本文格式為Word版，下載可任意編輯——《城中水景》閱讀附答案城中水景

城市景觀中不可無水。即使不傍河海，亦無湖泊，或雖有河湖，但某些大的建筑物與公眾共享空間卻離那些自然水域頗遠(yuǎn)，那么，以人工力量來營造小規(guī)模的水景便成為必要的了。

中國古典建筑的庭院乃至園林的布局中極少有噴泉的設(shè)置，是由中國與西洋不同的文化心理決定的。在中國人的心目中，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回〞不僅是詩，也是理。中國的地勢總體而言是朝東傾料，因此在經(jīng)濟(jì)、文化一貫對比發(fā)達(dá)的東部地區(qū)，人們認(rèn)為水的存在常態(tài)一是“瀉〞，一是“平〞。而中國文化中影響最大的儒家文化與道家文化都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事理天意，故而在中國古的詩詞曲賦中，存在著大量詠贊瀑布與平湖的文句，以水的自然瀉落與若鏡映物為美：“日照香爐生紫煙……疑是銀河落九天〞，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光〞等等?！八茄鄄M，山是眉峰聚〞，此為大景；“滿園深淺色，照在綠波中〞，這是小景?？傊^少歌詠稱贊水的上噴躥跳。

以北京為例，紫禁城那么堂皇堂皇的巨大建筑群，景點(diǎn)繁多，花招迭出，可是卻無一處噴泉。而在西洋，哪怕是規(guī)模要小得多的皇宮里，也總會有不止一處的噴泉設(shè)置。此非不能也，而是不愛也。我們都知道乾隆在位時，宮中的西洋供奉曾為他在圓明園中設(shè)計(jì)過有“大水法〞的西洋樓景點(diǎn)，李翰祥拍《火燒圓明園》時還搭出了大堂的布景，展示那一噴泉齊濺的景觀。其實(shí)我們并不能找到自乾隆到慈禧特別喜歡那噴泉的文獻(xiàn)資料，圓明園的“大水法〞只不過是中國統(tǒng)治者偶爾容忍一點(diǎn)西洋“淫巧奇技〞的小例子罷了，噴泉始終未能進(jìn)入中國園景文化的主流。

沒有噴泉的中國園林，順應(yīng)“水往低處流〞的自然屬性，卻也創(chuàng)造出了種種至美的佳境。《全樓夢》所描寫的大觀園，以沁芳閘為核心的水景布局，基本上概括出了中國人對水的審美心態(tài)。

隨著審美情趣的豐富，城市人造景觀中對人工噴泉的營造成了越來越熱門的事情。以北京而論，雖未必有過去圓明園那么集中、繁雜的噴泉組出現(xiàn)，但節(jié)日期間天安門廣場的噴泉，北京游樂園的“水幕電影〞，一些公眾共享空間的音樂噴泉，以及各大飯店賓館內(nèi)外的大大小小的形態(tài)各異的噴泉，已然構(gòu)成了一派新的“城中水景〞。噴泉不僅潤澤著城市空氣，可以與現(xiàn)代化的建筑物整合為一種美好的景觀，而且，這種偏“逆水性而嬉弄之〞的浪漫情懷，激發(fā)出人們一

種昂揚(yáng)的創(chuàng)新精神

然而，目前一些建筑物內(nèi)外的噴泉，有一種趕時尚甚至是盲目“西化〞的傾向，或者是“為噴泉而噴泉〞，又全然道不出之所以那樣“嬉水〞的美學(xué)動機(jī)。其實(shí)，假如建筑物整體是民族風(fēng)格的，那么，在以水布景時，無妨仍取中國古典式的“瀉〞與“平〞的造境法。即使是西洋人以洋美學(xué)追求為主體的設(shè)計(jì)，有時也很會從中國古典美學(xué)中吸取精華，取得“稀奇制勝〞的效果。假如在宏闊的公眾共享空間中對水的運(yùn)用，主要不是使其上揚(yáng)，而是用沿著墻面流瀉與營造出大面積水池的方式，就會很有點(diǎn)“水自天來眼波橫〞的意趣。

（節(jié)選自劉心武《我眼中的建筑與環(huán)境》）

8．以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.在西洋景觀中，往往會有噴泉設(shè)置。人工噴泉偏“逆水性而嬉弄之〞的浪漫情懷能激發(fā)人們昂揚(yáng)的創(chuàng)新精神。

B.“水自天來眼波橫〞的意趣，在宏闊的公眾共享空間就只能通過讓水沿著墻面流瀉與營造出大面積水池的方式來表現(xiàn)。

C.中國的文化心理，使人們認(rèn)為水的存在常態(tài)是“瀉〞和“平〞，所以，中國古典建筑的庭院乃至園林的布局中大多沒有噴泉的設(shè)置。

D.《紅樓夢》大觀園中以沁芳閘為核心的水景布局，基本上反映了中國人順從和適應(yīng)水的自然屬性的傳統(tǒng)審美心態(tài)。

9.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.目前一些建筑物內(nèi)外的噴泉設(shè)計(jì)，缺乏“嬉水〞的美學(xué)動機(jī)，為趕時尚而盲目設(shè)置，倒不如采用中國古典式的造境法，或許還能營造出“水自天來眼波橫〞的意趣。

B.儒家文化與道家文化都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)事理天意，因此人們以水的若鏡映物與自然瀉落為美?！叭照障銧t生紫煙……疑是銀河落九天〞表現(xiàn)了水“平〞的常態(tài)，“廬山秀出南斗旁……影落明湖青黛光〞表現(xiàn)了水“瀉〞的常態(tài)。

C.紫禁城巨大的建筑群無一處噴泉，而規(guī)模要小得多的西洋皇宮里，總會有不止一處的噴泉設(shè)置，這表現(xiàn)了當(dāng)時中國社會閉關(guān)自守缺乏文化交流的狀態(tài)。

D.符合中國古典美學(xué)的沒有噴泉的中國園林，順應(yīng)“水往低處流〞的自然屬性，雖也創(chuàng)造出了種種佳境，但幽美有余而浪漫和創(chuàng)新不足。

10.請結(jié)合上下文，對比中西方“城中水景〞的不同特征。(3分）

8．B（“就只能通過〞說法絕對，不排除通過別的方式也可以達(dá)到“水自天來眼波橫〞的意趣。）

9.A（B引用的兩句詩句互換位置；C“表現(xiàn)了當(dāng)時中國社會閉關(guān)自守缺乏文化交流的狀態(tài)〞有誤，應(yīng)為“表現(xiàn)了當(dāng)時中西文化心理的差異〞，當(dāng)時還是有文化交流的；D第4段和6段是確定中國園林“順應(yīng)〞‘水往低處流’的自然屬性〞的審美心態(tài)與效果的。）

10.答案：①形態(tài)上，中國城中水