理解建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的六條總要求】第一.必須堅(jiān)持以人為本.這是構(gòu)建杜會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把以人為本貫徹始終，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第二.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須牢固樹立和全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。統(tǒng)籌堅(jiān)固城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第三.必須堅(jiān)持改革開放.這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧杜會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)杜會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)擠、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。第四.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)施依法治國(guó)的基本方略，通過(guò)民主法治來(lái)促進(jìn)社會(huì)公平正義。第五.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái).維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安。第六.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè).這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，同時(shí)要維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享的生動(dòng)局面。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。他們從不同的角度，回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰(shuí)建、靠誰(shuí)建、怎樣建的問(wèn)題，指明了我們應(yīng)當(dāng)遵照什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么原則統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本本原則?！?5.中國(guó)特色社會(huì)主義民主社會(huì)制度主要包括哪些內(nèi)容】一、人民民主專政。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。堅(jiān)持人民民主專政，首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。二、人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體，是中國(guó)社會(huì)主義民主政治級(jí)鮮明的特點(diǎn)，人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，實(shí)行民主集中制。三、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。四、民族區(qū)域自治制度。是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。五、基層民主政治建設(shè)。目前，中國(guó)己經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系?！?6.依法治國(guó)的含義及重要意義】依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定.通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變.不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注愈力的改變而改變。依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是建中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一依法國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的報(bào)本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第三，法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障?！?7.如何理解建設(shè)社會(huì)主義民主政治是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一】發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國(guó)，才能充分實(shí)現(xiàn)人當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國(guó)不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。【28.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系】(1)社會(huì)主義核心價(jià)位體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)生義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。(3)堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，樹立共同理想，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神.掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀.打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值休系的基礎(chǔ)?！?9.中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是】我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不斷深化對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí).形成了指導(dǎo)文化建設(shè)的一系列重要方針和原則。(1)堅(jiān)待以馬克思主義為指導(dǎo),、為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)是指為包括工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子、干部和一切擁護(hù)社會(huì)主義熱愛祖國(guó)的人民群眾服務(wù)。首先是為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)就是為杜會(huì)主義政治、軍事、文化等各項(xiàng)事業(yè)的根本需要服務(wù)。(2)堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，“雙百”方計(jì)是對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，反應(yīng)了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在憲法允許的范圍內(nèi)，在學(xué)術(shù)上實(shí)行民主討論，在藝術(shù)上實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展正確和先進(jìn)的東西。糾正錯(cuò)誤和落后的東西，用真善美克服假丑惡，從而保證社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展。(3)堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新；(4)堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果；(5)堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。【30.如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵】我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì).社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)墊礎(chǔ)；建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和現(xiàn)實(shí)的重大任務(wù)。同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為建設(shè)和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗?！?1.簡(jiǎn)述“一國(guó)兩制”的內(nèi)容及其意義?！?jī)?nèi)容：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。具體來(lái)說(shuō)，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有十個(gè)方面內(nèi)容。(1)一個(gè)中國(guó)。這是‘和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制‘的核心.是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)(2)兩制并存。在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變(3)高度自治。祖國(guó)完全統(tǒng)一后，臺(tái)灣、香港、澳門作為特別行政區(qū)，享有不同于中國(guó)其他省、市自治區(qū)的高度自治權(quán)(4)盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力(5)解決臺(tái)灣問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民(6)積極促談，爭(zhēng)取通過(guò)談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一（7）積極促進(jìn)兩岸‘三通’和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件(8)堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立”的言行(9)堅(jiān)決反對(duì)外國(guó)勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問(wèn)題(10)集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。意義：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和民族偉大復(fù)興的科學(xué)構(gòu)想。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思主義，具有重大的意義。第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。【32.為什么說(shuō)和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題】和平與發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題.這是世界各種矛后發(fā)展變化和世界抑制戰(zhàn)爭(zhēng)因素不斷增長(zhǎng)的合力作用的結(jié)果。第一，兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界各國(guó)人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈，民心向背，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)越大的遏制力量；第二，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增加，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素；第三，核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素；第四，廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用.通過(guò)和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視；第五，生存與發(fā)展是廣大發(fā)展中國(guó)家的首要任務(wù)，繼續(xù)發(fā)展和保持優(yōu)勢(shì)也是發(fā)達(dá)國(guó)家面臨的問(wèn)題，對(duì)內(nèi)圖穩(wěn)，對(duì)外思和，是多數(shù)國(guó)家的政策取向，對(duì)抑制戰(zhàn)爭(zhēng)起到積極作用。發(fā)展問(wèn)題之所以帶有戰(zhàn)略性和全局性，是因?yàn)樗粌H與第三世界各國(guó)人民的進(jìn)步事業(yè)，也與全人類社會(huì)的文明進(jìn)步緊密相連.發(fā)展不僅是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的和平與德定也難以鞏固。發(fā)展問(wèn)題既是發(fā)展中國(guó)家自的責(zé)任.也是發(fā)達(dá)國(guó)家的責(zé)任。在和平穩(wěn)定中謀求發(fā)展，是當(dāng)今世界的頭等大事。謀求發(fā)展，不僅成為各國(guó)關(guān)注的核心，也成為一種現(xiàn)實(shí)可能。進(jìn)入新世紀(jì)后，和平與發(fā)展仍是當(dāng)今世界的主題。新的世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來(lái)。爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境和良好