例子：昭君出塞，文成公主入藏，北魏鮮卑貴族改姓比如明太祖對(duì)待曾經(jīng)對(duì)欺凌屠殺漢人無(wú)數(shù)的蒙古人是怎么做的？ 尊重蒙古的風(fēng)俗習(xí)慣，妥善安置蒙古百姓的生產(chǎn)和生活。 早在洪武元年十月頒發(fā)的詔令中， 朱元璋就曾申明：朔方百姓及蒙古、色目人民，向因兵革，連年供給，久困弊政。自歸附之后，并仰各安生理，趁時(shí)耕作，所有羊馬擎畜，從便牧養(yǎng)，有司常加存恤。 ’后來(lái)，他又宣布所有元朝遺民皆吾赤子'對(duì)他們要實(shí)行一從本俗，伸遂其性’的政策，尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)中書省提出諸虜歸附者不宜處邊'恐一旦反側(cè)，邊鎮(zhèn)不能制'宜遷之內(nèi)地，庶無(wú)后患’的主張時(shí)，他即作了解釋：凡治胡當(dāng)順其性。胡人所居，習(xí)于苦寒。今遷之內(nèi)地，必驅(qū)而南，去寒涼而即炎熱，失其才性，反易為亂。不若順而撫之，使其歸就邊地，擇水草擎牧，彼得就其生，自然安根據(jù)這一政策，明政府對(duì)歸附的：蒙古部眾，一般都把他們安置在水草肥美之地，使復(fù)舊業(yè)，從事游牧，并常加存恤。在婚姻方面，明律規(guī)定 ：凡蒙古、色目人，聽(tīng)與漢人通婚，但務(wù)要兩相情愿，如漢人不愿，則許從同族自相嫁娶 ”明太祖對(duì)其他少數(shù)民族也極盡寬仁之能事， 貴州府知府賈紹祖及所屬州縣官十七人，先后坐視民饑，不即上聞，皆左遷之'朱元璋還特地叮囑巡視西南的監(jiān)察官吏 ：須嚴(yán)明以馭吏，寬裕以待民。如有奸貪強(qiáng)暴虐良善者，爾等就逮其人鞠冋審決，然后以聞。若俟聞而后決，道里遼遠(yuǎn)，往復(fù)不無(wú)淹滯。 根據(jù)務(wù)從寬減’的原則，洪武年間西南少數(shù)民族地區(qū)的賦役都訂得較低，遇有自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂，則悉行蠲免。而且，這些地區(qū)的賦稅，一般都讓交納當(dāng)?shù)氐耐廉a(chǎn)，以減輕人民的負(fù)擔(dān)。 ”首先前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)后金及滿清統(tǒng)治階層核心的建州女真，其祖宗本就是受到明朝的庇護(hù)收留，才得以在中國(guó)東北境內(nèi)居留繁衍。孟森在其《清史講義》中對(duì)這一節(jié)已經(jīng)考證的相當(dāng)清楚 太祖以前，為明之屬夷，受明之恩遇獨(dú)厚。猛哥帖木兒（即清肇祖）被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董倉(cāng)，求避入遼邊，明允之。其人既久居邊內(nèi)，久之乃占為己地，明讓之，反退以撫順為邊。斡朵里本在朝鮮東北境，至是乃盡移撫順邊門以外，占舊日遼東境內(nèi)之地。 自是得避兀狄哈之難。明之惠于屬夷者，以建州女真所被為最厚。清世盡諱之，于清史料中固不見(jiàn)其事，于明史料中雖見(jiàn)，而清修《明史》，務(wù)盡沒(méi)之。至今日始大發(fā)明，而以余發(fā)明最多，可云前無(wú)古人者也。 ”肇祖當(dāng)元亡以后，臣附于高麗，在高麗王氏朝末 ……之麾下夷將，時(shí)當(dāng)洪武初年。至明收遼東，平海西，聲威已至東海之濱，建州女真中，先郵可哈出歸附，繼招致肇祖并歸明。故清之祖先見(jiàn)之明代及朝鮮記載者，恰于明開國(guó)時(shí)相次 ”前史無(wú)論何朝，其開國(guó)以前祖先之事實(shí)，未有如清之先世，彰彰可考，既詳且久者。直至（清）太祖在建號(hào)天命之初，對(duì)明尤朝貢不輟。太祖身自朝明者三次，皆見(jiàn)《明實(shí)錄》，明寵以高官。既為都督，又進(jìn)龍虎將軍。而又自謂與明為敵國(guó)，未嘗臣服，則徒自失實(shí)，煩史學(xué)家為之糾摘”也就是孟森通過(guò)考證澄清了如下的事實(shí)。滿清的祖先，本來(lái)是 臣附于高麗”，居住在朝鮮的，但后來(lái)遭到兀狄哈的迫害， 于是求當(dāng)時(shí)明朝中國(guó)收留他們， 明朝仁慈好心的把遼東讓給他們居住，于是他們自是得避兀狄哈之難”。也就難怪孟森說(shuō)明之惠于屬夷者，以建州女真所被為最厚”而明朝在近三百年的歷史中，只要居住在東北的女真各部能夠不從事侵略殺戮，能夠遵守國(guó)家法律制度，就盡量為他們提供保護(hù)， 維護(hù)他們的利益，給予他們經(jīng)濟(jì)上種種優(yōu)惠好處。朱誠(chéng)如在《論明代女真與中央王朝的關(guān)系》一文中提供了許多事實(shí)可供佐證。比如朝鮮與女真近鄰，時(shí)常發(fā)生糾葛。 1460年（天順?biāo)哪辏?，朝鮮殺死毛憐衛(wèi)都督郎卜兒哈（即《李朝實(shí)錄》之浪孛兒哈），明廷即嚴(yán)辭斥責(zé)朝鮮國(guó)王王之依法置罪，止可行于王國(guó)。今以王國(guó)之法，罪鄰境之人，得乎 ？浪孛兒哈為都督僉事，是朝廷所授之職，雖稱謀構(gòu)邊患，然亦未見(jiàn)形跡，而遽然殺之，是王自啟恤端 '維護(hù)了女真人的民族尊嚴(yán)。一六 O九（萬(wàn)歷三十七年）努爾哈赤上奏明廷說(shuō)鄰朝鮮境斡兒哈部眾， 皆吾所屬，有入朝鮮者，乞傳諭查與'萬(wàn)歷皇帝遣使者去朝鮮國(guó)， 查千余戶與之’維護(hù)了女真人的民族統(tǒng)一。總之，明王朝在對(duì)外事務(wù)中基本上是維護(hù)女真人的民族利益的。 ”明朝不僅在女真人與鄰國(guó)朝鮮發(fā)生沖突的時(shí)候，保護(hù)其利益，而且在其發(fā)生自然災(zāi)害饑荒的時(shí)候，也盡量給予賑濟(jì) “1412年（永樂(lè)十年）六月遼東建州衛(wèi)指揮僉事李顯忠奏：塔溫新附人民缺食乞娠貸之?！鞒勺鎸?duì)戶部官員說(shuō)：薄海內(nèi)外，皆吾赤子，遠(yuǎn)人歸化，尤宜存恤。其即遺人發(fā)粟娠之，毋令失所 '1444年（正統(tǒng)九年），建州衛(wèi)都督僉事李滿住奏其衛(wèi)從它地遷回的二百二十余口人 甚是饑窘，乞加娠恤'明英宗當(dāng)即令戶部大臣速令遼東都司一量撥糧米接濟(jì)'1412年（永樂(lè)十年）遼東都指揮同知巫凱奏，建州衛(wèi)都指揮李里等人 悉挈家就建州衛(wèi)居住，歲乏食，上命發(fā)倉(cāng)粟娠之 '1440年（正統(tǒng)五年）建州左衛(wèi)凡察等遷來(lái)蘇子河流域家口糧食艱難'明廷除令總兵官安插其與李滿住居住外， 又令遼東鎮(zhèn)守總兵官給糧接濟(jì)’甚至到了努兒哈赤另立旗號(hào)的 1617年（明萬(wàn)歷45年，后金2年），因上年水災(zāi)，胡地尤甚，饑寒已極，老弱填壑。奴酋令去覓食 ……群胡逐日出來(lái)'明廷仍及時(shí)給予娠濟(jì)，據(jù)朝鮮人估計(jì)當(dāng)時(shí)明廷借給之物，想必浩大'”根據(jù)這段敘述，明中央政府對(duì)東北女真人的救濟(jì)幫助幾乎貫穿于整個(gè)明朝，從永樂(lè)一直到萬(wàn)歷，甚至一直到萬(wàn)歷 45年還用浩大物資賑濟(jì)努兒哈赤統(tǒng)治下受災(zāi)的女真地區(qū)，還把他們當(dāng)自己人，也真可謂仁至義盡到了極點(diǎn)。具有諷刺意味的是，僅僅到第二年，也即萬(wàn)歷四十六年，奴爾哈赤就公開起兵反明，宣布所謂七大恨， 進(jìn)行正式分裂活動(dòng)，赤裸裸的推行其民族屠殺民族壓迫政策。這不得不讓人想起農(nóng)夫與狼的故事，可謂 子系中山狼，得志便猖狂”！此外對(duì)于民族糾紛，明廷也總是力求公正，化解紛爭(zhēng)，這里限于篇幅只摘引其中一個(gè)就足夠說(shuō)明問(wèn)題了， “1579年（萬(wàn)歷七年），寬奠參將徐國(guó)輔弟徐國(guó)臣等人壓價(jià)收購(gòu)女真人的人參，致起糾紛，徐國(guó)臣等仗勢(shì)毆打女真人。事情發(fā)生后，明廷責(zé)成地方官吏 按國(guó)輔如法'予以懲治，以杜絕此類事件的發(fā)生。 ”而在經(jīng)濟(jì)上，明政府也通過(guò)設(shè)立關(guān)市貿(mào)易給女真生活的地區(qū)提供了大量生活用的器具和生產(chǎn)工具，并且用政策法令來(lái)規(guī)定貿(mào)易的公正性，防止隨意侵害女真人的利益。遼東的關(guān)市貿(mào)易，由明廷派員管理，征收市稅，并一再明令貿(mào)易雙方 各夷將馬匹物資，赴官驗(yàn)放，人市交易。不許通事人等，將各夷侮弄、虧少馬價(jià)、及偷盜貨物。亦不許撥置夷人，以失物為由詐騙財(cái)產(chǎn) '以此來(lái)維持當(dāng)時(shí)邊關(guān)的正當(dāng)貿(mào)易。明廷于永樂(lè)、宣德年間，令工部及山東布政司，造運(yùn)青、紅、蘭、綠布，以及絹、粉絲于廣寧等庫(kù)收藏 （貯）,作為市易馬駝及賞賜野人'……據(jù)一四四七年（正統(tǒng)十二年）統(tǒng)計(jì)倉(cāng)庫(kù)貯金、帛貨物不下九百余萬(wàn)’這說(shuō)明明廷對(duì)于開設(shè)關(guān)市維護(hù)正當(dāng)?shù)拿褡彘g的貿(mào)易是十分重視的。 ”明政府還通過(guò)對(duì)朝貢的賞賜，給包括女真在內(nèi)的這些少數(shù)民族以更多經(jīng)濟(jì)上額外的優(yōu)惠。本來(lái)類似女真聚集地這樣的少數(shù)民族地區(qū)在明朝國(guó)家的領(lǐng)土范圍之內(nèi)， 受中央的管轄，也應(yīng)該上繳賦稅，盡到對(duì)中央財(cái)政的義務(wù)，而朝貢就是這種義務(wù)的體現(xiàn)。但實(shí)際上由于明朝中央政府對(duì)少數(shù)民族特殊照顧， 反而用賞賜的方式，把這些少數(shù)民族地區(qū)的賦稅變相免除，并且額外給了他們更多經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助?！俺暋緛?lái)是明廷和女真人之間政治上隸屬關(guān)系的一種表現(xiàn)，即以 朝貢’形式向明廷繳納貢賦，以盡賦稅義務(wù)。由于明廷對(duì)于來(lái)朝貢的女真人賞賜十分優(yōu)厚， 往往超過(guò)貢品價(jià)值的數(shù)倍，甚至十?dāng)?shù)倍。此外，還允許朝貢者攜帶部分土特產(chǎn)在京師出售。這樣一來(lái)，女真人就以此當(dāng)作獲取利益的機(jī)會(huì)。因此，除特殊情況而外，女真人均能 以時(shí)朝貢'而且人貢人數(shù)往往大大超過(guò)明廷規(guī)定的限額。萬(wàn)歷年間工科給事中王元斡說(shuō) 是時(shí)建州、海西諸夷一闖人關(guān)，至于千五百人。 '青太祖努爾哈赤本人就曾先后七次去北京朝貢。有時(shí)一個(gè)衛(wèi)分派出去的朝貢使臣尚未返回，第二批又啟程出發(fā)，更 有回至中途復(fù)來(lái)者'所以遼東各接待女真朝貢者的驛站、會(huì)館，常常人滿為患，只好寄宿漢人家中。 ”除了賞賜物品外，女真人購(gòu)買了大批的漢區(qū)物資。一六一二年 （萬(wàn)歷四十年）禮部主事高繼元說(shuō)，女真人借貢興販，顯以規(guī)利'返回時(shí)行李多至千柜，少亦數(shù)百'井且往往悠買違禁貨物（指鐵制兵器等物），遷延旬月不回'致使明廷每每宴賞、程廩、車馬之?dāng)?shù)，費(fèi)以數(shù)萬(wàn)?！魅松虻路f(shuō)：余于京師見(jiàn)北館伴（當(dāng)）、館夫裝車，其高至三丈余，皆撻靶女真諸虜，及天方諸國(guó)貢夷歸裝所載。他物不論，即瓷器一項(xiàng)，多至數(shù)十車 '足見(jiàn)女真人返回時(shí)從漢區(qū)購(gòu)買物品的數(shù)量是相當(dāng)可觀的。 ”此外明朝政府是否不尊重他們的民族風(fēng)俗呢？回答也是否定的顧誠(chéng)在《南明史》曾經(jīng)針對(duì)多爾袞頒布剃發(fā)令，憤怒指出 他自己的祖輩和父親努爾哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝國(guó)的臣屬，以接受明朝廷的封號(hào)