浙江中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)——課內(nèi)文言文默寫部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí)考點(diǎn)跟蹤突破10課內(nèi)文言文默寫

1．《論語(yǔ)》十二章

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

(2)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

(3)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

(4)溫故而知新，可以為師矣。

(5)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

(6)不義而富且貴，于我如浮云。

(7)擇其善者而從之，其不善者而改之。

(8)博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

(9)(2016.杭州)歲月匆匆，“時(shí)間都去哪兒了”，我們不由得想起孔子在河邊的那聲感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?請(qǐng)選用《論語(yǔ).子罕》中的句子填寫)

(10)(2016.麗水)九〇一班在年級(jí)籃球賽中輸?shù)袅说谝粓?chǎng)比賽，隊(duì)員們垂頭喪氣，隊(duì)長(zhǎng)用《十二章》中的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”鼓勵(lì)隊(duì)友，要大家堅(jiān)定信心，迎接下一場(chǎng)挑戰(zhàn)。

(11)(2017.長(zhǎng)沙)人對(duì)客觀世界的認(rèn)知是和興趣成正比的，因而苦學(xué)的同時(shí)，更要樂(lè)學(xué)，正如《十二章》中所說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

(12)(2017.河北)《論語(yǔ).學(xué)而》中，表明一個(gè)有修養(yǎng)之人的心境不受別人影響的句子是：人不知而不慍，不亦君子乎？

2．《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

(1)肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

(2)小惠未徧，民弗從也。

(3)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

(4)小信未孚，神弗福也。

(5)小大之獄，雖不能察，必以情。

(6)一鼓作氣，再而衰，三而竭。

(7)彼竭我盈，故克之。

(8)夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

(9)曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：吾視其轍亂，望其旗靡。

3．《孟子》三則

《魚(yú)我所欲也》

(1)二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌也。

(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

(3)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

(4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)呼爾而與之，行道之人弗受。

(6)蹴爾而與之，乞人不屑也。

(7)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

(8)《魚(yú)我所欲也》一文中體現(xiàn)了作者舍生取義生死觀的名句是：二者不可得兼，舍生而取義者也。

《富貴不能淫》

(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

(3)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

(4)孟子談?wù)摯笳煞蛑赖拿涫牵焊毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

《生于憂患，死于安樂(lè)》

(1)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

(2)人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。

(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

(4)(2016岳陽(yáng))艱難困苦來(lái)臨，不要驚慌，不要逃避，而要勇于挑戰(zhàn)，自我錘煉，相信它極可能是來(lái)成就你的，正如孟子所說(shuō)“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。

4．《莊子》一則

(1)怒而飛，其翼若垂天之云。

(2)水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。

(3)天之蒼蒼，其正色邪？

(4)作者舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的實(shí)物也需要憑借外物的實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

5．《禮記》一則

(1)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。

(2)雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

(3)知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

(4)本文的中心句是：故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

(5)《雖有嘉肴》中隱含通過(guò)學(xué)習(xí)或教學(xué)實(shí)踐才能不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自己、提升自己的句子是：是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

6．《列子》一則

(1)伯牙所念，鐘子期必得之。

(2)曲每奏，鐘子期輒窮其趣。

(3)子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。

7．《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國(guó)策》

(1)客之美我者，欲有求于我也。

(2)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

(3)令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。

(4)數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。

(5)期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。

(6)《鄒忌諷齊王納諫》一文中，齊王納諫后的結(jié)果是燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。

8．《出師表》——諸葛亮

(1)今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

(2)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。

(3)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

(4)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

(5)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

(6)陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。

(7)《諸葛亮集》中有言：“賞不可不平，罰不可不均?！边@與《出師表》中的“陟罰臧否，不宜異同”意思一致。

(8)(2016綿陽(yáng))諸葛亮在《出師表》里用“親小人，遠(yuǎn)賢臣”兩句精辟地指出了后漢傾頹的原因。

(9)(2017襄陽(yáng))《出師表》中表現(xiàn)諸葛亮在危難之時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木渥邮恰笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”。

(10)(201.7鄂州)《出師表》中表明諸葛亮淡泊名利的句子是：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”

9．《桃花源記》——陶淵明

(1)芳草鮮美，落英繽紛。

(2)復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。

(3)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

(4)阡陌交通，雞犬相聞。

(5)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

(6)問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

(7)漁人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

(8)表明桃花源中人不屑與外界交往的句子是：此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

10．《答謝中書(shū)書(shū)》——陶弘景

(1)山川之美，古來(lái)共談。

(2)曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

(3)夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

(4)自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

(5)文中描繪山高水清的語(yǔ)句是：高峰入云，清流見(jiàn)底。

11．《三峽》——酈道元

(1)自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

(2)至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

(3)其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

(4)春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

(5)清榮峻茂，良多趣味。

(6)每至晴初霜旦，林寒澗肅。

(7)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

(8)文中正面描繪山形的挺拔險(xiǎn)峻的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。

(9)文中側(cè)面寫山之高峻的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

(10)《三峽》結(jié)尾引用漁歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”來(lái)表現(xiàn)猿鳴之哀，渲染三峽秋天悲涼肅殺的氣氛。

12．《馬說(shuō)》——韓愈

(1)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

(2)千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

(4)馬之千里者，一食或盡粟一石。

(5)食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

(6)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

(7)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

(8)揭示千里馬被埋沒(méi)的原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

(9)表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的語(yǔ)句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

13．《陋室銘》——?jiǎng)⒂礤a

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

(3)南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

(4)(2016海南)以德立身，不管身處的環(huán)境如何惡劣，只要品德高尚，人格魅力便會(huì)芳香四溢。正如《陋室銘》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

(5)《陋室銘》中寫交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

(6)(2017.淮安)《陋室銘》中描寫陋室環(huán)境優(yōu)美的句子是：“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

14．《小石潭記》——柳宗元

(1)伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

(2)青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

(3)日光下澈，影布石上。

(4)其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

(5)凄神寒骨，悄愴幽邃。

(6)文中借魚(yú)兒在水中的姿態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)潭水清澈見(jiàn)底的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。

(7)《小石潭記》中描寫溪水蜿蜒曲折的句子是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

15．《岳陽(yáng)樓記》——范仲淹

(1)越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

(2)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。

(3)日星隱曜，山岳潛形。

(4)而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！

(5)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

(6)成長(zhǎng)路上，時(shí)而陽(yáng)光，時(shí)而風(fēng)雨。無(wú)論是歡笑還是痛苦，我們都要用“不以物喜，不以己悲”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)的曠達(dá)胸襟泰然處之。

(7)(2016天水)《岳陽(yáng)樓記》中描寫洞庭湖早晚景色變化無(wú)窮的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。

(8)]范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中闡釋古仁人無(wú)論身處何地始終不忘憂國(guó)憂民的句子是：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！?/p>

(9)由“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(10)(2017.瀘州)《岳陽(yáng)樓記》中“沙鷗翔集，錦鱗游泳”兩句描寫了鳥(niǎo)兒在湖面時(shí)飛時(shí)歇，魚(yú)兒在水中游來(lái)游去的景象。

(11)(2017.福建)《岳陽(yáng)樓記》中體現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

16．《醉翁亭記》——?dú)W陽(yáng)修

(1)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

(2)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

(3)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

(4)四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

(5)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。

(6)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

(7)宴酣之樂(lè)，非絲非竹。

(8)已而夕陽(yáng)在山，人影散亂。

(9)《醉翁亭記》中描繪山間朝暮之景的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。

(10)《醉翁亭記》中描寫春夏景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

17．《愛(ài)蓮說(shuō)》——周敦頤

(1)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

(2)自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

(3)中通外直，不蔓不枝。

(4)香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

(5)蓮，花之君子者也。

(6)《愛(ài)蓮說(shuō)》中從生長(zhǎng)環(huán)境角度贊美蓮品質(zhì)高潔的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

18．《記承天寺夜游》——蘇軾

(1)月色入戶，欣然起行。

(2)何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

(3)描繪庭中月光澄澈的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

19．《送東陽(yáng)馬生序》——宋濂

(1)錄畢，走送之，不敢稍逾約。

(2)既加冠，益慕圣賢之道。

(3)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

(4)余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。

(5)故余雖愚，卒獲有所聞。

(6)手自筆錄，計(jì)日以還。

(7)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。

(8)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

(9)文中揭示作者精神追求戰(zhàn)勝物質(zhì)貧困的句子是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

(10)文中總結(jié)宋濂求學(xué)生涯的句子是：蓋余之勤且艱若此。

20．《湖心亭看雪》——張岱

(1)霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

(2)湖上影子，惟長(zhǎng)堤