高考作文寫作提升課堂：二元關(guān)系作文深度分析及實(shí)例運(yùn)用01二元關(guān)系作文分類及辨析二元作文寫作的重點(diǎn)就是辨析“二元”之間的關(guān)系。這里請注意，是二元事物之間的關(guān)系，而不僅僅是兩個(gè)概念間的關(guān)系，邏輯學(xué)里概念間的關(guān)系多數(shù)指的是外延的關(guān)系，這種關(guān)系只有相容關(guān)系與不相容關(guān)系兩種，而兩個(gè)事物間的關(guān)系則可以有很多種。【常見三種二元關(guān)系】1.條件關(guān)系，指一個(gè)事物的存在是另一個(gè)事物存在的條件生活中用“因?yàn)椤浴?/p>

”“既然……就……”“只要……就……”表示充分條件。如二元要素存在因果關(guān)系，在分析此類作文時(shí)，可以由因推果，也可以是由果溯因。如2012年江蘇卷以“憂與愛”為題，“慈母手中線，游子身上衣”是母親對兒子之愛，“我對這土地愛得深沉”是詩人對國家之愛，“在這些神圣的心靈中，有一股清明的力量和強(qiáng)烈的愛”是偉人對生命之愛，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”是母親對兒子之憂，“為什么我的眼里常含淚水？”是詩人對國家之憂，“在他們的眼里，他們的事跡里，就可看到生命從沒像處于憂患時(shí)的那么偉大，那么豐滿，那么幸福”是偉人對生命之憂。“憂”和“愛”是一體兩面，憂源自愛，因愛生憂。此題可立意為憂是流淚的愛。在“愛”的條件下心生“憂”，“憂”難以消除是因?yàn)樯詈竦摹皭邸?。“愛”是“憂”產(chǎn)生的條件。生活中用“除非……

”“只有……”“除非……否則……”表示必要條件。在話題作文中如“不積跬步，無以至千里”，只有從點(diǎn)滴做起，從小事做起，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)，持之以恒才能成功?！胺e跬步”是“至千里”的必要條件。如2021年全國卷甲“可為與有為”，青年在自己可為的時(shí)代、領(lǐng)域中著切切實(shí)實(shí)的有為貢獻(xiàn)?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡谋匾獥l件。同類話題再如“生存與發(fā)展”“學(xué)習(xí)與進(jìn)步”“自由與紀(jì)律”等。充要條件在作文中的出現(xiàn)相對較少，在此不作分析。在條件作文中，條件是影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。因此無論是必要條件還是充分條件，構(gòu)思寫作的重點(diǎn)都在前提條件上，如“憂與愛”中的“愛”，“不積跬步，無以至千里”中的“跬步”。2.主客關(guān)系，指人們對事物施加影響的一種關(guān)系，即人與世界的關(guān)系人在世界中是主體，世界在人面前是客體。人是動作行為的承擔(dān)者和發(fā)出者：客體是動作行為的受動者，是人的活動所指向的對象。此類關(guān)系在家國情懷、青年擔(dān)當(dāng)類的作文中最為常見。如2019年全國I卷“熱愛勞動，從我做起”，主體為“我”，客體為勞動。如2020年全國II卷“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”主體是青年，客體是同一世界。此題可立意為我們青年應(yīng)身體力行，努力拼搏、勇?lián)?zé)任，為世界一體譜寫絢麗華章。主客關(guān)系是對立統(tǒng)一的。它們相互限制，又相互滲透、貫通。在構(gòu)思時(shí)可以著重考慮主體有哪些范圍，主體如何改造客體，客體有什么特點(diǎn)，主體改造客體的意義，客體對主體有沒有影響等。3.對立統(tǒng)一關(guān)系，指二元之間矛盾對立又互補(bǔ)統(tǒng)一構(gòu)成的核心概念表面上看是對立矛盾的，但實(shí)質(zhì)上是相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一的。如2020年全國新高考｜卷“疫情中的距離與聯(lián)系”，“距離”“聯(lián)系”本是矛盾的，結(jié)合材料“防疫拉開了人們的距離”可知，“距離”為疫情中人與人之間的空間距離：由“抗疫密切了人們的聯(lián)系”可知，“聯(lián)系”為人與人，人與國家間的溫情聯(lián)系。疫情中既需要拉開人們之間的空間距離，也需要增加人間溫情。二元關(guān)系由矛盾對立，變?yōu)楹椭C共生。因此該題立意為疫情拉開距離，割不斷聯(lián)系。綜上所述，構(gòu)思二元作文時(shí)，需深入探求矛盾雙方斗爭或依存的原因，尋找兩者的契合點(diǎn)，分析二元轉(zhuǎn)化的條件。需注意的是，構(gòu)成關(guān)系型話題的核心間的關(guān)系有時(shí)呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向和價(jià)值取向都不是唯一的。我們寫作時(shí)一定要擺脫線性思維，堅(jiān)持二元對立轉(zhuǎn)化的辯證思維。典例分析典例一（來源：2021全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》，我們景仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵(lì)。我們心中有陽光，我們腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可為的時(shí)代……請結(jié)合材料，以“可為與有為”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不于800字。例【精準(zhǔn)審題四步法】1.確定核心概念。要求以“可為與有為”為主題寫一篇文章，可確定“可為”“有為”這兩個(gè)關(guān)鍵詞當(dāng)是該作文的核心概此作文屬于典型的二元概念作文。2.確定概念內(nèi)涵。“可為”與“不可為”相對，“有為”與“無為”相對。所謂“可為”，是指符合道德規(guī)范的，在法律范圍之內(nèi)的，在不違背原則的前提下的自覺認(rèn)識。客觀上是對背景、條件、能力的判斷；主觀上是為而可為。所謂“有為”，是指通過主觀努力，自覺使命擔(dān)當(dāng)，積極履行人生職責(zé)并做出一定成績的行為。客觀上是對事實(shí)、過程、結(jié)果的評價(jià)：主觀上是大有作為。“不可為”，是指于家國不利的，有辱人格魅力的，如深夜里拼超跑、私人飛機(jī)上吃泡面、倒掉牛奶獲取二維碼、用資金換流量等不齒之事。這與“明知不可為而為之”里的“不可為”不同?？鬃拥牟豢蔀椋侵府?dāng)時(shí)的時(shí)代處于戰(zhàn)亂中，缺乏施行“仁政”的土壤，明知推行困難，但依然竭力去做的精神?！盁o為”，是指所謂的淡泊名利，持中庸哲學(xué)論調(diào)的，如當(dāng)下的折中利己者，自稱“佛系”的青年“喪文化”主體，“躺平族”們。這與“無為而治”里的“無為”不同。“無為而治”出自《道德經(jīng)》，是道家的治國理念，具體是指以順應(yīng)民主的需求為重點(diǎn)來治理國家。3.確定概念外延及二者關(guān)系。此題中“可為與有為”的外延是“大有可為的時(shí)代”與“大有作為的青春”。“大有可為的時(shí)代”，是說中國共產(chǎn)黨走過百年的奮斗歷程，如國家慘遭蹂蹦的時(shí)代，建立新中國的時(shí)代，社會主義建設(shè)的時(shí)代，百年華誕新征程時(shí)代。有人說生不逢時(shí)，有人說生逢其時(shí)，其實(shí)每一個(gè)時(shí)代都是可為的時(shí)代。“有為的青年”，是指我們的精神時(shí)刻受到百年黨史的滋潤，是一個(gè)“心中有陽光，腳下有力量”的青年，必定有“有所為”的精神需求，同時(shí)也指我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，在一個(gè)大有可為的時(shí)代，必將大有所為。具體可寫早期的革命志士李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等，社會主義建設(shè)者雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年等，以及當(dāng)下新征程中所有為祖國富強(qiáng)發(fā)展而努力奮斗的仁人志士?！翱蔀椤迸c“有為”二者是條件關(guān)系?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡那疤?、基礎(chǔ)，“有為”是“可為”的升華、評價(jià)。如果說可為時(shí)代是磨難、犧牲、機(jī)遇、挑戰(zhàn)，那么有為青年就要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，拿出勇氣，甘于奉獻(xiàn)！可為與有為的意義，對青年而言，投身可為時(shí)代，建設(shè)民族復(fù)興，成就有為人生：對民族而言，華夏兒女皆有為，國家強(qiáng)大必可為?？傊蔀榈臅r(shí)代造就有為的人生，有為的青春是可為時(shí)代的重要元素。也正是一代代的有為英雄，讓我們當(dāng)下的新征程更加大有可為。請珍惜可為時(shí)代，賡續(xù)紅色精神，爭做有為青年，將我們的未來融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程！4.確定文章立意。從核心概念的外延中尋找合適維度進(jìn)行立意、構(gòu)思，還是可以輕松駕馭的。當(dāng)然，維度選擇的標(biāo)準(zhǔn)除了是自己喜歡的、熟悉的、擅長的，更要緊的一定是準(zhǔn)確典型的、符合要求的、扣住中心的，同時(shí)也要時(shí)刻把握二元關(guān)系，不能顧此失彼，偏離中心。比如寫當(dāng)下有為青年，你要知道他們在哪個(gè)行業(yè)具體做什么，有哪些突出成就，如你喜歡的“大國工匠年度人物”陳行行、“90后”航天新人許哲琪、神州十一號航天員陳冬……同時(shí)要提高敏感度，不要把不是有為的當(dāng)成有為的來寫，如那些用資金換流量的，直播火了之后賣假產(chǎn)品的，影視明星德行有失的。寫不同的可為時(shí)代，你要了解每一個(gè)時(shí)代的突出特征、紅色文化精神、典型人物，在關(guān)聯(lián)時(shí)千萬不要張冠李戴，免得貽笑大方。當(dāng)可為時(shí)代與有為人物都匹配好之后，還要確定行文脈絡(luò)，如什么是可為、有為，為什么可為、有為，怎么做好有為：如按照時(shí)代順序，一一列舉可為時(shí)代與有為青春，進(jìn)而凸顯主題；如明確可為與有為的關(guān)系，區(qū)別可為與不可為、有為與無為，分析在可為時(shí)代有人大有作為而某些人要么無為，要么還做一些不可為之事的原因，通過對比，凸顯主題。【精準(zhǔn)審題四步法思維導(dǎo)圖示例】提綱示例02審題立意實(shí)戰(zhàn)演練要求：請從以下四個(gè)材料中，任選一個(gè)，按照精準(zhǔn)審題四步法，分析材料，構(gòu)建思維導(dǎo)圖，并列出提綱。材料一2021年《錢氏家訓(xùn)》被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，成為第一個(gè)國家級家訓(xùn)非遺項(xiàng)目，《錢氏家訓(xùn)》流傳一千三百余年，全文分為個(gè)人、家庭、社會、國家四個(gè)篇章，突顯“善事國家、重德修身、崇文尚學(xué)”三大核心價(jià)值，其中尤以“利在一身勿謀也，利在天下者謀之”最為世人稱道。

千百年來，錢氏家族人才輩出，錢穆、錢基博、錢鐘書等中國國學(xué)大師埋首深研中國傳統(tǒng)文化，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長等科學(xué)家為新中國科技發(fā)展嘔心瀝血。

上述材料富有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料二“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。

請以“走與?！睘樵掝}寫一篇文章?！疽蟆克鶎憙?nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；題目自擬；立意自定；文體為議論文；不少于800字。⑥不得抄襲。材料三心有敬畏，行有所止。

——[清]曾國藩做一個(gè)真正勇敢無畏的人。

——[美]林肯

請綜合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料四白居易在《答友問》中寫到：大圭廉不割，利劍用不缺；當(dāng)其斬馬時(shí)，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷易如雪；良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。作者認(rèn)為才如利劍，是一個(gè)人建功立業(yè)、有所作為的必要條件。就像斬馬殺敵“良玉不如鐵”一樣，一個(gè)人有德無才，很難大有作為。德如良玉，是一個(gè)人安身立命、為人處世的根本保證。就像同在爐中易銷而玉不熱一樣，一個(gè)人有才無德，不可能在事業(yè)持久，最終必定失敗。對此，你有怎樣的思考與認(rèn)識？請結(jié)合生活實(shí)際，在主題班會上做一個(gè)發(fā)言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。所選材料：精準(zhǔn)審題四步法1.作文類型判斷（確定核心概念）

2.歸納比較總結(jié)（確定概念內(nèi)涵及外延）

3.辯證推理演繹（確定外延及二者關(guān)系）

4.

核心立意導(dǎo)出（確定文章立意）

列提綱：

03審題立意實(shí)戰(zhàn)演練精準(zhǔn)分析及范文材料一精準(zhǔn)審題四步法示例范文及分析傳承優(yōu)秀文化，奏響時(shí)代凱歌尊敬的老師親愛的同學(xué)們：大家好!今天，我發(fā)言的題目是“以‘無為’筑‘有為’之基，以‘有為’固‘無為’之本”《老子》有言:“為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為固無敗，無執(zhí)固無失?！薄墩撜Z》中又言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睙o為與有為并非根本對立，發(fā)揮無為尊重規(guī)律的優(yōu)勢，結(jié)合“有為”主觀能動的優(yōu)勢，更能認(rèn)清事物的本質(zhì)，促進(jìn)事物的發(fā)展。今日之中國，亦應(yīng)將“無為”與“有為”結(jié)合，以“無為”筑“有為”之基，以“有為”固“無為”之本。（引用《老子》與《論語》名言，引出“無為”與“有為”的概念，并提出中心論點(diǎn)。）以“無為”筑“有為”之基，把握好“無為”的尺度是關(guān)鍵?！盁o為”即遵從事物發(fā)展的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，“以輔方物之自然而不敢為”，正確認(rèn)識事物是解決問題的關(guān)鍵。新冠肺炎疫情的暴發(fā)，舉國動蕩，正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)的分析正確認(rèn)識新冠病，發(fā)揮“無為”的力量，才得以有效控制。西伯利亞羊群的故事相信大家都耳熟能詳，正是因?yàn)檫^度的保護(hù)而造成了災(zāi)難性的損害。順應(yīng)自然，保護(hù)自然就顯得猶為重要。萬事萬物都有其自然規(guī)律，要充分發(fā)揮“無為”的作用。但“無為”并不等于無所事事，無所做為，以“無為”筑“有為”之基，把握好“無為”的尺度是關(guān)鍵。（一正一反兩例鮮明對照論證了以“無為”筑“有為”之基這一分論點(diǎn)。）以“有為”固“無為”之本，充分發(fā)揮人的主觀能動性。事物發(fā)展的道路是曲折的，只有擁有迎難而上的勇氣，才能克服困難，獲得成功。正如儒家那樣“知其不可為而為之”，當(dāng)然，為之之事須為有益之事，若明知其為錯(cuò)誤，仍刻意為之，便會招致失敗，對社會、國家造成不良的后果和影響。要堅(jiān)持不懈，在正確的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇，學(xué)習(xí)最美逆行者們“明知不可為而為之”的有為精神，學(xué)習(xí)鐵人王進(jìn)喜的“有為”精神，充分發(fā)揮“有為”精神的作用，固“無為”之本。（學(xué)習(xí)有為之士的有為精神，論證了以“有為”固“無為”之本這一分論點(diǎn)）以“無為”筑“有為”之基，以“有為”固“無為”之本。既要把握好“無為”的度，又要正確選擇“有為”的對象。憶往昔，那是先輩們奮斗的歷史；看今朝，這是我們青年人的努力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于行，共同筑中華民族偉大復(fù)興。（總結(jié)回扣中心論點(diǎn)，號召青年人把握“無為”之度，走好“有為”之路。）我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！（完成發(fā)言稿任務(wù)）

懷敬畏驅(qū)蕭索，勇無畏鑄山河曾國藩有言：”心有敬畏，行有所止?！睉丫次罚次芬换ㄒ徊菀皇澜?，以謙恭之心習(xí)偉人之事。林肯亦有言:“做一個(gè)真正勇敢無畏的人。”勇無畏，于艱難中創(chuàng)業(yè)，于萬馬齊喑時(shí)吶喊，以躬身入局成復(fù)興之業(yè)。//成就人生彼岸的草長鶯飛,狠書曄如扶桑的華夏篇章，須懷敬畏之心，當(dāng)創(chuàng)無畏之業(yè)。（對比作文材料中的名言提出中心論點(diǎn)）真正的敬畏，是懷赤子之心敬畏自然生靈,敬畏法律人文，敬畏偉大的思想與靈魂，腳踩大地，潛伏在深谷。真正的無畏，是懷無懼之情無畏偏見讒言，無畏禁錮束縛無畏未知的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，無視盞盞鬼火，走自己的夜路。//敬畏絕不是畏手畏腳、瑟縮不前的懦夫本質(zhì)，無畏也絕不是蔑視規(guī)則、妄自尊大的莽夫之勇。惟以敬畏為盾，以無畏為刃，方能刺破無盡黑暗，劃出人類的光明。(以形象而富有畫面感的文字，以“是------不是------”的句式明確了“敬畏”與“無畏”的概念，解決了“是什么”的問題）懷敬畏驅(qū)蕭索，汲前人之智。黑格爾曾言:“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫?！毙膽丫次?，敬畏以往的災(zāi)難以避當(dāng)今之禍，敬畏先人的精神以明當(dāng)下之志。白起不敬畏生命活埋數(shù)十萬降軍，自己也終含恨黃沙;楊堅(jiān)不敬畏規(guī)律盡錙銖而取之，終落了個(gè)國破人亡的慘局。行有所止，不止乃造不知敬畏之災(zāi)禍，慘淡收場。因此，懷敬畏之心乃立國立身之本，不懂得知止的人談何家國。（引名言，舉例子，論敬畏的意義，解決“為什么敬畏”的問題。）勇無畏鑄山河，立不朽之功。莎土比亞說道:“有德必有勇，正直的人不會膽怯?！边b望歷史，曼德爾施塔姆無畏沙皇殘忍迫害，勇敢發(fā)出“十步之外沒有人聽到我們的話語”的對專制的聲討，解放俄國思想。揆諸當(dāng)下，張桂梅無畏艱苦挑戰(zhàn)，創(chuàng)立華坪女高培育鏗鏘玫塊,“我生來就是人杰而非草芥，站在巨人之肩渺視卑微的懦夫”。正如林語堂先生所言:“我要有敢做自己的勇氣和做我自己的膽量?！蔽覀儜?yīng)有擺脫束縛的勇氣和開創(chuàng)新局的膽量。（引中外名言，舉古今例子，論無畏的價(jià)值，解決“為什么無畏”的問題。）歲月靜好的時(shí)代不再苛求“取將頭顱新故國”的豪邁,但新的歷史節(jié)點(diǎn)亟待青年人不遑暇食的時(shí)代新篇。往回看，有泱泱千年文明、哀哀百年恥辱、雄雄英雄抗?fàn)幹档们嗄耆诵膽丫次?向前看，面臨美帝仇視、疫情動蕩、世界變局，更待青年人揚(yáng)鞭策馬，無畏前進(jìn)!（聯(lián)系新時(shí)代對新青年的新要求，解決了“怎么做”的問題。）心懷敬畏，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)為千里之功;勇敢無畏、方能披荊斬棘成復(fù)興之業(yè)。以敬畏為舟，江河安瀾;以無畏為帆，風(fēng)馳電掣!（整句整齊有氣勢有文采，回扣中心論點(diǎn)“心情敬畏，無畏前行”。）人生就是一個(gè)走與停的過程為了那浩蕩天光，蛟龍潛于漆黑的九淵；為了那融融春意，幽草孕于孤寂的寒冬；為了那枝頭高吟，鳴蟬隱于陰暗的泥土。它們的生命如此短暫，原本經(jīng)不起如此的“消磨”，可它們毅然在生命之旅停頓，為的是在下一刻造就生命的極致——一飛沖天，一抹蔥然