陜西西安交陽(yáng)光中學(xué)18-19學(xué)高二下年考試治【一】項(xiàng)選擇題〔每題給的四個(gè)選項(xiàng)，只有個(gè)選項(xiàng)是最合題意。本大題小題，題2分，50分。1、恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問(wèn)題只在于他們是情愿受某種壞的時(shí)髦哲學(xué)的支配依舊情愿受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說(shuō)明〔〕①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③科研活動(dòng)基本上自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的④應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動(dòng)A、①②B、①③C、②③D、②④2、《天說(shuō)》是中國(guó)唐代柳宗元的哲學(xué)代表作之一。文章著重批判天能賞罰的唯心主義天命觀，闡發(fā)天沒(méi)有意志、是物質(zhì)實(shí)體的觀點(diǎn)。以下選項(xiàng)中，與該觀點(diǎn)相一致的是〔〕①金、木、水、火、土是世界的本原②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起③物是觀念的集合、存在確實(shí)是被感知④宇宙是由元?dú)鈽?gòu)成的物質(zhì)實(shí)體A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④D、客觀條件制約人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮25“歷史把那些為共同目標(biāo)工作因而自己變得高尚的人稱為最偉大的人物經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人段話說(shuō)明)A、努力奉獻(xiàn)的人是幸福的B、勞動(dòng)著的人是最偉大的人C、人們的社會(huì)地位和需要不同，對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同D、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開大多數(shù)人的利益12345678910111213141516

171819202122232425【二】非選題〔本大題4小題，共0〕

【】擇〔大共25小，題2分共50分【】選題本題4小，50分〕26.答〕必須將尊重客觀規(guī)與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。在建設(shè)中反對(duì)盲目鋪攤子上工程，堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)進(jìn)展規(guī)律持人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，將經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)26、長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)一直以GDP作為衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。為了追求政績(jī)，一些地方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場(chǎng)、大馬路等“形象工程工程些不正確的政績(jī)觀，片面追求，忽視將速度、效益統(tǒng)一，忽視人與自然的和諧，忽視經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益的結(jié)合導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)峻破壞妨礙了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)而且老百姓怨聲載道此中央和國(guó)務(wù)院一再指出要樹立科學(xué)的進(jìn)展觀與政績(jī)觀，追求“綠色GDP提嘩眾取寵的空口號(hào)，不搞勞民傷財(cái)?shù)募僬?jī)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，重實(shí)際、請(qǐng)結(jié)合上述材料并從辨證唯物論的角度說(shuō)明怎么樣樹立科學(xué)的進(jìn)展觀與政績(jī)觀?！?2分〕境效益的相統(tǒng)一分〕〔〕堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。我們要反對(duì)“形象工程績(jī)工程對(duì)主觀愿望代替客觀事實(shí)，從當(dāng)?shù)氐馁Y源和財(cái)力物力動(dòng)身等客觀條件動(dòng)身，因地制宜，維護(hù)人民群眾的全然利益分〕〔〕樹立正確的意識(shí)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的進(jìn)展。因此我們只有樹立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)進(jìn)展的科學(xué)進(jìn)展觀，樹立起經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民考驗(yàn)的正確政績(jī)觀從然上維護(hù)人民群眾的利益全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。〔分27.答(1)任何事物都包含了對(duì)統(tǒng)一的兩個(gè)方面盾確實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一要我們用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢(shì)危機(jī)已除，但風(fēng)險(xiǎn)猶在(4分(2)矛盾雙方力量是不平衡的，占支配地位，起主導(dǎo)作用的是矛盾的要緊方面，要緊矛盾的要緊方面決定了事物的性質(zhì)我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一事物的主流和支流。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和金融形勢(shì)總體朝向好的跡象和趨勢(shì)進(jìn)展，它決定了當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)的總體態(tài)勢(shì)。分)(3)矛盾主次方面相互依賴、相互作用，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，需要把握好矛盾雙方的關(guān)系，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素演化成為經(jīng)濟(jì)衰退前兆(4分〔〕價(jià)值觀是人們對(duì)事物值的總的看法和全然觀點(diǎn)是會(huì)存在的反映，隨著社會(huì)存在的變化而變化中管過(guò)去錯(cuò)誤的價(jià)值觀依舊現(xiàn)在的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀基本上由當(dāng)時(shí)的客觀條件以及人們的利益決定的。分〕②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀有阻礙作用期來(lái)，人們只注重自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視自然的生態(tài)價(jià)值種面的價(jià)值觀導(dǎo)致人們自然界的過(guò)度開采和對(duì)野生動(dòng)物的肆意捕殺為付出了沉重的代價(jià)現(xiàn)人們樹立了學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀采取了一系列措施從而取得了良好的成效。〔分〔〕自然界的存在和進(jìn)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此承認(rèn)和尊重自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的差不多前提?！?/p>

②自然界是客觀的能為們認(rèn)識(shí)和利用的處理人與自然的關(guān)系必須在尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)自然資源的過(guò)度開采和對(duì)野生動(dòng)物的肆意捕殺壞生態(tài)環(huán)境，違背了客觀規(guī)律，自然災(zāi)害頻繁