蒙氏教育運(yùn)用實(shí)踐問(wèn)題對(duì)策影響啟示論文〔共4篇〕第1篇：蒙氏教育思想對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)前教育的影響與啟示蒙氏學(xué)前教育思想的提出是以科學(xué)的心理學(xué)研究，尤其是兒童認(rèn)貼心理學(xué)的研究為基礎(chǔ)的。蒙臺(tái)梭利在成認(rèn)兒童心理特殊性的基礎(chǔ)上，研究發(fā)現(xiàn)了兒童對(duì)外界知識(shí)、文化等吸收經(jīng)過(guò)中的特殊性，并由此對(duì)學(xué)前教育活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一、蒙臺(tái)梭利的兒童觀：吸收心理蒙氏思想以為兒童在承受知識(shí)的經(jīng)過(guò)中有一種天生的吸收功能。知識(shí)以外部信息的元素進(jìn)入到兒童的大腦之中，當(dāng)然在吸收這些信息元素的經(jīng)過(guò)中，兒童同時(shí)會(huì)對(duì)外界的物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境等信息同時(shí)吸收。這種吸收的能力是兒童天生的。但是在吸收完畢之后，兒童需要對(duì)這些信息元素進(jìn)行主體性的加工和吸收，將這些信息元素內(nèi)化為自己的知識(shí)并進(jìn)入到自己的文化信息構(gòu)造之中。因而對(duì)于學(xué)前教育工作者而言，營(yíng)造良好的學(xué)前教育環(huán)境，讓兒童吸收進(jìn)優(yōu)良的信息元素和豐富的知識(shí)這只是引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)的第一步。接下來(lái)的引導(dǎo)才是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。老師需要引導(dǎo)兒童對(duì)所吸收的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行主體化的加工，將之有效地轉(zhuǎn)化為對(duì)于某一個(gè)特定年齡段的兒童而言特別需要且優(yōu)質(zhì)的信息。二、蒙氏思想對(duì)我們國(guó)家學(xué)前教育的影響與啟示分析結(jié)合蒙氏思想在兒童認(rèn)知學(xué)領(lǐng)域的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，吸收性心理成為學(xué)前教育在施行經(jīng)過(guò)中的主要理論根據(jù)。毋庸諱言，我們國(guó)家學(xué)前教育開(kāi)展較晚，尚處于發(fā)展的初級(jí)階段。在這里階段，從蒙氏思想出發(fā)，結(jié)合兒童的吸收心理，開(kāi)展具有針對(duì)性的學(xué)前教育活動(dòng)特別主要。〔一〕蒙氏思想對(duì)我們國(guó)家學(xué)前教育的影響應(yīng)該說(shuō)，蒙氏教育思想對(duì)我們國(guó)家學(xué)前教育的影響特別宏大。從積極影響的方面上看，蒙氏思想啟迪我們國(guó)家學(xué)前教育工作者愈加清楚明晰地認(rèn)知了兒童的認(rèn)貼心理經(jīng)過(guò)和特點(diǎn)，然后重視開(kāi)發(fā)活動(dòng)課程，重視營(yíng)造良好的幼兒園教學(xué)環(huán)境，重視老師引導(dǎo)者角色本能機(jī)能的發(fā)揮等。除此之外，更為關(guān)鍵的是，兒童的主體性地位得到了很好確實(shí)立，并在實(shí)際的學(xué)期納教育活動(dòng)中得到切實(shí)貫徹。任何一門(mén)學(xué)科都不可能做到萬(wàn)法皆備。積極的一面必定對(duì)應(yīng)著消極的一面。比方蒙氏思想的引入雖然為我們國(guó)家學(xué)前教育的發(fā)展和興盛帶來(lái)了宏大動(dòng)力，但同時(shí)也引起了一股盲目模擬之風(fēng)。究竟蒙氏教育思想并不是我們國(guó)家本土產(chǎn)生的教育思想，它與我們國(guó)家的詳細(xì)學(xué)前教育發(fā)展情況，以至是與中國(guó)兒童的發(fā)展心理之間也必定存在著差異不同之處。片面引入和照搬照抄，只能讓中國(guó)的孩子們更受傷。比方，許多幼兒園毛病的以為，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法就是通過(guò)操作教具展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的方法，這種毛病的理解使得在很多幼兒園，所謂的蒙氏思想的借鑒只是停留在引進(jìn)一套教具形式上，而缺乏教育理念、教育形式上的改良。〔二〕蒙氏思想對(duì)我們國(guó)家學(xué)前教育的啟示1.重視兒童的自我發(fā)展兒童本身具備了自動(dòng)性吸收和學(xué)習(xí)的能力，這項(xiàng)能力是兒童天然的學(xué)習(xí)能力，也是學(xué)前教育得以開(kāi)展并獲得高質(zhì)量結(jié)果的基本前提和保障。但是由于兒童的這種能力久長(zhǎng)以來(lái)被忽視，所以在我們國(guó)家學(xué)前教育初期存在著一定的忽視兒童本身主體性的毛病觀點(diǎn)。這種毛病觀點(diǎn)以至存在于一定數(shù)量的幼兒園老師身上：凡事親力親為，以言傳為主，忽視身教，忽視兒童自己的學(xué)習(xí)能力和吸收心理，這導(dǎo)致兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)天賦和自我承受的能力逐步淡化以至是喪失。最終讓學(xué)生在自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的層面上損失了天性上的優(yōu)勢(shì)，極度晦氣于兒童將來(lái)的綜合發(fā)展。在這里認(rèn)識(shí)下，我們國(guó)家學(xué)前教育開(kāi)始重視發(fā)揮學(xué)生的自我發(fā)展能力和自我學(xué)習(xí)能力，通過(guò)設(shè)置手工課等多樣化的課程，讓學(xué)生在課堂上能夠有充足的空間和時(shí)間去吸收和內(nèi)化，在這個(gè)經(jīng)過(guò)中幼兒園老師重要的角色是引導(dǎo)者，為孩子的自我學(xué)習(xí)和吸收提供一個(gè)相對(duì)完善的環(huán)境和正確的方向。重視讓孩子自己去教自己，讓知識(shí)自己鉆進(jìn)孩子的心里。2.重視活動(dòng)課程在學(xué)前教育中的價(jià)值和意義兒童對(duì)知識(shí)的吸收是在詳細(xì)的活動(dòng)中完成，活動(dòng)自己就是一個(gè)信息含量豐富，元素多樣的信息載體，在這個(gè)載體中，有很多信息元素能夠借機(jī)進(jìn)入兒童的思想之中。比方說(shuō)游戲已經(jīng)成為幼兒園課程中的主要構(gòu)成部分，通過(guò)游戲來(lái)讓學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)等，這一教學(xué)方式自己就是蒙氏教育思想對(duì)我們國(guó)家學(xué)前教育的主要啟示之一。近年來(lái)，隨著課程改革在全國(guó)范圍內(nèi)的推進(jìn)和深化，活動(dòng)課程逐步成為幼兒園課程改革的重中之重。各大幼兒園在課堂建設(shè)和拓展，課程研究和開(kāi)發(fā)的經(jīng)過(guò)中竭盡全力，從兒童的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，從兒童內(nèi)在學(xué)習(xí)心理的特殊性出發(fā)，通過(guò)設(shè)置手工課，建立美工區(qū)，開(kāi)發(fā)新的幼兒園游戲課程等方式，讓學(xué)生在活動(dòng)中吸收知識(shí)，培養(yǎng)技能，獲得內(nèi)在文化的、社會(huì)的、知識(shí)的提升和升華。3.新的教學(xué)形式正在構(gòu)成學(xué)前教育在我們國(guó)家尚屬新興，相對(duì)于素質(zhì)教育階段和高中教育而言，學(xué)前教育的辦學(xué)理念、辦學(xué)方法和教學(xué)形式仍在探尋求索階段。而蒙氏教育思想則促進(jìn)了我們國(guó)家學(xué)前教育教學(xué)形式的逐步構(gòu)成。不僅在教學(xué)理念上愈加重視兒童主體性的地位和價(jià)值，同時(shí)在教學(xué)方法上重視游戲的主要性，同時(shí)在辦學(xué)經(jīng)過(guò)中積極拓展活動(dòng)課程，構(gòu)建愈加完善和科學(xué)的課程體系，為兒童承受外部信息，吸收外部指導(dǎo)元素提供愈加有力的環(huán)境。除此之外，更為關(guān)鍵的是，豐富了教學(xué)組織形式。在教學(xué)組織形式上，我們國(guó)家一般采取的同齡編班的形式?；忑g編班能夠看作是蒙臺(tái)梭利教育法的一個(gè)特點(diǎn)。以上幾點(diǎn)足以推動(dòng)我們國(guó)家學(xué)前教育改革在科學(xué)的道路上亦步亦趨，不斷前行。三、結(jié)束語(yǔ)蒙氏教育思想的科學(xué)性已經(jīng)經(jīng)過(guò)了理論的檢驗(yàn)，我們國(guó)家學(xué)前教育也積極在教學(xué)理念和辦學(xué)方法上進(jìn)行了改良，蒙氏教育思想中的吸收性心理學(xué)說(shuō)尤其為我們國(guó)家學(xué)前教育工作帶來(lái)了新的啟示和借鑒。當(dāng)然，為了防止全面西化，也為了中國(guó)兒童的健康發(fā)展，我們?cè)诮梃b蒙氏教育思想中的優(yōu)秀成分的同時(shí)，也要留意結(jié)合中國(guó)國(guó)情進(jìn)行需要的分析和鑒別，確保精準(zhǔn)改革和有效改革。張紅梅第2篇：怎樣在蒙氏教育中培養(yǎng)幼兒的合作能力隨著社會(huì)的進(jìn)步，在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中越來(lái)越多需要人們具備與人合作與共享的品質(zhì)。在幼兒的合作中就會(huì)出現(xiàn)交往，幼兒與同伴交往，即同齡幼兒之間建立和發(fā)展起來(lái)的交往，是促進(jìn)幼兒發(fā)展的有利因素，同伴交往能夠知足幼兒歸屬和愛(ài)需要以及尊敬的需要；為幼兒提供了學(xué)習(xí)別人反應(yīng)的時(shí)機(jī)；同伴還是幼兒特殊的信息渠道和參照框架，也是幼兒得到情感支持的一個(gè)來(lái)源。蒙臺(tái)梭利教育的教育內(nèi)容有日常生活練習(xí)、感覺(jué)教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和文化教育五大領(lǐng)域來(lái)看強(qiáng)調(diào)個(gè)人特色，每個(gè)幼兒自己選擇教具、材料，自己進(jìn)行操作，自我發(fā)展。但是，現(xiàn)代幼兒教育在發(fā)展幼兒認(rèn)知能力的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)適應(yīng)技能的把握和情感的陶冶，愿意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作和共享，學(xué)習(xí)與別人建立良好的關(guān)系、堅(jiān)持友誼和解決問(wèn)題沖突等。怎樣培養(yǎng)幼兒在蒙氏教育中合作能力，以下為我對(duì)此初淺的討論：一、為幼兒創(chuàng)造合作時(shí)機(jī)在蒙氏活動(dòng)中，幼兒共同游戲、學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)是許多的。老師應(yīng)想辦法為幼兒創(chuàng)造、提供與同伴合作學(xué)習(xí)和游戲的時(shí)機(jī)，在理論中學(xué)會(huì)合作。比方，在感官教育時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)幼兒與幼兒間的共同商量，互相配合合作，利用粉紅塔、棕色梯建構(gòu)房子，制造“回〞字，制造高塔等。例如我們班的幼兒在進(jìn)行黑白棋工作的時(shí)候，肖易、莫童、莫家歡三人就利用黑白有序的圖案，圍成一個(gè)大型游泳池，和一幅花鳥(niǎo)圖。在繪畫(huà)中，可讓幼兒通過(guò)合作的方式，互相協(xié)商、配合、進(jìn)行分工合作，在構(gòu)圖上、色彩上、內(nèi)容上到達(dá)協(xié)調(diào)一致后，共同創(chuàng)作出一幅幅美麗的圖畫(huà)。通過(guò)互相合作，讓幼兒感受合作帶來(lái)的快樂(lè)。在日常生活中，通過(guò)共同抬桌子活動(dòng)、互系扣子活動(dòng)、共卷毛毯活動(dòng)為幼兒提供各種合作的時(shí)機(jī)。因而作為老師，不能放過(guò)每一次讓幼兒合作的時(shí)機(jī)，同時(shí)還要有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)造、提供合作的時(shí)機(jī)。二、教給幼兒合作的方法幼兒可能不會(huì)在工作中自覺(jué)地表現(xiàn)出合作行為，可以能不知道怎樣去合作。這就需要老師教給幼兒合作的方法，讓幼兒知道如何進(jìn)行合作。比方，在各個(gè)活動(dòng)中，大家能夠一起商量，分工合作；在碰到矛盾時(shí)，要協(xié)商解決問(wèn)題；例如我班的蒙氏教室中只要幾個(gè)幾何鑲嵌板，在一次自在操作活動(dòng)中，鄭云雷和柳吉鎮(zhèn)兩人合作蒙眼拿鑲嵌板，于是陳天宇告訴我，他也想去玩，我就請(qǐng)陳天宇去問(wèn)他們?cè)敢獠豢弦夂退黄鸸ぷ?，鄭云雷和柳吉?zhèn)同意后，他們進(jìn)行合作，兩個(gè)人變換圖形位置，給另外一個(gè)小朋友來(lái)找圖形，他們當(dāng)時(shí)合作得非常開(kāi)心。在蒙氏教室中，任何教具、學(xué)具幼兒都能夠拿，但不會(huì)出現(xiàn)搶的現(xiàn)象，由于我們要求一個(gè)工作完成后才能夠去拿新的工作，這個(gè)能夠使幼兒知道互相辭讓、輪流、共同使用教具、學(xué)具的好處；又如來(lái)了一位新小朋友時(shí)，我鼓勵(lì)其余幼兒去幫助他，做他小教師，這樣幼兒之間就出現(xiàn)了交往、合作。這樣當(dāng)同伴碰到困難時(shí)，幼兒才會(huì)自動(dòng)用動(dòng)作、語(yǔ)言去幫助他。當(dāng)自己碰到困難，一個(gè)人無(wú)法解決時(shí)，能夠自動(dòng)找小朋友協(xié)助，等等。通過(guò)這些活動(dòng)，幫助幼兒逐步懂得合作的方法策略，在合作中學(xué)會(huì)合作。三、讓幼兒領(lǐng)會(huì)到合作的積極效果幼兒之間的合作經(jīng)常會(huì)帶來(lái)積極愉快的結(jié)果?；顒?dòng)的成功，事情的做成，能促進(jìn)友誼。這對(duì)幼兒穩(wěn)固、強(qiáng)化合作行為進(jìn)而產(chǎn)生更多的合作行為是極為主要的。但幼兒自己經(jīng)常不能明顯感覺(jué)到，因而，當(dāng)幼兒之間出現(xiàn)互相配合合作，產(chǎn)生協(xié)商，詢(xún)問(wèn)，建議、分享、尋求幫助時(shí)候，教師適當(dāng)引導(dǎo)能讓幼兒體驗(yàn)合作的愉快，激發(fā)幼兒進(jìn)一步合作的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使合作行為愈加穩(wěn)定、自發(fā)化。尤其是比較此次合作成功與上次合作或不能很好合作的不成功，更使幼兒領(lǐng)會(huì)到合作的快樂(lè)與需要。在黑白棋活動(dòng)中，幼兒與幼兒合作利用黑白棋發(fā)明新的玩法，黑白雙方比下子快，快的能夠吃對(duì)方的子，然后比一比看誰(shuí)吃的多誰(shuí)就能夠獲勝。在這個(gè)工作中以游戲的方式進(jìn)行，幼兒感到特別的愉快，所以幼兒經(jīng)?；ハ嗪献鞲?jìng)賽。還有就是在日常生活中嗅覺(jué)工作，也有不少的例子，例如汪丹娜與黃琰雯做娃娃家游戲，黃琰雯扮孩子，汪丹娜扮媽媽?zhuān)舻つ纫詪寢寕兘o“孩子〞洗澡的形式給黃琰雯假洗澡，洗完后就告訴他說(shuō)這個(gè)是**沐浴露的味道，而自己有學(xué)大人擦香水的樣子給黃琰雯看，并問(wèn)他香不香。這樣的合作方式幼兒怎么能不喜歡？在這樣的工作中幼兒領(lǐng)會(huì)到合作的快樂(lè)與需要，樂(lè)于工作，樂(lè)于交往。四、及時(shí)對(duì)幼兒鼓勵(lì)、引導(dǎo)當(dāng)幼兒做出合作行為，能較好地與同伴一同合作工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)給予肯定、鼓勵(lì)。如“你能一起商量，一起工作，真好！〞“你們倆配合得真好！〞老師贊成的目光、肯定的語(yǔ)言、微笑的面容，以及輕撫孩子的肩膀、對(duì)孩子親切得點(diǎn)頭、翹大拇指等，能使幼兒遭到極大的鼓勵(lì)，因此進(jìn)一步強(qiáng)化合作的動(dòng)機(jī)，愿意更多地、自發(fā)地做出合作行為。而對(duì)不太會(huì)合作或缺乏合作意識(shí)的幼兒，我會(huì)給予適時(shí)的引導(dǎo)與指點(diǎn)，針對(duì)不同情況，給予不同的建議，如，“你能夠和他一起做這個(gè)工作啊。〞“一本書(shū)，假如三個(gè)人一起看，會(huì)怎么樣？〞“你跟他說(shuō)，咱倆一起拼圖，好欠好。〞“你能夠去幫他。〞在老師積極的鼓勵(lì)和適宜的引導(dǎo)下，幼兒的合作意識(shí)與合作能力逐步而有效地得到培養(yǎng)。五、充足利用教育活動(dòng)的時(shí)機(jī)在教學(xué)活動(dòng)中，存在著很多培養(yǎng)幼兒合作意識(shí)的時(shí)機(jī)，我們要充足利用這些時(shí)機(jī)，使幼兒在承受知識(shí)的經(jīng)過(guò)中也承受了合作意識(shí)的培養(yǎng)。在語(yǔ)言教育中，能夠與同伴一起講述故事、續(xù)編故事、表演故事。數(shù)學(xué)教育中，能夠讓幼兒互相交換材料，互相檢查，互相幫助，互相工作。例如郵票游戲、金色串珠、數(shù)棒合作、投塞子、寫(xiě)數(shù)字等活動(dòng)中，都是有利于幼兒合作的，就拿金色穿珠來(lái)說(shuō)，幼兒之間互相合作擺串珠然后一起填用，并討論能否都寫(xiě)對(duì)了。在文化教育中能夠通過(guò)合作進(jìn)行拼圖，三段卡對(duì)應(yīng)等。在美術(shù)活動(dòng)中可共同合作創(chuàng)作連環(huán)畫(huà)或藝術(shù)等。這些教學(xué)內(nèi)容都能夠與同伴一起合作完成。通過(guò)活動(dòng)，幼兒不僅學(xué)到了知識(shí)，也學(xué)會(huì)了合作，并享受合作帶來(lái)的快樂(lè)?？傊?，在孤立的感官進(jìn)行訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)操作的步驟和程序的前提下，促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)與語(yǔ)言溝通的時(shí)機(jī)。在蒙氏活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒合作能力，是幼兒將來(lái)發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)、安身社會(huì)的不可缺少的主要素質(zhì)。蘭海璇第3篇：我們國(guó)家蒙氏教育理論中的重要問(wèn)題與對(duì)策研究21以來(lái)，隨著蒙氏教育在中國(guó)的逐步傳播與運(yùn)用，全國(guó)20多個(gè)省的2000多所幼兒園全部或部分采取蒙臺(tái)梭利的蒙氏教育[1]。固然許多地方都在研究和引用蒙氏教育，但大部分都忽視了蒙氏教育與本土文化的差異不同，因而存在不同水平的問(wèn)題。一、蒙氏教育蒙氏教育是指以蒙臺(tái)梭利教育思想為指點(diǎn)的學(xué)前教育形式，這種教育形式在范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用。蒙氏教育有三個(gè)相輔相成的環(huán)節(jié)：〔1〕天然教育，把握敏感學(xué)習(xí)期，遵守幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展規(guī)律，根據(jù)這種生命發(fā)展的規(guī)律和成長(zhǎng)的方式施行教學(xué)?！?〕自在教育，看重以幼兒為主體的教學(xué)，充足利用教具與有預(yù)備環(huán)境，激發(fā)幼兒自動(dòng)學(xué)習(xí)?！?〕自我教育，即幼兒的不教教育，也指在混齡編排班中進(jìn)行兒童自我教育[2]。二、蒙氏教育中國(guó)化的重要問(wèn)題〔一〕認(rèn)知的片面性和滯后性1.認(rèn)識(shí)片面性。許多學(xué)前教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在借鑒這種教育理念時(shí)，往往是以偏概全，片面強(qiáng)調(diào)蒙氏教育的自在教育與智力教育，而忽略非智力因素的培養(yǎng)。更有甚者，以為蒙氏教育就是應(yīng)用“蒙氏教具〞的教育。學(xué)會(huì)蒙氏教育的操作就是發(fā)展了能力。事實(shí)上，蒙氏教具能夠通過(guò)模擬、反復(fù)操作構(gòu)成認(rèn)知，但并非一定說(shuō)明幼兒發(fā)展了能力，這種學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)僅僅僅是一種固定反射作用，而并非認(rèn)知水平的真正提升[3]。2.認(rèn)識(shí)停滯不前。從盧樂(lè)山教授編著出版的〔蒙臺(tái)梭利的幼兒教育〕一書(shū)開(kāi)始，蒙臺(tái)梭利已走過(guò)半個(gè)世紀(jì)。然而對(duì)于蒙臺(tái)梭利教育法的認(rèn)識(shí)，許多學(xué)前教育機(jī)構(gòu)還停留在“兒童之家〞的印象中。他們所信奉的蒙臺(tái)梭利教育是固定的，是停留在以前那個(gè)時(shí)期的。〔二〕理論中缺乏對(duì)蒙氏教育思想精華真髓的領(lǐng)會(huì)在引進(jìn)借鑒蒙氏教育的理論中，無(wú)論是幼兒園管理者還是幼兒老師，往往都缺乏對(duì)其本質(zhì)精華真髓的理解。很多管理者誤以為蒙氏教育就是在教室里擺放上一套上萬(wàn)元的蒙氏教具的教育，把幼兒園布置成“兒童之家〞的樣子，就等同于蒙氏教育。實(shí)際上，蒙臺(tái)梭利教育的真正精華真髓這與其優(yōu)秀的教育理念，蒙氏課程的中心在于了解和解放幼兒，利用幼兒感覺(jué)的敏感性，以可操作的教具，讓兒童在操作中探尋求索。與此同時(shí)，很多老師也誤以為蒙氏教育就是要給孩子自在，老師只負(fù)責(zé)幼兒在操作蒙氏教具中的安全，老師既不是活動(dòng)的觀察者也不是引導(dǎo)者，僅僅僅是一個(gè)旁觀者?！踩持袊?guó)蒙氏教育是貴族化的教育在我們國(guó)家，大部分幼兒園受經(jīng)濟(jì)利益所驅(qū)使，以蒙氏教育為噱頭招攬生源，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比一般普通幼兒園高出1至2倍。中國(guó)蒙氏教育面向的是高收入的貴族家庭，這與最初羅馬面向貧民窟的“兒童之家〞顯然是大相徑庭的。據(jù)筆者了解，西南某一家有名的蒙氏教育幼兒園，幼兒每月收費(fèi)在800至1200元之間，不包含書(shū)本費(fèi)，而一般的普通幼兒園的收費(fèi)在500元以?xún)?nèi)。這類(lèi)幼兒園收費(fèi)高的原因重要是在于上萬(wàn)元的教具，幼兒園的建園費(fèi)，以及昂貴的玩具[4]。這樣的使得蒙氏教育由貧民教育變成了貴族教育。三、蒙氏教育問(wèn)題的調(diào)整對(duì)策〔一〕深切進(jìn)入理解蒙氏教育的實(shí)質(zhì)蒙氏教育引進(jìn)中國(guó)的一二十年中，固然理論研究獲得了較大發(fā)展，但大部分局限于對(duì)“兒童之家〞、教育方法和蒙氏教具等簡(jiǎn)單介紹。因而，引進(jìn)使用蒙臺(tái)梭利教育時(shí)，應(yīng)深切進(jìn)入理解蒙氏教育精華真髓，在思想上進(jìn)行本質(zhì)性的改變。一方面，正確了解蒙臺(tái)梭利及其教育思想，根據(jù)兒童個(gè)體的差別性，以蒙氏教育法來(lái)施行教育；另一方面，精確把握蒙氏教育的兒童觀、老師觀，看重蒙氏教育中對(duì)幼兒的了解和解放，集中關(guān)注在對(duì)其教育理念、教育方法的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)上，而不僅僅僅是簡(jiǎn)單形式模擬。〔二〕重視本土化，因地制宜在借鑒蒙臺(tái)梭利教育形式時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況，解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題，使蒙氏教育本土化。要做到蒙氏教育的本土化，必需安身當(dāng)?shù)?、本園世紀(jì)的特色，發(fā)掘本土可利用資源，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，即在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活情境中，讓幼兒有足夠的時(shí)間和空間與環(huán)境材料直接互動(dòng)。本土化幼兒教育資源的開(kāi)發(fā)為幼兒操作能力和學(xué)習(xí)能力的獲得提供了條件，是幼兒身心發(fā)展的主要條件[5]?！踩撑c時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)代而發(fā)展的蒙氏教育1.蒙氏教育走向普及化。蒙臺(tái)梭利自在教育，尊敬幼兒主體地位進(jìn)行教學(xué)是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，符合時(shí)代的發(fā)展要求，所以蒙氏教育走向普及化是歷史的必定趨勢(shì)。根據(jù)綱要的政策指點(diǎn)，學(xué)前教育事業(yè)將在2020年，到達(dá)學(xué)前一年教育到達(dá)全面普及，學(xué)前兩年教育到達(dá)基本普及，學(xué)前三年教育選擇性普及，看重0-3歲嬰幼兒教育目的。根據(jù)〔綱要〕的要求，蒙氏教育要在中國(guó)安身，就必需適應(yīng)中國(guó)時(shí)代發(fā)展的要求，走向平民化道路，由城市走向農(nóng)村。2.蒙氏教育體制走向規(guī)范化、高效化。蒙氏教育的推廣必需有健全的教育體制，即完善幼兒園管理制度和辦法。首先應(yīng)制訂的學(xué)前教育辦園標(biāo)準(zhǔn)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)蒙氏教育機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)辦園和督導(dǎo)管理。其次，還應(yīng)完善老師的繼續(xù)教育機(jī)制，為老師提供系統(tǒng)的培訓(xùn)，提升老師的教學(xué)水安然平靜本身素質(zhì)。盧久婷第4篇：蒙氏教育在特教領(lǐng)域中運(yùn)用的探究蒙氏教育是蒙氏教育創(chuàng)始人意大利有名女性教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利用她的名字命名的一種極具科學(xué)理念與理論的教育方法。蒙氏教育的內(nèi)容包含日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育和科學(xué)文化教育五大部分。這種教育方法已經(jīng)風(fēng)行全世界，在我們國(guó)家已被諸多教育行家所采取，為中國(guó)兒童教育提供了一種科學(xué)的方法和有效的途徑。為此，本課題組開(kāi)始了為特殊學(xué)生大膽引用蒙氏教育理念教學(xué)的探究經(jīng)過(guò)。一、賦予自負(fù)尊敬，培養(yǎng)學(xué)生的完全人格心理學(xué)家以為：人格是個(gè)人獨(dú)特的心理、品質(zhì)和行為形式，具有一定的社會(huì)性、人天性、特殊性。人格不是與生俱來(lái)的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，承受各種教育逐步構(gòu)成的。特殊學(xué)生大多具有自卑、恐懼、無(wú)知的共同特性。但是，他們也有喜怒哀樂(lè)，有自己的小小世界，只不外是他們的天性被障礙掩蓋了，所以要讓我們的社會(huì)、學(xué)校、家庭用心去發(fā)現(xiàn)，去引導(dǎo)……在特殊教育領(lǐng)域，假設(shè)也像普通學(xué)校一樣，以語(yǔ)、數(shù)、英等文化課為主，教特殊學(xué)生學(xué)習(xí)拼音，學(xué)習(xí)加減乘除，學(xué)習(xí)英語(yǔ)……在連發(fā)音都困難的前提下，這樣的教學(xué)對(duì)特殊學(xué)生有意義嗎？答案:是不言自明的?！敖逃唣B(yǎng)成人格之事業(yè)也。〞蒙氏教育的第一要?jiǎng)?wù)就是要加強(qiáng)德育，培養(yǎng)學(xué)生人格。蒙氏教育有一條基本原則，那就是完全人格的培養(yǎng)，最大限度地協(xié)助孩子正?；?。如，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“你是誰(shuí)？你叫什么名字？你想做什么？你想得到教師、同學(xué)、周邊人對(duì)你的鼓勵(lì)與贊揚(yáng)嗎？那你應(yīng)該怎樣去做呢？〞進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，相信自己，喜歡自己。在我校，有一名學(xué)生叫李××，他2011年進(jìn)入學(xué)校就讀五年級(jí)，當(dāng)時(shí)是一個(gè)13歲的男孩，長(zhǎng)得很帥氣，但是非常自卑與膽小。剛?cè)雽W(xué)時(shí)，無(wú)論是坐在教室還是走路，他老是低著頭，也不參與學(xué)校開(kāi)展的任何活動(dòng)。叫他的時(shí)候，他會(huì)停下步伐，但是不敢抬頭，更不敢與你對(duì)話。與他家長(zhǎng)溝通溝通后找到了原因，由于他自小患有自閉癥，發(fā)育延遲緩慢以及智力低下，一開(kāi)始在普通小學(xué)就讀，因與四周孩子的差別性，長(zhǎng)期遭到歧視與欺負(fù)等，加上父母忽視了孩子的心理發(fā)展，沒(méi)有進(jìn)行及時(shí)的心理疏導(dǎo)，所以導(dǎo)致他自閉癥加重，不敢與生疏人溝通以至害怕溝通。找到癥結(jié)之后，我對(duì)他給予了更多的關(guān)愛(ài)與照料，讓他產(chǎn)生了信任。在學(xué)習(xí)生活中，我讓學(xué)生自動(dòng)帶他一起參與各項(xiàng)活動(dòng)。在幫助他恢復(fù)自負(fù)后，他的頭漸漸地抬起，臉上也綻放出燦爛的笑容。如今，他已經(jīng)敢登臺(tái)獻(xiàn)唱，也敢在操場(chǎng)上跑步和跳繩了。二、強(qiáng)化獨(dú)立能力，教會(huì)學(xué)生照料自己蒙臺(tái)梭利以