第20課西學(xué)東漸岳麓版歷史必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》第20課西學(xué)東漸岳麓版歷史必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國逐漸傳播滲入的歷史過程,它對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響。通?？煞譃槭侵该髑逯H以及晚清民國初期兩個時期明清之際“西學(xué)東漸”的史實和影響?影響：★為中國傳統(tǒng)科技注入了生機★促進(jìn)了明清之際進(jìn)步思想的產(chǎn)生利瑪竇徐光啟【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中【課標(biāo)要求】

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。掌握維新變法思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。【課標(biāo)要求】了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的一、一本新書（19世紀(jì)40、50年代）——開眼看世界《海國圖志》一、一本新書（19世紀(jì)40、50年代）《海國圖志》英國國王喬治三世致函乾隆皇帝如今我們國家同世界各國和睦相處，本國王認(rèn)為正是謀求我們兩大文明帝國友好往來的好時機。本國臣民曾經(jīng)常到貴國經(jīng)商，無疑雙方都能因此受益?！蚀讼Ｍ嘏梢晃挥袡?quán)柄之人常駐貴國，管束我國臣民的行為，有委屈也可以保護(hù)他們。這樣的辦法可保諸事平安。

—摘自《1793乾隆英使覲見記》咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德威無被，……然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件。

——摘編自《清實錄》等乾隆皇帝回復(fù)英國國王喬治三世英國國王喬治三世致函乾隆皇帝如今我們國家同世界各國和睦相處，中英《南京條約》簽訂場景圖為五口通商后的廣州中華民族危機、清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)如何挽救？鴉片戰(zhàn)爭中英《南京條約》簽訂場景圖為五口通商后的廣州中華民族危機、清魏源（1794-1857)林則徐（1785-1850）魏源（1794-1857)林則徐（1785-1850）

《海國圖志》的主要內(nèi)容第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭之得失；第二部分：地圖冊，展示完整的世界概念；第三部分：各國地理、沿革、政治、物產(chǎn)；第四部分：表，各國教門、歷法、紀(jì)年；第五部分：各國資料匯編；第六部分：西洋船、炮、機械圖說；第七部分：地球天文合論?！逗鴪D志》的主要內(nèi)容

未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》

是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志·原敘》主張：師夷長技以制夷，學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)。問題：魏源在學(xué)習(xí)西方方面提出了怎樣的思想？未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，未涉及政治制度進(jìn)步性：開啟近代向西方學(xué)習(xí)的新思潮！局限性：最終目的在于維護(hù)清朝統(tǒng)治在理論宣傳方面，沒有大規(guī)模實踐

實支配人心，直至今日，猶未脫離凈盡，則其在歷史上關(guān)系，不得謂細(xì)也。

中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始。

──梁啟超僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，未涉及政治制度進(jìn)步性：開啟近代向西方學(xué)習(xí)二、一場運動（19世紀(jì)60到90年代）——中體西用洋務(wù)運動李鴻章左宗棠張之洞二、一場運動（19世紀(jì)60到90年代）洋務(wù)運動李鴻章左宗棠張“今日議和既成……購成之后……始而演習(xí)，繼而試造，不過一兩年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！?/p>

————曾國藩《復(fù)陳購買外洋船炮折》上面兩幅圖片反映出19世紀(jì)60年代清政府面臨怎樣的形勢？材料中怎么應(yīng)對？其目的是什么？“今日議和既成……購成之后……始而演習(xí)，繼而試中國自己修建的第一條鐵路中國第一批留學(xué)生

肆習(xí)西學(xué)，仍兼中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國朝律例等書，以示尊君親上之誼，不至于囿于西學(xué)。中國自己修建的第一條鐵路中國第一批留學(xué)生肆習(xí)西

中國文物制度，時事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

——《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”?！獜堉粗袊奈镏贫?，時事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。……中洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派堅決反對向?qū)W習(xí)西方。都要求“中學(xué)為體”，即維護(hù)固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。近代中國第一場思想論戰(zhàn)——體用之爭不同點相同點焦點要不要以西學(xué)為用洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派堅決反對向?qū)W習(xí)西方。有意栽花花不成無心插柳柳成蔭結(jié)果——失敗“器物”層面的學(xué)習(xí)——導(dǎo)致后來中法戰(zhàn)爭后失利和甲午戰(zhàn)爭的慘敗。有意栽花花不成結(jié)果——失敗“器物”層面的學(xué)習(xí)—

咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪心病狂必不至是，以是雖有其說而不敢質(zhì)之于人，不謂不及十年而其局大變也。今則幾于人人皆知洋務(wù)矣。

——《洋務(wù)運動》第一冊

沖擊了國人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。為西學(xué)在中國傳播打開了的通道。咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪

知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。……育才于堂堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！

──鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》

為早期維新思想的傳播做了準(zhǔn)備。知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊將師夷長技思想付諸實踐，開啟近代化的第一步。上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊將師夷長技思想付三、一次“思變”（19世紀(jì)90年代末期）——維新思潮戊戌變法三、一次“思變”（19世紀(jì)90年代末期）戊戌變法圖一簽訂《馬關(guān)條約》哪些因素推動維新思想在19世紀(jì)末走向成熟？圖三早期維新派圖二中國民族資本主義發(fā)展鄭觀應(yīng)圖一簽訂《馬關(guān)條約》哪些因素推動維新思想在19世紀(jì)末走民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉；借孔子，否定專制，傳播西方政治學(xué)說，為變法提供理論依據(jù)；以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等；自由為體，民主為用；物競天擇，適者生存；實行變法；民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉；

榮祿：“祖宗之法不能變?！笨涤袨椋骸白孀谥ǎ灾巫孀谥匾?，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也。因時制宜，誠非得已。”廖壽恒：“宜如何變法？”康有為：“宜變法律，官制為先。”李鴻章：“然則六部盡撤，則倒盡棄乎？”康有為：“今為列國并立之時，非復(fù)一統(tǒng)之世，今之法律制，皆一統(tǒng)之法，弱亡中國，皆此物也，誠宜盡撤，即一進(jìn)不能盡去，亦當(dāng)斟酌改定，新政乃推行。”——樓宇烈整理《康南海自編年譜》

榮祿：“祖宗之法不能變。”維新派與頑固勢力（包括洋務(wù)派）的論戰(zhàn)——三個“要不要”

資本主義思想與封建主義思想的正面交鋒維新派與頑固勢力（包括洋務(wù)派）的論戰(zhàn)——三個“要不要”資本

一批一批的傳統(tǒng)士人在洗腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，遠(yuǎn)要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄?！愋衤锤惺芫S新思想的影響:萬國報館，議論沸騰，咸以瓜分中國為言，若箭在弦，省括即發(fā)。海內(nèi)驚惶，亂民蠢動……瓜分豆剖，漸露機芽，恐懼回惶，不知死所……恐自爾后，皇上與諸臣雖欲茍安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上與諸臣求為長安布衣而不可得矣。──康有為《上清帝第五書》一批一批的傳統(tǒng)士人在洗腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》2、維新變法，實行君主立憲又是一場愛國救國的政治改良運動1、起到了思想啟蒙的作用，是中國近代一次思想解放潮流。《孔子改制考》2、維新變法，實行君主立憲又是一場愛國救國的政鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程江南機器制造總局北洋水師以林則徐、魏源為代表的地主階級先進(jìn)知識分子介紹西學(xué)，主張“師夷長技以制夷”地主階級洋務(wù)派主張中體西用，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，并付諸實踐以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，進(jìn)行變法革新。課堂小結(jié)鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)我面對藍(lán)色文明的海洋，問何處有路，通我華夏泊向國富民強？問什么是燈，照我民族航船前途敞亮？可那些閱盡歷史風(fēng)雨的智者，兀自在繼續(xù)他的哲學(xué)徜徉。我忽然醒悟，歲月里潮退潮漲，引領(lǐng)前沿的，始終是不斷變革的先進(jìn)思想。惟此，是中華民族不斷前行的指南和力量！惟此，繼往開來高山流水長！我面對藍(lán)色文明的海洋，課后思考：2、近代西學(xué)東漸有學(xué)者認(rèn)為，在近代西學(xué)東漸進(jìn)程中，國人對西學(xué)的態(tài)度經(jīng)歷了“被動接受——主動效法——自主選擇”的過程。你對此有何認(rèn)識，結(jié)合中國近代史的有關(guān)史實，敘述這一過程。1、魯迅說：“中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。他們是中國的脊梁?！睘榱私摹爸袊鴫簟蹦且淮膬?yōu)秀代表成為了“中國的脊梁”，同學(xué)們今天怎么對待西方文化？課后思考：2、近代西學(xué)東漸有學(xué)者認(rèn)為，在近代西學(xué)東漸進(jìn)程中推薦書目：《西學(xué)東漸與晚晴社會》熊月之《中國近代社會的新陳代謝》陳旭麓《西學(xué)東漸記》容閎推薦視頻：《燃燒的黃龍旗》紀(jì)錄片《鳳凰大視野·回望梁啟超》紀(jì)錄片網(wǎng)站支持：歷史學(xué)科網(wǎng)中學(xué)歷史教學(xué)園地推薦書目：謝謝指導(dǎo)！謝謝指導(dǎo)！茍利國家生死以豈因禍福趨避之請說說你眼中的林則徐？林則徐作為近代中國的民族英雄，“開眼看世界第一人”◆設(shè)譯館，翻譯外國報刊和《各國律例》；編譯《四洲志》—最先沖破傳統(tǒng)的夷夏觀的思想藩籬，以新的眼光審視世界茍利國家生死以豈因禍福趨避之請說說你眼中的林則徐？林則徐作為“下詔鼓天下之氣”“遷都定天下之本”“練兵強天下之勢”“變法成天下之治”公車上書

“下詔鼓天下之氣”公車上書問題：康有為宣傳變法思想有什么特點？特點：將中國的儒家思想與西方資產(chǎn)階級民主思想相結(jié)合他為什么要這樣做呢？

馬克思說，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出歷史的新場面。頑固派指責(zé)康有為：其貌則孔也，其心則夷也。資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱??；儒家思想處于正統(tǒng)地位，運用它可以減少變法阻力。問題：康有為宣傳變法思想有什么特點？特點：將中國的儒家思想與

吾今一言一蔽之曰，變法之本在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——《變法通議》

中國需要制度革新吾今一言一蔽之曰，變法之本在育人才；人才之興，在開學(xué)

各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而嚴(yán)復(fù)翻譯書影嚴(yán)復(fù)翻譯書影第20課西學(xué)東漸岳麓版歷史必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》第20課西學(xué)東漸岳麓版歷史必修Ⅲ《文化發(fā)展歷程》【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中國逐漸傳播滲入的歷史過程,它對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過重大影響。通常可分為是指明清之際以及晚清民國初期兩個時期明清之際“西學(xué)東漸”的史實和影響?影響：★為中國傳統(tǒng)科技注入了生機★促進(jìn)了明清之際進(jìn)步思想的產(chǎn)生利瑪竇徐光啟【西學(xué)東漸】是指西方學(xué)術(shù)思想（科技、文化、思想、宗教等）向中【課標(biāo)要求】

了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程。掌握維新變法思想的主要內(nèi)容，認(rèn)識其在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用?！菊n標(biāo)要求】了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的一、一本新書（19世紀(jì)40、50年代）——開眼看世界《海國圖志》一、一本新書（19世紀(jì)40、50年代）《海國圖志》英國國王喬治三世致函乾隆皇帝如今我們國家同世界各國和睦相處，本國王認(rèn)為正是謀求我們兩大文明帝國友好往來的好時機。本國臣民曾經(jīng)常到貴國經(jīng)商，無疑雙方都能因此受益?！蚀讼Ｍ嘏梢晃挥袡?quán)柄之人常駐貴國，管束我國臣民的行為，有委屈也可以保護(hù)他們。這樣的辦法可保諸事平安。

—摘自《1793乾隆英使覲見記》咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德威無被，……然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件。

——摘編自《清實錄》等乾隆皇帝回復(fù)英國國王喬治三世英國國王喬治三世致函乾隆皇帝如今我們國家同世界各國和睦相處，中英《南京條約》簽訂場景圖為五口通商后的廣州中華民族危機、清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)如何挽救？鴉片戰(zhàn)爭中英《南京條約》簽訂場景圖為五口通商后的廣州中華民族危機、清魏源（1794-1857)林則徐（1785-1850）魏源（1794-1857)林則徐（1785-1850）

《海國圖志》的主要內(nèi)容第一部分：籌海篇，討論鴉片戰(zhàn)爭之得失；第二部分：地圖冊，展示完整的世界概念；第三部分：各國地理、沿革、政治、物產(chǎn)；第四部分：表，各國教門、歷法、紀(jì)年；第五部分：各國資料匯編；第六部分：西洋船、炮、機械圖說；第七部分：地球天文合論?！逗鴪D志》的主要內(nèi)容

未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。

──魏源《海國圖志·議戰(zhàn)》

是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。──魏源《海國圖志·原敘》主張：師夷長技以制夷，學(xué)習(xí)西方軍事技術(shù)。問題：魏源在學(xué)習(xí)西方方面提出了怎樣的思想？未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，未涉及政治制度進(jìn)步性：開啟近代向西方學(xué)習(xí)的新思潮！局限性：最終目的在于維護(hù)清朝統(tǒng)治在理論宣傳方面，沒有大規(guī)模實踐

實支配人心，直至今日，猶未脫離凈盡，則其在歷史上關(guān)系，不得謂細(xì)也。

中國士大夫之稍有世界地理知識，實自此始。

──梁啟超僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，未涉及政治制度進(jìn)步性：開啟近代向西方學(xué)習(xí)二、一場運動（19世紀(jì)60到90年代）——中體西用洋務(wù)運動李鴻章左宗棠張之洞二、一場運動（19世紀(jì)60到90年代）洋務(wù)運動李鴻章左宗棠張“今日議和既成……購成之后……始而演習(xí)，繼而試造，不過一兩年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略?！?/p>

————曾國藩《復(fù)陳購買外洋船炮折》上面兩幅圖片反映出19世紀(jì)60年代清政府面臨怎樣的形勢？材料中怎么應(yīng)對？其目的是什么？“今日議和既成……購成之后……始而演習(xí)，繼而試中國自己修建的第一條鐵路中國第一批留學(xué)生

肆習(xí)西學(xué)，仍兼中學(xué)，課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國朝律例等書，以示尊君親上之誼，不至于囿于西學(xué)。中國自己修建的第一條鐵路中國第一批留學(xué)生肆習(xí)西

中國文物制度，時事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及?！袊詮?，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。

——《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函》“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”。——張之洞中國文物制度，時事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。……中洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派堅決反對向?qū)W習(xí)西方。都要求“中學(xué)為體”，即維護(hù)固有的制度和綱常禮教；根本目的都是鞏固清王朝統(tǒng)治。近代中國第一場思想論戰(zhàn)——體用之爭不同點相同點焦點要不要以西學(xué)為用洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；頑固派堅決反對向?qū)W習(xí)西方。有意栽花花不成無心插柳柳成蔭結(jié)果——失敗“器物”層面的學(xué)習(xí)——導(dǎo)致后來中法戰(zhàn)爭后失利和甲午戰(zhàn)爭的慘敗。有意栽花花不成結(jié)果——失敗“器物”層面的學(xué)習(xí)—

咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪心病狂必不至是，以是雖有其說而不敢質(zhì)之于人，不謂不及十年而其局大變也。今則幾于人人皆知洋務(wù)矣。

——《洋務(wù)運動》第一冊

沖擊了國人根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。為西學(xué)在中國傳播打開了的通道。咸豐初元，國家方諱言洋務(wù)，若于官場言及之，必以為其人非喪

知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。……育才于堂堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟！

──鄭觀應(yīng)《盛世危言·自序》

為早期維新思想的傳播做了準(zhǔn)備。知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊將師夷長技思想付諸實踐，開啟近代化的第一步。上海輪船招商局京師同文館江南制造總局北洋艦隊將師夷長技思想付三、一次“思變”（19世紀(jì)90年代末期）——維新思潮戊戌變法三、一次“思變”（19世紀(jì)90年代末期）戊戌變法圖一簽訂《馬關(guān)條約》哪些因素推動維新思想在19世紀(jì)末走向成熟？圖三早期維新派圖二中國民族資本主義發(fā)展鄭觀應(yīng)圖一簽訂《馬關(guān)條約》哪些因素推動維新思想在19世紀(jì)末走民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉；借孔子，否定專制，傳播西方政治學(xué)說，為變法提供理論依據(jù)；以自由平等觀念批判君主專制、宗法等級制、綱常禮教；倡導(dǎo)男女平等；自由為體，民主為用；物競天擇，適者生存；實行變法；民權(quán)思想；用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必要性；變科舉；

榮祿：“祖宗之法不能變?！笨涤袨椋骸白孀谥ǎ灾巫孀谥匾?，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法乎？即如此地為外交之署，亦非祖宗之法所有也。因時制宜，誠非得已?！绷螇酆悖骸耙巳绾巫兎?？”康有為：“宜變法律，官制為先?！崩铠櫿拢骸叭粍t六部盡撤，則倒盡棄乎？”康有為：“今為列國并立之時，非復(fù)一統(tǒng)之世，今之法律制，皆一統(tǒng)之法，弱亡中國，皆此物也，誠宜盡撤，即一進(jìn)不能盡去，亦當(dāng)斟酌改定，新政乃推行?！薄獦怯盍艺怼犊的虾Ｗ跃幠曜V》

榮祿：“祖宗之法不能變?！本S新派與頑固勢力（包括洋務(wù)派）的論戰(zhàn)——三個“要不要”

資本主義思想與封建主義思想的正面交鋒維新派與頑固勢力（包括洋務(wù)派）的論戰(zhàn)——三個“要不要”資本

一批一批的傳統(tǒng)士人在洗腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，遠(yuǎn)要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄?！愋衤锤惺芫S新思想的影響:萬國報館，議論沸騰，咸以瓜分中國為言，若箭在弦，省括即發(fā)。海內(nèi)驚惶，亂民蠢動……瓜分豆剖，漸露機芽，恐懼回惶，不知死所……恐自爾后，皇上與諸臣雖欲茍安旦夕，歌舞湖山而不可得矣，且恐皇上與諸臣求為長安布衣而不可得矣。──康有為《上清帝第五書》一批一批的傳統(tǒng)士人在洗腦子之后轉(zhuǎn)化為具有近代意識的知《孔子改制考》《新學(xué)偽經(jīng)考》2、維新變法，實行君主立憲又是一場愛國救國的政治改良運動1、起到了思想啟蒙的作用，是中國近代一次思想解放潮流?！犊鬃痈闹瓶肌?、維新變法，實行君主立憲又是一場愛國救國的政鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程江南機器制造總局北洋水師以林則徐、魏源為代表的地主階級先進(jìn)知識分子介紹西學(xué)，主張“師夷長技以制夷”地主階級洋務(wù)派主張中體西用，學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，并付諸實踐以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，進(jìn)行變法革新。課堂小結(jié)鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)我面對藍(lán)色文明的海洋，問何處有路，通我華夏泊向國富民強？問什么是燈，照我民族航船前途敞亮？可那些閱盡歷史風(fēng)雨的智者，兀自在繼續(xù)他的哲學(xué)徜徉。我忽然醒悟，歲月里潮退潮漲，引領(lǐng)前沿的，始終是不斷變革的先進(jìn)思想。惟此，是中華民族不斷前行的指南和力量！惟此，繼往開來高山流水長！我面對藍(lán)色文明的海洋，課后思考：2、近代西學(xué)東漸有學(xué)者