過香積寺唐代·王維課件模板古詩文系列課件模板-過香積寺過香積寺唐代·王維課件模板古詩文系列:過香積寺作者簡介王維(wangwe)王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱,蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。開元九年(721年)中進土,任太樂丞古詩文系列:過香積寺作者簡介王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”過香積寺古詩文系列課件模板-過香積寺過香積寺1古詩文系列:過香積寺作者簡介王維(wangwe)王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱,蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。開元九年(721年)中進土,任太樂丞古詩文系列:過香積寺2古詩文系列:過香積寺作者簡介王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”古詩文系列:過香積寺3古詩文系列:過香積寺過香積寺不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松薄暮空潭曲,安禪制毒龍。古詩文系列:過香積寺4古詩文系列:過香積寺譯文不知道香積寺在什么地方,攀登好幾里誤入云擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑,深山里何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞危石響聲幽咽,松林里日光照射也顯寒冷黃昏時來到空潭隱蔽之地,安然地修禪抑制心中毒龍。古詩文系列:過香積寺5古詩文系列:過香積寺注釋(1)過:過訪,探望。香積寺:唐代著名寺院,有爭議,一說香積寺在長安縣(今陜西省西安市)南神禾原上”。故址已廢。說在河南汝州,今風穴寺,唐時稱香積寺(2)入云峰:登上入云的高峰。3)鐘:寺廟的鐘鳴聲。(4)咽:嗚咽。危:高的,陡的?！拔Ｊ币鉃楦呗柕难率?5)冷青松:為青松所冷。(6)薄暮:黃昏古詩文系列:過香積寺6古詩文系列:過香積寺注釋曲:水邊?！鞍捕U”即安靜地打坐,在這里指佛家思想。(⑦)安禪:為佛家術語,指身心安然進入清寂寧靜的境界,在這里指佛家思想。毒龍:佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經(jīng)》:“但我住處有一毒龍,想性暴急,恐相危害古詩文系列:過香積寺7古詩文系列:過香積寺鑒賞詩題“過香積寺”的“過”,意謂“訪問”、“探望”。既是去訪香積寺,卻又從“不知”說起;“不知”而又要去訪,表現(xiàn)出詩人的灑脫不羈。因為“不知”,詩人便步入茫茫山林中去尋找,行不數(shù)里就進入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫人入云峰,實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺,已是如此云封霧罩,香積寺之幽遠可想而知矣。古詩文系列:過香積寺8古詩文系列:過香積寺鑒賞接著四句,是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。先看三四兩句。古樹參天的叢林中,杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲,在深山空谷中回響,使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調,顯得越發(fā)安謐?！昂翁帯倍?看似尋常,實則絕妙:由于山深林密,使人不覺鐘聲從何而來,只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應,又暗承首句的“不知”。古詩文系列:過香積寺9古詩文系列:過香積寺鑒賞有小徑而無人行,聽鐘鳴而不知何處,再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山這是十分荒僻而又幽靜的境界五六兩句,仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷,而手法和上二句不同,寫聲寫色,逼真如畫,堪稱名句。詩人以倒裝句,突出了入耳的泉聲和觸目的日色?！把省弊衷谶@里下得極為準確、生動:山中危石聳立,流泉自然不能輕快地流淌,只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行,仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲古詩文系列:過香積寺10古詩文系列課件模板-過香積寺11古詩文系列課件模板-過香積寺12古詩文系列課件模板-過香積寺13古詩文系列課件模板-過香積寺14古詩文系列課件模板-過香積寺15古詩文系列課件模板-過香積寺16古詩文系列課件模板-過香積寺17過香積寺唐代·王維課件模板古詩文系列課件模板-過香積寺過香積寺唐代·王維課件模板古詩文系列:過香積寺作者簡介王維(wangwe)王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱,蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。開元九年(721年)中進土,任太樂丞古詩文系列:過香積寺作者簡介王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”過香積寺古詩文系列課件模板-過香積寺過香積寺18古詩文系列:過香積寺作者簡介王維(wangwe)王維(701年-761年,一說699年—761年),字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱,蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。開元九年(721年)中進土,任太樂丞古詩文系列:過香積寺19古詩文系列:過香積寺作者簡介王維是盛唐詩人的代表,今存詩400余首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。佛教有部《維摩詰經(jīng)》,是王維名和字的由來王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”古詩文系列:過香積寺20古詩文系列:過香積寺過香積寺不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松薄暮空潭曲,安禪制毒龍。古詩文系列:過香積寺21古詩文系列:過香積寺譯文不知道香積寺在什么地方,攀登好幾里誤入云擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑,深山里何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞危石響聲幽咽,松林里日光照射也顯寒冷黃昏時來到空潭隱蔽之地,安然地修禪抑制心中毒龍。古詩文系列:過香積寺22古詩文系列:過香積寺注釋(1)過:過訪,探望。香積寺:唐代著名寺院,有爭議,一說香積寺在長安縣(今陜西省西安市)南神禾原上”。故址已廢。說在河南汝州,今風穴寺,唐時稱香積寺(2)入云峰:登上入云的高峰。3)鐘:寺廟的鐘鳴聲。(4)咽:嗚咽。危:高的,陡的?！拔Ｊ币鉃楦呗柕难率?5)冷青松:為青松所冷。(6)薄暮:黃昏古詩文系列:過香積寺23古詩文系列:過香積寺注釋曲:水邊。“安禪”即安靜地打坐,在這里指佛家思想。(⑦)安禪:為佛家術語,指身心安然進入清寂寧靜的境界,在這里指佛家思想。毒龍:佛家比喻俗人的邪念妄想。見《涅槃經(jīng)》:“但我住處有一毒龍,想性暴急,恐相危害古詩文系列:過香積寺24古詩文系列:過香積寺鑒賞詩題“過香積寺”的“過”,意謂“訪問”、“探望”。既是去訪香積寺,卻又從“不知”說起;“不知”而又要去訪,表現(xiàn)出詩人的灑脫不羈。因為“不知”,詩人便步入茫茫山林中去尋找,行不數(shù)里就進入白云繚繞的山峰之下。此句正面寫人入云峰,實際映襯香積寺之深藏幽邃。還未到寺,已是如此云封霧罩,香積寺之幽遠可想而知矣。古詩文系列:過香積寺25古詩文系列:過香積寺鑒賞接著四句,是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。先看三四兩句。古樹參天的叢林中,杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲,在深山空谷中回響,使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調,顯得越發(fā)安謐。“何處”二字,看似尋常,實則絕妙:由于山深林密,使人不覺鐘聲從何而來,只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應,又暗承首句的“不知”。古詩文系列:過香積寺26古詩文系列:過香積寺鑒賞有小徑而無人行,聽鐘鳴而不知何處,再襯以周遭參天的古樹和層巒疊嶂的群山這是十分荒僻而又幽靜的境界五六兩句,仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷,而手法和上二句不同,寫聲寫色,逼真如畫,堪稱名句。詩人以倒裝句,突出了入耳的泉聲和觸目的日色?！把省弊衷谶@里下得極為準確、生