江西省贛州市尋烏第一中學(xué)2023年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)上半期上海某店貼過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：“三鳥(niǎo)害人，鴉雀鴇；一群賣(mài)國(guó)，鹿獐螬”。這幅對(duì)聯(lián)所反映歷史事件的最主要作用是A．推進(jìn)了中國(guó)政治民主化的進(jìn)程

B．動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位C．完成了反帝反封建的革命任務(wù)

D．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)民主革命的偉大轉(zhuǎn)折參考答案：D2.圖2所示文獻(xiàn)是在下列哪一會(huì)議上制定通過(guò)的？A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議B.中共七屆二中全會(huì)C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)D.中共八大參考答案：C3.《十二銅表法》是古羅馬歷史上第一部成文法，關(guān)于該法的表述，錯(cuò)誤的是（

）A.它是古羅馬習(xí)慣法的匯編

B.它限制了貴族的權(quán)力C.它是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的寫(xiě)照

D.它不屬于羅馬公民法參考答案：D羅馬法。根據(jù)史實(shí)，即可直接判斷得出D不正確。ABC均符合《十二銅表法》時(shí)期史實(shí)。4.明初政府規(guī)定：“民間寡女三十以前夫死守制，五十以后不改節(jié)者，旌表門(mén)閭，免除本家差役?！边@項(xiàng)法規(guī)反映了明代（

）A．?huà)D女道德規(guī)范的嚴(yán)格化

B．致力于提升婦女的社會(huì)地位C．政府鼓勵(lì)敬老尊賢

D．政府重視婦女的社會(huì)福利參考答案：A宋明理學(xué)的影響。從材料可以看出明代在精神上對(duì)婦女的控制更加嚴(yán)格，道德規(guī)范和當(dāng)時(shí)的社會(huì)榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，故選A。5.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類(lèi)事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的影響主要是指()A．促進(jìn)了西歐社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型

B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)參考答案：A6.習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！备鶕?jù)所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)回答：（1）孔子是儒家思想的開(kāi)創(chuàng)者，他的核心思想主張是什么？孟子對(duì)此有何新發(fā)展？西漢時(shí)期董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治背景是什么？（2）魏晉南北朝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到了新的挑戰(zhàn)。兩宋時(shí)期的思想家們是如何應(yīng)對(duì)的？由此，南宋以后儒學(xué)居怎樣的地位？（3）明末清初，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，請(qǐng)分別列舉三位啟蒙家的主要觀點(diǎn)。（4）縱觀儒家思想的發(fā)展歷程，推動(dòng)其不斷完善的主導(dǎo)因素有哪些？參考答案：（1）主張：“仁”與“禮”。新發(fā)展：“仁政”。背景：漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）應(yīng)對(duì)：吸收融合佛、道思想，形成以理為核心的新儒學(xué)體系。地位：官方哲學(xué)。（3）觀點(diǎn)：黃宗羲：反對(duì)君主專(zhuān)制，主張“天下為主，君為客”，工商皆本的思想；顧炎武：經(jīng)世致用；批判君主專(zhuān)制；王夫之：唯物論及樸素的辯證法思想（4）因素：統(tǒng)治者的需要、時(shí)代的發(fā)展、思想家的創(chuàng)新?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子的核心思想主張是“仁”與“禮”。孟子提出“仁政”，發(fā)展了儒家思想。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政治背景是漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）結(jié)合所學(xué)可知，兩宋時(shí)期的思想家吸收融合佛、道思想，形成以理為核心的新儒學(xué)體系---理學(xué)。南宋以后以理學(xué)為代表的儒學(xué)成為官方哲學(xué)。（3）觀點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲猛烈抨擊君主專(zhuān)制，主張“天下為主，君為客”和工商皆本；顧炎武主張經(jīng)世致用；王夫之提出唯物論及樸素的辯證法思想。（4）縱觀儒家思想的發(fā)展歷程，可知推動(dòng)其不斷完善的主導(dǎo)因素主要有統(tǒng)治者的需要、時(shí)代的發(fā)展、思想家的創(chuàng)新等。7.阿以沖突長(zhǎng)期存在的關(guān)鍵是A．宗教糾紛

B．領(lǐng)土糾紛

C．資源之戰(zhàn)

D．大國(guó)干涉參考答案：B8.中國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅說(shuō)；“這是孫中山最具前瞻性的思想遺產(chǎn)，也是當(dāng)時(shí)最為曲高和寡的政治主張，但在百年之后卻成為中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題?！边@段話(huà)評(píng)論的是A.民族主義 B.民權(quán)主義C.民生主義 D.“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策參考答案：C民生主義思想主張是指由國(guó)民共享社會(huì)進(jìn)步的成果，這是孫中山針對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義各國(guó)社會(huì)問(wèn)題的“積重難返”而提出的，是對(duì)三民主義的補(bǔ)充和發(fā)展，所以符合“最具前瞻性”、“最為曲高和寡”的評(píng)論。當(dāng)今世界各國(guó)在和平與發(fā)展的世界形勢(shì)下，尤其是當(dāng)今的中國(guó)更是注重民生，所以符合“中國(guó)與世界面臨的最為緊要的嚴(yán)重問(wèn)題”，故C項(xiàng)正確。孫中山的“三民主義”中的民族主義、民權(quán)主義及三大政策，都不能成為當(dāng)今世界的最為緊要的問(wèn)題，當(dāng)今中國(guó)和世界面臨的最為緊要的問(wèn)題是民生問(wèn)題。故ABD三項(xiàng)排除。9.針對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的弊端，有人對(duì)列寧說(shuō)：我們過(guò)去認(rèn)為可以一舉消滅商品經(jīng)濟(jì)，走向社會(huì)主義。但實(shí)際情況表明，必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。此后蘇維埃政權(quán)：()A．采取余糧征集制

B．建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制C．實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策

D．頒布新的土地法令參考答案：C10.《新全球通史》認(rèn)為，“雖然直到1917年俄國(guó)革命，社會(huì)主義者沒(méi)有贏得任何政府的控制權(quán)，但是他們的批評(píng)，連同保守者和自由主義者一起，在說(shuō)服政府革除早期工業(yè)化的弊端，為工人階級(jí)提供保障方面起了巨大作用。”這說(shuō)明

A．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整消除了資本主義制度的弊端

B．社會(huì)主義者、保守者和自由主義者具有共同的階級(jí)立場(chǎng)

C．資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的最大受益者

D．工人運(yùn)動(dòng)客觀上推動(dòng)了資本主義制度的自我完善參考答案：D解析：材料揭示了西歐的工人運(yùn)動(dòng)迫使資產(chǎn)階級(jí)政府進(jìn)行社會(huì)改革，促進(jìn)了資本主義制度的自我完善。11.從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看,中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是A．逐漸平民化

B．逐漸貴族化

C．逐漸神秘化

D．逐漸宗教化參考答案：A古代的文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。漢賦、唐詩(shī)以文人作品為主，宋詞來(lái)自民間，文人的詞作也大量流傳民間，適應(yīng)了城市市民生活的需要；明清時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的崛起，通俗文學(xué)小說(shuō)逐漸發(fā)展起來(lái)。由此可見(jiàn)，從漢代到明清。中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。故選A。BCD均不符合我國(guó)古代的文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)12.下列作品主要體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的是（）①《詩(shī)經(jīng)》②杜甫的《石壕吏》③拜倫的《唐璜》④普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④參考答案：考點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)．分析：本題主要考查不同風(fēng)格的文學(xué)作品，解答此題的關(guān)鍵在于掌握不同風(fēng)格的文學(xué)作品代表作．解答：①《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；②杜甫的《石壕吏》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；③拜倫的《唐璜》是浪漫主義風(fēng)格；④普希金的《葉甫蓋尼?奧涅金》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格．故選B．【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格的文學(xué)作品的了解，主要考查學(xué)生對(duì)教材基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，組合型選擇題，可用排除法做．13.1949年9月30日，毛澤東受中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議的委托起草了會(huì)議宣言，在宣言的最后提出了“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”的口號(hào)。這一口號(hào)A.體現(xiàn)了新中國(guó)政府主權(quán)的人民性B.表達(dá)了對(duì)建設(shè)新中國(guó)堅(jiān)定信心C.表明解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)的徹底結(jié)束D.促進(jìn)了新中國(guó)政權(quán)的迅速穩(wěn)定參考答案：B“中華人民共和國(guó)萬(wàn)歲”的口號(hào)顯然說(shuō)明以毛澤東為核心第一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人盡力新中國(guó)的信息，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有說(shuō)明新中國(guó)政權(quán)性質(zhì)歸屬，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)的徹底結(jié)束是新中國(guó)的成立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；口號(hào)只是一種信念，不可能促進(jìn)了新中國(guó)政權(quán)的迅速穩(wěn)定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.20世紀(jì)20年代，鄭貞文的獨(dú)幕話(huà)劇《愛(ài)之光》曾經(jīng)在中國(guó)風(fēng)行一時(shí)。劇中有4位人物：理學(xué)博士、泰謨(Time，男)、石佩姒(Space，女)和光神。全劇描寫(xiě)理學(xué)博士(實(shí)為愛(ài)因斯坦化身)借“光神”(實(shí)為光速)之助，撩開(kāi)了泰謨和石佩姒面紗，發(fā)現(xiàn)他們二人原是“你中有我，我中有你”。此話(huà)劇創(chuàng)作的主要?dú)v史背景是愛(ài)因斯坦A.提出了光量子假說(shuō) B.解釋了光電效應(yīng)問(wèn)題C.創(chuàng)立了量子力學(xué)體系 D.創(chuàng)立了相對(duì)論參考答案：D15.初生是指類(lèi)似發(fā)明的現(xiàn)象，是第一次出現(xiàn)的新事物。衍生是指類(lèi)化發(fā)明以后，繼起者的模仿或修改。下列現(xiàn)象屬于衍生的是A.中國(guó)的文官制度B.美國(guó)民主共和制C.英國(guó)君主立憲制D.日本的工廠制度參考答案：D日本的工廠制度是學(xué)習(xí)西方技術(shù)才出現(xiàn)的，屬于衍生，而中國(guó)的文官制度、美國(guó)民主共和制、英國(guó)君主立憲制均屬于初生而非衍生，例如，英國(guó)君主立憲制就是第一次出現(xiàn)的新事物，所以綜上所述本題答案只有選D才是符合題意的，正確。16.先秦民本思想的杰出代表、論述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地說(shuō)：“庶人安政，然后君子安位?！诱?，天地之參也，萬(wàn)物之總也，民之父母也?！边@反映出荀子A．成為儒法思想的集大成者 B.適應(yīng)專(zhuān)制統(tǒng)治強(qiáng)化的需要C．認(rèn)為君民關(guān)系本質(zhì)上相通

D．對(duì)君主專(zhuān)制反民本的批判參考答案：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴依據(jù)“君子者，天地之參也，萬(wàn)物之總也，民之父母也”得出君與民的關(guān)系如同舟與水的關(guān)系，認(rèn)為君民關(guān)系本質(zhì)上相通，故C正確；荀子是儒家思想的代表人物，不可能成為儒法思想的集大成者，故A錯(cuò)誤；此時(shí)君主專(zhuān)制還沒(méi)有建立，故BD錯(cuò)誤。C17.下列各項(xiàng)哪些是屬于清末“新政”的內(nèi)容

(

)

①編練新軍②獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)③派遣留學(xué)生④允許官民上書(shū)言事A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A18.“此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)，受到充滿(mǎn)宇宙的無(wú)形的力的控制，無(wú)論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來(lái)。中世紀(jì)那幅封閉的.僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無(wú)限的.受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星?！鄙鲜觥捌毡榉▌t”的主要影響是(

)A.引領(lǐng)人們理性認(rèn)識(shí)自然

B.發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則C.開(kāi)創(chuàng)西方近代自然科學(xué)

D.顛覆了人類(lèi)起源的傳統(tǒng)觀念參考答案：A試題分析：根據(jù)材料可知：“普遍法則”是指萬(wàn)有引力定律。牛頓經(jīng)典力學(xué)在科學(xué)方法方面改變了人與自然對(duì)話(huà)的方式即用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述自然，用實(shí)驗(yàn)手段研究自然。在人類(lèi)意識(shí)方面人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不再是不問(wèn)究竟的頂禮膜拜，而是進(jìn)行科學(xué)研究。因此，它引領(lǐng)人們理性的認(rèn)識(shí)自然，A項(xiàng)正確；B是量子論的影響；牛頓力學(xué)體系的建立本身就標(biāo)志著近代自然科學(xué)的形成，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是進(jìn)化論的影響。故選A。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)???????????????經(jīng)典力學(xué)????????????????牛頓力學(xué)體系的建立19.美國(guó)1787年憲法第十款規(guī)定任何一州都不得：“締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)；頒發(fā)捕獲敵船許可狀；鑄造貨幣；發(fā)行紙幣……”，1792年第十條修正案規(guī)定：“憲法未授予合眾國(guó)、也未禁止各州行使的權(quán)利，由各州或其人民保留之?！边@表明美國(guó)政治體制中（

）A．保障人民主權(quán)建立共和體制

B．聯(lián)邦政府加強(qiáng)了各州的自主權(quán)C．立法、行政、司法分權(quán)制衡

D．各州和聯(lián)邦政府之間分權(quán)制衡參考答案：D20.華盛頓在《告別辭》中提出“避開(kāi)與任何外國(guó)永久結(jié)盟是我們的一項(xiàng)顛簸不破的政策”，這成為美國(guó)長(zhǎng)期遵循的那一項(xiàng)外交政策

A．孤立主義

B．大棒政策

C．金元外交

D．門(mén)戶(hù)開(kāi)放參考答案：A21.1990年8月美國(guó)實(shí)施“沙漠盾牌”計(jì)劃，以聯(lián)合國(guó)的名義組成了一支以美國(guó)為首的多國(guó)部隊(duì)，美國(guó)這樣做的主要目的是：A．援助科威特

B．執(zhí)行聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)C．與蘇聯(lián)爭(zhēng)奪該地區(qū)的利益

D．維護(hù)其在海灣地區(qū)的利益參考答案：D22.有學(xué)者認(rèn)為，自19世紀(jì)起，德意志便走上了一條“偏離西方”的特殊道路。德國(guó)的這條特殊“道路”是指A.建立帶有專(zhuān)制色彩的代議制B.開(kāi)創(chuàng)重工業(yè)優(yōu)先的工業(yè)化道路C.建立中央權(quán)力極大的聯(lián)邦制D.實(shí)行上院與下院并立的議會(huì)制參考答案：A【詳解】材料中說(shuō)明德意志憲法偏離西方，是指所實(shí)行的代議制具有專(zhuān)制主義色彩，A正確；德國(guó)工業(yè)化也是按照發(fā)展重工業(yè)道路，B錯(cuò)誤；聯(lián)邦制不是“偏離西方”的特殊道路，C錯(cuò)誤；兩院制也是符合西方道路特點(diǎn)，D錯(cuò)誤。23.南北朝時(shí)期，南梁使者陳慶之出使北魏曾感慨道：“自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂長(zhǎng)江以北盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜”，出現(xiàn)這一變化的原因是A.北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展B.魏孝文帝改革C.北魏統(tǒng)一了黃河流域D.北方民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)參考答案：B【詳解】北魏孝文帝在494年遷都洛陽(yáng)，通過(guò)孝文帝改革，洛陽(yáng)出現(xiàn)“禮儀富盛，人物殷阜”的現(xiàn)象。從材料中的“南梁使者陳慶之出使北魏”的時(shí)間信息可以看出，出現(xiàn)這一變化的原因是魏孝文帝改革，故答案為B項(xiàng)。A、D項(xiàng)是孝文帝改革的影響，但與材料信息無(wú)關(guān)，排除；北魏統(tǒng)一黃河流域是孝文帝改革的條件，不是材料中變化的原因，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】遷都洛陽(yáng)是北魏孝文帝改革的重要措施。遷都洛陽(yáng)以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對(duì)北魏社會(huì)政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。24.下列有關(guān)1791年法國(guó)第一部憲法的說(shuō)法，不符合史實(shí)的是（

）A．宣布法國(guó)為君主立憲制國(guó)家

B．保留君主制C．確立了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治

D．是資產(chǎn)階級(jí)革命的綱領(lǐng)性文件參考答案：D25.1787年美國(guó)制定了聯(lián)邦憲法，當(dāng)時(shí)這部憲法A．承認(rèn)了黑人的公民權(quán)和選舉權(quán)

B．規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制C．確立了君主立憲政體

D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡的原則參考答案：BD26.有關(guān)加爾文宗教改革中“選民”的說(shuō)法不正確的是：（

）A．是“先定論”的內(nèi)容之一

B．人在出生之前，上帝就選定了他是應(yīng)該沉淪的“選民”

C．“選民”獲得上帝賜予的智慧

D．“選民”注定會(huì)發(fā)財(cái)致富參考答案：B27.下表反映了我國(guó)高考錄取率（指當(dāng)年報(bào)考人數(shù)與錄取人數(shù)之比）的情況，高考錄取率的提高時(shí)間1977年1979年1988年2008年2011年錄取率%4.86.124.65772.3A.實(shí)現(xiàn)了高等教育的普及B.滿(mǎn)足了國(guó)家對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求C.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展D.促進(jìn)了國(guó)民教育體系的形成參考答案：C【詳解】從表格數(shù)據(jù)可以看出，1977年—2011年我國(guó)高考錄取率有大幅度提高，接受高等教育有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，因此這一變化適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。故答案為C項(xiàng)。我國(guó)目前高等教育還沒(méi)有像義務(wù)教育那樣實(shí)現(xiàn)普及，排除A項(xiàng)；材料只反映高考錄取率的提高，不能反映滿(mǎn)足國(guó)家對(duì)專(zhuān)業(yè)人才的需求，排除B項(xiàng)；國(guó)民教育體系在新中國(guó)成立后至“文革”爆發(fā)前已經(jīng)形成，排除D項(xiàng)。28.基督教認(rèn)為，“人人均為上帝的造物，人只受上帝的奴役！”美國(guó)《獨(dú)立宣言》寫(xiě)道：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利?！本C合這兩則材料，你能得出的結(jié)論是：A．美國(guó)的自由憲政，是以基督教的理論為淵源之一的B．美國(guó)《獨(dú)立宣言》是用法國(guó)的啟蒙思想反對(duì)基督教神學(xué)C．美國(guó)《獨(dú)立宣言》是歐洲基督教神學(xué)的繼承與發(fā)展D．美國(guó)《獨(dú)立宣言》鼓舞了北美人民反對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)參考答案：A29.1895—1898年間，中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)興辦工業(yè)的浪潮，與此直接相關(guān)的政府行為是A．洋務(wù)派舉辦近代民用工業(yè)

B．洋務(wù)派組織留學(xué)教育C．清政府放松對(duì)民間辦廠的限制

D．光緒帝頒布《定國(guó)是詔》參考答案：C30.發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中處于不利地位，主要是因?yàn)棰侔l(fā)展中國(guó)家人民普遍抵制全球化 ②發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)底子薄

③現(xiàn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序存在不公平現(xiàn)象 ④一些發(fā)達(dá)國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)唯利是圖A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.中華民族的悠久歷史造就了深層次的文化結(jié)構(gòu)，消費(fèi)意識(shí)作為其中的一部分從一開(kāi)始就沿著“尚儉”和“尚奢”主次并存、因時(shí)制用的模式向前發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、“禮，與其奢也，寧儉?！薄鬃印皟€節(jié)則昌，淫浹則亡?！薄印柏?cái)貨足用則輕用（濫用），輕用則侈泰，……侈泰則家貧。”——韓非子“有德者皆由儉也，儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：儉，德之共?！薄抉R光材料二、自一人言之，一人儉則一人或可免于貧；自一家言之，一家儉則一家或可免于貧。至于統(tǒng)計(jì)天下之勢(shì)則不然”。予每博觀天下之勢(shì)，大抵其地奢則其民必易為生，其地儉則其民必不易為生者也。何者？勢(shì)使然也?！灰蕴K杭之湖山言之，其居人按時(shí)而游，游必畫(huà)舫肩輿，珍羞良釀，歌舞而行，可謂奢矣。而不知輿夫、舟子、歌童、舞妓，仰湖山而待爨（燒火做飯）者不知其幾……彼以粱肉奢，則耕者庖者分其利；彼以紈綺奢，則鬻者織者分其利?！麝戦遁筝缣秒s著摘抄》（1）材料一中孔子尚儉的目的是什么？（2分）墨子、韓非子、司馬光分別是從哪種角度論述尚儉的重要性？（6分）（2）據(jù)材料二，指出作者的觀點(diǎn)（4分）及其依據(jù)。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的根本原因。（2分）參考答案：參考答案：（1）目的：維護(hù)上下尊卑的等級(jí)秩序；（2分）角度：儉以治國(guó)、儉以持家、儉以修身。（6分）（2）觀點(diǎn)：個(gè)人與家庭提倡節(jié)儉；國(guó)家應(yīng)該尚奢（4分）依據(jù)：尚奢可繁榮地方經(jīng)濟(jì)；尚奢消費(fèi)可擴(kuò)大就業(yè)；尚奢可增加他人收入（任意回答兩點(diǎn)即可）（4分）根本原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）試題分析：該題考察古代到近代消費(fèi)觀的變化，與今天的提倡節(jié)儉相呼應(yīng)。（1）材料一看出尚儉的目的是維護(hù)“禮”，既維護(hù)等級(jí)秩序，墨子、韓非子、司馬光分別從治國(guó)、治家及修身的角度論述了尚儉的重要性；（2）考察學(xué)生閱讀分析判斷能力，材料主要從家和國(guó)家闡述儉的態(tài)度，“人儉則一人或可免于貧”“一家儉則一家或可免于貧”可知個(gè)人與家庭應(yīng)提倡節(jié)儉，而國(guó)家“至于統(tǒng)計(jì)天下之勢(shì)則不然”即應(yīng)該尚奢。其依據(jù)材料可概括為擴(kuò)大就業(yè)、增加他人收入、繁榮地方經(jīng)濟(jì)等，此觀點(diǎn)是明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)；32.材料一：王安石能在今日引起中外學(xué)者的興趣，主要是他的經(jīng)濟(jì)思想和我們的眼光接近。他的所謂“新法”，要將財(cái)政稅收大規(guī)模的商業(yè)化。他與司馬光爭(zhēng)論時(shí)，提出“不加賦而國(guó)用足”的理論，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產(chǎn)與流通。如果經(jīng)濟(jì)的額量擴(kuò)大，則稅率不變，國(guó)庫(kù)的總收入仍可以增加。這也是刻下現(xiàn)代國(guó)家理財(cái)者所共信的原則，只是執(zhí)行于十一世紀(jì)的北宋，則不合實(shí)際。

——摘自黃仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》

材料二：王安石變法的出發(fā)點(diǎn)都是好的，他自己也清正廉潔，一身正氣。但問(wèn)題是，他的一系列從良好愿望出發(fā)的變法政策，在傳達(dá)到下面之后，在下級(jí)官吏執(zhí)行時(shí)卻完全走了樣。比如王安石認(rèn)為最為重要、也是他最得意的“青苗法”……這是一種充分考慮到農(nóng)民利益的低息貸款。而且王安石自己在任鄞縣縣令時(shí)，也成功地推行了這一方法。然而，當(dāng)王安石把他在鄞縣成功實(shí)行的方法推向全國(guó)之后，卻得到了完全不同的結(jié)果。當(dāng)時(shí)農(nóng)村里的廣大農(nóng)民，幾乎都不識(shí)字，如果去申請(qǐng)青苗法的貸款，過(guò)程大約如此：首先，為了填寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，就要花錢(qián)請(qǐng)書(shū)吏；然后再拿到衙門(mén)去申請(qǐng)，碰到貪官污吏，中間不知要花多少打點(diǎn)費(fèi)。據(jù)史書(shū)記載，雖然變法設(shè)定的利息是二分，但經(jīng)過(guò)中間貪官污吏的層層盤(pán)剝，最后貸款農(nóng)民要返還的利息，竟達(dá)到原先設(shè)定的三十五倍，加起來(lái)比高利貸還要高許多，于是逼得農(nóng)民寧肯去借高利貸，也不向政府貸款。

——摘自許志林《從王安石變法失敗看當(dāng)今的農(nóng)民問(wèn)題》請(qǐng)回答：

（1）材料一中提到王安石主張“不加賦而國(guó)用足”，據(jù)材料一分析王安石為達(dá)到此目的采取了什么措施?（2分）黃仁宇為什么在肯定這個(gè)措施的同時(shí)，又認(rèn)為這個(gè)措施在11世紀(jì)不合實(shí)際?（6分）

（2）依據(jù)材料，指出北宋農(nóng)民的負(fù)擔(dān)主要有哪些?（4分）

（3）材料二在哪些方面肯定了王安石?（6分）材料認(rèn)為王安石變法失敗的主要原因有哪些（2分）

參考答案：（1）青苗法。（2分）肯定原因：采用的方法是商業(yè)化的辦法，不增加人民負(fù)擔(dān)，卻能增加財(cái)富（3分）。不合實(shí)際原因：當(dāng)時(shí)中國(guó)還處在封建社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)（3分）

（2）負(fù)擔(dān)：賦稅、高利貸、苛捐雜稅等（4分）。（3）肯定：王安石的出發(fā)點(diǎn)、個(gè)人品行、青苗法的做法考慮到農(nóng)民利益。

（6分）

失敗原因：未能考慮下級(jí)官吏層層盤(pán)剝與農(nóng)民的具體情況（2分）33.閱讀下列材料：材料一、明治二年，福澤諭吉發(fā)表的《勸學(xué)篇》，在深究歐洲之所以成為“富國(guó)強(qiáng)兵天下之首”的原因時(shí)，總結(jié)道：“普及天下之教育，修德誼，開(kāi)智識(shí)……諸方建學(xué)設(shè)校，凡不知幾千之?dāng)?shù)；彼產(chǎn)業(yè)廉美，商貿(mào)繁昌，兵備齊整、武器充足，究其萬(wàn)世太平之源，則在使其務(wù)實(shí)固本之學(xué)問(wèn)矣!”材料二、上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種。婦道既昌，千室良善，豈不然哉？豈不然哉？——梁?jiǎn)⒊冻O(shè)女學(xué)堂啟》

材料三、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的真意義，是要女子有痛切的自覺(jué)，從知識(shí)能力上力爭(zhēng)上游，務(wù)求與男子立于同等地位。這一著辦得到，那么，競(jìng)業(yè)參政，都不成問(wèn)題；辦不到，任你攪得海沸塵飛，都是廢話(huà)?！?jiǎn)⒊度藱?quán)與女權(quán)》材料四、故治天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)之本，必自母教始。母教之本，必自婦學(xué)始。……是故女學(xué)最盛者，其國(guó)最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也。女學(xué)次盛者，其國(guó)次強(qiáng)，英、法、德、日本是也。女學(xué)衰，母教失，無(wú)業(yè)眾，智民少，國(guó)之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也。——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh·論女學(xué)》材料五、要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度?！瓋和?歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專(zhuān)門(mén)的技術(shù)訓(xùn)練?！獡?jù)康有為《大同書(shū)》整理材料六、19世紀(jì)末，年輕皇帝光緒意識(shí)到有必要對(duì)帝國(guó)進(jìn)行一次徹底的改革。1898年，他頒發(fā)了一系列的改革法令，被稱(chēng)為“百日維新”。他們將地方政府集中在北京的領(lǐng)導(dǎo)之下，建立新學(xué)校傳播歐洲的學(xué)風(fēng)，

請(qǐng)回答：⑴根據(jù)材料一歸納福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。你對(duì)其觀點(diǎn)有何看法?說(shuō)說(shuō)你的理由。(本小題為開(kāi)放性試題，分析與觀點(diǎn)相符即可。)（3分）⑵梁?jiǎn)⒊J(rèn)為女子教育是國(guó)家生死存亡之本，據(jù)材料二、三、四概括他的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他的女學(xué)思想的歷史影響。（5分)⑶據(jù)材料五并概括康有為教育思想的特點(diǎn)