教育心理學(xué)四川外語學(xué)院英語學(xué)院選修課程講義第一頁，共三十二頁。第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育知識結(jié)構(gòu)：中學(xué)生的心理發(fā)展與教育中學(xué)生的心理發(fā)展概述認(rèn)知發(fā)展與教育社會性發(fā)展與教育個別差異與因材施教第二頁，共三十二頁。本章提要:1掌握中學(xué)生心理發(fā)展的有關(guān)概念（自我同一性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、關(guān)鍵期、最近發(fā)展區(qū)等）。2理解并掌握認(rèn)知發(fā)展的理論（皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論,維果斯基的發(fā)展理論），以及認(rèn)知發(fā)展與教育的關(guān)系。3理解并掌握社會性發(fā)展的理論以及對教育的啟示。了解自我意識及其發(fā)展。4了解埃里史森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義。掌握影響人格發(fā)展的社會因素。5了解學(xué)生個別差異的內(nèi)容及其教育意義。第三頁，共三十二頁。一、心理發(fā)展的概念（含義）第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述1、概念：心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。2、四個基本特征：（1）連續(xù)性和階段性；（2）定向性和順序性；（3）不平衡性；（4）差異性。第四頁，共三十二頁。二、心理發(fā)展階段的劃分我國心理學(xué)家將個體的心理發(fā)展劃分為八個階段：乳、嬰、幼、童、少、青、成、老年期。階段乳兒期嬰兒期幼兒期童年期少年期青年期成年期老年期年齡0～1歲1～3歲3歲～6、7歲6、7歲～11、12歲11、12歲～14、15歲14、15歲～25歲25～65歲65歲以后表：個體心理發(fā)展的八個階段第五頁，共三十二頁。三、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征（一）中學(xué)生腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點中學(xué)時期處于青春發(fā)育期，這時人體內(nèi)分泌腺相當(dāng)活躍，分泌的甲狀腺素、腎上腺素水平比較高，這些激素能使全身組織器官迅速發(fā)育，促進(jìn)了腦和神經(jīng)系統(tǒng)的興奮，因而學(xué)生的情緒不穩(wěn)定，神經(jīng)系統(tǒng)也容易疲勞。一般來說，腦和神經(jīng)系統(tǒng)的完全成人化，要在20-25歲以后才能完成。第六頁，共三十二頁。（二）中學(xué)生階段心理特征的具體表現(xiàn)1、認(rèn)知發(fā)展的基本特點A.中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系基本形成；B.中學(xué)生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)；C.認(rèn)知與情意、個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

半成熟、半幼稚，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性錯綜的矛盾。抽象邏輯思維日益占主要地位，具體形象成分仍然起著重要作用，并出現(xiàn)反省思維。思維的獨立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性。心理活動的隨意性顯著增長，可長時間集中精力學(xué)習(xí)，能隨著調(diào)節(jié)自己的行動。生理上、心理上、社會性上向成人接近。智力接近成熟。抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維。但思維中的抽象概括、推理論證在很大程度上還依賴具體的經(jīng)驗材料。少年期青年初期（11、12歲～14、15歲，初中階段）（14、15歲～17、18歲，高中階段）第七頁，共三十二頁。2、觀察能力發(fā)展的基本特點A.目的更明確；B.持久性明顯發(fā)展；C.精確性提高；D.概括性更強(qiáng)。

3、記憶發(fā)展的特點A.有意記憶占主導(dǎo)地位；B.理解記憶成為主要的識記方法；C.抽象記憶占優(yōu)勢；第八頁，共三十二頁。4、情感發(fā)展的特點A.初中生：a、產(chǎn)生了與社會評價和自我評價相關(guān)情感；b、自相矛盾的情感；c、少年的熱情與沖動；d、選擇性友誼的建立；e、情感的社會性更加明朗。B.高中生：a、個性化的情感；b、浪漫主義的熱情.產(chǎn)生成人感，獨立意識強(qiáng)。開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會高級情感迅速發(fā)展。道德行為更加自覺，能通過具體的事實概括出一般性的倫理原則，并以此來指導(dǎo)自己的行動，但自控力不強(qiáng)，常常有前后自相矛盾的行為出現(xiàn)。社會高級情感有了深刻發(fā)展。占主導(dǎo)地位的情感是與人生觀相聯(lián)系的情感，美感、道德感、理智感都有了深刻的發(fā)展。形成了理智的自我意識，能比較客觀地看待自我，明確地表現(xiàn)自我，敏感地防衛(wèi)自我，并珍重自我。但理想中的自我與現(xiàn)實生活中的自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突。意志的堅強(qiáng)性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展。對未來充滿理想、敢說敢做，但有時也會出現(xiàn)與生活脫節(jié)的幻想。少年期青年初期（11、12歲～14、15歲，初中階段）（14、15歲～17、18歲，高中階段）第九頁，共三十二頁。5、社會性發(fā)展特點A.中學(xué)生的心理帶有更大的社會性，在很大程度上則更多地取決于社會和環(huán)境以及伙伴關(guān)系的影響；B.是理想、動機(jī)和興趣形成與發(fā)展的重要階段，是世界觀形成的重要階段，是品德發(fā)展和行為選擇的重要階段；C.中學(xué)這一階段發(fā)展包含了積極的內(nèi)容，也往往容易產(chǎn)生消極的因素；D這是一個過渡時期，對于正確的人生觀、價值觀、社會觀等都有待于進(jìn)一步發(fā)展和完善?？傊袑W(xué)生社會性的發(fā)展水平，是在動蕩中、矛盾中不斷提高，是在問題的不斷產(chǎn)生又不斷解決，再產(chǎn)生再解決的過程中向前發(fā)展的。這個年齡階段的心理面貌很不穩(wěn)定，可塑性大，這是心理成熟前動蕩不穩(wěn)的時期。第十頁，共三十二頁。四、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：即學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，也就是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備包括兩個維度：縱向和橫向。2、關(guān)鍵期：是指個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很少或沒有影響。第十一頁，共三十二頁。第二節(jié)認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育(一)皮亞杰人物簡介皮亞杰讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896—1980），瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人。1918年獲得瑞士納沙特爾大學(xué)博士學(xué)位，論文題目為《阿爾卑斯山的軟體動物》。皮亞杰于1921年任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實驗室主任，1924年起任日內(nèi)瓦大學(xué)教授。先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會主席，1954年任第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。此外，皮亞杰還長期擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織領(lǐng)導(dǎo)下的國際教育局局長和聯(lián)合國教科文組織助理干事之職。皮亞杰還是多國著名大學(xué)的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。為了致力于研究發(fā)生認(rèn)識論，皮亞杰于1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)建了“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”并任主任，集合各國著名哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、語言學(xué)家和控制論學(xué)者研究發(fā)生認(rèn)識論，對于兒童各類概念以及知識形成的過程和發(fā)展進(jìn)行多學(xué)科的深入研究。第十二頁，共三十二頁。1、建構(gòu)主義的發(fā)展觀2、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論3、影響發(fā)展的因素

1)成熟2）練習(xí)和經(jīng)驗3）社會性經(jīng)驗4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程(二)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容(三)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值1、充分認(rèn)識兒童不是“小大人”是教育獲得成功的基本前提2、遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證第十三頁，共三十二頁。維果斯基（1896-1934），前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。1917年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼亞夫斯基大學(xué)歷史哲學(xué)系。1924年到莫斯科心理研究所工作。維果斯基對人的高級心理機(jī)能進(jìn)行了研究，并在1925年發(fā)表了《意識是行為主義心理學(xué)的問題》，明確提出研究意識問題對科學(xué)心理學(xué)的重大意義。1934年維果斯基因患肺結(jié)核逝世，年僅38歲。維果斯基一生留下180多種著作，其心理學(xué)思想至今有很大影響。維果斯基所處的年代，正是十月革命后蘇維埃政權(quán)創(chuàng)建的初期。在意識形態(tài)領(lǐng)域，馬克思列寧主義與各種資本主義思想發(fā)生了激烈的斗爭。年輕的心理學(xué)家維果斯基積極參加了這場斗爭，一方面反對唯心主義心理學(xué)，另一方面嘗試建立馬克思主義的心理學(xué)。針對行為主義的S-R公式和格式塔心理學(xué)的直覺主義，1931年撰寫重要代表作《思維和言語》，詳細(xì)論述了他對高級心理機(jī)能的社會起源與中介結(jié)構(gòu)的理論觀點，同時還對皮亞杰關(guān)于兒童自我中心言語的觀點做了詳細(xì)評述。此外，還寫有多篇論文闡述教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系，提出了“最近發(fā)展區(qū)”、“教學(xué)必須走在發(fā)展的前面”等觀點。

二、維果斯基的發(fā)展觀與教育(一)維果斯基人物簡介第十四頁，共三十二頁。1、文化歷史發(fā)展理論

維果斯基從種系和個體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，從此來說明人的高級心理機(jī)能的社會歷史發(fā)生問題，他區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能，這是個體早期以直接的方式與外界相互作用時表現(xiàn)出來的特征；另一種是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能，即以符號系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。維果斯基認(rèn)為，人的思維與智力是在活動中發(fā)展起來的，是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果，人的高級心理活動起源于社會的交往。

(二)維果期基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容第十五頁，共三十二頁。2、心理發(fā)展觀

在對人的高級心理機(jī)能及其特征進(jìn)行詳細(xì)論述的基礎(chǔ)上，維果斯基提出了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的觀點。他認(rèn)為，心理發(fā)展是個體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。由低級機(jī)能向高級機(jī)能的發(fā)展有四個方面的表現(xiàn)：A.隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；B.抽象—概括機(jī)能的提高；C.各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)；D.心理活動的個性化。

兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點：A.心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會文化歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約。B.從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理技能的工具—語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。C.高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。第十六頁，共三十二頁。3、內(nèi)化學(xué)說

認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。維果斯基內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。他認(rèn)為，符號系統(tǒng)的運用將促使心理活動得到根本改造，這種改造轉(zhuǎn)化不僅在人類發(fā)展中，也在個體的發(fā)展中進(jìn)行著。4、教育與發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”

關(guān)于教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系，維果斯基認(rèn)為教學(xué)必須要考慮兒童已達(dá)到的水平，并要走在兒童發(fā)展的前面。因此，教師在教學(xué)時，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問題的水平，或者說借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。這兩者之間的差距即兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。他主張，教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個方面：它一方面決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。第十七頁，共三十二頁。(三)維果斯基的發(fā)展理論對教育的影響（1）維果斯基是一個建構(gòu)主義者。A.他認(rèn)為心理發(fā)展是一個量變與質(zhì)變相結(jié)合的過程，是由結(jié)構(gòu)的改變，到最終形成新質(zhì)的意識系統(tǒng)的過程。B.維果斯基強(qiáng)調(diào)活動，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動內(nèi)化的結(jié)果。C.他強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識必須在舊知識的基礎(chǔ)上建構(gòu)。（2）維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石，啟發(fā)著建構(gòu)主義者對學(xué)習(xí)和教育進(jìn)行了大量理論建設(shè)和實際探索。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意的是支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點在于：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動；其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生做到獨立發(fā)現(xiàn)，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。他的理論對于合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等教學(xué)模式有一定指導(dǎo)性。（3）維果斯基的思想也強(qiáng)烈地影響到建構(gòu)主義者對教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不只局限于對教學(xué)效果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，開始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素，如一些背景性和過程性因素。第十八頁，共三十二頁。一、人格的發(fā)展第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展人格即個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。第十九頁，共三十二頁。埃里克森的心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一個階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。如果個體能夠成功合理地解決每個階段的危機(jī)和沖突，就會形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機(jī)得不到解決或解決得不合理，個體就會形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。（一）人格發(fā)展的階段理論1、埃里克森心理社會發(fā)展理論的主要觀點第二十頁，共三十二頁。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個體的一生，整個發(fā)展過程可以劃分為以下八個階段：

1、學(xué)習(xí)信任的階段（0～1歲半，基本的信任感對基本的不信任感）

2、成為自主者的階段（1歲半～4歲，自主感對懷疑感與羞恥感）

3、發(fā)展主動性的階段（4～6歲，主動感對內(nèi)疚感）

4、變得勤奮的階段（6～12歲，勤奮感對自卑感）

5、建立個人同一性的階段（12～20歲，自我同一性對角色混亂）

6、承擔(dān)社會義務(wù)的階段（20～24歲，成年早期——親密感對孤獨感）

7、顯示充沛感的階段（24～50歲，成年中期——繁殖感對停滯感）

8、達(dá)到完善的階段（50歲以后，成年晚期——自我整合對絕望感）第二十一頁，共三十二頁。埃里克森提出了“自我同一性”，指個體組織自己的動機(jī)、能力、信仰及其活動經(jīng)驗而形成的有關(guān)自我的一致性形象。關(guān)于“自我同一性”：第二十二頁，共三十二頁。2、心理社會發(fā)展理論的教育價值埃里克森的發(fā)展理論指明了每個發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢利導(dǎo)，對癥下藥。第二十三頁，共三十二頁。1、家庭教養(yǎng)模式鮑姆寧的劃分：專制型；放縱型；民主型；2、學(xué)校教育3、同輩群體（二）影響人格發(fā)展的社會因素第二十四頁，共三十二頁。二、自我意識的發(fā)展自我意識是個體對自己以及與周圍事物的關(guān)系的意識。自我意識由自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控構(gòu)成。（一）自我意識的含義（二）自我意識的發(fā)展

1、生理自我（至3歲左右成熟）

2、社會自我（至少年期成熟）

3、心理自我（在青春期開始發(fā)展和形成）第二十五頁，共三十二頁。第四節(jié)個別差異與因材施教個別差異是指個體之間在穩(wěn)定的心理特點上的差異，包括性格、能力或興趣等方面的差異。在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的個別差異主要表現(xiàn)為學(xué)生家庭文化背景的差異、志向水平的差異、智力的差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異等等。

學(xué)習(xí)風(fēng)格又稱學(xué)習(xí)方式，1954年由哈波特·塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨具個人特色的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向。學(xué)習(xí)策略主要是指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)傾向指學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情緒、態(tài)度、動機(jī)、堅持性以及對學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的偏愛。學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素包括生理要素、心理要素、社會性要素。第二十六頁，共三十二頁。一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義(一)認(rèn)知方式差異

1、場獨立與場依存

2、沉思型與沖動型

3、輻合型與發(fā)散型(二)智力差異

1、智力與智力測量

2、智力構(gòu)成

3、智力的差異（智力的個體差異；智力的群體差異）第二十七頁，共三十二頁。(三)認(rèn)知差異的教育含義

1、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

2、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。

3、運用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。第二十八頁，共三十二頁。二、學(xué)生的性格差異及其教育含義(一)性格的概念性格是指個體在選班學(xué)生過程中形成的對現(xiàn)實穩(wěn)固的態(tài)度以及相適應(yīng)習(xí)慣化的行為方式。(二)性格的差異

1、性格的特征差異

2、性格的類型差異第二十九頁，共三十二頁。(三)性格差異的教育含義性格影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的差異又會影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。因此，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。第三十頁，共三十二頁。1、什么是心理發(fā)展？心理發(fā)展的基本特征是什么？2、我國心理學(xué)家將個體的心理發(fā)展劃分為哪幾個階段？3、解釋概念“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”、“關(guān)鍵期”、