萬歷年讀書心得體會2019萬歷十五年讀書心得體會精選篇一《萬歷十五年》英文直譯為“1587，無關緊要的一年”，這本書是黃仁宇通過不同的人物從不同的側面來看當時的社會。其中各個階級、各種性格，上至皇帝，下至百姓，無不成為當時制度的犧牲品。作者以1587為基點，從小事著眼，輔以當時人物，描寫了藏在表面和平下的制度危機。首先提到的是萬歷皇帝。萬歷十五年時，皇帝已心灰意懶，多年沒有上朝了。萬歷曾經(jīng)也是一個野心勃勃，希望通過勵精圖治達到”萬歷中興”的有為的皇帝。而文官集團只希望皇帝做一個象征，一個毫無主見的傀儡，在各種繁瑣的近宗教式的儀式中扮演一種道德上的楷模，以之教化百姓、團結官僚集團。我過去以為皇帝無所不能，什么事都可以按自己的想法去辦，但歷史告訴我不是這樣的。萬歷是一只囚禁籠內(nèi)的鳥，而這只籠子是成熟的文官集團。萬歷在籠中失去有天性之愛的正常人的生活，母親的感激不能慈愛地表達，妻子妃嬪對萬歷僅是畏懼，兒子在爭儲中疏遠，連唯一有心靈交流的鄭妃也無法使她的兒子立儲，來討心愛的人的歡心和保證她的未來。他面對的是“訕君賣直”的口是心非的官員，這些人只是把正直當商品。用誹謗和所謂“敢諫”來獲取名聲，他們所的也不只是名節(jié)，還有伴隨道德楷模所帶來的還鄉(xiāng)后的權威。萬歷的不作為是對官僚集團的反抗，高級官員不增補，以致六部部長都有多位空缺。首輔張居正是向現(xiàn)實妥協(xié)的人，不過他不是隨波逐流，而是個認清潛規(guī)則、利用潛規(guī)則的現(xiàn)實主義者，如果說當時的文官大多是陰陽的兩面派、陰謀家，那么張居正毫無疑問是其中玩弄陰陽的佼佼者。張居正當上首輔也是一次次玩弄陰謀權術的結果。就方法上看張居正的手法骯臟，但是張居正做的事又是為了百姓和國家，一條鞭法的大膽改革旨在將繁瑣的稅賦簡化，以減少其中貓膩，對官員的考察法提高了行政效率，盡管這提高效率的方法仍是上級向下級施壓而沒有從體制上解決根本問題。張居正的改革充實了國庫為萬歷三大征打下了堅實的經(jīng)濟基矗在我看來張居正要獲得成就，在朝中扶植親信，是無法避免的，沒有那些親信的支持，沒有把握到方方面面的實際權力，沒有下級辦事官員的執(zhí)行，張居正位置再高，帽子再大，也只能是萬歷第二。張居正是個改革家，但他面對的社會積重難返，改革不是一朝一夕，張居正苦心十年后操勞而死，其改革也被一一廢除。申時行是個與張居正不同的首輔。他是深諳文官心里者，懂得在皇帝與文官間調(diào)和。申時行是文官制度下楷模，看似沒有什么功績卻辦成了很多大事，只是他可以為治黃河選擇正確人選卻無法保證正確的人選一直被選擇。最后他也無法逃脫個人的悲劇命運，被百官彈劾驅逐。他期望通過當時的官僚政治推動仁政建立和諧社會，也是失敗告終。海瑞是個悲劇。文官集團認為海瑞和萬歷一樣用來作為官僚集團的裝飾就可以了，這樣的頑固人用不得。海瑞的悲劇不止于被官僚集團拋棄而無法實現(xiàn)人生理想。同樣在于海瑞即使處要職也無法實現(xiàn)理想。從海瑞經(jīng)理的案件來看，海瑞因為技術手段的不足無法憑證據(jù)等判斷，海瑞做不到公正，他能做的只是偏袒窮人，而百姓也絕不都是善類，海瑞也曾抱怨刁民假稱富人強占田，導致案件變復雜。海瑞以儒家要求自己，也要求別人，但這已經(jīng)不是那個遙遠的時代了。官員的貪污腐化也不能以現(xiàn)今標準來看，那些“常例”是朝廷默許的，也可以說是中央對地方的財政需求一種妥協(xié)和放權，比如支付吏的工資。甚至可以說海瑞是在向當時的經(jīng)濟制度發(fā)起挑戰(zhàn)。比如“不少小說和筆記都寫到，一個人得中進士，立即有人前來出謀劃策，如何買田放債，如何影響訴訟，如何利用權勢做額外收入的資本?！笨梢娡恋貭砍兜椒椒矫婷娴睦?，甚至不只是王公大臣，還有平民百姓。官職不止是一個行政上的職位同時還是獲得財富身份地位的工具，而這利益收益的不是官員一人，還有官員背后的整個家族。一個家族中的貧民常常是靠官老爺接濟，獲得教育機會的。另一方面看海瑞看似為民做了公道，但那些地主難道就不是民嗎，他們?nèi)〉玫呢敭a(chǎn)就可以任意處置嗎，制度上的悲劇也就在此，正規(guī)經(jīng)營得利者因其能力積累財富成為地主往往代表先進生產(chǎn)力，而這部分人一直是被歷史輿論打壓丑化的。兼并為何不能是社會發(fā)展的產(chǎn)物，英國工業(yè)化前也有圈地運動，可能是當時沒有沒有解決失業(yè)農(nóng)民生計的方法，比如工場或工業(yè)化的工廠，所以失業(yè)農(nóng)民成為社會不穩(wěn)定的因素，然后發(fā)起席卷帝國的風暴，最后簡單打敗復雜，一切又回復單元的均勻的狀態(tài)，開始新一輪的帝國興衰。總的來看，海瑞個人道德之長，不能補救組織和技術之短。以上三人或是要改革，或是要保持現(xiàn)狀，或是要回到洪武年代的吏治，但都失敗了。包括萬歷皇帝在內(nèi)他們面對的是深刻的制度問題。讀完這本書最大的收獲是看到歷史的復雜性。張居正、戚繼光、海瑞都不是單純能用善惡評價的。其行為的復雜是因為其背后歷史環(huán)境的復雜，要妥當評價一個人不能脫離他所處的環(huán)境。除了善惡之外，還有很多事不是想當然的，例如萬歷皇帝的權力范圍不大，不能隨心所欲，沒有金融機構做中間調(diào)節(jié)造成的社會經(jīng)濟畸形(如全民高利貸)，現(xiàn)在不合理的東西在當時可能就是合理的，甚至是必然出現(xiàn)或者必需的。讀完這本書仍稍感不足，雖然《萬歷十五年》從小事著眼，其中有部分民間經(jīng)濟的敘述，但對理解作者的大歷史觀仍感不足，當然也可能是我本人讀書不足。我感覺中國歷史對于上流人士給予了過多關心，而忽略了下層百姓如何求生存求發(fā)展，對農(nóng)民常常一個小農(nóng)經(jīng)濟的印象貫穿始終，但各時各地的小農(nóng)經(jīng)濟定有不同，富裕的土地和貧瘠的土地，山地和平原水鄉(xiāng)，北方還要面對游牧民族的搶掠，南方要和少數(shù)民族融合，各地情況不同，經(jīng)濟發(fā)展形式也應當不同，數(shù)字管理是否有其需要，又是發(fā)展到何時需要，為何不能自行產(chǎn)生，都是問題。作為一個農(nóng)業(yè)大國，不了解農(nóng)村就是不了解這個國家。但從《萬歷十五年》中窺見的民間經(jīng)濟無正規(guī)銀行而不得不借高利貸，甚至稍富裕者都可能是高利貸者;無法宏觀調(diào)節(jié)的貨幣流通及后果;通貨緊縮;科舉制與平民獲得財富地位的緊密結合等等經(jīng)濟狀況仍是我不菲的收獲。2019萬歷十五年讀書心得體會精選篇二《萬歷十五年》這本書的評價很高，作者是黃仁宇。它的重要在于，這本書提供了一種對當時的中國人來說，具有顛覆意義的敘述歷史的新方式。在此之前，國人的歷史寫作，是意識形態(tài)的一部分，是政治宣傳的一部分。幾乎所有的歷史書都是一種模式，一種口吻，一種角度，只提供了一種畫面。黃仁宇的這本書，簡直是給我們開放了另一個世界，每一位閱讀這本書的大陸人都會震驚，原來歷史可以這樣寫，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富，原來歷史人物并不像我們的教科書上講的那樣單調(diào)、格式化。從某種意義上說，這本書就像一道匕首，撕開了由意識形態(tài)統(tǒng)治歷史寫作的鐵幕。談到這本書先說說黃仁宇先生其人。黃仁宇，湖南長沙人，曾經(jīng)學過工科，在報社工作過，當過兵，后來又在美國攻讀歷史。豐富的人生經(jīng)歷使他對歷史有了自己獨特的思考?？赐辍度f歷十五年》之后的感覺就是佩服作者對歷史的所用觀察視角。通常一般的作家，不管是哪類作家寫歷史總要從整個朝代的政治，經(jīng)濟，文化等方面來找這個朝代的衰落過程，然后再從這些研究結果來證明這個朝代的各式人物或成或敗的原因。但是黃仁宇老先生卻不同，他是反著來。他是從各式的人物命運的起落中梳理出當朝的政治，經(jīng)濟和文化脈絡，是以是一種以小見大的研究方法。并且以歷史上比較有名的各式人物(如張居正、戚繼光、海瑞等)的悲劇結局來推導出當時政治、經(jīng)濟、文化等社會各方面所存在的問題，且里面引經(jīng)據(jù)典，用的都是在史料中有真實記載的文獻資料作為本書的大部分內(nèi)容，這就保證了它的可靠性和學術性和來源?！度f歷十五年》的英文名直譯過來就是“1587，無關緊要的一年”，這正是這本書的獨到所在，本書也正是緊緊圍繞萬歷十五年發(fā)生的一些事一些人對從前和將來的發(fā)展展開詳細，獨到的訴述。一般來說，記載、研究歷史的書籍都大凡枯燥乏味，但此書卻不同，黃仁宇老先生的妙筆，讀起來既又不枯燥也不乏味，反而讀起來像偵探小說一樣一氣呵成，讓人深入其中。本書中最有趣的莫過于那些例子，這些例子不但聞所未聞，而且完全顛覆了我們一般在影視作品或者文學作品當中所見到的歷史。在這里歷史總是很有趣甚至是幽默甚至是不可能，根本不像是真的歷史，倒像是作者杜撰的小說。比如戚繼光也會向張居正行賄，萬歷皇帝和當時的朝臣是對立的兩派，最驚訝的莫過于當時倭寇的入侵并非單純的外敵入侵，而是由于萬歷皇帝關閉了當時的海關大門，實行閉關鎖國政策，致使原來沿海經(jīng)貿(mào)比較發(fā)達的對外貿(mào)易關系受到重創(chuàng)，農(nóng)民不堪其苦便紛紛聯(lián)合海盜里應外合反抗朝廷，萬歷皇帝的這一舉措最嚴重的后果就是導致了本來已經(jīng)產(chǎn)生的資本主義萌芽又被消滅了。這些都跟一般歷史書上的記載和坊間流傳的完全相反，但從作者對這些看似小說里才會出現(xiàn)的例子的中又可以讓我們找到史料上的出處，這些例子的確都是有文獻的真實史料，而非作者杜撰或者臆造的。作者認為，中國二千年來，以道德代替法制，至明代而極，這就是一切問題的癥結。寫作本書的目的，也重在說明這一看法。為了使歷史專題的研究大眾化，因而本書采取了傳記體的鋪敘方式，共分七章，每章的標題分別為萬歷皇帝、首輔申時行、世間已無張居正、活著的祖宗、海瑞——古怪的模范官僚、戚繼光——孤獨的將領、李贄——自相沖突的哲學家。作者在文末，“1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨裁或者調(diào)和，高級將領的富于創(chuàng)造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實上取得有意義的發(fā)展。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?！薄皶兴鶖?，不妨稱為一個大失敗的總記錄。其中敘及的主要人物，有萬歷皇帝朱翊鈞，大學士張居正、申時行，南京都察院都御史海瑞，薊州總兵官戚繼光，以知府身分掛冠而去的名士李贄，他們或身敗，或名裂，沒有一個人功德圓滿……這種情形，斷非個人的原因所得以解釋，而是當日的制度已至山窮水盡，上自天子，下至庶民，無不成為犧牲品而遭殃受禍……”(作者自序)此書重點描述了幾個的人物：萬歷皇帝，首輔張居正，申時行，模范官僚——海瑞，將領——戚繼光，哲學家——李贄。萬歷皇帝少年是一個有為的君主，他曾經(jīng)勵精圖治，打算開創(chuàng)一個“萬歷中興”，但由于一件件事的不能決斷，他終于無法忍受。而立儲之事就成了他的一個爆發(fā)。他終于在這件事上開始怠政。而一個王朝也由于君主的怠政而漸漸走向沒落的深淵。在書中我看到了世態(tài)炎涼，做一個好官特別是做好一個一人之下萬人之上的首輔是多么的困難。由于萬歷皇帝繼位時非常年幼，張居正又當老師，教育培養(yǎng)小皇帝，又為了國家嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而后已，他大力改革以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得勃勃生機。但由于居官高位，獨攬大權，有時候也難免有一些錯誤和問題。但這些個人的私欲，缺點引起的問題在張居正死后被朝中大臣利用，翻出各種證據(jù)使皇帝無法容忍，張居正一生為國任勞任怨的功德，換來的竟是家族子孫的大難。神宗于是下令抄居正家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下，還差點開棺戮尸。他的家屬餓死的餓死，自殺的自殺，流放的流放，逃亡的逃亡，一代能相之家竟落得如此可悲的下常人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復以前弊端叢生的舊觀。致使剛剛中興的明朝，又走開下坡路。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。然而國衰而思良臣。直到天啟二年(1622年)，明熹宗為激勵臣下，才想起昔日的大功臣張居正，予以復官復蔭。然一切俱已晚矣，世間已無張居正!作者在書中末段指出：“當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及?！弊髡咭徽Z點出我們這個龐大的帝國王朝的癥結所在也是我們大明王朝乃至我們所有的封建王朝的晚期所需要改革的地方。2019萬歷十五年讀書心得體會精選篇三近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”,可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描寫該年事記，而是以1587年為支點，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國文明史。我不是學歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時感慨萬分，以求一吐為快。一歷史歷史本無所謂錯與對，但人們在討論歷史的時候總愛如此評論：“如果當年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實，有意義的在于總結經(jīng)驗，以改造未來。昆德拉所言“永遠隆起的硬塊”意亦如此。歷史是欲望推動的，眾多的欲望組成之合力是人類社會發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯，于是開始了種植。當然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時候，其他的強烈反對，“野獸來了怎么辦?”“在地上怎么睡啊?……，這些反對和贊成沖突融合，推動了人類的進步。最初的人類公社，是人類最團結的時刻，因為那時人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團結的基石，同一團隊的人必須要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問題，資源爭斗(搶地盤)則成了更能解決問題的手段，戰(zhàn)爭和掠奪由此而生。在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應而生。得到尊重變成了理所當然的追求。由于得到尊重的主體必然是個人的，這種欲望徹底破壞了團結，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會等級。二道德等級制度的確立并沒有徹底解決個人與個人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強制性力量對沖突進行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時勝利者希望自己的地位能夠長久保持，因而道德呼之而出。道德實際上就是對欲望的抑制，是對欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊涵著最強大的能量，這就是道德這個工具難以控制的根源。從這個黑洞里舀了一點能量出來便世界大亂，拉登沾了一點就能制造“9.11“。道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點就意味著對道德的理解的多樣性。古希臘的畢達哥拉斯學派對如何吃面包都做了嚴格的規(guī)定，這讓今天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個個是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭論今天依然激烈，這說明了道德由于其神秘主義特性，無力完成對欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時相反成了欲望沖突中的武器工具。事實上中華帝國從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構社會制度，但德治始終是美麗的夢想，當管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當成有效手段，整個社會呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標，然而私下大家都非常默契對追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然后大家都懷著萬分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現(xiàn)狀。這也是中國整個社會狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。中國古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無法實現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而現(xiàn)在的情況是，以國家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的情況下，搞政治教育，三個代表，事實上連統(tǒng)治者自己也知道是個謊言，公然推行與所言不符之政策，此實為世界奇觀之最?？偨Y：當?shù)赖伦兂芍e言的時候，對欲望的抑制無能為力的時候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動力，過分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國之后，中國從此敗落，蓋為此。

第一篇：2013年教師讀書活動之心得體會11教師的困惑育才小學魏家紅教師,作為教書育人的主體,歷代都給以較高帽冠,說什么“人類靈魂的工程師”,說什么“太陽底下最光輝的事業(yè)”,在這么眾多絕唱的贊美詩下,教師還有什么不滿足的。然而贊美詩必竟是贊美詩,與教師的現(xiàn)實生活必竟還是有相當?shù)木嚯x。作為工作20年的教師,親眼所見,親耳所聞,親身所歷,感觸良多,真是“一把辛酸淚,誰解其中味”。讀書心得體會414篇愛，像空氣，每天在我們身邊；愛，是開啟心靈的金鑰匙；愛，是一部生動的人生教科書……看了《愛的教育》這部風行全球、膾炙人口的令全世界億萬人感動而泣的偉大作品，我的心被深深地震撼了，仿佛經(jīng)受了一次次“愛”的洗禮?！稅鄣慕逃愤@本書的故事使我非常感動，讓我突然之間感悟到原來愛是那么神圣、高尚與深沉。這里的愛有對國家、民族之愛，有父母朋友之愛，甚至是素不相識的陌生人之間的愛，處處扣人心弦、感人肺腑。每一個愛的故事都能給人以啟發(fā)，都能告訴我們一個愛的哲理?？宸剖侵魅斯骼锟频耐瑢W，在玩雪時不小心打傷了一位老職員的眼睛。他當時非常害怕，但是他在同學卡羅內(nèi)的鼓勵之下，勇敢承認了錯誤并且來到受傷者家中。他強忍著眼淚，把自己那本最心愛、寶貴得像生命一樣的郵票集當做回報老人原諒他的禮物?？墒橇钊顺龊跻饬系氖?，在老職員康復以后親自到卡洛菲的學校，把郵票集還給了卡洛菲，還送給他盼望已久的三張難得的郵票。是啊，這就是愛！是同學之愛使卡洛菲勇敢地承認了錯誤，如果沒有卡羅內(nèi)的耐心開導與鼓勵，卡洛菲是無論如何都不會站出來的，這樣一來就會有一個無辜的人去當替罪羊。如果沒有校長對學生的愛，那么卡洛菲也絕不可能再去老職員家去賠禮道歉了。因為卡洛菲的這一舉動才使老職員歸還郵票集并贈送郵票來表達對卡洛菲的愛，讓愛在幾代人中間得以延續(xù)和發(fā)展。于是，我想到了自己，想到了我所有認識和不認識的同齡人，愛在我們這一代人身上還能閃光嗎？“寒窗”數(shù)十載，除了書本上的知識，我們還在學些什么？我們習慣了許許多多的理所當然：自己帶的學習用品是給自己用的，即使別人開口向自己借了有時還編一個不借的充分理由；爸爸媽媽應該為我們準備好一切，因為這是他們的責任和義務；老師對我們應該是循循善誘，嘔心瀝血，因為這是老師的工作……如果心中沒有了感恩，也就失去了它美好的前提，其他不論多么優(yōu)秀，但看起來仍舊是蒼白無力的。我們該愛的，早已不僅僅是身邊的親人朋友，還有更多的人等著我們?nèi)?。愛的美就在于它的不作選擇，去擁抱美好的一切。去愛吧，世界將會更加絢爛無比！進入高中，因為學習越來越繁重，我喜歡上讀書，尤其喜歡看雜志之類的書籍，因為內(nèi)容很豐富，有各種類型的文章，讀來很讓人舒心。讀這一類的書籍，我可以忘記在學習中的煩惱，沉浸在書中的海洋里暢游。在高中，我最喜歡的就是利用下課的十分鐘去拿一本雜志閱讀，里面的故事真的很讓人歡喜。各種各樣的文體，我感到特別的豐富有趣。雜志書內(nèi)容繁多，讓我的眼睛享受到了一場視覺盛宴。有時候上完課，會突然感覺到難受，那個時候捧上一本雜志，感覺所有的不開心都消散了。尤其是現(xiàn)在進入高二，學習更加的艱難，只有在書中，我才能覺得很開心，不需要去想那些讓自己不開心的事情。我喜歡雜志的原因，不僅是因為它里面的內(nèi)容豐富，還是因為它可以讓我有很多的寫作的收獲，書里面有許多的素材，為我的寫作提供了很多的方便。在還未看雜志的時候，我的作文總是很困難，但是自從接觸了雜志之后，我的寫作能力提高了很多，以前寫作花費時間要好幾小時，現(xiàn)在我寫作文時間縮短了很多，而且文章的質量也提高咯好多。因而讀雜志，讓我各方面得到一定的提升，讓我在高中的學習中也沒有感覺到寸步難進，反而讓我越來越上手。我購買的很多雜志里面，很多的感情類的文章，在讀后，我的理解力會有一些提高，尤其是長期的閱讀，讓我的感情也越發(fā)的細膩。有一些雜志，是偏向于素材類的，里面會收錄很多的別人寫的文章，還有很多的新聞實事，這在很大程度讓我學習語文也變得簡單很多。高中的生活因為有了可讀的書籍，讓我覺得沒有那么的難熬，反而覺得生活很多時候都是有趣的。課桌里的那些雜志讓我的生活越來越豐富，人也變得越來安靜，不會總是很毛躁了。做事情會多一些思考，行為方面也都有一些改變，在書中我的思想境界有了很大的提升。讀書是我除學習之外最喜歡做的事情，我在自己喜歡的雜志里找到與自己心靈產(chǎn)生共鳴的東西，讓自己能夠越來越寧靜。讀書是一件讓人感覺快樂的事情，在閱讀的過程中享受書中世界帶給自己的美好，不會再覺得生活是無趣的了。在剩下的高中時間里，我依舊還會去讀書，讓自己從書中獲取更多的知識，讓自己變得更加好。近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。愛，是完美的；是繽紛的；是偉大的。讓全世界都充滿愛。在暑假里，我看了一本激人奮進的書——《愛的教育》。這本書主要講了在主人公安利柯發(fā)生的一幕幕感人至深的畫面，讀了真讓人熱淚盈眶。在這本書中，有一篇令我心情澎湃。在一個12歲少年回家的路上遇到一個和他一樣的小女孩，兩人都是回家看望親人。就在他們交談之際，天上風云變色，狂風暴雨即將來臨。突然，一個大浪涌向了船，男孩受了傷。別的乘客都慌了，東逃西竄，而女孩則很定性地為男孩擦血。到了夜里，狂風更是肆無忌憚，大家都絕望了，紛紛奔向小船，想要逃生，因為太擠了，很多船都翻了。到最后就剩下了一個位置，男孩想上，但看到了旁邊正在悉心照顧他的小女孩就忍住了，還是讓女孩上了船。當他站在快沉沒的船上時，覺得有一種很安心的感覺。他的一聲“再見”把小女孩送回了家。這是一個多么神圣的故事啊，小男孩的那顆感恩的心使他把生的希望留給了別人。2008年5月12日，汶川的大地震奪取了多少人的生命，多少希望隨風而逝。在災難的面前，人們沒有害怕，沒有后退，而是用愛與死神搏斗，甚至都犧牲了自己的生命。人性的美在災難面前顯得格外神圣，只要每個人都付出一點愛，這個世界就會洋溢著愛的暖流。無論相識與否，愛都會感動一切。在安利柯哭的時候，他的舅父總會斥責他，讓它不準哭，因為哭是弱者的象征，俗話說“男兒有淚不輕彈”，寧流血不流淚。舅父對他的愛表現(xiàn)在嚴厲里。平日里，父母們的責罵都是對我們的關愛?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！苯?jīng)歷一次困難就是一次進步。博大的愛在人們的舉手投足中體現(xiàn)了出來，每一份愛都會溫暖一個人的心，每一份回報也使付出變得崇高。如果每個人都沉浸在愛里，世界上還會有邪惡嗎？愛的力量是巨大的的，有了愛，國家就會興旺；有了愛，民族就會富強；有了愛，事事順心如意；有了愛，災難無所畏懼；有了愛，困難無需害怕?？傊?，愛的力量無窮無盡，愛的希望蓬勃向上，愛的暖流縈繞世界，愛的教育至關重要。讀完這本書，我感觸頗深，要為愛更加努力，在愛中奮發(fā)向上，茁壯成長，更要付出自己的愛，讓愛充滿世界。自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。本學期，張校長提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師？通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我名言說：“熱愛是最好的老師?！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！碧招兄壬倪@句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任?！苯逃绕湫枰獰崆?，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友？學生又怎么會不親其師信其道呢？“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱?，努力成為學生的良師益友。三、在學習與反思中，不斷發(fā)展自我陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦?！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對于學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發(fā)展、勝任教學的需要。美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有xx年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的xx年來的最深、最明了的體會。從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經(jīng)常出現(xiàn)在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。書，是良師，更是益友。大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲。總結起來，應該是“三開”。開心養(yǎng)氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養(yǎng)，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當然這個“三日”不是指三天，而是代指一段時間的意思?？傊性姇鴼庾匀A，經(jīng)常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說：視野決定事業(yè)。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經(jīng)驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們?nèi)绱饲逦母惺艿搅巳蚧哪_步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發(fā)展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。開拓思路。思路決定出路。以科學和發(fā)展觀念指導，解放思想，革新觀念，是我們事業(yè)成功與否的關鍵。讀書學習是我們真正掌握科學發(fā)展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進、成功經(jīng)驗的總結，是“大補”之品，需要認真研讀，反復推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環(huán)的《學哲學，用哲學》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。書海浩瀚，知識無窮。古人常云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從中可見，古人對書可謂情有獨鐘。自古以來，書本就是人類的好朋友。早至孔夫子，以書為伴，滿腹經(jīng)綸，流芳百世；上至偉人毛澤東，博覽群書，振興中華，現(xiàn)代的張海迪，面對高位截肢，在殘酷的命運面前發(fā)奮努力、創(chuàng)作文學像名人愛讀書的例子數(shù)不勝數(shù)，這不正表明書在我們社會上的重要位置嗎？我也是一個愛讀書的人，不過書要有選擇性，“書猶藥也”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；二是毒藥，置人于死地。不是嗎？一部分同學迷上了武俠小說或言情小說，整天看那些庸俗怪誕的書籍，而把功課丟到九霄云外，導致學習成績一落千丈。最后造成竹籃打水——一場空。有的人看書不認真思考，知識浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態(tài)度去讀書。鳥兒們愛遼闊的藍天，魚兒們愛無邊無際的大海，而我，愛好書空上的一輪明月；如果人生是一座高山，那么好書是高山之巔的水。它，猶如一股清泉，滋潤著我。我的眼睛因好書而明亮；心靈應好書而澄清；品德因好書而高尚；靈魂因好書而純潔。我要把書當做人生旅途上的一個好朋友。第一次拿到《愛心與教育》，隨意地打開一個章節(jié)翻看著，就被那老師和學生之間的感情故事而吸引，似乎不經(jīng)意之間有什么觸動了我的心房。然后，把它放在枕邊，細細地研讀，那飛揚的文字一次次滲入到我心靈的深處。今天，我做在電腦前，桌子上就放著這本《愛心與教育》，在開始敲下第一個字以前，我情不自禁地再次撫摸著它，仿佛又一次和李鎮(zhèn)西老師進行著心靈的對話，那么真實的感受到了愛心的跳躍，激情的脈動，詩意的揮發(fā)。是啊，在書中，我讀到了愛：每天定時給汪斌煮一個雞蛋，開學前為每一個學生寫一封信，每一個學生的生日獻上一份真誠的問候……這是李鎮(zhèn)西老師攜著一顆愛心，走進學生的心靈，感受每一個孩子喜怒哀樂的結果。在書中，我更讀到了教育中理應擁有但卻久久失落了的東西，那就是教育的人情味！教育是心靈的藝術。如果我們承認教育的對象是活生生的人，那么教育過程便絕不僅僅是一種技巧的施展，而應該充滿人情味；教育的每一個環(huán)節(jié)都應該充滿著對人的理解、尊重和感染，應該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識。雖然就學科知識、專業(yè)能力、認識水平來說，教師遠在學生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的；教師和學生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前進的平等的志同道合者。為萬同的轉變，與王銅的溝通，李鎮(zhèn)西老師處處顯示出這種平等，這種民主。如果說現(xiàn)在的教師大多不愛孩子,未免太絕對了些。哪一個教師會否認自己是有愛心的呢？曾聽說一位小學一年級的女教師，為了“嚴格要求”學生，竟在課堂上用膠布封住了說話的十幾個學生的嘴巴！她時，她很委屈地說：“我也是為了學生好！”教育需要愛，但是一種怎樣的愛呢？我想不是溺愛，不是不平等的愛，而是一種在民主中的關愛。讓我們象李鎮(zhèn)西老師那樣，在愛中體現(xiàn)民主，在民主中實施關愛吧！讀完《護理札記》，內(nèi)心是深深被觸動的，感嘆先人的智慧，給我們留下了如此珍貴的東西，而且至今很多還為我們深深受用，記得牛頓有一句名言：“如果我所看見的比笛卡爾更遠一點，那是因為我站在巨人肩上的緣故?！币粋€人的進步，一個行業(yè)的發(fā)展，一個社會的進步，都離不開歷史的積累。南丁格爾的成就是永恒的，對護理事業(yè)發(fā)展的影響是深遠的，她的畢生力作是值的我們深深借鑒的。今天我們的醫(yī)療與護理硬件設備是日趨完善的，我們擁有了更先進的通風設備，更良好的隔噪音系統(tǒng)，建造了更合理的病房，擁有了更溫暖舒適的床和被褥等等，擁有這些，我們可以更方便快捷的解決很多外在因素引起病人不舒適的問題，在社會發(fā)展的今天，外在因數(shù)的制約對護理的發(fā)展的影響是越來越少了，評估外在因數(shù)是否是影響著病人不舒適的原因成了我們護理應該探討的問題，有一件事讓我印象特別深刻：在中午例行體溫普查的時候，一個剛剛做完化療的病人對我說她睡不好，我安慰她打化療是會影響睡眠的，叫她放寬心，別想那么多，離開病房的時候順便把房間的窗簾給拉上了，等我回去收體溫計的時候，我發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)睡著了，醒來后她對我說，中午我把窗簾給拉下來了，她睡的很好，說她一直都不知道窗戶上邊還有窗簾可以拉下來，我們都習慣以慣性的思維去思考問題，而往往忘了最基本的東西，忘了最基礎的護理，讀完這本書，我了解到，所謂精細的護理大多都體現(xiàn)在最基礎的護理上，讀這本書，對現(xiàn)在轟轟烈烈開展的以“夯實基礎護理，提供滿意服務”為主題的優(yōu)秀服務示范工程是有重要意義的。護理是一門精細的藝術，隨著生活水平的提高，人們對護理服務的要求日益提高，倡導“精細的服務藝術”，才能被公眾，為病人所接受，作為臨床護理的一員，我深刻的體會到單有嫻熟的操作技能對現(xiàn)在的護理服務是遠遠不夠的，一個好的護士必定具有豐富的知識面，一雙敏銳的，善于觀察的眼睛，善于與病人交流與溝通的技巧，這一切并不是與生俱來的，需要我們不斷的學習，不斷的探索，不斷的實踐，學習，積累知識會讓我們擁有更多的思考能力，怎么樣給病人做精細的安排，如何提供給病人最合理的膳食，如何鍛煉自己的觀察能力，這些都與我們掌握的知識是息息相關的，對知識掌握的程度直接影響著我們的判斷能力，著名文學家加里寧說過：“我們必需向上代人學習，必需掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后推陳出新?！辈粩嗵剿魇侵匾?，在護理工作中，沒有可以照搬照套的東西，因為護理的工作是靈動的，是時刻存在變化的，在工作中，如果經(jīng)驗沒有得到很好的護理效果時，我們是需要去發(fā)現(xiàn)，去改變的，實踐是檢驗真理的唯一標準，護理工作完善的過程是實踐的過程，擁有滿腦的護理計劃，不懂的或不愿意去實踐的都是無用的，對護理工作的發(fā)展沒有實際的意義，也不能為病人謀福利，非常喜歡谷歌中華區(qū)總裁李開復先生說的一句話：“從思考中確立自我，從學習中尋求真理，從獨立中體驗自主，從實踐中贏得價值”，我們需要做護理的有心人，用心去學習，去思考，去實踐，這樣我們能更好的去護理病人，做一名更好的護士，也能更好的體現(xiàn)我們自身的價值。做護理的有心人，細心做好基礎護理，關心患者的心理健康，樂心做好病人的健康教育，用心學習充實自己，恒心于自己的護理事業(yè)，開心體驗自身的價值！今天，我讀了《竊讀記》這篇課文后，感觸很深，受大了很大的啟發(fā)。記得我7、8歲那年，母親買了一些書給我看：《唐詩三百首》、《三字經(jīng)》、《論語》?？晌揖褪遣粣劭?。一天下午，我正在游戲機前面津津有味的玩起游戲，可媽媽又開始發(fā)嘮叨：“你看你，有時間也不看書，整天只知道玩，不準玩！去看書去！”我只還垂頭喪氣地坐下來乖乖看書，只不過我沒心看。可現(xiàn)在我才知道，時間是多么的可貴，我們再也不能浪費點點滴滴的時間了。讓我們行動起來，一起在書的王國里遨游，一起在書的王國里吸收知識，一起走向書的奇妙之旅。讓我們成為一個擁有健康、知識、智慧的人！在我很小的時候，爸爸、媽媽就經(jīng)常讀書給我聽。剛開始，我都聽不懂他們讀了些什么，隨著我慢慢長大，漸漸地從不懂到懂一點，從懂一點到懂得越來越多?，F(xiàn)在我已經(jīng)上一年級了，通過在學校的學習，我已經(jīng)認識很多字了，也不用爸爸、媽媽給我讀書了，每當有空閑的時候，我就會讀一些我喜歡的書。書本給我?guī)砹素S富的知識，讓我知道了什么是美和丑，什么是善和惡，讓我知道了怎樣做一個對社會有用的人。讓我們沉浸在書的海洋，去體會書帶給我們的知識和快樂，讓所有的同學們都健康、快樂的成長?！叭藶樨斔?，鳥為食亡”，束縛他們的是對物質生活的苛求；“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，束縛他們的是一顆自私而又冷漠的心。生活中人們不知盡的欲望，成為束縛他們的枷鎖，正如莫泊桑的《項鏈》里，那位愛慕虛榮的貧窮女主人為了體面地參加一次宴會，向一個富有的朋友借了一條鉆石項鏈，但是不慎丟了。她十分懊惱，心里很慚愧，決心努力工作還上丟失項鏈的這筆錢。等到十年后，她終于賺夠了這筆錢，買了一條一樣的項鏈還給朋友。結果，朋友哭笑不得，告訴她那條項鏈是假的，所以丟了也無所謂。原來辛苦十年，結果竟是如此荒唐。這時作品戛然而止，留給人們無限的思索。愛慕虛榮使她受到了生活的重創(chuàng)，虛榮成了她生命里一串無形的鎖鏈，使她在生活中磕磕碰碰，釀成一段可憐而又可悲的人生。女主人馬蒂爾德為了能在人前“出風頭”，她耗費了自己寶貴的青春。十年艱苦的還債生活，使她容顏衰敗，青春不再。現(xiàn)實生活中，也有不少馬蒂爾德的影子。有些甚至被稱為“問題少年”的學生，他們之所以成為“問題”，其實也不乏是虛榮、狹隘的心胸在作怪。由于成績不佳，他們覺得自己無足輕重，甚至被人忽略。于是在學習上不能“成優(yōu)”，他們便在生活上“求異”。他們的種種錯誤也許只是為了吸引別人的眼球。面對已成定局的校規(guī)，他們一犯再犯。如果說是出自自身的調(diào)皮和一顆不愿被束縛的心，倒也罷了。然而仔細想想，如果他們只是為了吸引人們不敬的注意，那么付出的代價實在太大了。馬蒂爾德十年艱苦的生活，奪取了她引以為傲的容顏和一去不返的青春。那么這些“問題少年”為滿足虛榮所犯下的一切錯誤，不也將奪去他們生命中最寶貴的學習機會嗎？當他們準備“大干一番”的時候，又有多少籌碼可以供他們在生活的天平上衡量自己的價值呢？倘若一無所長，又有多少明天可以期待？生活中種種欲望會成為一串串無形的鎖鏈，鎖住早已疲憊的心，讓生活偏離原來的軌道。欲望的天平也許永遠不會平衡。當一個不合理的欲望產(chǎn)生并形成巨大的枷鎖時，生活中一切都會朝著欲望傾斜，最終，也讓生命里美好的事物悄然而去。所以，我們應該摒棄