第十二課實現(xiàn)人生的價值價值判斷和價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值1

2011張學(xué)友南昌演唱會時間：2011-11-6場館：南昌八一體育場票價：180/280/380/480/580/800/1080/1480/1520/1980/你去看了嗎？ 2011張學(xué)友南昌演唱會你去看了嗎？2（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（3）各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。（一）價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：社會存在決定社會意識的體現(xiàn)（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判3

基礎(chǔ)體現(xiàn)2、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：救誰理由價值判斷價值選擇

4價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價值判斷≠事實判斷事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。D注意：價值判斷≠事實5道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：1、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。

2、不會扶起，又不是自己撞倒的。3、不敢扶，因為怕被誣陷成肇事者。4、會扶，因為我相信好人終歸有好報。5、不扶但也不能不管，打110讓民警去幫。6、會扶，我也希望自己的行為能夠得到社會的尊重和榮譽。7、······道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：6XXXX高二政治：4122價值判斷和價值選擇課件(人教版必7網(wǎng)友熱議

時?？吹接腥藨嵤兰邓?，高談闊論，自以為把社會、制度、人性都看透了，但骨子里卻透著人性的冷漠。這樣的人除了散播冷漠，對這個社會又有什么幫助呢？而這些樸實的農(nóng)民讓我們看到了真正的人性?！W(wǎng)友“樓蘭春”

南昌人，熱情！南昌人，心善！遙看佛山冷漠，南昌風(fēng)景獨好！

——網(wǎng)友“那個誰在線”還是我們老區(qū)好！

誰說這個世界很冷漠？又誰說這個世界缺少愛？農(nóng)民工，普通之中孕育著不平凡，純樸善良的他們用行動裝點著這個城市的美。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間，只要人人伸出一雙手，溫暖和光明將普照人間?？捎H而又可愛的農(nóng)民工，你們是城市中一道亮麗的風(fēng)景線！——網(wǎng)友“木李之”網(wǎng)友熱議8評委會給出的評語是：善良就是手有余香，為他人著想。著名學(xué)者于丹也表示，夏娟等10位獲獎?wù)?，沒有太高的學(xué)歷，沒有太重的權(quán)勢，沒有太多的錢財，他們擁有最多的也最可貴的就是他們的良心?！案兄x夏娟小朋友給了我們15人的第二次生命。沒有她，也就沒有我的今天。謝謝夏娟，深深地感謝。”在頒獎現(xiàn)場，鄰居黃祥金作為頒獎人，代表獲救的鄰居再次向夏娟表示感謝。夏娟當(dāng)選“2011平凡的良心”十大人物。評委會給出的評語是：善良就是手有余香，為他人著想。著名學(xué)者于9目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為85％，財政收入達到占GDP的20％的情況下，從改革開放初期的“農(nóng)村支持城市”政策變?yōu)閳猿帧俺鞘蟹床皋r(nóng)村、城市支持農(nóng)村”的新方針。社會歷史性：（因隨時間、地點、條件的變化而不同）目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重10今年3月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從2008年開始，用5年時間選聘10萬名高校畢業(yè)生到村任職。如果你即將大學(xué)畢業(yè),你會作出怎樣的價值判斷和價值選擇?談?wù)勀愕目捶?。合作探究?、你覺得大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該去當(dāng)村官？A.應(yīng)該B.不應(yīng)該C.看情況2、你覺得大學(xué)生能否當(dāng)好村官？A.能B.不能C.很難說3、如果你是一名大學(xué)生，你愿意去農(nóng)村當(dāng)村官嗎？A.愿意B.不愿意4、如果你愿意去當(dāng)村官，你覺得下面哪個因素最重要？A.工資收入B.能否干一番事業(yè)C.農(nóng)村的發(fā)展前景關(guān)于大學(xué)生當(dāng)村官的調(diào)查今年3月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從2008年開始，用5年112．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明A．立場不同，人們的認識必然不同B．價值觀隨著時代的變化而變化C．一些人步入了享樂主義誤區(qū)D．價值觀對社會存在具有反作用B2．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追12觀祈雨桑條無葉土生煙蕭管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦思考：①農(nóng)民的價值選擇是什么？②地主的價值選擇是什么？③為什么同時同地的人們會有不同的價值選擇？

社會地位、需要、階級屬性觀祈雨桑條無葉土生煙思考：社會地位、需要、階級屬性13“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明（）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標準C、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同D、對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識C“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商14近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止15小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！”小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來16礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易?！钡V工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，17一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資?！币粋€鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%18遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了19國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。”國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全201、對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇分別是什么？

2、各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？探究1、對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇分別是什么？

21(二)．影響價值判斷和價值選擇的因素？（或價值判斷和價值選擇有什么特點）1、社會歷史性：（因隨時間、地點、條件的變化而不同）2、社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）3、認識事物角度不同，價值判斷與價值選擇因人而異4、立場不同，價值判斷和價值選擇不同根本性因素：社會存在不同(二)．影響價值判斷和價值選擇的因素？（或價值判斷和價值選擇22

那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標準是什么？那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選23袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：______________________________。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫24（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇1、必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇1、必須堅持真理，自覺25西藏：讓歷史告訴世界用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者的手臂農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具西藏：讓歷史告訴世界用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者26時藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討。時藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三27加查縣壩鄉(xiāng)完全小學(xué)學(xué)生在閱讀免費發(fā)放的書本加查縣壩鄉(xiāng)完全小學(xué)學(xué)生在閱讀免費發(fā)放的書本28那是一條圣潔的天路帶我們走進人間天堂青稞酒酥油茶會更加香甜幸福的歌聲傳遍四方那是一條圣潔的天路29XXXX高二政治：4122價值判斷和價值選擇課件(人教版必30看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇---恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度，你覺得他實現(xiàn)的可能性是否大？為什么？這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有何啟示？不符合社會發(fā)展規(guī)律

不符合最廣大人民群眾的利益探究注定失敗看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇---恢復(fù)政312、我們要自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價值標準；把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要求2、我們要自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值32探究在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖突嗎？我們應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系，來保證自己始終是站在人民的立場上的？探究在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖突33正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系②當(dāng)個人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時，③當(dāng)個人利益同他人利益發(fā)生沖突時，④當(dāng)個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求；要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（立場）要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（統(tǒng)一）集體主義的價值觀正確處理個人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系②當(dāng)個人利益同人34下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認識，正確的是（）①個人利益與集體利益總是一致的②二者總是沖突的③二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突④二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A、①②B、③④

C、①③D、②④B下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認識，正確的是（35人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（）A、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認識世界和改造世界的活動B人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（36小結(jié)：1、價值判斷和選擇的社會歷史性特征二、價值判斷與價值選擇1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（一）價值判斷、價值選擇的基本含義、關(guān)系2、價值判斷和價值選擇的主體性差異特征

2、自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇？（二）價值判斷和價值選擇的基本特征：小結(jié)：1、價值判斷和選擇的社會歷史性特征二、價值判斷與價值選37感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的親切指導(dǎo)感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和38演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！39第十二課實現(xiàn)人生的價值價值判斷和價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值40

2011張學(xué)友南昌演唱會時間：2011-11-6場館：南昌八一體育場票價：180/280/380/480/580/800/1080/1480/1520/1980/你去看了嗎？ 2011張學(xué)友南昌演唱會你去看了嗎？41（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判斷；（2）價值選擇：人們在價值判斷的基礎(chǔ)上做出的選擇；（3）各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐基礎(chǔ)上形成的。（一）價值判斷、價值選擇的內(nèi)涵、關(guān)系1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵：社會存在決定社會意識的體現(xiàn)（1）價值判斷：對事物能否滿足主體需要以及滿足的程度做出的判42

基礎(chǔ)體現(xiàn)2、價值判斷和價值選擇的關(guān)系：救誰理由價值判斷價值選擇

43價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有①田野上的花兒開了②這些花兒很漂亮③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜

A.①②B.②③C．①④D.②④D注意：價值判斷≠事實判斷事實判斷只不過是對事物的客觀情況及本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律所做的判斷。價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。D注意：價值判斷≠事實44道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：1、冷眼旁觀，幸災(zāi)樂禍。

2、不會扶起，又不是自己撞倒的。3、不敢扶，因為怕被誣陷成肇事者。4、會扶，因為我相信好人終歸有好報。5、不扶但也不能不管，打110讓民警去幫。6、會扶，我也希望自己的行為能夠得到社會的尊重和榮譽。7、······道德的拷問如果你看到有人摔倒在地，你會選擇：45XXXX高二政治：4122價值判斷和價值選擇課件(人教版必46網(wǎng)友熱議

時?？吹接腥藨嵤兰邓祝哒勯熣?，自以為把社會、制度、人性都看透了，但骨子里卻透著人性的冷漠。這樣的人除了散播冷漠，對這個社會又有什么幫助呢？而這些樸實的農(nóng)民讓我們看到了真正的人性。——網(wǎng)友“樓蘭春”

南昌人，熱情！南昌人，心善！遙看佛山冷漠，南昌風(fēng)景獨好！

——網(wǎng)友“那個誰在線”還是我們老區(qū)好！

誰說這個世界很冷漠？又誰說這個世界缺少愛？農(nóng)民工，普通之中孕育著不平凡，純樸善良的他們用行動裝點著這個城市的美。只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間，只要人人伸出一雙手，溫暖和光明將普照人間。可親而又可愛的農(nóng)民工，你們是城市中一道亮麗的風(fēng)景線！——網(wǎng)友“木李之”網(wǎng)友熱議47評委會給出的評語是：善良就是手有余香，為他人著想。著名學(xué)者于丹也表示，夏娟等10位獲獎?wù)撸瑳]有太高的學(xué)歷，沒有太重的權(quán)勢，沒有太多的錢財，他們擁有最多的也最可貴的就是他們的良心。“感謝夏娟小朋友給了我們15人的第二次生命。沒有她，也就沒有我的今天。謝謝夏娟，深深地感謝。”在頒獎現(xiàn)場，鄰居黃祥金作為頒獎人，代表獲救的鄰居再次向夏娟表示感謝。夏娟當(dāng)選“2011平凡的良心”十大人物。評委會給出的評語是：善良就是手有余香，為他人著想。著名學(xué)者于48目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為85％，財政收入達到占GDP的20％的情況下，從改革開放初期的“農(nóng)村支持城市”政策變?yōu)閳猿帧俺鞘蟹床皋r(nóng)村、城市支持農(nóng)村”的新方針。社會歷史性：（因隨時間、地點、條件的變化而不同）目前，根據(jù)我國國內(nèi)生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重49今年3月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從2008年開始，用5年時間選聘10萬名高校畢業(yè)生到村任職。如果你即將大學(xué)畢業(yè),你會作出怎樣的價值判斷和價值選擇?談?wù)勀愕目捶?。合作探究?、你覺得大學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該去當(dāng)村官？A.應(yīng)該B.不應(yīng)該C.看情況2、你覺得大學(xué)生能否當(dāng)好村官？A.能B.不能C.很難說3、如果你是一名大學(xué)生，你愿意去農(nóng)村當(dāng)村官嗎？A.愿意B.不愿意4、如果你愿意去當(dāng)村官，你覺得下面哪個因素最重要？A.工資收入B.能否干一番事業(yè)C.農(nóng)村的發(fā)展前景關(guān)于大學(xué)生當(dāng)村官的調(diào)查今年3月，中央組織部等有關(guān)部門決定，從2008年開始，用5年502．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追求生活品味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”。現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著”，開始追求“小資情調(diào)了”。這主要表明A．立場不同，人們的認識必然不同B．價值觀隨著時代的變化而變化C．一些人步入了享樂主義誤區(qū)D．價值觀對社會存在具有反作用B2．改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”，而把追51觀祈雨桑條無葉土生煙蕭管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦思考：①農(nóng)民的價值選擇是什么？②地主的價值選擇是什么？③為什么同時同地的人們會有不同的價值選擇？

社會地位、需要、階級屬性觀祈雨桑條無葉土生煙思考：社會地位、需要、階級屬性52“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。”馬克思的這段話說明（）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標準C、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同D、對同一事物的認識，不同的人不可能有相同的認識C“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商53近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止，以致礦難頻發(fā)，已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點。為此，國務(wù)院明確提出對非法辦礦的小煤窯要堅決予以取締，然而對于關(guān)閉非法小煤窯，不同的人卻有不同的看法。近年來，受利益的驅(qū)動，小煤窯非法開采，禁而不止54小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來卻被關(guān)閉！”小煤窯主說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做出了貢獻，到頭來55礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠遠沒有開采煤礦來錢容易。”礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，56一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資。”一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的30%57遇難礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的性命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護?！庇鲭y礦工家屬說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了58國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。”國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全591、對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇分別是什么？

2、各方的選擇不一樣的原因是什么？這說明了什么？探究1、對于煤礦安全事故，各方的價值判斷和價值選擇分別是什么？

60(二)．影響價值判斷和價值選擇的因素？（或價值判斷和價值選擇有什么特點）1、社會歷史性：（因隨時間、地點、條件的變化而不同）2、社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同（在階級社會，具有階級性）3、認識事物角度不同，價值判斷與價值選擇因人而異4、立場不同，價值判斷和價值選擇不同根本性因素：社會存在不同(二)．影響價值判斷和價值選擇的因素？（或價值判斷和價值選擇61

那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性？正確的價值判斷與價值選擇標準是什么？那么怎樣才能保證我們價值判斷和價值選62袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制，最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：______________________________。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律袁世凱復(fù)辟僅做了83天皇帝，就在一片討伐聲中被迫63（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇1、必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇1、必須堅持真理，自覺64西藏：讓歷史告訴世界用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者的手臂農(nóng)奴服勞役回來后疲乏不堪，和狗一起席地而臥；農(nóng)奴主摧殘農(nóng)奴和奴隸的刑具西藏：讓歷史告訴世界用奴隸的頭蓋骨做成的碗風(fēng)干變黑的被害者65時藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三條路,逃荒、為奴和乞討。時藏族民諺說:農(nóng)奴身上三把刀,差多、租重、利錢高;農(nóng)奴面前三66加查縣壩鄉(xiāng)完全小學(xué)學(xué)生在閱讀免費發(fā)放的書本加查縣壩鄉(xiāng)完全小學(xué)學(xué)生在閱讀免費發(fā)放的書本67那是一條圣潔的天路帶我們走進人間天堂青稞酒酥油茶會更加香甜幸福的歌聲傳遍四方那是一條圣潔的天路68XXXX高二政治：4122價值判斷和價值選擇課件(人教版必69看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇---恢復(fù)政教合一的封建農(nóng)奴制度，你覺得他實現(xiàn)的可能性是否大？為什么？這對我們做出正確的價值判斷和價值選擇有何啟示？不符合社會發(fā)展規(guī)律

不符合最廣大人民群眾的利益探究注定失敗看完這些圖片，我們再回來審視達賴的價值選擇---恢復(fù)政702、我們要自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值判斷和價值選擇人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路；以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)為根本的衡量尺度；把人民群眾的利益作為最高價值標準；把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要求2、我們要自覺站在最廣大人民的立場上（三）如何作出正確的價值71探究在生活和工作中，你的個人利益和他人、集