2021-2022學(xué)年四川省樂山市眉山車城中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“在一個文化厚實深沉的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能”。由此可見①文化決定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人③文化作為一種精神力量，能對個人成長產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C2.《孫子兵法》認(rèn)為，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也。”這表明

()①整體具有部分根本沒有的功能②內(nèi)因通過外因起作用③事物的結(jié)構(gòu)變化能夠引起質(zhì)變④矛盾的普遍性寓于特殊性之中A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：A3.現(xiàn)階段，我國各種各樣的文化呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。這其中始終占據(jù)主導(dǎo)地位的應(yīng)該是A．中華傳統(tǒng)文化

B．社會主義文化

C．大眾文化

D．經(jīng)典文化

參考答案：B4.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是(

)A．堅持先進文化的前進方向

B．堅持改革開放C．堅持社會主義經(jīng)濟體制改革

D．堅持黨的基本路線不動搖參考答案：A5.“天下之患，最不可為者,名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”蘇軾的這句名言給我們的啟示是①要用聯(lián)系的觀點看問題

②要保持高度的危機意識③要堅持辯證法的革命批判精神 ④要用發(fā)展的現(xiàn)點看問題A.①③ B.①④ C.②③ D.②④參考答案：D6.溫家寶總理說：“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個速度最慢的船只?！边@句話體現(xiàn)的哲理是

(

)A.整體決定部分

B.部分影響整體C.事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

D.運動和靜止的對立和統(tǒng)一參考答案：B7.新中國成立60多年尤其是改革開放30多年來，中國夢幻般的發(fā)展屢屢震撼世界。在一些人心目中，中國已從地區(qū)大國一躍成為世界大國。從歷史唯物主義角度看，錘煉我們的大國氣質(zhì)，應(yīng)該①登高望遠(yuǎn)，用發(fā)展的觀點看問題，這是作為大國的基本要求

②寧靜致遠(yuǎn)，做出正確的價值判斷和選擇，保持一顆平常心③海納百川，有容乃大，善于求同存異，擁有開放包容的胸懷

④剛不可久，柔不可守，把握社會歷史發(fā)展趨勢，彰顯決心A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D8.2003年11月7日，聯(lián)合國教科文組織宣布了第二批世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”入選名單，我國的古琴藝術(shù)名列其中?？梢哉f，口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的“活史”。上述材料體現(xiàn)了A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中仍然保留著基本特征B.傳統(tǒng)文化在今天得到了充分的發(fā)展C.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵不會因時而變D.傳統(tǒng)文化滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求參考答案：A9.什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣場，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們

①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的④文化是在個人成長中自發(fā)形成的A．②④

B．①③

C．①②

D．②③參考答案：C10.自1956年美國科學(xué)家在實驗中直接觀測到中微子后，人類對中微子的研究不斷深入。2011年9月，歐洲核子中心稱發(fā)現(xiàn)“中微子超光速”現(xiàn)象，同時指出實驗過程存在誤差，呼吁全球科學(xué)家進行更多的實驗觀察和獨立測試。材料蘊含的哲理是()A．認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性

B．真理和謬誤沒有原則界限C．科學(xué)實驗是社會存在的基礎(chǔ)

D．改造世界是認(rèn)識世界的目的參考答案：A11.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者，要做到對自身文化強烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須A．加強管理、正確引導(dǎo)、反對西化、展望未來

B．面向世界、博采眾長、兼收并蓄、以我為主C．擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來

D．立足實踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展參考答案：C12.隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽、月球和地球這三者在某時刻的相對位置，就能精確預(yù)報日、月食。這表明①物質(zhì)運動是有規(guī)律的

②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的第1頁（共6頁）

③意識活動具有主動創(chuàng)造性

④人能夠能動地改造世界

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：B13.我國正式進入3G時代，國內(nèi)三大運營商3G服務(wù)開展正在如火如荼的進行，面對3G服務(wù)鋪天蓋地般洶涌而來，手機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在不斷的更新發(fā)展，手機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為文化交流帶來強有力的技術(shù)支撐，也為不良文化的傳播提供了現(xiàn)代化的途徑，這說明（）Ａ．手機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將取代一切傳媒Ｂ．現(xiàn)代文化的傳播途徑更具多樣化Ｃ．大眾傳媒具有商業(yè)性，要限制手機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展Ｄ．手機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對文化生活的影響是一把雙刃劍參考答案：D14.2014年3月5日，李克強總理在《政府工作報告》中指出：“把加快轉(zhuǎn)變職能，簡政放權(quán)作為本屆政府開門第一件大事。國務(wù)院機構(gòu)改革有序?qū)嵤?，分批取消和下放?16項行政審批事項，修訂政府核準(zhǔn)的投資項目目錄，推動工商登記制度改革。各地積極推進政府職能轉(zhuǎn)變和機構(gòu)改革，大幅減少行政審批事項。”由此可見，政府機構(gòu)改革①關(guān)鍵是裁減政府機關(guān)，提升政府形象

②是減少政府對經(jīng)濟干預(yù)與行政審批的內(nèi)在要求③促使政府內(nèi)部權(quán)力的優(yōu)化配置，簡政放權(quán)

④核心是轉(zhuǎn)變政府職能，理順政府與市場關(guān)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：D15.“天地之變，陰陽之化”與“未有此氣，已有此理”兩種觀點體現(xiàn)了（

）A．唯物主義和唯心主義觀點的對立

B．辯證法和形而上學(xué)的對立

C．主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立

D．可知論和不可知論的對立參考答案：A16.2013年8月，在“全國電視公益廣告大賽”中，《回家》獲得“電視公益廣告作品”金獎，這一系列公益廣告聚焦特殊群體，用他們一個個觸動心靈的春節(jié)回家故事，激發(fā)人們對于“家”

的情感共鳴。由此可見，公益廣告①能以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的情操塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人②在人民大眾的文化生活中已經(jīng)占據(jù)著主導(dǎo)地位③能夠引領(lǐng)文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化

④能夠?qū)θ水a(chǎn)生潛移默化的影響

A．①②

B．①③

C．①④

D．③④

參考答案：D17.根據(jù)我國憲法規(guī)定，公民依法享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。以下行使這一權(quán)利的是(

)A.團員選舉團支部書記

B.村民選舉村委會成員C.工人選舉職代會代表

D.選民選舉區(qū)人大代表參考答案：D18.2013年12月18日，著名語文期刊《咬文嚼字》正式公布了2013年十大流行語，“中國夢”、“光盤”、“逆襲”等入選。每年的流行語都可看作一個時代的真實記錄。這表明A．人們的社會意識都是相同的

B．社會意識具有相對獨立性C．社會意識與社會存在是同步變化的

D．社會存在的變化決定社會意識的變化參考答案：D19.我國公民參與管理國家和社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志是A．享有生存權(quán)和發(fā)展權(quán)

B．行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C．行使參與權(quán)和決策權(quán)

D．享有勞動權(quán)和受教育權(quán)參考答案：B20.2013年全球發(fā)生了兩次日食和三次月食，我國公眾觀賞了其中的兩次月食。對于這些日月食的時間和最佳觀測地點，許多天文機構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報，與古時人們不能認(rèn)識其現(xiàn)象與本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了A.思維與存在的辯證關(guān)系問題

B.思維與存在何者為第一性C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.思維與存在有沒有同一性參考答案：D本題考查的是思維與存在。人們能否正確的進行精確的預(yù)報反映了思維與存在有沒有同一性的問題，所以D符合題目的要求。21.有的農(nóng)民自發(fā)在村務(wù)公開欄上寫對聯(lián)“財清賬清村務(wù)清，風(fēng)順?biāo)樏裥捻槨保瑱M批為“村務(wù)公開好”。村務(wù)公開“好”在

A.尊重和維護了農(nóng)民的民主權(quán)利

B.使農(nóng)民擁有了選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.確保了公民的國家主人翁地位

D.增強了基層政府依法行政的觀念參考答案：A22.在一個和諧的社會，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。據(jù)此回答3～4題。3、之所以高度重視教育，是因為()①教育是文化傳播的主要手段

②教育是影響文化發(fā)展的決定因素③教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

④教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能A．①②③④

B．②③④

C．③④

D．④4、“學(xué)有所教”的提法與我國古時提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明()①傳統(tǒng)文化具有繼承性

②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性③優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們不可缺少的精神財富④必須重視所有傳統(tǒng)文化的傳播、繼承A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：DC23.幾十年前，父母親朋對遠(yuǎn)行者的叮嚀是“一定要寫信來”；90年代后，離別的囑托變成了“常打電話”；如今，“發(fā)個信息”、“發(fā)個郵件”、“我們QQ聊”已越來越成為傳遞情感的重要方式。通信方式的變遷啟示我們要堅持A．用發(fā)展的觀點看問題

B．群眾路線和群眾觀點C．兩點論和重點論的統(tǒng)一D．在實踐中追求真理和發(fā)展真理

參考答案：A24.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨特藥方和精選藥材等前提下，吸取了西藥的一些特點，采取先進工藝，制造成中成藥：有瓶裝湯藥，有沖劑，有藥丸等。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這體現(xiàn)了()A．人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉C．西藥優(yōu)越于中藥D．人們的生活節(jié)奏在加快參考答案：B25.所謂靈活就業(yè)就是把失業(yè)人員自行組織起來，以社區(qū)為依托，以社區(qū)服務(wù)業(yè)、家庭手工業(yè)為主體拓展城市就業(yè)渠道的一種重要方式。目前，上海市認(rèn)定了1.5萬余家靈活勞動組織，從業(yè)人員17萬?！办`活就業(yè)”（）①

進一步完善社會分工，擴大了市場范圍

②

擴展了就業(yè)渠道

③

實現(xiàn)了共同富裕

④

提高了勞動者的文化素質(zhì)A、①②

B、①②

C、

①②④

D、①③④

參考答案：A26.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。我國之所以要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，是因為

A．社會意識具有相對獨立性B.社會歷史是由人們的思想意識決定的

C．社會歷史是由人們的思想意識決定的

D．先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用參考答案：D略27.真理往前再跨一步就會成為謬誤，這主要說明A．凡是真理都會變成謬誤

B．謬誤的出現(xiàn)是由真理造成的

C．真理都是有條件的

D．真理與謬誤是難以區(qū)分開的參考答案：C28.13歲的初中生小藝，在一個平靜的早晨，以網(wǎng)絡(luò)游戲中的“飛天”造型，沉醉而安祥地從24層高樓墜落，飛進他神往的虛幻世界……。小藝的悲劇說明(

)A.文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式

B.人們接受文化影響的方式是消極被動、無目的的C.文化對人的影響是有形的、強制的

D.優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.2011年4月，胡錦濤總書記作出重要指示，要求廣大黨員干部像楊善洲同志學(xué)習(xí)。1986年6月，楊善洲同志退休以后，主動放棄進省城昆明安享晚年的機會，扎根施甸縣大亮山興辦林場。在深入基層、深入群眾中，他發(fā)現(xiàn)問題，剖析矛盾，提出了許多切合實際并受到群眾認(rèn)可和歡迎的發(fā)展生產(chǎn)、改善生活的有力措施，受到人民群眾的熱烈擁護；他艱苦奮斗，完全拼搏，帶領(lǐng)廣大人民群眾一干便是20個春秋，植樹造林7萬多畝，林場林木覆蓋率達(dá)87%以上，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善；修建18公里的林區(qū)公路，架設(shè)了4公里多的輸電線路，使深居大亮山附近的村寨農(nóng)戶，通電通路。2009年4月，楊善洲將活立木蓄積量價值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家。如今的林場已成為姚關(guān)、酒房、舊城等周邊地區(qū)重要的水源地。（9分）運用“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”，說明楊善洲同志是如何實現(xiàn)自身的人生價值的。參考答案：（1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。楊善洲同志通過自己的努力和勞動，帶領(lǐng)群眾改變了當(dāng)?shù)刎毟F落后的面貌，建成了大亮山林場，體現(xiàn)了這一點。（2）在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。楊善洲同志的精彩人生離不開當(dāng)?shù)厝罕姷墓餐?，說明了這一點。（3）在砥礪自我中