古代史上冊(cè)第一單元A卷[復(fù)制][矩陣文本題]*姓名：________________________班級(jí)：________________________1．對(duì)于沒(méi)有文字記載的史前時(shí)代，人們要了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演化，了解人類的各種活動(dòng)情況和這些活動(dòng)之間的相互關(guān)系，了解人類各種活動(dòng)在時(shí)間上的演化以及這些歷史過(guò)程的規(guī)律等，只有借助于（）[單選題]*A．考古研究(正確答案)B．地質(zhì)研究C．文學(xué)研究D．生物研究答案解析：結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)的研究對(duì)象是古代人類活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物資料。對(duì)人類遺留的物質(zhì)遺存的考古研究，能使人們了解古代社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演化。從橫向看，借助考古研究，我們可以了解人類的各種活動(dòng)情況和這些活動(dòng)之間的相互關(guān)系：從縱向看，通過(guò)研究人類各種活動(dòng)在時(shí)間上的演化。我們能進(jìn)一步間明這些歷史過(guò)程的規(guī)律。故A符合題意；地質(zhì)研究一方面滿足人類認(rèn)識(shí)自然，欣賞自然的精神需求，另一方面也是滿足人類物質(zhì)需求的前提與基礎(chǔ)。故B不符合題意；文學(xué)研究的對(duì)象是各種文字記載的文學(xué)著作，故C不符合題意；生物研究是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。與題干無(wú)關(guān)，故D不符合題意。2．我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是（）[單選題]*A．自然環(huán)境不同(正確答案)B．使用的工具不同C．生活習(xí)慣不同D．思想意識(shí)不同答案解析：我國(guó)先民的足跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬(wàn)計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)采，根本原因是自然環(huán)境不同，不同環(huán)境造成不同的生活方式與文化特點(diǎn)。3．“在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中，人類逐漸學(xué)會(huì)如何說(shuō)話、制作工具和使用火，從而進(jìn)化成了‘人’?！边@里的“進(jìn)化”應(yīng)發(fā)生在（）[單選題]*A．舊石器時(shí)代(正確答案)B．河姆渡文化時(shí)期C．半坡文化時(shí)期D．堯舜禹時(shí)代答案解析：人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于會(huì)不會(huì)制造和使用工具，在舊石器時(shí)代人類就已經(jīng)學(xué)會(huì)了制作和使用工具。4．“元謀人”作為世界級(jí)文化資源，具有唯一性、專屬性和獨(dú)特性，被評(píng)為云南省第一張歷史名片。元謀人的唯一性和獨(dú)特性主要體現(xiàn)在該遠(yuǎn)古人類（）[單選題]*A．是迄今內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的古人類遺址之一B．已經(jīng)會(huì)制造工具和種植水稻C．是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(正確答案)D．會(huì)直立行走和使用打制石器答案解析：距今約170萬(wàn)年的元謀人生活在云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。ABD不符合題意。5．暑假是外出旅游的好日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，你應(yīng)去（）[單選題]*A．浙江河姆渡B．北京周口店C．云南元謀(正確答案)D．陜西半坡答案解析：距今約170萬(wàn)年的元謀人，生活于云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早人類。故要去我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類遺址，應(yīng)去云南元謀。6.下列關(guān)于北京人的表述屬于歷史解釋的是（）[單選題]*A．北京人生活在距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年前B．在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了使用炭火的痕跡C．1929年在周口店山洞里發(fā)現(xiàn)北京人頭蓋骨化石D．北京人的發(fā)現(xiàn)為人類進(jìn)化理論提供有力的實(shí)證(正確答案)答案解析：北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年的北京西南周口店地區(qū)，最早于1921年被發(fā)現(xiàn)，在北京人遺址中發(fā)掘了大量的打制石器和用火的遺跡，發(fā)現(xiàn)了許多骨骼化石，其中就有北京人頭蓋骨化石。ABC屬于史實(shí)。北京人的發(fā)現(xiàn)為人類進(jìn)化理論提供有力的實(shí)證，屬于歷史解釋。7．2022年2月4日，第13屆冬奧會(huì)在北京開(kāi)幕。北京不僅是中國(guó)的政治中心、文化中心，還是中國(guó)早期人類北京人的發(fā)祥地。下面選項(xiàng)能體現(xiàn)北京人在人類進(jìn)化史具有里程碑意義的技能是（）[單選題]*A．能夠直立行走B．使用打制石器C．使用火保存火(正確答案)D．采集植物果實(shí)答案解析：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保存火種。北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸，從而改善了生存條件。學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑。8．在山頂洞人遺址，人們發(fā)現(xiàn)了穿孔骨針和裝飾品等文物，由此可以推斷他們掌握了（）[單選題]*A．打制石器的技術(shù)B．鉆木取火的技術(shù)C．鉆孔的技術(shù)(正確答案)D．紡織的技術(shù)答案解析：據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，山頂洞人使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。9．中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（）[單選題]*A．房屋結(jié)構(gòu)樣式B．農(nóng)作物的種類C．使用火的水平D．石器制作技術(shù)(正確答案)答案解析：使用打制石器是舊石器時(shí)代，使用磨制石器是新石器時(shí)代。10．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)人類從遷徙過(guò)渡到定居，從最初搭建臨時(shí)的窩棚，演變?yōu)榻ㄔ扉L(zhǎng)期的住所，并逐漸形成聚落。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，一部分人從食物生產(chǎn)中解放出來(lái)，專門(mén)從事制陶、采礦、冶煉等手工勞動(dòng)。原始音樂(lè)、文學(xué)和宗教也因?yàn)榫裆畹男枰a(chǎn)生。上述材料主要反映了農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)（）[單選題]*A．促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定B．加速了人口增長(zhǎng)C．促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化(正確答案)D．推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展答案解析：題干材料主要反映了農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了生活方式的變化，人類由穴居到定居，還反映了農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進(jìn)了生產(chǎn)方式的變化，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái)。

故選：C。11．距今約六七千年，我們的祖先從寄居于天然的洞穴，到用雙手營(yíng)建房舍，一幢幢民居開(kāi)始升起在華夏大地的地平線上。那是一個(gè)多么偉大多么了不起的文明進(jìn)步啊！推動(dòng)這一文明進(jìn)步的主要因素有（）[單選題]*A．打制石器的發(fā)明B．懂得使用天然火C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展(正確答案)D．私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)答案解析：題干材料反映了遠(yuǎn)古人類由穴居到定居，推動(dòng)這一文明進(jìn)步的主要因素是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使人類可以獲得比較穩(wěn)定的食物，在某個(gè)固定地點(diǎn)長(zhǎng)期生活。12．農(nóng)業(yè)問(wèn)題是貫穿中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的基本問(wèn)題,下列能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是（）[單選題]*A．北京人符獵B．山頂洞人捕魚(yú)C．河姆渡人種植水稻(正確答案)D．半坡人制作衣服答案解析：農(nóng)作物的種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)、以及聚落、磨制工具的發(fā)展是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志。題干中能反映原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的是河姆渡人種植水稻。其它各項(xiàng)不符合題意。13．這是一座下部架空的住宅，已發(fā)掘部分長(zhǎng)約23米、進(jìn)深約8米。它具有通風(fēng)、防潮、防盜、防獸等優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于氣候炎熱、潮濕多雨的地區(qū)非常適用。它距今約六、七千年，是我國(guó)已知的最早采用榫卯技術(shù)構(gòu)筑木結(jié)構(gòu)房屋的一個(gè)實(shí)例。該建筑遺址最有可能屬于（）[單選題]*A．半坡人B．河姆渡人(正確答案)C．北京人D．山頂洞人答案解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡居民的房屋是干欄式建筑，以木結(jié)構(gòu)為主；因?yàn)楫?dāng)?shù)靥幱陂L(zhǎng)江中下游地區(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)，這種房屋有利于通風(fēng)、防潮。因此體現(xiàn)建筑遺址最有可能屬于河姆渡人。B項(xiàng)正確；半坡居民的房屋是半地穴式房屋，排除A項(xiàng)；北京人和山頂洞人是居住在山洞中的原始人類，CD項(xiàng)不符合題意。14．半坡遺址中，考古發(fā)掘出房屋遺跡45座、圈欄2處和陶窯遺址6座。據(jù)此推斷，半坡居民（）[單選題]*A．用打制石器B．能保存火種C．會(huì)種植水稻D．過(guò)定居生活(正確答案)答案解析：半坡人生活距今約6000年的陜西西安附近，住半地穴式圓形房屋，使用磨制石器、制作骨器、角器、制作彩陶和樂(lè)器等。“房屋遺跡45座、圈欄2處和陶窯遺址6座”說(shuō)明半坡居民過(guò)著定居的生活，D項(xiàng)正確；半坡人使用磨制石器，排除A項(xiàng)；能保存火種是北京人特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；種植水稻是河姆渡人生活特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。15．“（炎帝）始作耒耜，教民耕種。”下列能反映這一傳說(shuō)具有一定可信度的是（）

[單選題]*A．(正確答案)B.C.D．答案解析：相傳炎帝改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱神農(nóng)氏。他還發(fā)明陶器、開(kāi)辟集市，使人們互通有無(wú)。所以A選項(xiàng)符合題意。16．2021年度清明節(jié)即將到來(lái)，雖然各地人民對(duì)祖先崇拜傳統(tǒng)各異，但卻都是把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是炎黃的后裔。這主要反映出（）[單選題]*A．黃帝的地位得到各族公認(rèn)B．宗族觀念逐漸強(qiáng)化C．民族認(rèn)同成為共同意識(shí)(正確答案)D．世襲制度不斷延續(xù)答案解析：從材料中的“都是把不同來(lái)源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統(tǒng)，自認(rèn)為是炎黃的后裔”可以看出，各地人民自認(rèn)為是炎黃的后裔的認(rèn)識(shí)，這主要反映出民族認(rèn)同成為共同意識(shí)。17．在儒家經(jīng)典中，堯舜間的繼承過(guò)程被稱為“禪讓”，顯得彬彬有禮，體現(xiàn)出很高的道德水準(zhǔn)。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說(shuō)，“《竹書(shū)》云，昔堯德衰，為舜所囚也”“《竹書(shū)》云舜囚堯”。戰(zhàn)國(guó)后的一些歷史文獻(xiàn)記載，鯀因反對(duì)舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說(shuō)明在史學(xué)研究中（）[單選題]*A．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法考究B．綜合多種文獻(xiàn)記述就能還原歷史真實(shí)C．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?正確答案)D．歷史記載只要通過(guò)考古成果就能證實(shí)答案解析：依據(jù)題干可知關(guān)于堯舜間的繼承過(guò)程，不同的歷史文獻(xiàn)記載存在明顯的差異，由此可見(jiàn)歷史材料的運(yùn)用首先要甄別真?zhèn)?，多方?yàn)證，才能最大限度探尋歷史的真相，C項(xiàng)正確；歷史真相雖然年代久遠(yuǎn)，但并不意味著無(wú)法考究，排除A項(xiàng)；題干中多種文獻(xiàn)記述存在差異，顯然還需要結(jié)合更多類型的史料如實(shí)物史料加以驗(yàn)證，排除B項(xiàng)；“必須通過(guò)考古成果加以證實(shí)”顯然表述過(guò)于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。18．據(jù)《史記》記載，黃帝之后，黃河流域先后出現(xiàn)了三個(gè)有名的人物，分別叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為（）[單選題]*A．選舉制B．投票制C．禪讓制(正確答案)D．察舉制答案解析：繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛(ài)民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過(guò)家門(mén)而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，堯舜禹之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。故歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為禪讓制。19．大禹治水的精神數(shù)千年來(lái)為人們景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn)，改用“通大川，決（疏通）壅塞，鑿龍門(mén)……疏三江五湖，注之東?！保ā秴问洗呵?古樂(lè)》），用疏導(dǎo)的辦法治理了水患。《呂氏春秋》的記載彰顯的大禹治水的精神是（）[單選題]*A．公而忘私B．勇于創(chuàng)新(正確答案)C．嚴(yán)于律己D．寬以待人答案解析：禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開(kāi)鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。大禹治水的事跡幾千年來(lái)被人們廣為傳頌，由此可以看到大禹的創(chuàng)新精神、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神等。20．如果把元謀人北京人、河姆