河北省保定市北京師范大學(xué)高碑店附屬中學(xué)2022年高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.

習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)，用“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”。下列與這一思想相同的是A．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智

B．己所不欲，勿施于人C．不約而同，不謀而合

D．各美其美，美美與共參考答案：D“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”來(lái)說(shuō)明各種文明之間只要秉承包容精神，就不會(huì)存在“文明沖突”所體現(xiàn)的要尊重文化的多樣性，因此各美其美、美美與共能夠體現(xiàn)這一道理，其他選項(xiàng)都不能體現(xiàn)尊重文化的多樣性，故排除；故答案選D。2.美國(guó)有個(gè)著名的植物園，它的各種珍奇名貴的花卉每天都吸引大批游客前來(lái)觀賞，卻時(shí)有花卉不翼而飛的事情發(fā)生。為此，管理人員在植物園門(mén)口樹(shù)起一塊告示牌：“凡檢舉偷花卉者獎(jiǎng)勵(lì)200美元。”從此以后，植物園再也沒(méi)有丟失過(guò)花卉。作為常規(guī)思維，要防止花卉丟失，就是要懲罰盜竊者，而獎(jiǎng)勵(lì)檢舉者的思維方法和做法，實(shí)踐證明卻更有成效。這說(shuō)明()A．創(chuàng)新可以不用從實(shí)際出發(fā)

B．創(chuàng)新有助于我們正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題C．創(chuàng)新就是敢想敢做

D．在特殊情況下，創(chuàng)新不需要遵循客觀規(guī)律參考答案：B3.2015年4月21日，廣東、天津和福建三大自由貿(mào)易區(qū)正式掛牌成立，中國(guó)進(jìn)入自貿(mào)區(qū)2.0時(shí)代。各自貿(mào)區(qū)致力于營(yíng)造國(guó)際化、法治化營(yíng)商環(huán)境，在服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、輻射帶動(dòng)區(qū)域和改革舉措上各有側(cè)重,成為改革開(kāi)放新高地。這表明①我國(guó)把對(duì)外開(kāi)放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)②我國(guó)對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略由“引進(jìn)來(lái)”轉(zhuǎn)向“走出去”③我國(guó)著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)④我國(guó)實(shí)施更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：D4.“人口就是命運(yùn)?！边@是19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)學(xué)家和數(shù)學(xué)家孔德的名言。2010年11月1日，是我國(guó)第六次人口普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。24.入戶普查人口的行為

A.是變革社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)

B.

是探究世界的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

C.表明了人可以能動(dòng)地改造世界

D.表明了人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界25．摸清人口的“家底”，有利于我們更好地制定發(fā)展政策，有利于更加公平地推進(jìn)教育、醫(yī)療、住房等公共服務(wù)，也有利于完善社會(huì)管理、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。這主要說(shuō)明了

A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿.

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源參考答案：CA5.稅收通常是一個(gè)國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源。稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的基本特征是A．稅收“取之于民，用之于民”

B．稅收有法律依據(jù)和法律保障C．依法納稅是公民的基本義務(wù)

D．稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性參考答案：D6.人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了A.人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)

B.思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用C.真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

D.沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)參考答案：C7.隨著改革的不斷深入，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性、復(fù)雜性還將進(jìn)一步增強(qiáng)。特別是價(jià)值的多元化、復(fù)雜化問(wèn)題凸顯，迫切需要建立正確價(jià)值觀，主導(dǎo)社會(huì)思潮的走向。據(jù)此回答18—19題18、哲學(xué)上“價(jià)值”的構(gòu)成要素有（

）A.客觀事物的有用性

B.個(gè)人需要和社會(huì)需要C.個(gè)體的人和社會(huì)的人

D.人的需要和客觀事物的屬性19、價(jià)值觀人皆有之，但不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀。這是由于（

）①客觀事物的屬性不同的

②人們的社會(huì)地位是不同的③人們的認(rèn)識(shí)水平是不同的

④人們的利益、需要是不同的A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

參考答案：DD8.近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B9.“被”，“給力”，“蟻?zhàn)弭[蝸居，神馬駕浮云”，“鴨梨很大”，“恨爹不成剛”，從虛擬世界到現(xiàn)實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實(shí)地折射出時(shí)代的社會(huì)訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)了：A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐B.流行文化具有更恒久的價(jià)值C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D.文化創(chuàng)新是文化繼承的前提參考答案：A10.銀監(jiān)會(huì)提出，2014年銀行業(yè)將推進(jìn)由民間資本發(fā)起設(shè)立中小型銀行，為小型金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)造與大型金融機(jī)構(gòu)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。這說(shuō)明A．非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

B．非公有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的控制力逐步增強(qiáng)C．公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位平等

D．公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)公平地參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)參考答案：D11.薩科奇自任總統(tǒng)以來(lái)，異?；钴S于國(guó)際舞臺(tái)，日益顯示其強(qiáng)勢(shì)，但法國(guó)依然不是一個(gè)總統(tǒng)制國(guó)家。其原因是①憲法規(guī)定政府應(yīng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)

②議會(huì)對(duì)總統(tǒng)有直接或間接的監(jiān)督權(quán)③總統(tǒng)的重要文件、命令要由總理副署

④法國(guó)是三權(quán)分立的國(guó)家A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：A12.24．以低成本、模仿為基本特征的山寨文化是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主流文化現(xiàn)象?！吧秸幕爆F(xiàn)象表明A．辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C．人民群眾是社會(huì)變革的決定力量D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B解析：材料中“山寨文化是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化而出現(xiàn)的一種非主

流文化現(xiàn)象”，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。25

13.“作為一名工人，我只是完成了本職工作；作為一個(gè)公民，我只是踐行了道德規(guī)范；作為一名共產(chǎn)黨員，我只是履行了在黨旗下的誓言。是雷鋒這一光榮而偉大的名字，賦予我?guī)椭鷦e人、快樂(lè)自己的人生價(jià)值?！钡谌龑萌珖?guó)道德模范郭明義因奉獻(xiàn)而快樂(lè)的“幸福觀”表明①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者②人們社會(huì)實(shí)踐水平的廣度和深度是人們價(jià)值選擇的基礎(chǔ)③人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)因人而異沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)④辛勤勞動(dòng)、努力奉獻(xiàn)是擁有幸福人生的根本途徑A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：D14.國(guó)務(wù)院總理溫家寶指出：經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要依靠科技，科技進(jìn)步要依靠創(chuàng)新，科技創(chuàng)新要依靠人才，這是我們從實(shí)踐中得出的三點(diǎn)啟示?？萍紕?chuàng)新要依靠人才的哲學(xué)依據(jù)是

A．意識(shí)有時(shí)也能決定物質(zhì)

B．人具有主觀能動(dòng)性C．人才資源是第一資源

D．科技是第一生產(chǎn)力參考答案：B15.古希臘的泰勒斯提出了“水是萬(wàn)物的本原”的論點(diǎn)，春秋時(shí)代《管子》書(shū)中的《水地》篇中也表述了“水是萬(wàn)物的根源”的學(xué)說(shuō)。這兩種觀點(diǎn)()A．是完全正確的，屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)B．不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義觀點(diǎn)C．是一種樸素唯物主義觀點(diǎn)，存在不足之處

D．否認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映，屬于唯心主義觀點(diǎn)參考答案：C16.2011年1月17日，重慶市11萬(wàn)名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開(kāi)展帶薪實(shí)習(xí)、“三進(jìn)三同”（進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶；同吃、同住、同勞動(dòng)）和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題調(diào)研。下列名言與題意相符的是①心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也②志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果③不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也④真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C略17.2004年以來(lái)，中國(guó)通過(guò)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果。形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國(guó)已步入高鐵時(shí)代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國(guó)。中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程表明（

）

①創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過(guò)程必定是“揚(yáng)棄”的過(guò)程

③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類(lèi)思維的變革

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④Ks5u參考答案：B18.近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)流行詞。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。據(jù)此回答5—6兩題。5.新名詞“甄嬛體”等成為網(wǎng)絡(luò)常見(jiàn)的流行詞，反映的哲學(xué)道理是

①物質(zhì)和意識(shí)不可分離

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

④主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化A．①②

B．②③

C．②④

D．③④6．不少觀眾張口便是“本宮”，描述事物也喜用“極好”、“真真”等詞，瞬間，“甄嬛體”紅遍網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)的角度看，“甄嬛體”語(yǔ)言來(lái)自于

A．人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官

B．人們的想象，因?yàn)橹{言是不屬實(shí)的錯(cuò)誤意識(shí)C．客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象D．物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界之外的“世界”長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物參考答案：CC19.當(dāng)?shù)貢r(shí)間２０１３年３月２２日，國(guó)家主席習(xí)近平在莫斯科克林姆林宮與俄羅斯總統(tǒng)普京共同出席俄羅斯中國(guó)旅游年開(kāi)幕式。人文合作在中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系中占有特別重要的地位。這體現(xiàn)了（）Ａ．人文合作是中俄兩國(guó)關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)Ｂ．文化將逐漸取代經(jīng)濟(jì)在綜合國(guó)力中的基礎(chǔ)地位Ｃ．中俄兩國(guó)加強(qiáng)了相互間的文化滲透Ｄ．文化在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)與合作中的地位和作用日益突出參考答案：D20.2006年7月19日，是西藏和平解放55周年紀(jì)念日。請(qǐng)完成21～22題。21．西藏的和平解放是中國(guó)現(xiàn)代史上的一件大事，是西藏發(fā)展史上一個(gè)具有劃時(shí)代意義的折點(diǎn)。從哲學(xué)上講，這個(gè)“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”就是()①量變

②質(zhì)變

③內(nèi)因

④發(fā)展A．①③

B．②③

C．①④

D．②④22．西藏的和平解放，開(kāi)辟了西藏從黑暗走向光明、從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕。這表明了事物發(fā)展的()A．原因

B．趨勢(shì)

C．狀態(tài)

D．途徑參考答案：DB21.20世紀(jì)30年代，預(yù)言介子存在的湯川秀樹(shù)曾被物理學(xué)家玻爾反問(wèn)道怎么，你難道想說(shuō)我們這個(gè)世界還有別的粒子?”20世紀(jì)70年代，夸克發(fā)現(xiàn)者蓋爾曼把自己的想法通過(guò)電話告知導(dǎo)師時(shí)，也遭到駁斥：“這可是越洋電話，不要把錢(qián)花在此類(lèi)無(wú)聊的游戲上好不好?”材料說(shuō)明①不同認(rèn)識(shí)主體達(dá)成的共識(shí)才能成為真理②真理總是從已有的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中轉(zhuǎn)化而來(lái)③人類(lèi)追求真理的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的④對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程 ，A.①② B.①③ C.②④ D.③④參考答案：D22.“殲—20”是成都飛機(jī)制造廠研制的中國(guó)第五代隱身重型殲擊機(jī)。該機(jī)于2010年10月14日完成組裝，2010年11月4日進(jìn)行首次滑跑試驗(yàn)。2011年1月11日12時(shí)50分，“殲—20”在成都實(shí)現(xiàn)首飛，歷時(shí)18分鐘，這標(biāo)志著我國(guó)隱形戰(zhàn)斗機(jī)的研制工作掀開(kāi)了新的一頁(yè)。這一科研成果大大提高了我軍空間作戰(zhàn)能力，有巨大的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和軍事效益。這一事實(shí)說(shuō)明①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有杠桿作用③科學(xué)技術(shù)是社會(huì)變革的決定力量

④科技創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

參考答案：B23.75歲的老革命孫征，用5年多時(shí)間、自費(fèi)30多萬(wàn)元、行走5萬(wàn)千米，在30多個(gè)省(直轄市、自治區(qū))舉行了400多場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義巡回宣講活動(dòng)。孫征老人的上述做法①源于愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱②反映出愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④印證了愛(ài)國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)A．②④

B．①③

C．①②

D．③④參考答案：C24.中國(guó)馬頭琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)齊·寶力高，終生致力于馬頭琴的宣傳普及和推廣工作，在國(guó)內(nèi)外舉辦了數(shù)百場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，為馬頭琴藝術(shù)發(fā)展、為中華民族的音樂(lè)走向世界做出了杰出的貢獻(xiàn)。據(jù)此回答23—24題。

23．馬頭琴藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)文化

①在世代相傳中保留著基本特征，是固定不變的②具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變③是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用

A．①②

B．②④

C．①③

D．②③

24．齊·寶力高不僅繼承了馬頭琴演奏藝術(shù)，還在傳統(tǒng)馬頭琴的基礎(chǔ)上進(jìn)行了三次重大改革，使其在獨(dú)奏、齊奏、協(xié)奏乃至交響樂(lè)隊(duì)的合奏方面，音質(zhì)音色都得到極大提高。齊·寶力高的行動(dòng)反映出他對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，即

A．移風(fēng)易俗，自覺(jué)改造

B．全盤(pán)保留，傳承發(fā)揚(yáng)

C．推陳出新，革故鼎新

D．熔鑄百家，借鑒融合參考答案：23-24DC25.近年來(lái)，隨著CPI不斷攀升，人們開(kāi)始重新審視自己的購(gòu)物方式，網(wǎng)上購(gòu)物的人越來(lái)越多，電子商務(wù)得到了飛速發(fā)展。電子商務(wù)的發(fā)展又推動(dòng)了快遞業(yè)的發(fā)展，電子商務(wù)和快遞物流已經(jīng)越來(lái)越成為人們生活中不可或缺的部分。對(duì)此理解正確的有()①電子商務(wù)和快遞物流之間存在著互為替代的關(guān)系

②新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往會(huì)帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)

③電子商務(wù)和快遞物流的發(fā)展有助于推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

④電子商務(wù)和快遞物流的發(fā)展能有效遏制CPI不斷攀升A．①④

B．①③

C．

②③

D．②④參考答案：C26.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這主要說(shuō)明(

)A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)參考答案：C27.辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器，是因?yàn)?)A.它回答了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系B.它能解決人們生活中的具體問(wèn)題C.它正確回答了社會(huì)各領(lǐng)域的基本問(wèn)題D.它正確揭示了物質(zhì)和世界的基本規(guī)律參考答案：D28.下列對(duì)股票認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是(

)A、股票的價(jià)格具有很大的不確定性

B、股票是一種高風(fēng)險(xiǎn)的投資方式C、股票是公司向投資者出具的股份憑證

D、股東可以要求公司返還其出資

參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一W市為我國(guó)東部一個(gè)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的以原材料加工業(yè)為住的城市。該市經(jīng)濟(jì)一直高速增長(zhǎng)，工業(yè)化水平較高。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，該市交通、信息等基礎(chǔ)設(shè)施比較發(fā)達(dá)，教育、科學(xué)研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)有較好的基礎(chǔ)，對(duì)外開(kāi)放程度較高。但是，該市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在以下現(xiàn)象：萬(wàn)元GDP耗電量高于深圳、廣州、上海、北京及世界平均水平；萬(wàn)元GDP耗水量相當(dāng)于德國(guó)的9倍；工業(yè)廢水、廢氣和固體廢物排放量平均增幅高于同期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，大大超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，主要水域水質(zhì)屬于劣5類(lèi)。材料二由于污染物排放嚴(yán)重，該市發(fā)生了湖泊藻類(lèi)瘋長(zhǎng)導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開(kāi)展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認(rèn)識(shí)到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是不可持續(xù)的，最終受損的是該市人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，該市圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)”的新思路，確定了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、就業(yè)保障“五個(gè)一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個(gè)互動(dòng)”的轉(zhuǎn)型路徑，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類(lèi)指標(biāo)”取代了原先GDP指標(biāo)在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn)，“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí)，說(shuō)明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？（10分）參考答案：①該市市委以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際所采取的一系列措施，做到了尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)（2分）。②該市市委正確認(rèn)識(shí)資源、環(huán)境也經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，確定“五個(gè)一體化”和“五個(gè)互動(dòng)”等，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，做到了正確認(rèn)識(shí)規(guī)律，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；正確利用規(guī)律，從客觀實(shí)際條件